بسم الله الرحمن الرحيم نحمد الله رب العالمين الحمد عباده الشاكرين الذاكرين ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله الصادق الوعد الأمين وعلى آله وصحابته والتابعين ومن تابعهم بإحسان إلى يوم الدين نسأل الله سبحانه وتعالى لتقبل من أستاذنا وأخينا سيد عيسى مبوى في هذه التلاوة الطيبة التي قد وفق في تلاوتها وكذلك وفق في اختيار آياتها آياته من سورة قاف وهي الصورة التي فاصلتها القرآنية تكون بحرف الدال وهو كما لا يخفى على شريف علمكم هو من حروف القلقالة التي تحتاج ابتداء إلى حبس النفس ثم اطلاقه على وجه الذي اصطره اهل اهل الجويل وهذا وهذه الفاصلة القرآنية حتى لا يقال السجع يعني مش ما يعني نشبهها حتى على مستوى الالفات لا نشبهها الايات القرآنية بالشعب فهذه الفواصل القرآنية يعني تجعل من هذه الصورة لها شدة ووقعا على القلوب لمن يتأملها ويتدبرها حتى على مستوى التلاوة وهي صورة جاءت لتذكر الإنسان بحقيقته الكبرى وهو من أين أتى وإلى أين يسير حتى الجملة التي يقول فيها الحق سبحانه وتعالى لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك ذاك الفيلتر اكتكت شوف بيه الدنيا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد شكرا إِبَصَرُكَ الْآنَ مِنَ الْقُوَّةِ مَا يُمَكِّنُكَ مِنَ الرُّؤْيَةِ لِمَا كُنْتَ فَقَدْ تَسْمَعُهُ خَبَرًا كتك تسمع للملائكة تسمع للإله سبحانه وجل في علاه تسمع للجن تسمع للجنة تسمع للنار تسمع ليوم القيامة تسمع للحشر على النشر على العرض على السراط على الميزان على الجنة على النار هذا كله تغيرك تسمعه قال فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدًا الْيَوْمَ أُعْدِدْتَ إِعْدَادًا يُخَوِّلُكَ لِلنَّظَرِ لِمَا كُنْتَ فَقَدْ تَسْمَعُهُ فالفرق بين الفريقين فريق سامع فصدق وقالوا سمعنا واطلق وفريق سمع فكذب أو على الأقل سمع فأعرض الآيات من هذه الصورة ليست بعيدة عن موضوع مجلسنا هذا الذي ينخلط ضمن سلسلة إن شاء الله يقوم عليها الشباب جزاهم الله خيرا في النادي النادي الاجتماعي لمؤسسة دياليزيت فتكون إن شاء الله تعالى يعني بتكون دورات وبرشات وهذا أمر إن شاء الله تعالى راهما الإخوة والأخوات في اللجنة راه يخبرونكم بهذه الأمور نحن محل الشهد عندنا الشق الذي نتدارسه هذه الليلة إن شاء الله تعالى هو هذه المسألة التي ذكرها الحق سبحانه وتعالى قد كنت في غفلة من هذا بمعنى أنه كانت عندك تحديات كان يتوجب عليك أن تنخرط فيها كانت عليك مهام كان يجب عليك أن تتحملها وكانت أمامك أهداف كنت تمني النفس بالوصول إليها ثم جاءتك طريقة لانتغادليها جاءتك شيء من العوائق ومن الملهيات الفرق ما بين الناس هو الدرجة الاستجابة لهذه العوائق وذلك الملهيات هذا هو الفرق ما بين الناس كاملين 24 ساعة يالك 24 ساعة يلقى الناس يعيشين فوق الأرض ونصح التعبير يعني الإمكانيات اللي عندك أنت البوتنسيال اللي عندك أنت على المستوى النفسي والبدني وكذا هي بشكل عادل نفس الإمكانيات لكن عند واحدين واخرين تقدر أنت على المستوى البدني عندك نقص لكن على المستوى الذهني تتفوّر ويقلل لك الذي يتكوى في المستوى البدني إذن بشكل عادل إجمالاً لديك نفس البوتنسيال الذي يملك عباد الله كاملين نفس الإمكانيات لكن لا نريد أن نقلبه لأنه لا يمكن أن يصل كل شيء إلى ما كان يؤمن به كل الأمور التي تدخل فيها قدر الله عز وجل ومن يمنعه منها الإنسان ساعته أنه كان سيد شاب يقرأ ويؤمن وفي السنة الثالثة مثلاً ميدزين وكان ينتمي لدولة تسميتها تشيكو سلوذاكيا فمن قدر الله وقعت الحرب ومترددت البلاد على جوج حتى أن باسبورتهم لم تبقى معترفة لم تبقى شيء تسميتها تشيكو سلوذاكيا والذي رأى الفيلم الترمينال مثل في طومهانكس لن يفهم أنه عندك بلاد وحصلت خارج ولم تبقى بلادها فلا تستطيع الدخول إلى البلاد التي تكون فيها لأنه لا يوجد مكان لتسريكه ومعنى الباسبور ولم يستطعوا أن يصيفونه لأنه لا يوجد بلاد لتصيفونه فبقى عايش وصل الترمينال للمطار الفيلم يتكلم عن هذه المسألة فمحل الشاهد هو هذه القضية من قدر الله سيد القراصو لم يبقى ولاد لكيكي ولاد لسلوفيني و تفرد كاتلية و ذلك من القدر الى خسارة او ثانية عود الموتور من الاول و لكن عموم الناس ما عندهم اي استثناءات عموم الناس يدخلون كلهم المضمار ما شاءهم يقولوا ديال السباق عندهم القضية ديال السباق في طريق النجاح فكرة شوية فرانكوفونية وما كتعجبنيش لأن السباق كنا نقصده به هنا المنافسة المنافسة اللي كتعتبر أنه ضرورة غي يدخل واحد هو اللي هو اللي غنعتبره هو الفائز والخرين كلهم توحد فيهم غي يفوز الدليل هو أنه من اللي كيدلوا المسابقات كيقولوا شكل الرباح كأس العالم 1930 في الوروغوان وشكل الرباح كأس العالم 1934 وشكل الرباح يعني هادو وكل الفراقي يتأهلون وليسوا أحداً وعلمنا أنه يريدون أن يزوروا هذه الإقصائيات فهو يرغب في ذلك لكن على ما يتعلق بالنسبة لنا هذا الفكر الفرنكوفوني أنا شخصياً لا أحبه حتى المتزينين الوزنين قليلاً من الفرنسيين لا يقبلون هذا الفكر على رسيم ألبير جاكار في لابيسيدر مثلاً أمامنا كتابه الذي يتكلم فيه عن نوشان المسألة من المنافسة يقول لك أن هذه القضية المنافسة تخرج غناء واحد وقبل ذلك يقول لك أنه يصطلح عليه بالنخبة فهذا التعليم الذي يقول لك هو التعليم النخبة وهذا المسألة التي تحدثنا عنها في المحاضرة الماضية فلنعود لها هذا التعليم النخبوي يخرج لنا الناس يتنافسون الغرض عنده رقم واحد وأنه هو يصل الأول ويؤدي به هذه المسألة ويؤدي به أنه يطيح كل شيء في الطريق لا نريد أن نضرب أمثلة لا تخصهم أي شيء لأن هناك أمثلة في مجموعة التكوينات التي تقع فوق الباكالوريا هناك أمثلة في مجموعة التكوينات التي تقع فوق الباكالوريا تربى في الدلالة هذه المسألة إذا لم تستطع أن تصل إلى الأول فقلب أن تهرس هؤلاء الأخرين لكي لا يصلوا المهم أن تبقى في الأول وباقي هؤلاء عبارة عن امتدادات فكرية وتعليمية للنظام الفرنسي هنا في المغرب الله يفق جردنا معه المهم نحن نشاهد أننا سندخل كلنا بمستقبلنا لكن في النهاية سنقلب الناس ونجد أننا لن نصل لما نريد بلا مزاحمة ولا شيء سنقوم بضرب الناس لكن سنقوم بإصلاح ما نريده أو على الأقل نقوم بإيقاع لنقص ونجد أننا قليلين هي من لدينا ما نريد وفي بعض المرات يكون لديها قليل من ما نريد لكن هذه القلة تصل ومن ثم يتحولون إلى أنهم يجدون عدد عباد الله المشكلة ليست في ما كانوا يعملون به أو في المستطاع الذي كان لديهم يجدون بكل بساطة أنهم الذين دخلوا إلى هذه الملحية في طريقهم مثال ونكمل يقول لكم أستاذكم مثلاً أن هناك أحد دوكيومنتير مثلاً وحدة برنامج وثائقي تيتكلم على الفرق مثلاً ما بين الإنفلاشون اللي كتكون خارجة من الاقتصاد ديال البلد والإنفلاشون اللي كتكون مستوردة بحال الحالة ديال مثلاً الحالة التضخم اللي كانت عندنا مثلاً شحال هذه وحالة التضخم الحالية بحسب حرب الأوكرانية الحرب الأوكرانية كانت تشتاق منذ أنها لم تصب كانت تصب فيها كل شيء المهم ما علينا هذه الحرب الأوكرانية كانت سبب طريقة أو بأخرى أنه حسب ما شرحونا الناس من تخصص ماذا لي لي هناك تضخم من بين أسباب التضخم وهذا التضخم مستورد لا ينتج على الحالة الاقتصادية للكريديات والأمبريسيون المونية ويوجد تضخم كهذا ما يهمني أن أشرحه في تضخم ما يهمني أن أقول لكم أن هناك دوكيومنتار جيدة يشرح بشكل مبسط وعلمي هذه ظاهرة الفرق بينهم عندما تذهب وتقول لي أستاذ أعطينا الرابط ستقول لك أستاذ لوليان لوليان لوليان يأكد لكم أن لوليان في الصبورة ولكن يصيب طولكم مثلاً برميل أو في الجروب الواتساب وأنتم فرحانين يجب أن تبينوا أمام الأستاذ ولكم تصوروا على لوليان ويقول لكم أنه سيكون هذا الوليان لأنه يضع الضمع في زائد سورة فاصلة 25 إلى آخر عندما تدخل إلى مصيدة تقوم بالتقليد على هذا الوليان عندما تخرج إلى المصيد، يوجد مصيد في بلاتفورم بيانت ما والمصيد في يوتيوب يتعلق بالمسكين عندما تدخل يظهر أول شيء تفعله عندما تتحلق المصيد تقليل الوسط لترى ما الذي يوجد فيه في الوقت دعني أتنظر لك تقليل الوسط لترى ما الذي يوجد فيه في الوقت تجد الدوكومنتير في 45 دقيقة تصيب لصاحبك مباشرة تقول لي هذا الدوكومنتير ما الذي لديناه في الامتحان يقول لك لا تقول لي أنت مستقل 45 دقيقة أنا عاصر الزي يقول لك بذلك 45 دقيقة هذا كثير ولكن نفس الليلة التي دخلت إليها وحاولت أن تكون لديك 45 دقيقة كثيراً لأنك تقلصت مع تسعود الليل لكي تشاهد في ذلك المقر لم تقلع منه أمامك تلفونك في الليلة الثالثة وكنت تشاهد هاريل فيها ضخيقا ونص ها ستوري فيها 30 ثانية ها فيديو فيها برانك فيها 45 ثانية ها من اسمتك هدا ها واحد دري صورناه في الساحة قويلا في ليسيت بلا ما يسيغ الخبار مطلعين عليه الدراري هايا في لاتان ها هو يدوي معايا يدوي علي هادع لا هادع لا هادع لا هادع لا هادع لا هادع لا هادع ما قلعتيش تزد 3 تسويع علماً أنه 45 دقيقة مش يجهتك طويلة 45 دقيقة رامليش بتطلع عليك السخانة ميمكنش نتفرج على 45 دقيقة السادة كي ينكب ولماذا أخبرنا عن الرزومة في شريل؟ ماذا هذا؟ قاموا بإنجيكتها في الهاتف وقاموا يجب أن يخرج ويعرف كل شيء يقول لي لا يمكن خذ لك قليل من الوقت يقول لك لا الوقت لا يوجد والتجربة وما إلى ذلك في حين أنه لم تستطع أن تتبع على 45 دقيقة متتالية وانتبهت على 3 دقيقة متتالية غير أنها مقرضة لك بمجرد هذه البياسات هذا الشيء الذي رأيته في ثلاثة سوائع ليس شيء سنقول لك سنفعك ك��ف ستنفعك هذه الـ 45 دقيقة لا، بل يجب أن تفعل هذا الشيء الذي رأيته في ثلاثة سوائع سيخرب لك المنطقة التي لا يمكنك أن تضع معها من بعد شيء من هذه الـ 45 دقيقة لا يخفى على شريف علمكم أن الدماغ يوجد فيه فردة ليمنية وفردة قوشية هذا بناد العادة هل لديهم قوشيات؟ هذا الله يسخر، لم يضروا معا وغالباً لم يقلوا لكن دعونا نتعرف على الذين لديهم فردة ليمنية وفردة قوشية لم يسفروا؟ لم يسفروا؟ الناس التخصصين يقولون أنها مكلفة بكل الأمور المتعلقة التي تحتاج إلى التحليل والتفكيك والتركيب والجميع ويجب أن تكون مفاجأة في العمر الفرداليبينية يحتاجون إلى أن ترى المسائل السطحية يسألون ما هذا؟ هذا قرعان هذا كاميرا خافية شيء لا يحتاج لك منك كثرة التفكير المشكلة ما هو؟ هو أنه من كثرة ما تبقى أنت تتبع جار هذا ريل، هذا سطوري، هذه كاميرا خفية، هذا هذا هذا ماذا تفعل؟ تبدأ تطفيف الفيزيبلات الجاهلة السريعة لا تخسر لأنه غون تبعظهم، تقتلهم لا، غيرهما لا يبقون خدامين بمعنى أنه يبدأوا في حل الموسيقى التي لا تبقى لها الرياضة اليوم تحتاجه، و تجده لا يزال مشكلة الإميسفير الضروة هو الذي يعمل أي شيء يأتيك فيه في الوقت السماء ما الذي يقوله السماء؟ السماء تضع بطريقة عادية يقول لك أنه سيعمل لها الإميسفير الضروة ويقول لك أنه لا يحتاج إلى الإميسفير الغنش ويقول لك أنه لا يوجد لديك الوقت فمن اللي غنجي غنعطي له واحد مثلاً كتاب في حال هذا أنقول له قرأه غديباليه أول ما كتعطي له شو واحد كتاب كتقول له قرأه كيدرب على فحلك كيشوف شحال في شحال في السمك وش عريض وش قصير علماً لو ما كيشوش ولا بوليس للداخل كيف اشديره يجيبونه وش عريض وش ما عريض يشوفوا عريض يبليه اوتوماتيكما والاسبري ديالو يلوحوا الججال اخرى يقولوا لي العبارة مخدمة ش عندك يحطوه هنا هنا ميمكنش يقولك صافية مقدش نقراه صافية تترج تتلاحى ذاك الكتاب ليش قدقولي يقولك اوديب الزان ما نقدرش قدقولي اوديبها في عشر ايام في عشر ايام ممكن تطيحو على خاطرك وخص يدير ليه خمستاشر يوم لم أقل لك أن تقوموا بالتوضيح في هذا الموضوع، لدينا 15 يوم 15 يوم، لا أريد أن أقسمه 15 يوم، إذا كان هناك 120 صفحة 80 تقريباً 20 صفحة في النار كثيراً أقول لك كثيراً، فعلاً لقد قرأت هذا الموضوع كثيراً لكن سأعود معك أحدهم لتقول لهم أنه هناك ثلاثة صفحات سأعطيهم تفضيحها سأعود لتفضيحكم المرة الثانية من الممكن أن تدخل مثلاً موقع النشاط هو؟ ما شاء الله مشينا لحيش بقي ما عنديش تيك توك في دماغي داكشش ما حطيه جوه أنا بقي عندي كوكب زوم و الرداء و انستغرام تيك توك دارا موقعي دي البلازة كي الله يستر و خلاص نهار طليت في الانستغرام جدتني الدوخة منهار نطل في تيك توك علم الله يجينا شكي يقولوا الصيادة يشدني القرض المهم لا، الإنستغراب هو كوكب زمروضة، كل شيء فيه بيس، كل شيء فيه مفلتري، كل شيء فيه زوين، كل شيء فيه مخيبان، كل شيء فيه... الهم فين كاين؟ من الهم؟ فين كاين الهم؟ تا أدوين فيسبوك لا لا لا خلينا لا لا لا الهم في فيسبوك تدخل و تجد هاشتاغ غلال أسعار ناريو حكومة سيف كازابلانكا دقها دوس محلول الهم الهم الهم فيسبوك ليه الهم بينما يريدون أن يقوموا بإستقرام يجدون هذا السكسي يا عباد الله ترى الهم في الزنقة ويعيش الهم في نهارها تدخل فيسبوك وتجد الهم والاكتئاب يقول لها أنه يريد الإستقرام من يديك ماذا تفعل؟ ونحن نتحدث عنه في عام 2000 هل تعرفون أن هناك ترتيب البوكس أوفيس في أمريكا؟ ترتيب البوكس أوفيس هو ترتيب الأفلام يصبح أفلامهم الأفلام الأنجحة لدخلات فلوس هذا هو العبارة بوكسوفيس سنة 2000 في ديسمبر يقومون بعمل بوكسوفيس سنوي بوكسوفيس أنوي كل سنة يأتي العشرة الأولين هذا بطل مرتبة هذا طلع المرتبة في اللي خلال ديسمبر يقومون بعمل بوكسوفيس العام في سنة 2000 حتى هذه صارت فلاشاتني بقيت وقيت عاقل عليها في سنة 2000 بوكسوفيس أمريكا من أكثر الأفلام التي يتركها الناس في المملكة في الولايات المتحدة الأمريكية 90% من أصل الأفلام كلها أفلام الخيال العلمي وعباد الله قلسات وقيدات مكتبات مقالات ودار التحليل بمعنى أنه ابن آدم يقلب فين يهرب من الواقع دياله لأن الواقع دياله صب مقاش عنده فين يزيد عليها علاش قلت لك من اللي بان الانستغرام عباد الله هربت الانستغرام لأن الفيسبوك لقات فيه الهم ومع ذلك يدخل في الهام مرة مرة عندما تدخل الى الفيسبوك ما الذي ستجده؟ ستجد قرائتك بصورة من صديقك وكتب فيها جزء من السطور ومن خلفها أخر كتب ثلاثة سطور ومن خلفها أخر كتب شيئاً فيها خمسة سطور وانت ذاهب إذا كنت تقرأ هذه الأسطورة التي قرأتها في الفيسبوك و أنت غيرها فأنت غير مجاني لا نحسب أنك من الذين تدخل للتفكير في الـ Netflix أو الـ Mbc22 أو الـ Mbc2 Max و تقرأ في الـ Sotidr إذا أردت أن تعلم الأنجلي تفكير في الـ Mbc22 منذ عامين يقول لك أنه يمكنك أن تصل إلى الأنجلي و يقول لك أنك تطير في العربية لأنك تقرأ فلدرن الكومل فلدرن الكومل ديال ذاك سطورة اللي كتقراه والسطورة اللي كتشوفه في البوست أقسم لكم بالله وبدون مبالغة ساديب بقصده لون هادك عشرين صفحة اللي انت كنتي خير لا أريد أن أقرأها هذا مستحيل لكن المشكلة في هذه الطريفات هي أن يضربون على الجهة اليسرية ويقومون بإغلاقها ويعملون على إعادة الجهة اليمنية بمعنى كان يكون تحولنا من واحد الإنسان لأصل فيه أنه دائماً الذكريات من النور لا تفوتون لأنه يحتاجها لأن يبني على هذا الذي يوجد فيه دائماً وعينيه لمستقبله لا تحيط دائماً الإنسان يعمل بين أين كان وماذا يفعل وماذا سيفعل ستجد مثلاً الخطاب القرآني ستجده كله يجيب لك على هذه الأسئلة الثلاثة من أين أتيت؟ ماذا تفعل؟ وإلى أين تتجه؟ دائماً دائماً هذا ما يوجد فيك لا، ما الذي يقوله خدام غير بلميس فردروان يقوله إنسان يكاد يؤله اللحظة التي عاش فيها حتى أنه يقول لك خايف ذلك اللحظة لا تتمشي الشيء الذي تقول له لا يجب أن يصورها لا يبقى يعني أنه يستمتع بها أصلاً مثلاً، لم أتحدث عن الشباب الذين في الجنة يقولون أنهم يضقون علينا، لا، لا، هذا يخصم يضقون، أنا أتبعهم إدارة وخص الملف وخص الضوصية إلى آخر. لكن مثلاً سيد عصام قال أنه يقرأ القرآن، الأصل في القرآن قال لك سيد ربي وإذا قرأ القرآن، لن يسمعوه وأنصتوه وصوروه لعلكم ترحموه. لم يكن هناك هذا أحدهم كان يصور وقال لي يا حبيبا إلي من دنياكم الصور وكالحديث الحبيبا إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة قال لي كمان أنا حبيبا إلي من دنياكم الصور قال لي تصور تصور تصور كانت تقلص في قليسة مثلا مع الحباب وكذا وتلقى ورئيسنا مثلا نحن نقابل مع منظر طبيعي في لقيته الغروب وهذا سبحان الله العظيم الإنسان في الداخل يريد أن يرى هذا الجمال وأن يتعلم فيه الطبيعة فقبل أن يظهر هذا العجب كان بنادم يقلس ويستمتع بذلك اللحظة حتى أنه كانوا يقلسون في هذا الدرجة ويقولون لهم دري دري دري لا تفوتوا في هذه اللحظة ويقلسون في هذه اللحظة في غروب الشروق من أجمل اللحظات اليوم فتسكتوا وتنقلسون وتستمتعون بذلك المنظر يقولون لهم مباشرة يجبد بنادم السلاح ويبدأ ويبقى نصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ونصور ون ومن بعد ما نقول؟ كم دون نعيشو في ذاك اللحظة اللي بالنسبة لنا رشدناها لأنه لدرجة أننا ألهنا ذاك اللحظة الزمني اللي نعيشوه لدرجة أنه بغيب بغيناه بقى بحل إلهي بقى إترنال ميموتش ميحيدش فنحاولو أننا نشدوه لأننا عارفين ريوسنا دايزين في ذاك الخط الزمني وللعنا الإشكال باش نعمروه من قبل مثلا في حل كيف تكلم عليها مارسيل بروست على روشيخ دي طن بيردو ودار فيها واحد سيرية ديال كتبها حتى اللخر ديالها كتب فيها لطن وغطو فيه و تتكلم عن الوقت المفترس يقول لك هو كل الوقت الذي تجد فيه شيئا الوقت الذي تعيشه وتشدده بالصحنة ليس هو الوقت الذي تصوره هو الوقت الذي تنتج فيه و الذي تعمل فيه شيئا و ستجد القرآن يقول لك وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون و قضية العمل ستجد العلم كما ذكر في القرآن الكريم مئات المرات والعمل تذكر كثيرا منه بمعنى أن الغرض من ذلك العلم هو أن الإنسان يدوز للعمل نحن لا، نحن لا العلم خدمنا به ولا العمل انتجنا به ما الذي بقي لنا؟ بقي لنا البلا بلا بقي لنا الهضرة فكيف يكون عندك حي الزمني والتي تتقلب بجميع الطرق أن هذا الحي الزمني خصوصا لعمر الهضرة؟ لا أعرف كيف سأقوم بإنشاء هذا و كيف سأكتب سأقوم بعمل صورة و سأقوم بعمل سلفي سأقوم بعمل خصنين دوي لماذا؟ لأنني قلت إنسان مستهلك للحظة و لكي نكون مستهلك لهذه اللحظة سأقوم بعملها و أنا لا أعلم لا إنتاج كتب لي الهضرة فقال لي ما هي الحيز الزمني الذي أعيش فيه؟ أول شيء هو أن أكرز لي ولم يكن لدي شيء يمكنني أن أرى في المستقبل فهو سيكون في المستقبل مثل مفاوض الماء إذا قمت بإضافة شيء مثلاً مثل هذه الوردة وكان هناك مفاوض أو فلوء الماء وما يحتوي عليها هذه الوردة فهذه الوردة لا تقع خلف رأسها بل لا تحاول أن تحرك أحدهم لماذا تتفلوه؟ كذلك الإنسان المستهلك الذي يعيش في اللحظة الزمنية التي استهلك في هذه الساعة الشيء الذي يملكه محاولة تهوية لا يبقى له أن يفعل ما هو طريقه وما هو مقادته وما هو عوجه المهم أننا سنذهب لماذا؟ لأنه لا يملك تشي رؤية بالنسبة للأهداف التي أضعها ستقول لي لا، أنا أترك لي ديبلوم أو خدمة أي شيء من هذا الفكر الاستهلاكي أنا أقول لك أنت كشخص بنيت لا يوجد أي نسبة أكثر في الكوكب هذا هو ما كان يضع الناس عينهم عليه فلان لديهم مشروع كهذا وفلان لديهم مشروع كهذا أما الجانب المهني هذا الخبز، التوحيد لا يتناقص خبزاً هذا رزقك، سيد ربيت يكفل بك قال لك وفي السماء رزقكم وما توعدون هذا ليس مشروع حياتك أنت تقرأ و تحصل على دبلوم و تكون مستمرة لكن بهذا العلم تستطيع أن تكون منتجاً وسط تخصصك يوجد الخدمة و الخبز لكن يوجد أحد أكثر و إذا لم نشد الخطة من هذه الأهداف و رأيناها جيداً كما ينبغي تتطرح لنا أشياء أخرى بما أننا غير مليوحين في هذا الفلو و سنعود هذا الفلو لن يكون بوحده لأنه لا يمكننا أن نتعرف علىه فإذا لم نكن نقود هذا الفلوس السؤال الذي يجب أن نطرحه ما الذي يقوده؟ يقوده الناس الذين فقدوا بكري يقوده الناس الذين يعرفون باللهذا إذا لم يكن لهم تخشى في حياتهم كثير من القياس مع مرمى زيد القدام نحن المزالط ناره لا تطال لنا أن نتصورها نضع الوريدة اللوبية لكي نتصورها معها بطاقة محبوبة الجماهير، تنتصوروا معا أبنار تضع شيء بصطيلة ومزوقها بشكل فيترويال من فوق هذه تضعها بالفيلتر و بالزواقة و تضعها في أرئير بلونسونور و تضعها في عباد الله، زعمارك ضربتها في التناكب سؤال، سؤال ما هي من تصويرها التي تعرفوها كثيراً من مارك زوكربيرغ؟ لحياته الخاصة كان يقولون لديك مال؟ لم تكل؟ وهذا هو تصور القلال الذي يقوله هو ومرته ماذا يفعلون؟ لا يملكون هاتفهم في يدهم إما يشتغلون الكتاب ويقللون في الدار مع البعالكة الصغيرة إما يخرجون ويتقدمون ويقومون بالشوبينج بمعنى أن يعيشوا حياتهم حياتهم ضب الصح أما إحنا عنا إشكال خير وهو أنه هذه اللحظة الزمنية اللي بدنا نقلهو فيها وما بقينا نشتمشي ونعمرها بالبلا بلا حتى هذه اللحظة الزمنية ما بقينا نعيشوها بالواقع اللي فيها الواقع اللي فيها في هذه اللحظة وفي هذه اللحظة، لدينا عيبة قشرة قليلة وهذه اللحظة الزمنية لدينا حبوب نيضة وهذه اللحظة الزمنية، لم أتحدث عنها لم أرى أي شيء في هذه اللحظة الزمنية تباً، تباً، تباً، تباً ونفلتر على رأسي ونصب هذه العيبة هناك دفلتر يصيب لك الكويبة لا ليس كذلك لك البروك مثلاً هذا الحرط اللي تعمل لعندي شي نايد هنا شي نايد هنا لا هو يتعاون لك إذا أردت أن تقوم بعمل شعير يكون مستقل لكي لا تنسى القرع أردت أن تقوم بعمل القرعة كلها جيداً تقوم بعملها بأمان ومثلاً تقوم بعمل قطعات مثل الحياة تقوم بعمل هذا الفيلتر أردت أن تقوم بعمل الحبوبة بشكل مستقل لكي لا تنسى القرع هذا ينصيبك أيضاً يمكنك أن تقوم بعمل الفيديو لأن عينك صمت قليلاً يمكنك أن تقوم بعمل تقليل على عينك وإنقلابها لك لا يوجد إشكال لا تزعم على الحرام لأنك في حجبانك وعرف أنه حرام لكن من داخلك يوجد حجبان ينصبك لا تخافي من المهمة إذا أردت أن تكون الحجبان أكثر غافلة وغوثة ينصبك لا تحتاج إلى منجرة أو بوتوكس يوجد الفيلتر بمعنى أنه احتهدت و هذا الشيء الذي يبقى لنا لا ماضي لا مستقبل هذا الشيء الحاضر الذي بدأنا ننقله و لا نريده أن يتحرك حتى لا يبقى بالصح بمعنى أنه لا يمكن أن نوصل الى واحد للحظة أننا بدلنا الإنسان وحد الوهم في بلاصو انسبكتر وحد شبح لمشي هو هو لدرجة انه ابن هدم ولو عنده كنك نعتبو للناس انهم عايشين في دو مونت باراليل من ليبان دوفوس عرشو زي ويقول لي أنه دوفيوس ومن الذي يبان دوفيوس ويبان معه أحد أخرى يحتاج إلى دماء المزرعة السعيدة وفي الوقت الماضي يقول لك العيبة أنه يبقى لديه 31 نطر ويحتاج إلى الحليب ويقول لي لا لا المزرعة السعيدة ويقول لك لا سميتورا خايف للدكونيكتالية ويقول لي لا كنا نقول أن البندم عايش جوجل الحيوات الحياة التي مع الناس والحياة الخرية التي هي بمتابعة أما هذا، هذا البندم سيعيش الوهم أنه يعيش الواقع وفي حقيقة الأمر سيعيش غير في الوهم كله على جميع الأصعيدة بمعنى نحن نتسنى أن هذا البن أدم هو هو ذاك البن أدم يتسنى من نفسه أن أموره ستتقال وأنه سيزيد لقدامه وأنه سيكون منتج في حين أنه يعيش في واحد الوهم الذي لا يمكن أن تخيله إلى أي حد واصل فيه نحن نتخلع غير يامات بأحد العدد الكبير فيكم ما أعقلش عليه شوي الشبانين جنراسيون ديالي واللي قريبا لي أشي شوي هما اللي أعقلوا عليه بيالله بدك يبان أنوشان ديال تشات تشات بدك يبان مع الـ IRC الميرك هدك الميرك تدخلك دياله حد بسودو ومنذ أن تدخل إلى البسودوكة تبدأ بالتحضير ويأتي لك ما تريده ويوجد لك مجالات التحضير ويمكنك التحضير مع أحدهم في البرامج وما إلى ذلك المهم أنه منذ أن يتلقوا الدلار مع بعضيتهم لم يبقوا يتعاون بعضيتهم مثلا عصام، ياسين، أيوب يتعاون بعضيتهم منذ أن يتعاون بعضيتهم كعيط البعضية بأذو الـ nicknames اللي هما حاطينهم في ذاك الـ chat room اللي يكونوا يدخلوا و يتحدوا فيها فمثلاً هو مسمي راسه واحد مسمي راسه مثلاً سبيكترو والآخر مسمي راسه يتكلمون عن مايغنوم ومايناسو ومايكس فايلز ومايكس فايلز يتكلمون عن بعضهم في نفسهم لا يوجد مايغنوم، يوجد شيء يسمى مانديلا يقولون أنه سبكتر وخامجة يذهب إلى هذا الاتجاه أريد أن أقول لبعض الأعمال مثلاً هناك مركزات التي يساهمون في هذه المسائل عندما تدخل إلى هذا المركز يقول لك الهوية الادنتية تقول لك أنت ساهل لم تسمعك ياسي العمري تسميتك بل بلان ما ده أقل على ما أنت تسميتك جوليان جوليان دونو مثلا لماذا؟ لأن الكلينتين الذين ستتعامل معهم في الهاتف يريدون أن يعرفوا أنك فرنسوي و أنت تقول لهم أنك ديرامون وعندما أتحدثت عن مدينة ياسين العمري، أخبرتها أنها تزعم أول فرنسا وثانية فرنسية، وكبر فرنسا، وقالت لا، لا أريد هذه العيبة فبداية، تقول أنها جيدة، وقالت لها أنها تعمل في الخدمات، وقالت لها أنها تعمل في السلطة ويقولون لكم في البلاطوت أنكم عائلون بعضكم بجوليان وشارل وجون بول وليو بولدين ومشاووا بسيارة من تلك الفرنسية الفرنسية السوش ويضربون بها ومن بعد أن يخرجوا هؤلاء الدراريين واحد من العدد منهم باقي يعيش جوليان تخيل معي واحد في الخدمة جوليان وتدخل الهاتف ويضرب ويعيش للحظة هذا هذا يجب أن يفهم في الانترنتين أنه لا يوجد في الانترنتين جوليان و لا يوجد الفيلتر و هذه الحبوبة سيرونها المتجرين و هذه السنة التي لا تحكمها سيرونها المتجرين و هذه القرعة التي تجدها هنا و هذه الحرطة التي تجدها سيرونها المتجرين ماذا سنفعل؟ لن نعمل هنا؟ هذه من الإشكالات التي نحضر عليها هناك نوع من النوايط التي نريد أن نشير لها لكي نرى إلى أي درجة أننا دخلنا في نظامنا ولم نفهمه سنحاول أن نرى أننا لدينا شكل شكل محايد ما نحن معه وما نحن ضده في أفريل 2018 تلقيت أن تلقى قطعة لبويكوت المقاطعة في أبريل 2022 تلانسة أخر قمان للبويكوت البويكوت الأول كان فيه هذه الثلاثة من الأشياء واحد من الحليب واحد من الماء واحد من الكربيرون وحاشتاغاً الذي تم إصداره ليس عن طريق البويكوت ولكنه كان ردوشاً عن تقديم ثمن الغاز والأسنان بعد ذلك، قاموا بإعادة التقديم وقاموا بإعادة التقديم منذ 4 سنوات وقاموا بإعادة التقديم منذ 4 سنوات في مارس وفرعين وفي مارس وفرعين وفي مارس وفرعين 2018 يجب أن تتعقلوا عن هذا، لأنه يجب أن تتوقعوا في مارس وفرعين لم يكن هناك أي خطأ في مارس وفرعين كان لدينا المقاطعة في مارس وفرعين كان لدينا المقاطعة في مارس و أفريقيا، في عام تلوثت الهاشتاغ 7 درهم و 8 درهم و ما جاورهم في كل عامين تلاحظ نوايطات مثل هذه لكن هل هناك فرق بين الهاشتاغ الذي تلوثه في عام 2022 و الهاشتاغ الذي تلوثه في عام ما هو الفرق بينهم؟ الفرق بينهم أننا نتكلم عن الأكسيون ما بين الأولى وما بين الثانية من أجل هذا الأكسيون يعني في الأسبوعين الرابع سنوات قدرنا أن نوصل أن ننغوت ونهل ونعيش في هذا الفيلتر الذي كنا نحاضر عليه والوهم والبلا بلا ونبقى لا نهائيا أن ننزل الحركة بغض النظر عن هذه الحركة من البويكوت ما كانت صحيحة وما لم تكن صحيحة ما كان خاصة الدار وما لم يكن خاصة الدار هذا الموضوع لم يكن نقشه لذلك اليوم نقش المسألة بـ H6 محايدة بين هذا الأبريل 2018 و أبريل 2022 ما الذي تلاحظونه أنه أصبح في المنطقة الأجنبية كنا نتكلم في المنطقة الأجنبية بدون التصديق لكن ما هو الفرق؟ هو هل أنت متابع للواقع؟ أم أنك غارق في هذا الواقع كما قال الدكتور برايم سكران الله يفرج عليه في الفصل الأول لما جريت قيدوه هذا الكتاب هذا قيدوه هذا خصوصا للقراءة هذا خصوصا للقراءة على الأقل على الأقل الفصل الثاني، الفصل الثالث، من المجاريات السياسية والنماذج الخمسة التي يضعوها، من الدكتور البشير الابراهيمي، الله يرحمه، الدكتور عبد الهب المسيري، وأبو الحسن نداوي، ودكتور فريد الأنصاري، ومالك بن نبيل، الله يعطيك الخير. على الأقل، هذه الخمسة من النماذج في المجاريات السياسية، اتركها مفتوحة، اتركها مفتوحة.
خذ معي المجاريات المتعلقة بمواقع التواصل، بالشبكة، و الفصل الأول الذي أقدل لهذه المسائل هو الفرق ما بين فصل السياسة و متابعة السياسة ما بين قضية متابعة الواقع و الإغراق في الواقع زمن التحصيل و زمن الإنتاج هذا خصوصية تقرأ ليس مزيانية تقرأ هذا خصوصية تقرأ تقرأت قليلاً من الوقت الأخير؟ هناك تقرأة من إلزا غودار أصبح أصبح في العربية أنا أصبح هذا لا يقدم كثيراً تقريباً 2016-2017 هذا يقرأ على الأقل نوعاً برأسي أنا وسط هذه الخريطة كل هذه الرسائل السياسية أين أنا لكي يتم إطلاق السؤال عن ما رأيته بين أبريل 2018 و أبريل 2022 لكي نرى أنه رأيت هذا المسألة لأنه شيء فلاغران، شيء ينفع في العين في هذه الوقت، هناك انشعلات وطلعت فيها مبدأ التفاهى الذي يريد أن يغوط عليه ورجعوا لتاريخ التسجيلات ستجد هذا مصخص مع هذا هذا مطلق مع هذا هذا يفعل هذا هذا يصور رأسه في الطوالة هذا يصور رأسه في الدوش هذا يقول لهم حقاً أريد أن أأخذ الباكة لأتفرح أمي هذا يريد أن يفعل هذا هذا يقول لهم اكشوان الآخر يقول لي اكلوان وضينا و لا تسأل الواحدة أن تأتي الثانية و لا تسأل الثانية أن تأتي الثالثة و لا تسأل الثالثة أن تأتي الرابعة و أنت تقول يلا يلا يلا بشكل مخيف إلى أي حد وصلوا معنا أنه تقريباً الأمسفير الرافعي لم يبقى من مكانه أصلاً بينكم و بينكم الابتكار في الامتحانات عندما تكون لديك مثلاً امتحان ديالومات هل هناك من يقوم بهذه الابتعادات؟ مثلاً في الباك؟ عندما تنظر إلى إمتحان المات، ما هو إمتحان المات بالنسبة للسياسيين؟ ما هو دورة إمتحان المات؟ 3 تسوية؟ جيد، والمات يكون لديها مقاومة 4 نأخذ المتحنين ونذهب إلى الميليمون، 3 تسوية عندما تتدرب، يعني في فترة لا يظهر عليه بالإمتحان عندما تكون في فترة الإمتحان، ماذا تأخذ لإمتحان العام الماضي؟ كتاب أو ورقة؟ غالباً كتاب تمارين وحلم غالباً، نقول غالباً لا يوجد استثناءات لا يوجد استثناءات على رأس الشديئ ثانيًا، من الذي تضعه على المسجد هذا الكتاب؟ أولاً تقوم بإمبرياء هذه الورقة من الإنترنت وبعد مرات لا تقوم بإمبرياءها تجبدها وتتلشارجها وترىها في الهاتف هذا يكون مشكلة في حد ذاته لأنه في نهاية الامتحان لا ترى الامتحان من الهاتف ترى الورقة إذن لا ترى الامتحان من الهاتف في نهاية الامتحان فيزيوياً على الأقل لا ترى الامتحان ثانيًا، ستجد أنك تقوم بمتحن في 3 دقيقة من الذي تجده في المتحن في العام الماضي لتنظيفه؟ هل تنظيفه في 3 دقيقة؟ لا يتطلب الكورونات، لم أتطلب أي شيء من أجل التحديات لأنه يأتي ويضع الكورونات ويقفل الهاتف، لذلك لم يتطلب أي شيء من أجل التحديات لذلك، أعرف أين سأذهب أما أنت تجده على عموم الشباب، عموم طلب إذن، لم أتدرب على المتحن في 3 دقيقة من الممكن أن نتجه إلى إمتحان المات في العشاء إمتحان المات يتم دوزه في الإقزامات في النشطة في الصباح، غالباً الصباح، 8-8 أمس في حين أنت تكون كاتريني، كاتريني في العشاء تغذيتي، وش بتيع لأبنائسا ونطي صوتي شبريري دمشحر كل شيء قهوهية وذلك القهوة تحطيها أحداك وإذا تحضرين قهوة أخرى، ترى أنها لا تخرج من تحضيرها تحضرين قهوة أحداك ومرة مرة تضغط عليك الهاتف، تقول ماذا؟ ويقولون في الحقيقة يا سيد الله تبارك تجدون هذه الأجهزة تتركوا في العشاء ومنذ أن تسأل ما الذي يجب أن أقوم بإجراء المعلمات يجب أن تقوم بإجراء المنطقة وفقط يجب أن تقوم بإجراء الكافي والأمر الوحيد هو أن تجدوا القهوة أما أنت ما تفعل؟ أنت تغضغ العاطفة عندك الداخل بالذي قامت بعملها لكي تسكت عدد الضمير الذي عندك الداخل لكي لا يقول لك الدار سيارة بريباري، ويقول لك العشية كلها وأنا أعمل في المدرسة لا، العشية كلها وأنت تكوكز يقول لك الله ماتوا أو يحزنون تفهمنا؟ لماذا؟ لأنه أخذها من عندي قاعدة ورخصكم تدخلوا مرة مرة بارك الله من ذلك الشيء المستهلك الوجد مره مره دخلوا قراءة ديز ارتكلي سيانتيفيك كومان فونكسيون لا ميموار خصك تعرف هداك شل داك اللي عندك انت وسط البواطة هادي خصك تعرف كيفاش تيخدم باش تعرف انت كيفاش تعامل معاك باش تراودوك اما ينبغي أنت دماغك قال لي بما أرى الطريقة لإعادة الموت دائماً هي هذه يجب أن تكون مرتاحاً وقالساً وضع صورة والدة قدامك وضع نونوس وضع عبا وضع الخوية والأفتنان لأنه في الفيلم المتنان من المنحنة رأيت أنه من يريد أن يفكر يجلب أبطال البازبول ويضرب بها بيده ويجلب أن يتبرزط ويقول لك أنه يحتاج لبعض البازبول ويجري ويجلبها ويقوم بالضرب ويقوم بالقلق ويقول لك أنه جيد لعبك ويقوم بعمل أمامك ويقوم بعمل أمام أحدهم المهم لا علينا ما يفعله الدماغ؟ سيركويت المموار يقول لأخذنا الاعتبار أن هذا هو الشيما للتصميم عندما تقوم بعمل هذا الامتحان تريد أن يعمل الدماغ يقول لك هذا هو يقولون لي أنه هناك مكينة جيدة ويقولون لك أنه هناك مكينة لا يجب أن تعمل أهلها ويقولون لك أنه هناك مكينة في الداخل ويبدأ في حالك ربما يكون هناك مكينة في العمل لكن في حالك يقول لك هناك صورة للوالدة يقولون لي أنه هناك صورة للوالدة ويقولون لك أنه ضروري أن تعمل ويقولون لك أنه هناك مكينة ونرى المهمة ويقولون لك أنه هناك ألاستيك ويقولون لك أنه هناك النونوس وفينا الكرسي الذي نضعه رجلياً وفينا هو وفينا هو وفينا هو لا يوجد لك أي شيء من هذه الآليات التي كانوا يالله يعمل بهم دماغك لذلك يقول لك أن النورون فينا لا يتحرك وفي أفضل حالة تأتي بـ هل ترى هذا السؤال؟ لكي لا يأتي أحد بصفر وأنت لا تعتقد أننا أمام البنك الدولي و تجد رأسك يتعرض للتعامل الذي يجب أن ترينه بشكل جيد يمكنك أن تصيبه في 10 دقيقة تقوم بذلك لمدة 30 دقائق ثم تخرج و تجد مكروترو طوارئ من قناة المرقة توقف و تقول لها لماذا تعطوني طوارئ؟ لماذا تريدون الخدمة؟ و تريدون أن تكون هنا الأخرين الذين لا يفعلون هذا تجدهم مخشيين وسط أقول لهم أنت خاس معه وثاني معي برضه فيلم أكثر يقولون فيلم أكثر يقولون كلمات تخرج ناشي طائفة من شي قمت وخاس يدي معنى أنه أنا أقول قدمني أنا وأنت أقول لي أنا أقول قال لي أنا أقول لا مشي مشي الماثماتيك في العام الماضي بالنسبة للجوانب التي لديهم بباك برميراني في ليزيت هم الذين دوزوا الباك الناسي في العام الماضي في العام الماضي ما كان المشكلة في الماثم؟ سؤال آخر ما الذي أعطوكم في الامتحان؟ ما الذي لم تقرأه في البروغرام؟ هذا هو السؤالي سؤال واضح جواب واضح ما الذي تعطيكمه في الامتحان؟ ما الذي لم تقرأه في البروغرام؟ قرأته، جيد ومع ذلك خرجوا عباد الله وقالوا أين كان المشكل؟ قال لك هل هذا الذي قال لك أنه الامتحان كان طويل؟ هل هذا المشكل الذي حضرنا عليه؟ المثال قال لك أنه يكون هذا هو مطالب المتحن المنهجية المتحن فأنت تقول لي ما هو المشكلة في المنهجية المتحن؟ أعطوكم الماضي في الفيزيك لا، أعطوكم الماضي قال لك المنهجية المتحن وأنه وكتبت تحفر مع الدريهة تخرج لك ذلك الجملة ولم يتم إضافة المتحان في هذا الحال هذا ما كان يتحدث عنه وهذا ما بعد مرات واحدة العادة ربما لا يقبله أو لا يقبله ويبقى مشكلته أنا أتحدث عن قناتي هذا واحد من الإشكالات التي كانوا يعانون منها بسبب هذا الموض الذي أصبحوا صعارين عليها الوالدين هذا عشر سنوات بعد هذا ما يحدث في الكورد مع كامل حبي واحترامي للناس اللي يمارسوا الشي ديال السواع الإضافية والناس اللي يمشي ويتبعوا السواع الإضافية را ما كتمشيش تبريب طاري الماتة حبيبي را كتمشي تحفظ أكبر عدد ممكن ديال الزكزرسيس باش نهار الامتحان نطح في شي حاجة ونعمل في نفس الوقت يمكنكم أن تضعوا لكم شيئا ما ونعمل في نفس الوقت ويجب أن تخرجوا من هنا في حين أن المواد في حال الماثماتيك وفي حال الفيزيك الشيمي والـ SVT وفي حال السياسة السوشيالية وفي حال السياسة المنشورة حتى للملعبات لا يهم لهم أن يكون لديك خدمة تشبه هذه لا يهم لهم أن تكون لديك تحقيقات ميطدولوجية بمعنى أنه عندما تدخل إلى الإجراءات المتحدة فإن أفكار المعلمين في المعلمة تحتاج إلى التعليق بمعنى أنه إذا أعطيتني البروغرام و خدمته جيداً و لدي ميطدولوجية ميطدولوجية كيف لا يريد أن يكون نوع التوليفة من الإجراءات وخيكون ذاك الإجزاريس عمرني وانا خدمته في حاله إذا كان عندنا مشكلة في المنهجية منهجية خدمة على الشحن والتفريغ حفظ واجي عرض كتقول لي ودي ورا المات ما كيد تحفظش كيقول لك ودي غدا نقرأكم المات بالطريقة باش غا يبدا يتحفظ وبدأ المات كيد تحفظ وكينا لمسألة ثانية هذا قدرنا نقول لك هذا عملية نصف واحتيال فكريا لدى هذه تقريبا واحد وتكون عندها دبا مينيمو مينيمو وتكون عندها واحد 30 سنة تقريبا إلا ما كانت تكتر هو هذه الكتوبة دي التمارين وحلوم التمارين وحلول كما بغيكون نوعهم كما بغيكون نوع من الوكالتها منيس سمية البرانسيب لما بدأ ديال التمارين معاها الحلول هذا طرح مشكل هذا طرح مشكل كبير علاش؟ لان انت مليكة تكون في الدار انت عندك تمارين وحلول لاثقين في بعضياتهم كان وصيت دلالي كان يقول لي لا بغيتي تشريته وبغيتي تخدم به قسموه علاج وجه الطرف اللي فيه الحلول حيدو من حداك وضع الطرف الذي يوجد فيه التمارين وضع منه مثل الامتحانات من العام الماضي وفي الامتحان الذي تتصوير ستقوم بإخفاء الطابلة تتخييط الطابلة لا تصوير تموي لا نونوس ولا الأستيك طابلة خاوية فيها ورقة الوساخ فيها ورقة الامتحان وفيها ورقة أخرى ستقوم بالحرفة وما فيهاش تليفون في أحسن الأحوال فيها مقانة وغد دماري الكورونا وغد قلس تدمار عرفتها ما عرفتهاش ما كيهمش المهم أنت غدي تسالي امتحانك بدك البوتنسيال اللي عندك سواء غيسالي الوقت أو غيسالي ذك شلق ومنذ ذلك سأل الكورونا وقلت لها أنني سأقوم بحبس الوقت ونرى ما هو سؤال جاء عليها وهذا هو نفو الحقيقي والأسئلة التي جاء عليها هي أننا نستطيع أن نذهب للحلول ونقوم بمعرفة حل ما فالتحديث لا يصبح لديه حل، ستقول لديه صحيح، ستقول له أنه تحديث وهذه التحديث التي تقوم بها بشكل صحيح ستقول لديه أنه تحديث نحن نقوم بعمل تمرين وحلول محطوطة حداية نقوم بعمل التمرين تقوم برهن أنّة أحدهم قال لي الفيزيق والله العظيم كان سهلاً لك أن تكون بيّن أنّة وبرهن أنّة يا رب بيّن أنّة وبرهن أنّة رأيي كل شيء من أين يقول لك بيّن أنّة وبرهن أنّة؟ تدخل ويصيب ما الذي يبدأ بجد الفنطازية؟ أولاد ربنا قسمنا على جدر مربعة لماذا تبدأ تزيد شيء؟ هو يأتي من عندك يقول سأزيد إكس هنا وإكس هنا يأكلون ويأكلون لأنهم لا يريدون التصبر يقولون لهم أنه يجب أن يصبرون لأنه لا يريدون أن يعمل ولم ترى أنه يمكنك أن تضعها في الواقع عندما تطلق ويقول لك أنه يجب أن تضعها في الواقع ومثلاً تسامبليها ومن فوق ومن تحت تقول لك أه، أنا أعنيها صعبة ويأتي وتضعها وخلاصة، في النهاية، بالنسبة لك، سألتك الإجرسيس، قمت بالإجرسيس كاملاً، وكملت الإجرسيس، سألتك، وانت سعيد جداً، لماذا؟ لأنك صبت الإجرسيس بثلاثة أو باربعة، مثلاً من هذه السرية، وخرجت ونشط وفرحان. وخارج العام سيدي كادوا يقولوا العيبة تشوف هذه العشية دوزناها كلها مات ودائما شون ضربوا شي طريح مثلاً لقول فازل وكاد تمشي وعند بالك انتاز عمارة بخير وعلى خير هادشي بريباريتي نهار السبت في العشية لحد مثلاً دارتي في شي تخربيقه وولعوتي نفس المسألة تضع تلك الأسئلة في مكانك و دماغك يتسنى هذا القدر الذي يعطيه تمارين وحلول لا يوجد تمارين وحلول واحدة دماغك يقول لك لا يوجد مكان لنزيد أنا خصني هذه القيمة لكي أستطيع أن أزيد هكذا يوجد فنكسون الإنسان يقول لي خصني هذه القيمة هذه القيمة لا توجد فيها، تبقى وقف فكيولي شي حاجة اللي كان ممكن تريني عليها مرة وجوجو تلاتة وعشرة غتولي تجيبها مثلا بوحدة ريفليكسيون ديال 30 40 50 ثانية دقيقة كيولي غدي خصك لها على الأقل دوز معها عشرة دقيقة باش يالله تفيقها كل شيء لم تترينه فيه أنت واحد ثلاث سنوات و أردت في ذلك الوقت أن تلعب بك في لعبة المباركة المباركة لا يمكن هذه من الإشكالات التي كنا نعيشها من قبل كان المشكلة مع التلفاز فكان ممكن أن يتحكم الإنسان في التلفاز أو يمكن أن يتحكم فيه بمعنى أنه يمكن أن يكون الإرسال في شيء مباشر مثل زيارة المالك مثلا في وقتنا مثلا الحسن الثاني الله يرحمه لكانت زيارة مالكية ومشى البروغرام كامل فهذا هو البيت وهو وفكك منه أو لا الذي يخلص الفاكتورا في هذا الموضوع يقول أنك تفيت تلفازا يجب أن تقوم بإعطاءه لك بلغة أخرى يقول لك تفضل التلفاز فهو يقوم بإعطاءك لكن ما مع هذا العجب؟ لا يقوم بإعطاءك أجنباً ثم إذا كان لديك مثلاً هناك أحد الهيئة تسمى هيئة الرقابة في الصحافة المقرؤة أو المكتوبة في الصحافة السماعية البصرية وفي المستوى الدراما هناك مجموعة من السنصور مثلاً يوجد مجلس في المطار هذا متخصص في السنسور إذا دخلت مجلة وتكتب شيئاً يتكلم عن الملك أو المقدسة يقوم مجلس السنسور بإضافة رابط وفي الصيف يقدمون لهم مستوى أو مستوى لا يستطيع هناك عدد من المكتوبين ممنوع من البلاد لأنه لا يقبلهم من قميطة السنصور هناك قميطة السنصور المفترضة فيها في القنوات تحضير هذه المسألة هذا لا يدخل في المسلسلات القادمة هذا لا يدخل في المسلسلات القادمة وما إلى ذلك ومع هذا العجب لا يوجد أي سؤال يمكن أن يقوم أحد بذلك وليس بقاك حلاء في طيوان ستتبعون من المغرب مع هذا لا يوجد أي استشارة ولا حكومات ولا رؤساء دول ولا جماعات ولا مقاطعات ولا إدارات ولا وزارة التعليم ولا شيء من قدر الفضح مباشرة من عنده إلى عندك لا يوجد سنة واحدة بمعنى أن تأثير هذه العجبة هنا يبقى عندك حل واحد هو أنت هو أنت وليس هناك أحد آخر يقوم بذلك لا يوجد أحد آخر يقوم بذلك عندما تدخل إلى المنزل هنا لا يقول لك أن تحضر التليفون لتقرأه جيداً عندما تدخل إلى الزنقة لا يقول لك أن تحضر التليفون لتصويته جيداً ملكة تذهب إلى داركم و تقول لك أن تريد أن تقلس معي إذا قال لك سأقوم بإستحبابك و ليس بإلزامك بمعنى أنك لديك شيء واحد هو أنت هذا أنت يجب أن تعاود رأسك في العجينة لكي تعاود تضبط رأسك و تقول أنا هذا الواقع هذا الصح الذي أعيش فيه ما هو مجموعة منه؟ مجموعة منه لا يوجد فيه لا Instagram ولا TikTok ولا Facebook مجموعة منه هو أنت وقال لي أنني طالب وقرأ في واحد يطاب لي اسمه وعندي مجموعة من الأهداف التي يجب أن أوصل لها وعلى سبيل المثال كان مشهوراً ذلك القصة التي تذكر يحيى بن يحيى الليثي يحيى بن يحيى الليثي رحمه الله هذا هو السيد الذي دخل لنا الرواية من موطئ الإمام المالك دخلوا المغرب أقصد المغرب الكابية ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب، موريطانيا، سنغال، تونس إذا أخذت رولك تسمع كانت تسمى المغرب في ذلك الزمن الأول لأن المواطنات لإمام مالك عنده بزاف روايات الممالك رحمه الله عنده بزاف طلبة وعدد طلبة شهى وحدة مجموعة من البقاع والأسقاع للأرض إلى آخره كل واحد ده الفرسيون دياله ديال المواطن كقول فرسيون مش يزعم شي حاجة بزافة غير هو ده الرواية دياله يحيى بن يحيى الليثي الرواية دياله تخيل بارك لي الله فيها بمعنى أنه هو الطريق من يحيى بن يحيى الليثي تل إمام مالك احتلن بعلي صلاته السلام هذا الخط هذا الإسناد هو الذي يقبل عنه في المغرب يعني نتقلب عن الفرصة التي تلقىها الرواية من يحيي بن يحيي الليثي الذي يروى عن يحيي بن يحيي الليثي وهذا إن شاء الله أختم الذي يروى عن يحيي بن يحيي الليثي أنه من الذي ذهب من هنا لكي يطلب العلم عن الإمام مالك رحمه الله وقال لك أنه يوم الأول أو الأخر يوم يسمع شيء صداع في المدينة المنورة الضجيج والغوات والهراج والعباد الله حقا ما حقا راجات قافلة من جنوب شرق آسيا و جاءت معهم فيل آخر فيل شاهدوه في الجزيرة العربية و ذاك اللي كان جابوه أبراهب غيه دنبي الكعبة ذاك و آخر فيل دخل لك القنز و ما عاودش خرج مسيكي و ندهيت كعور في اللقاء من بعد ما بقاش دخل شي فيل خوري يعني تخيل معايا الجنراسيون ديال النبي عليه الصلاة و السلام و الجنراسيون ديال الصحابة اللي بقوا حيين وراه و الجنراسيون ديال التابعين اللي جاور الصحابة و جات الجنراسيون ديال التابعين اللي كان فيهم الإمام مالك رحمه الله وقال أنه جاءت القافلة ودخل فيه يعني ماذا تقول دخل فيه؟ عندك الناس رمشي البوز رمشي حاجة فيه تل بوز ليه؟ حتى الطالباء التندنس حتى الطالباء ناضوا من الحلقة دي الإمام مالك في الحلقة ديالو غير بوفو ديخ كانوا الطالباء من اللي كي بغي يدور الورقة كان تدورها بشوية احترام لمقام الإمام هؤلاء لا يفعلون ذلك يضورون الورقة بشوية لماذا؟ لأنه يقومون بالدرجة يقاطعون فيهم لأنه كان مربيهم على احترام مقام المسجد النبوي الذي كانوا يقومون به تخيلوا أنهم قاموا بالنضاء وخرجوا من هنا وقال لهم أنه يوجد قدامهم طالب واحد يقول وقال لي الإمام مالك قل لي علشان ما خرجتيش أنت تبيعاهم تنبشي عندهم معاهم أنت تشوف الفيل الفيل جاجة ويقول لي إنما ضربت أكباد الإبل لأرى مالك ولم أضرب أكباد الإبل لأرى الفيل بمعنى الأوبجيكتيف لأن هذا السيد عارف ما هو سيأتي هذا الانترفيرانس في الطريق هو سد عليهم الخط ومن يشعر في رأسه من غادي الفرق بيننا كاملين هو هذا الذي يأتي يريد أن يرى الإمام مالك وهذا الذي يأتي يريد أن يرى الفيل نهار الدقادة لمسألة إن شاء الله ممكن نزيده لقدام سبحانك الله ومحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك والصلاة والسلام علي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله