Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillahi Al ihanukrahu taufadua ilahaillallah wahdahuuu muhamm Abdu allahaii wa ikhw para dokter para pemirsa yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala kita lanjutkan bahasan kita dari kitabul adab dari sahih albukhari kita masuk pada bab ke-19 bab jaalallahu arahmata Mi juzin Allah menjadikan Rahmat itu menjadi 100 bagian eh perlu kita Ingatkan sebelum kita masuk dalam bahasan ini Bahwasanya Allah memiliki sifat rahmat dan sifat Rahmat adalah sifat zatiah ya sifat zatiah Bah Allah subhanahu wa taala Maha menyayangi makanya Allah disifati atau memiliki nama Arrahman dan arrahim yang kedua nama tersebut Arrahman dan arrahim kembali kepada satu sifat yaitu sifat Rahmah sifat eh menyayangi dan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam eh di antaranya pernah e bersabda allahahu arhamu biibadiadiha Allah lebih sayang kepada hamba-hambanya lebih Rahmat kepada hamba-hambanya daripada rahmatnya seorang ibu kepada anaknya jadi Allah memiliki sifat Rahmat ee tapi yang dimaksud dalam hadis ini ada juga Rahmat yang makhlukah jadi Rahmat ada dua yang terkait dengan Allah yang satu namanya Rahmat yang merupakan sifat sifat zatiah Allah subhanahu wa taala Kemudian yang kedua Rahmat makhlukah yaitu Rahmat yang Allah ciptakan kemudian Allah bagi kepada makhluk Allah bagi kepada makhluk ini yang ada 100 Rahmat Allah ciptakan 100 bagian ya maka ee yang dimaksud dengan 100 rahmat Allah jadikan 100 bagian bukan sifat Allah Tetapi maksudnya Rahmat yang Allah eh ciptakan di antara makhluk kasih sayang seperti kasih sayang pada diri kita kita mengasihi anak kita itu salah satu Rahmat yang Allah ciptakan pada diri diri kita beda dengan sifat rahmatnya Allah sifatnya rahmat Allah ada pada zat Allah subhanahu wa taala ini untuk memberi untuk memberi gambaran e agar kita mudah memahami jadi yang dimaksud dengan 100 Rahmat sini adalah Rahmat makhluk bukan Rahmat yang ada pada zat Allah subhanahu wa taala alimam Al buukhari berkata rahimahullah Abu abdukhari rahimullah berkata alakam Ibnu Nab ibab AB bahanya Abuk was aku wasersabda ad 100 Allah menahan 99 bagian di sisinya Allah tahan 99 100 rahm 9ah turuni sat bagahag Allah turunkan muka bumi maka makhluk saling saling merahmati di antara mereka saling menyaangi di antara mereka Hatta aladiibahu sampai kuda mengangkat kakinya e jangan sampai menginjak anaknya khawatir kakinya menginjak anaknya hadis ini eh menjelaskan eh Bahwasanya Allah subhanahu wa taala e menciptakan 100 ee Rahmat 100 Rahmat sebagaimana juga datang dalam eh sebagian riwayat ya bahwasanya dalam babaj W dari kitab zuhud dengan lafal Rasulullah bersabda inallahah Ya sebagan lafal jelas sekali Inah Sesungguhnya Allah menciptakan Rahmat ketika Allah menciptakannya 100 Rahmat man dan Allah menahan 99 rahmat waahmatan wahidatan Adapun e Allah kirim satu buat makhluk seluruhnya ya Jadi yang dimaksud dengan rahmat di sini adalah Rahmat makhlukah yaitu Rahmat yang diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala ternyata ada satu Rahmat yang yang yang kita rasakan sekarang di atas muka bumi ini Rahmat di antara makhluk kasih sayang seorang ibu kepada anaknya orang tua kepada anaknya anak kepada orang tua nya kakak kepada adiknya sampai hewan-hewan hewan-hewan juga di antara saling kasih sayang di antara mereka Ini semua adalah bagian dari satu Rahmat tersebut yang Allah turunkan di atas muka bumi di sini makanya nabi berkata faminalikal juzizi dan di antara satu bagian tersebut yang Allah turunkan di atas muka bumi yatarahumul khalqu yaitu makhluk saling menyaangi di antara mereka Hatta sampai alfaras Faras kuda kuda mengangkat kakinya kukunya ya jangan sampai menginjak ya Ee anaknya karena diangkat yang saya menginjak kakinya Kenapa di sini dikhususkan penyebutan kuda disebut hajar rahimahullah taala karena kuda ini e hewan yang sering dilihat oleh orang arabatkala itu dan kuda ini khifah itu dia bergerak cepat beda dengan unta pelan-pelan kalau pelan-pelan kan Kemungkinan tidak menginjak anaknya jelas ya ee kambing juga J tapi kalau kuda Gerak sana gerak sini ternyata dengan kelincahannya tersebut dia pun hati hati tidak menginjak anaknya Kenapa dia tidak menginjak anaknya Padahal dia lincah gerakan seperti itu karena dia sayang sama anaknya kasih sayang ada pada diri kuda tersebut adalah salah satu bagian daripada satu bagian Rahmat yang Allah turunkan di atas muka bumi tiib yang 99 Bagaimana 99 maka ada khilaf di kalangan para ulama ada yang mengatakan 99 yaitu yang Allah sisahkan di di langit ya di langit di antara para malaikat Ya Allah sisahan ee ya makanya para malaikat ee mendoakan ampunan bagi orang-orang di atas muka bumi waagfirina amanu dalam Alquran Allah mengatakan wafirina amanubana rahmatan wama dalam surat gfir Allah Sebutkan para malaikat mendoakan orang yang beriman dan ketika para malaikat mendoakan orang beriman berarti dalam diri jiwa Malaikat ada kasih sayang dan kita tahu jumlah malaikat sangat banyak jumlah malaikat sangat sangat banyak berarti yang diturunkan di atas muka bumi itu baru satu bagian 99-nya Allah tahan Allah bagi-bagi di para malaikat di antara asar dari kasih sayang yang ada pada malaikat malaikat mendoakan ee penghuni bumi itu orang-orang yang beriman ini pendapat Nam pendapat yang lebih tepat dalam sebagiang riwayat disebutkan oleh IB hajar rahimahullah ee bahwasanya yaitu Allah ee Sisakan untuk hari kiamat Ya Allah Sisakan kan untuk hari kiamat ya itu Allah subhanahu wa taala ee Sisakan pada hari kiamat kelak dan rahmat tersebut hanya khusus untuk orang-orang beriman Ya hanya untuk orang-orang beriman saya carikan ee perkataan Ibnu Hajar ya Eh intinya dalam sebagian riwayat disebutkan ya Ee Bahwasanya Allah menundanya ya nanti pada hari kiamat maka 99 sisa Rahmat tersebut maka Allah turunkan ya namun ee ya kata beliau saya bacakan IB haar dalam jilid 10i halaman 432 dalam riwayat yang lain yaitu Allah sempurnakan jadi 100 nanti di hari kiamat kelak tetapi Rahmat ini hanya khusus untuk orang-orang yang yang beriman ya karena Allah mengatakan bah aku menetapkan rahmatku Bagi EE orang-orang yang bertakwa ya orang yang bertakwa sehingga mereka saling mengasih di antara mereka pada hari kiamat luar biasa sampai mengatakan di antara kasih sayang orang-orang beriman pada hari kiamat kelak mereka saling memaafkan ee karena mereka saling memberi uzur di antara mereka dan itu yang kita harapkan ya tapi yang jelas ketika di surga mereka saling menyangi di antara mereka luar biasa di antara eh manusia satu dengan manusia yang lain makanya seperti Allah mengatakan penghuni surga mereka akan saling bertemu di antara mereka saling berhadap-hadapan saling tanya menanya di antara mereka karena ketika mereka bertemu satu dengan lain penuh dengan kegembiraan Jadi mereka ngobrol dengan penuh semangat tidak seperti kita di dunia terkadang kita ngobrol cuek kita malas dengar omongan teman kita atau kita ngobrol sambil lihat HP atau dia ngobrol sambil lihat HP atau ngobrol sambil tidak mengacukan kita Atau ngobrol dengan mandang pandangan sinis atau kita ngobrol ternyata dengan perkataan yang menyakiti hati kita tapi di surga tidak demikian Rahmat yang Allah berikan luar biasa eh di antara kaum mukminin pada hari kiamat kelak pada hari kiamat kelak ya tadi saya katakan ada yang mengatakan bahkan Rahmat tersebut sebelum masuk surga sehingga mereka saling Maafkan di antara mereka ya Meskipun tidak ada Nas khusus masalah ini saya mengatakan pendapat ulama tentang 99 rahmat tersebut Tapi yang jelas ketika di surga mereka saling merahmati dengan rahmat yang luar luar biasa sehingga pertemuan di antara mereka adalah kebahagiaan bicara diskusi Atau ngobrol di antara mereka juga merupakan kebahagiaan cinta kasih yang luar biasa antara antara mereka Maka ini hanya khusus bagi orang-orang yang EE beriman Ya Allah berfirman Wana Bil mukminina rahima dan Sesungguhnya Allah itu sangat ee rahim kepada orang-orang yang beriman dan ini hanya ee berlaku bagi orang-orang yang beriman pada hari kiamat Kela kesimpulannya bahwasanya Rahmat ada dua model ada namanya Rahmat sifat Allah sifat zatiah yang Rahmat yang berada di datat Allah dan ini bukan pembicaraan kita ya yang kedua adalah Rahmat yang Allah ciptakan Rahmat yang Allah ciptakan Allah ciptakan ternyata ada 100 Rahmat satu rahmat Allah turunkan sekarang di atas muka bumi maka Rahmat inilah dibagi-bagi kepada seluruh makhluk manusia antara manusia antara hewan dengan hewan sehingga sampai kuda tidak menginjak anaknya karena sayang kepada anak itu salah satu asar dari satu Rahmat yang Allah turunkan yang 99 ke mana 99 pendapat yang lebih kuat ditunda pada hari kiamat kelak maka dengan -s itu Allah turunkan khusus buat orang beriman pada hari kiamat dan mereka saling menyayangi terlebih lagi ketika di di surga ditambah lagi kata Ibnu Hajar rahimahullah Ditambah lagi dengan rahmat yang dari sifat Allah subhanahu wa taala jadi Allah merahmati mereka Allah ciptakan Rahmat di antara mereka dan Allah rahmati mereka dengan rahmat Allah subhanahu wa taala sehingga sempurnalah kebahagiaan mereka ketika di hari akhirat kelak wallahu taala alam BAB tib kita lanjutkan bab ke-20 [Musik] babab tentang membunuh orangam disampaikan bab tadi tentang Rahmat ada 100 dalam kitab adab ya untuk mengisyaratkan bahwanya adab dibangunam dibangun atas kasih sayang kita kena beradab sama orang kar kita sayang sama dia Ya kita menunjukkan kasih sayang kita kepada orang lain kita beradab sama dia Ya kalau kita tidak sayang kita tidak beradab sama dia kita cuekin dia tidak kita perhatikan tapi karena ada Rahmat yang Allah ciptakan maka di antara adab seorang kepada orang lain bentuk Rahmat kasih sayang dia kepada orang yang dia beradab kepadanya maka ini memotivasi kita untuk beradab karena adab adalah salah satu bentuk kasih sayang beradab kepada yang lain orang tua beradab kepada e murid kepada guru ini bentuk kasih sayangab ke0 u membunuh anak karena takut makan bersamanya ini di antara dosa besar ya Al Imam Bukhari rahimahullah berkata Q haddana Muhammad bin kir Q akbfyan Mansur Abi wail Amr binahil abdillahu Ya rasulullahu Abdullah Bin Masud radiallahua Anhu Dia berkata aku bertanya ya Rasulullah dosa apa yang paling besar engkau menjadikan bagi Allah tandingan padahal yang ciptakan Engkau hanya Allah semata hanya Allah sendiri yaitu engkau menjadikan mengambil tandingan buat Allah padahal yang ciptakan kamu cuma Allah Subhanahu wa taalaun artinya ini dosa yang paling besar itu syirikun kemudian apaagi peringkat berikutnya dosa besar engkau membunuh anakmu karena khawatir dia makan bersamamu kemudian apaagi peringkat berikutnya yang ketig engau berzina dengan istetangunenarkanb orang- yangah tidak pernah beribadah kepadaasan Allah tidak pernah membunuh jiwa yang diharamkan untuk dibunuh dan tidak berzina tib ini hadis ee di antara adab yang buruk adalah membunuh ee anak sendiri dan ini tingkat qatiaturrahim yang tinggi memutuskan silaturahim yang luar biasa karena sudah kita bahas di antara adab adalah menyambung silaturahmi silaturahmi terhadap orang tua terhadap anak sebelumnya kita sudah bahas tentang yang mencium anak harusnya sayang sama anak pada pertemuan lalu kita bahas tentang hadis-hadis bagaimana Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam menganjurkan Rasulullah mempraktikkan mencium anak menggendong anak saing sama anak pada berikutnya Imam Bukhari membawakan bab yang e lawannya itu yang tidak ada Rahmat sama sekali ya karena Rahmat adalah bentuk daripada adab ini sekarang lawan dari Rahmat tersebut tidak beradab membunuh anaknya sendiri ni selain dosa besar dia juga memutuskan silaturahmi karena membunuh anak yang harusnya dia sayang dan itu rahim dia dia malah malah bunuh tib eh Ibnu Mas'ud bertanya ya Rasulullah dosa apa yang paling besar maka Rasulullah mengatakan engkau mengambil tandingan untuk engkau ibadahi bersama Allah padahal yang ciptakan kamu hanya Allah logika sederhana seandainya yang menciptakan kita ada tiga oknum atau tiga zat ciptakan kita tentunya konsekuensinya kita menyembah tiga-tiganya ini konsekuensi yang wajib ya tiga ini ciptakan kita kita sembah tiga-tiganya lima ciptakan kita semuanya kita sembah karena kita ini hamba budak dari lima oknum tersebut tetapi ketika yang menciptakan kita cuma satu zat yang maha esa Allah subhanahu wa taala maka yang selainnya tidak boleh di disembah tidak boleh diibadahi maka di antara Syirik Akbar dosa yang paling besar adalah beribadah kepada selain Allah selain beribadah kepada Allah beribadah juga kepadaasan Allah benar dia salat kepada Allah dia berdoa kepada Allah ketika di Ka'bah dia minta kepada Allah tapi ternyata juga kuburan minta-minta kepada mayat minta-minta kepada Kanjeng Sunan Kanjeng Wali Kanjeng siapa minta ini dosa besar Syirik Akbar Syirik Akbar bahkan sebagian orang ketika di masjid berdoa kepada Allah kurang khusyuk tapi ketika meminta kepada penghuni kubur lebih khusyuk lebih khusyuk ya ketika dia baca Quran di masjid kurang khusyuk baca Quran di kuburan lebih khusyuk ya kuburan para Wali Ya ya karena mengambil keberkahan di kuburan-kuburan para Wali tersebut jadilah kuburan-kuburan para wali saingan bagi rumah-rumah Allah subhanahu wa taala ini kenyataan pahit yang kita lihat ya sebagian orang tidak semua sebagian orang ya sampai kita sekarang lihat sebar sekarang banyak di klip-klip ya bagaimana kuburan tengah ada yang salat hadap sini ada yang salati ada yangap salat sini semua kuburan dijadikan kiblat kburan dijadikan kiblat Subhanallah sampai akhirnya minta-minta kepada penghuni kubur kepada kuburan Wali ini kuburan Sunan ini kuburan dan EE Habib ini mereka orang-orang saleh ya punya jasa besar bagi kaum muslimin ya kita doakan mereka agar derajatnya di semakin ditinggikan bukan malah kita minta-minta kepada mereka karena minta kepada mayat adalah Syirik Akbar Syirik Akbar itu bentuk ibadah bahkan ibadah terbaik adalah doa karena dalam doa terlihatlah Bagaimana ketundukan seorang hamba kepada Allah ya cadoa kita ma berdoa Kita kita duduk kita benar-benar mendahkan diri kemudian sampai kita menangis Ini ini paling disukai oleh Allah seperti ini karena kita menunjukkan kefakiran kita kepada Allah yang terkadang kondisi seperti tidak tidak terlihat ketika sedang puasa terkadang sedang salat pun tidak begitu kelihatan ya apalagi ibadah-ibadah yang lain tapi kalau ketika berdoa benar-benar seorang mengakui kehinaan dirinya ketidakmampuannya kerendahannya dan dia mengakui keagungan Allah subhanahu wa taala maka dia menangis minta dia merent merengek-rengek merintih-rintih minta kepada Allah Allah ini Allah sangat suka nah bagaimana kalau sikap seperti ini kita serahkan diserahkan kepada Wali kepada manusia pada mayat yang tidak bisa apa-apa ya tentu ini dosa besar yang harusnya diserahkan kepada Allah diserahkan kepada mayat ya ini ibadah maka siapa yang beribadah kepada Allah dan juga beribadah kepada selain Allah maka ini dosa terbesar Syirik kepada Allah Syirik artinya mensekutukan allah beribadah kepada Allah dan juga menyekutukannya dengan doa beribadah kepada selain Allah dan tentu ibadah banyak bentuknya seperti menyembelih menyembelih untuk Jin menyembelih untuk wali ini semua Syirik dan yang paling parah adalah berdoa tiib ini yang pertama qun kemudian Ibnu berkata kemudian dosa berikutnya Apa nabi mengatakan antula waladak khul maak kau membunuh anakmu khawatir dia makan bersamamu ini tadi saya katakan menggabungkan antara dua dosa besar membunuh dan memutuskan silaturahmi bagaimana dia bunuh anaknya ini dulu kebiasaan jahiliah orang jahiliah membunuh anaknya ada dua sebab sebab pertama kalau anak itu perempuan malu dia malu punya anak perempuan anak perempuan bisa mau apa yang mau diandalkan cari nafkah juga susah zaman itu anak perempuan tak bisa cari nafkah yang kedua tidak bisa diandalkan kalauadi peperangan karena orang Arab dahulu mereka sering perang mereka sering sering perang makanya mereka ada bulan-bulan haram 4 bulan gak boleh perang sisanya mereka perang mereka hobinya perang Nah kalau punya anak perempuan apa yang mau diandalkan mau perang anak perempuan maka mereka malu kalau punya anak perempuan maka mereka bunuh anak perempuan tersebut Allah mengatakan waidal mauudatu suilat biayambin qutilat ketika anak-anak yang dikubur hidup-hidup ya eh apa namanya ee mereka tidak ada salah kemudian mereka dikubur hidup-hidup ini sebab pertama Kenapa orang-orang Arab jahil dulu membunuh anak-anak kalau anak perempuan sebabnya itu malu punya anak perempuan kalau ada anak laki-laki yang dibunuh di antara sebabnya karena takut tidak bisa kasih makan karena takut tidak bisa kasih makan makanya Allah berfirman dalam al-quran W auladakum khy imlaq jangan kalian bunuh anak-anak kalian karena takut miskin Allah katakan nahnuarzukumakum Kami beri rezeki kepada mereka dan juga berizeki kepada kalian Allah kasih kita logika berpikir yang beri rezeki bukan kalian kalian kan bisa hidup kalian Bapak Ibu bisa hidup kan berarti Allah yang kasihi anak Kalian juga demikian yang tanggung rezekinya kami kata Allah subhanahu wa taala sebagaimana kalian bisa hidup maka anak-anak juga bisa hidup akan hidup karena yang tanggung rezekinya Allah subhanahu wa taala maka Allah mengatakan nahnu narzukum wakum Kami beri rezeki kepada mereka sebagaimana kami berzi kepada kepada kalian kalau gitu jangan Bunuh mereka ini ayat dalam al-qur'an dalam surah alisraum jangan kalian bunuh anak kalian karena takut miskin dalam yang lain jangan kalian bunuh anak kalian karena kemiskinan seorang miskin kemudian dia bunuh yang satu dia tidak miskin lagi berkecukupan punya anak takut gak bisa kasih nafkah dia bunuh takut dia miskin itu pun kalau takut miskin dia dalam kondisi cukup dia takut miskin dia bunuh anak ini enggak boleh karena kata Allah yang kasih rezeki kepada anak adalah Allah kondisi kedua sebaliknya dia miskin terus punya anak dia takut engak bisa kasih makan jangan juga bunuh meskipun kau miskin sekarang Allah akan kasih rezeki kepada kalian makanya benar banyak anak banyak rezeki itu benar karena anak-anak itu punya rezeki sendiri-sendiri anak punya rezeki sendiri-sendiri ya itu kenyataan secara umum secara umum kita bicara secara umum Coba kita pribadi masing-masing kita dulu Enggak punya anak rezeki kita berapa rumah kita bagaimana kendaraan kita bagaimana sekarang semakin tambah anak semakin tambah banyak rezeki benar atau tidak benar ya memang ada seseorang yang tambah anak tambah susah mungkin ada tapi itu Hala istisnaiah itu ujian bagi dia tapi hukum asal orang-orang semakin banyak anak semakin Makmur hidupnya Kenapa karena rezeki di rezeki anak tersebut turun lewat dia baru dia berikan kepada anaknya jadi sehingga dia ditambah tambah rezeki maka di antara dosa besar membunuh anak karena takut ee miskin takut makan bersama dia takut makan bersama dia dan ini menggabungkan dua dosa membunuh yang yang kedua memutuskan silaturahmi maka dari di sini para ulama mengatakan Siapa yang tidak mau punya anak misalnya ikut program KB tiik kabeh kenapa kalau kabeh dia bilang karena untuk mendidik anak-anak Karena gini itu lain cerita ya tapi kalau dia tidak mau punya anak karena takut gak bisa kasih makan Nah ini sama syubhatnya sama orang musyrikin gak boleh harus uzan sama Allah subhanahu wa taala sama Allah mengatakan saya kabeh karena sakit atau karena Saya pengin sempurna dalam mendidik anak-anak itu Usan lain tapi kalau bilang saya takut punya anak karena takut tidak bisa kasih makan Ini Dosa inilah syubhat yang ada pada orang musyrikin Arab dahulu yang Allah tegur berarti dia suudan kepada Allah subhanahu wa taala seakan anak ini Allah ciptakan tamb memberi rezeki Allah mengatakan W Ya Allah yarzak betapa banyak binatang Melat yang tidak bisa mengatur rezekinya tidak cerdas tidak pandai binatang-binatang mana cerdas seperti manusia tapi Allahu yarzuka tapi Allah kasih rezeki kepada mereka hewan-hewan tersebut wa iyakum dan Kalian juga Allah kasih rezeki ya hewan-hewan saja tanpa kecerdasan bisa punya rezeki kita lihat dalam kehidupan kita banyak hewan Siapa yang kasih makan Allah cerdas tidak ya tapi Allah kasih ee sarana prasarana pokoknya bisa makan bisa hidup sampai batas waktunya apalagi manusia yang diberi kecerdasan ya Maka jangan sampai orang tidak ma punya anak karena takut tidak bisa kasih makan ini salah besar ya Salah salah besar ya Ya bagi kita punya anak alhamdulah Rasulullah suka Punya anak banyak ya itu anak yang kita harus kita Itu Amanah harus kalau sudah punya anak kita harus didik dengan baik ya karena rasulah mengatakanajud nikahilah wanita yang sangat menyayangi dan sangat subur alwalud kenapaqam sesungguhnya Eh aku bangga dengan jumlah umatku yang banyak pada hari kiamat kelak kecuali memang tidak sudah berusaha ternyata anak cuma segitu dan sebagian orang seperti itu anak cuma tiga qadarullah ya cuma dua ada yang cuma anak satu ya kalau bisa punya anak empat 5 En kalau bisa kenapa kenapa tidak ya anak-anak banyak mendoakan kita ya saya ada kenal seorang Subhanallah dia punya anak cuma satu semata Wayang diuji oleh Allah subhanahu wa taala anak cuma satu anak itu kuliah di UGM kemudian lulus jadi dokter Habis lulus meninggal dunia Subhanallah enggak punya backup enggak ada backup anak yang lain enggak punya backup ya Mak kalau seorang bisa punya anak 2 3 4emp Enggak ada masalah ya berusaha dididiknya dengan baik Kalau ternyata tidak berhasil ada yang nakal misalnya laqadarallah kita tidak inginkan ternyata nakal ya itu di luar kemampuan kita kita sudah berusaha S Nabi Nuh punya anak juga yang yang kafir Ya tapi kalau kita berusaha mengikuti sunah-sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berdoa ketika berhubungan dengan istri kita Didik semampu kita insyaallah insyaallah rata-rata baik ya rata-rata baik ya rata-rata baik ya saya saya cerita ada kawan ada orang ya dia punya anak 13 laki-laki 13 laki-laki seb kalau masuk masjid anaknya semua di saf lagi-lagi S banyak ya Masyaallah saya juga ketemu kawan di Madinah Masyaallah saya buka puasa sama dia anaknya semua ada berapa entah ada lima ada laki-laki semua hafal Quran saling storan Masyaallah Ya tentu tidak semua bisa seperti itu saya ee ketika ditanya bag Bagaimana kau B tawakal sama Allah artinya kalau mau usaha satu-satu ngurusin tidak semudah yang dibayangkan tapi berusaha bertawakal berdoa bertakwa insyaallah anak-anak insyaallah baik ya kalau ada yang nakal Ujian ujian apa namanya dari Allah subhanahu wa taala tapi mau saya jangan sampai kalau kita takut punya anak karena takut enggak bisa kasih makan inilah syubhatnya orang musyrik beda kalau ah saya sekian karena saya kurang Saya pengin midiknya lebih sempurna atau ibunya sakit atau macam itulah yang cerita tapi jangan sekali-sekali kita kabeh ya ee atau apa ee menunda kelahiran atau memutuskan kelahiran karena takut tidak bisa kasih makan itulah akidahnya orang-orang musyrikin ya ini para dokter harus ngerti akan hal ini terutama dokter anak Jangan sampai salah kasih wawasan ya jangan sampai bilang sama pasien jangan anak banyak Bu nanti susah kasih makanah ini ngajari akidah orang musyrik gak boleh tapi kalau Bu ini perlu ini karena Ibu masih sakit nanti kalau anak berikutnya harus ada jarak itu yang cerita itu kemaslahatan Bu Jangan anak banyak sekarang cari uang susah Bu ini ngajarin akidahnya orang musyrik dokternya songkan tapi ngajarin musyrik repot hati-hati karenanya ini akidah ya Apa nabi Sebutkan di anara dosa besar dilakukan o musyrikin mereka membunuh anak mereka karena takut makan dengan mereka kemudian Ibnu Mas'ud bertanya lagima Ayun kemudian apaagi selanjutnya kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam antuaniilarik engkau berzina dengan istri tetanggamu berzina secara umum dosa besar tapi berzina kepada orang yang dia percaya kepada kita untuk menjaga istrinya ini lebih lebih dahsyat lebih Dahsyat ya Tetangga punya hak Tetangga punya hak untuk kita jaga makanya kita kirim makanan buat dia kalau dia sakit kita perhatikan di anaranya kalau dia pergi ke luar kota kita jaga anaknya kita jaga istrinya Harusnya kan demikian Ini tetangga kita dan dia pergi kadang dia nitipin eh tolong nitip anak istri saya jaga-jaga ini malah dikerjain istrinya malah dikerjain istrinya malah main mata di belakang ya lempar-lemparan atau japri-japrrian ya Jadi kenapa dosanya sangat besar daripada zina zina bertingkat-tingkat zina zina zina dengan mahram itu lebih dahsyat lagi ya tapi di antara zina yang dahsyat adalah zina dengan tetangga ini lebih dahsyat lebih besar dosanya mungkin berlipat-lipat ganda daripada ee berzina dengan orang jauh dengan pezina ya sama seperti mencuri mencuri dari tangga 10 kali lipat daripada atau berlipat-lipatkan daripada mencuri orang jauh sama-sama dosa besar tapi ini berlipat-lipat karena dosa besar juga bertingkat-tingkat di anaranya adalah ee berzina berzina dengan tetangga istri tetangga halilajarik engkau berzina dengan istri tetanggamu yang harusnya engkau jaga malah e engkau goda dan akhirnya terjerumus dalam hal-hal yang diharamkan di sini Siah mengatakan Rasulullah menggunakan wazan tuz tuzaniya yaitu fa'ala yufailu mufa'alatan eh Rasulullah tidak mengatakan antazniilajarik engkau menzinai tapi Allah Rasulullah menggunakan wazan tuzaniia yang di sini sebag menyaratkan bahwasanya ada usaha pelan-pelan ya dari main mata kemudian ngobrol ketawa ketiwi senyuman Manis Akhirnya sedikit demi sedikit ini contoh bahwasanya zina kepada istangedusanya sangat besar zinanya bukan zina biasa demikian juga zina dengan istri teman teman yang bareng sama kita ya Bahkan kita terkadang lebih dekat dengan teman daripada tetangga jangan sama kita kadang-kadang bareng akhirnya mulai seorang berkhianat dia mulai mesrah-mesran sama istri temannya main mata sama istri temannya senyum-senyuman mulai terjadi cinta lokasi kemudian cinta interlokasi kemudian akhirnya tersebar dan akhirnya zina akhirnya zina apakah terjadi terjadi terjadi maka ini juga saya ingatkan dalam berteman juga ada batas-batasannya ada adab-adabnya ya jangan terlalu dekat sehingga akhirnya e istri seseorang dekat dengan temannya atau istri temannya dekat dengan kita terlalu dekat sehingga akhirnya kelewat batas karena kalau sudah kedekatan kita seperti saudara tapi akhirnya setan masuk di antara teman-teman tersebut Akhirnya main mata dan seterusnya ini musibah setan tidak akan Biarkan kita setan akan menggoda setan akan menggoda kapan ada kesempatan untuk menggoda setan akan menggoda setan tidak pernah tidur ya makanya na mengatakan dalam riwayat Tidurlah Siang kalian karena setan tidak tidur siang ngapain Tidak tidur siang menggoda kita dia sibuk menggoda kita ya dia sibuk mengoda kita oleh karenanya waspada maka berzina dengan orang yang di situ kita diberi amanah untuk menjaganya Ternyata kita malah berkhianat maka dosanya semakin besar karena zina ini zina plus khianat zina plus khianat maka dosanya tidak seperti zina biasa waliadubillah ini di antara tiga dosa besar yang sangat sangat besar ya Ti di sini yang jadi perhatian kita adalah membunuh anak karena takut tidak bisa kasih makan ini berlawanan dengan dengan adab-adab kita sayang sama anak e seorang ketika memberi makan kepada anak dia merasa sedang beribadah karena Allah menyuruh dia sayang kepada anaknya ini Rahmat yang Allah turunkan kepada hati kita untuk sayang kepada anak maka ketika kita belikan makanan kita penuhi keperluan anak kita hadirkan kita sedang beribadah kepada Allah semua biaya yang kita keluarkan ini sedekah terbaik lebih daripada kalau kita sedekah ke tempat lain sedekah terbaik ah sedekah wajib bagi anak istri Maka kalau ini demi kemasalatan anak kita demi kebaikan anak kita keluarkan biaya kita keluarkan ba pada tempat ini sedekah yang terbaik untuk dia makan untuk dia sekolah untuk dia mondok untuk dia misalnya ada latihan olahraga supaya fisiknya kuat untuk dia kita niatkan karena Allah maka ini sedekah dikeluarkan sedekah yang terbaik untuk anak-anak rasah bersabda dirhamunah sekeping dirham yang kau infak di jalan allahamhamun Dinar sekeping Dinar yang kau infak di jalan allaharunq sekeping Dinar ya sekeping Dinar itu 4/4 gram emas kalau dikonversi yang kau infakkan untuk memerdekakan budak sekeping Dinar yang kau infakkan untuk seorang fakir miskin dan seeping Dinar yang kau infakkan untuk keluargamu yang paling bes pahalanya kau infak untuk keluargamu anak istri maka kita harus tahu bahwasanya berinfak buat anak ngobrol sama dia sayang sama dia diaatahmi itu adab dijurkan merupakan bentuk kasih sayang kepada anak-anak kita lanjutkan bab berikutnya bab 21 bab meletakkan anak di pangkuan ini di antara rahmat dan diantara adab kepada anak-anak Rahmat kepada an meletakkan dia di pangkuan alimam bukhi berkataamad IB kata nabi was meletakkan seorang anak kecil di pangkuannya kemudian ras mentahniknyaahniknya itui kurma di mulutnya bayi dikasih tahnik maka anak itu pun kencing mengencingi k ras wasallam minta didatangkan air k rasaii wasallam percikkan di apa namanya men percikkan di areal kena kencingnya tersebut tib ini dalil tentang kasih sayang nabi kepada anak-anak ketika anak kencing Rasulullah tidak yatadajar tidak apa ini aduru gitu enggak tenang aja santai aja anak itu kencing tinggal ambil air dipercikan dia tidak merasa risi tidak marah tidak cemburu sama sekali ini kasih sayang adab terhadap anak-anak anakanak mana tahu kalau sudah gede kencing ya kita omelin masih anak-anak masih bayi gimana Mau dikasih tahu enggak bisa ya ini kasih sayang nabi kepada anak-anak ya maka ee Rasul S Al wasallam mentahnik ya Ee Dahulu ketika para sahabat punya anak mereka bawa kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk ditahnik tentunya ditahnik dan didoakan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Apakah tahnik khusus buat nabi atau juga boleh orang-orang yang dianggap Saleh setelah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam maka khilaf di kalangan para ulama tapi kalau kita bawa anak tersebut untuk didoakan maka tidak jadi masalah ya sebag mengatakan kita mencontohi Nabi mengharap doa dari orang-orang yang Saleh kalau punya anak agar didoakan ini pendapat Sebagian ulama wallahuam bawab ya tapi intinya yang jadi perhatihan kita bahwasanya nabi ketika dikencingi anak tersebut nabi tidak ee marah tidak bermuka masam tidak ah Tapi tetap saja santai tetap menunjukkan sayang kepada anak tersebut ya ini akhlak mulia dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan kita tahu bahwasanya kencing bayi laki-laki tidak sama dengan kencing bayi perempuan kalau kencing bayi laki-laki maka Cukup diciprakkan dicepratkan selama dia tidak makan makanan umur dibawah 2 tahun dia belum makan-makan masih menyusui aja maka najisnya najis mukhaffafah najis yang ringan maka tidak perlu dikucek Diak cuma ambil air misalnya dia kencing di areal misalnya dia kencing di baju saya gini ya sudahudah ambil airini ciken G J tidak perlu dicuci gitu Enggak karena dia najis yang dimaafkan ringan Cuma harus di fadaha perlu dipercikan kalau kencing perempuan harus dicuci wallahuam Kenapa dibedakan urusan syariat tidak dijelaskan secara detail oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tapi dibedakan antara ee ee kencing anak laki-laki dengan kencing anak perempuan ya tiib Ee kita lanjutkan Adapun kalau beolnya semua harus dicuci karena beolnya bab-nya pupnya bayi laki-laki bayi perempuan sama hukumnya yang berbeda cuma kencingnya aja berikutnya babu wadobii Alal fakid bab meletakkan anak kecil di paha ya ituu memangku memangku anak kecil di di paha ini juga di antara adab kepada anak-anak anak-anak berhak untuk disayangi anak kita atau anak orang tetap kita harus sayang dia anak-anak butuh kasih sayang butuh manja anak kalau enggak manja bukan anak-anak bangun langsung dewasa yaak dimanja dia punya hak untuk dimanja punya hak untuk main-main punya hak untuk dimaafkan punya hak untuk dimengerti Ya namanya juga anak-anak ya ya bukan cuma mamanya saja yang minta dimengerti anaknya juga Min dierti Imam bukh Berk Abah binam in abiahdiu Abu Man usam IB zaidin Radiallahu anha dari usam bin Zaid bin zaidbi rasulillah ayahnya Zaid bin haritah sangat dicintai oleh Nabi dan anaknya Zaid juga dicintai oleh Nabi makanya ama disebut hibi rasulillah yaitu yang dicintai ee oleh Nabi dan anak dari yang dicintai juga oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam karena dia dan bapaknya sama-sama dicintai oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bin Zaid Makruf ya Ee disayang oleh Nabi Nabi Sallallahu Al Wasallam ketika berhaji juga membonceng usamaah dan ketika nabi akan meninggal dunia nabi kirim pasukan ke Syam dipimpin o Usama Usama ketika itu umurnya kalau bukan 19 20 tahun sementara anggota prajuritnya ada Abu Bakar ada Umar sahabat-sahabat senior tapi Rasul sahu alai wasallam suruh Usamah menjadi panglima perang ketika itu kemudian Rasul sahu alaii wasallam meninggal baru sampai di jurf Rasul su alaii wasallam keburu meninggal maka Abu Bakar suruh lanjutkan perjalanan tapi intinya Usama ini sangat disayang oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya Ee kalau Zaid bin haritsah beliau berkulit ee e putih kalau Usama berkulit gelap ya berkulit apa gelap ya Usama bin Zaid Ya intinya kalau kita bicara tentang Usama tu bahasanya panjang tapi dia dicintai oleh Nabi Sallallahu alaih wasallam Usamah berkata Kana Rasulullah Sallallahu Alaihi wasallamuni Rasul wasam mengambilkuidunii kemudian Ras wasam dudukkan aku di pahanya memangku aku di pahanya kemudian dia meletakkan Hasan di paha satunya J misalnya Usama di paha kanan atau Usama di paha kiri kemudian Hasan di paha satunya ya Hasan cucu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam smma yadumuhuma kemudian Rasul su Ali wasallam mencium keduanya yaitu mencium Hasan dan mencium Usama SMA yaakul allahum arhamhuma Ya Allah rahmatilah mereka berdua yaitu Hasan dan Usama faainni arhamuhuma Sesungguhnya aku menyaingi mereka berdua Ah tib ini hadis ya dibahas oleh para ulama intinya ingin menjelaskan tentang bagaimana kas sayang nabi kepada anak-anak Ketika Nabi meletakkan Usama di salah satu paha kemudian Hasan di salah satu paha kemudian nabi memeluk mereka berdua dan nabi mendoakan Mereka berdua Rasulullah berkata allahumarhamhuma Ya Allah rahmatilah mereka ber Sesungguhnya aku menyaingi mereka berdua eh pembahasan para ulama tentang Usama sama ketika rasulullah wafat umurnya sekitar 19 tahun Hasan bin Ali Bin Abi Thalib ketika Rasulullah meninggal umurnya sekitar 8 tahun sekitar 8 tahun tiik Bagaimana Nabi menggendong umur 19 sama umur 8 tahun jarak mereka jauh ya tetapi para ulama mengatakan bisa jadi ketika itu Hasan masih kecil Taruhlah Hasan ketika itu umur setahun misalnya maka Usama ketika itu baru umur 12 tahun dan umur 12 tahun boleh dipangku Kenapa dipangku Usama mungkin Rasulullah Sayang mungkin dia lagi sakit mungkin ada apa-apa kemudian ketika Hasan datang Rasulullah ini cucunya Rasulullah pangku dua-duanya Ya artinya Usama bisa jadi belum balik ketika dipangku oleh Nabi Sallallahu Ali wasallam Inya na Usama cerita dan ini bukan suatu hal yang mustahil karena bisa jadi Usama berusia 12 atau 13 masih masih kecil ya belum balig kalau Usama usia 13 berarti Hasan usia du tahun kemudian rasulullaheduanya Rasulullah sayang kepada keduanya dan ini diantara dalil tentang e Cinta Nabi kepada mereka berdua dan kasang nabi kepada mereka mereka berdua yaakkan di paha Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ini bentuk kasih sayang kepada e anak-anak dan setelah Lalu bagaimana wasam menggendong umamah di bawa ke salat ini lebih dahsyat lagi digendong di atas pundaknya dan dibawa ketika salat ya dibawa ketika salat ya ini lebih dahsyat daripada sekedar taruh di paha wnya Rasul S wasallam sayang kepada anak-anak baik bab berikutnya babu babu husnil Ahdi minal iman bab bahwasanya bagusnya perhatian al-ahad itu maksudnya suatu yang di diperhatikan dicekcek diperhatikan itu namanyaahaduhi ya yaitu suatu yaitu baiknya perhatian terhadap orang seseorang yang baik adalah bagian daripada iman kita akan Jelaskan maknanya sebagaimana dalam hadis tersebut hadis yang akan dibawakan alam Bukhari berkata bin Ismail Abu us hisam abisah dari Aisyah Belu berkata sungguh aku tidak pernah cemburu kepada seorang wanita manaun sebagaimana kecemburuanku kepada Khadijah wqat ywajani bin padahal Khadijah sudah meninggal dunia 3 tahun sebelum Nabi hidup bersamaku serumah sebelum Nabi menggauliku yaitu karena rasulu wasallam baru hidup bersama Aisyah ketika berhijrah itu pada tahun ke-13 kenabian sementara Khadijah wafat tahun ke-10 kenabian ya Jadi maksudnya Aisyah bercerita tentang dirinya yang menakjubkan dia bilang Maksudnya yang dialami itu suatu hal yang menakjubkan Harusnya kan seorang cemburu kepada madu-madu yang masih hidup cemburu kepada Ummu Salamah kek cemburu kepada Sofiah kek kepada Zainab binti jahsyin atau yang lainnya tetapi memang kecemburuan di antara madu itu suatu yang boleh dikatakan pasti tetapi yang menakjubkan yang paling dicemburui adalah istri yang sudah meninggal dunia Khadijah maksudnya apalagi bukan saingan sudah meninggal dunia tapi ternyata itulah kenyataan yang dialami oleh Aisyah dia cemburu kepada istri nabi yang sudah meninggal dunia Kenapa lima lima kuntu asmau ykura Karena nabi sering cerita tentang Khadijah Khadijah itu begini Khadijah itu begini Khadijah itu begini Itu yang jadi masalah ya sering disebut-sebut W orang sudah enggak ada sehingga cemburunya Aisyah kepada Khadijah melebihi cemburunya kepada istri-istri yang lain wq wq amaruuhu anub bitin Jan minin di antaranya Allah telah memerintahkan nabi untuk memberi kabar gembira kepada Khadijah basanya Khadijah punya istana di surga yang terbuat dari qasab yaitu terbuat dari mutiara yang berongga di tengahnya istana dari mutiara raksasa berongga di tengahnya Jadi selain nabi sering menyebut-nyebut Khadijah di antaranya juga kata Aisyah wa inanaabu yuhdi fi khatiha minha bahkan rasulull su wasallam terkadang menyembelih seekor kambing Rasul Wasallam bagi-bagikan kepada teman-teman dekat Aisyah KH di sini maksudnya akhlaluha khullatuha akhlaluha kalimat khullah maknanya adalah bisa bisa ditujukan untuk Mufrad muannas atau Muzakar atau jamak khullah maksudnya eh akhlaluha yaitu ee Rasulullah menyembelih kambing terus Rasulullah suruh bagi-bik kepada teman-teman Khadijah teman-teman Khadijah ini yang dimaksud dengan Husnul Ahdi tetap perhatian setia kepada Khadijah tetap perhatian kepada Khadijah meskipun Khadijah sudah meninggal tetap waktu-waktu ingat lagi Khadijah berbuat baik lagi kepada Khadijah di antara bentuk berbuat baik kepada Khadijah berbuat baik kepada teman-temannya teman-temannya ya Bahkan dalam satu riwayat Ibnu Hajar menyebutkan meskipun sanadnya bermasalah ada seorang wanita tua yang datang kepada Nabi kemudian nabi perhatian luar biasa Aisyah bertanya ya Rasulullah ini siapa perempuan ini kenapa Anda begitu perhatian kepadanya na berkata dia dulu temannya Khadijah ini perempuan sudah tua Ajus datang wanita tua Rasulullah perhatian Aisyah bertanya Kenapa Anda perhatian sama dia kata Rasulullah ini dulu temannya Siapa Khadijah dulu datang ketemu Khadijah ketika masih hidup ini namanya Husnul Ahdi itu tetap perhatian ya kepada istri meskipun istri sudah meninggal dunia diperhatikan teman-temannya ya Dan ini bisa dipraktikan kepada yang lain ya seperti ibu kita kalau sudah meninggal ibu kita punya kawan-kawan dekat dulu yang baik nasihat ibu kita teman dekat dalam kebaikan teman pengajian kita berbuat baik sama teman-teman Ibu Ayah kita pun demikian Ayah kita dulu waktu ini masih punya teman-teman yang bantu dia usaha bantu dia ketika susah kita tahu dulu kita susah ini Ayah bantu ini ini kita berbuat baik sama dia Ya itu bahkan diantara bentuk Bakti kepada Ayah sudah meninggal adalah berbuat baik kepada temannya atau atau keluarga temannya Ayah ya kalau temannya juga sudah meninggal maka pada keluarganya ini sudah pernah kita bahas dalam bahasan-bahasan yang lain tapi intinya di sini ee di antara adab adalah Husnul Ahdi perhatian meskipun istri sudah meninggal tetap memperhatikan istrinya dengan memperhatikan teman-temannya ya dengan memperhatikan teman-temannya jadi makna qwajani maksudnya qbla anaduli sebelum ee jadi ee Khadijah meninggal 3 tahun sebelum Nabi menikahiku maksudnya bukan akad nikah karena nabi akad nikah dengan Aisyah ee ketika Aisyah berusia 6 tahun itu setelah meninggal Khadijah sebentar Rasulullah nikah dengan Aisyah tapi maksudnya Aisyah di sini adalah sebelum Nabi menggauliku 3 tahun sebelum Nabi hidup bersamaku ya tadi seperti saya jelaskan Khadijah wafat pada tahun 10 kenabian di tahun 10 kenabian juga itu rasulullah menikah dengan Aisyah tapi belum digauli cuma nikah doang akad nikah baru digauli hidup bersama Ketika Nabi berhijrah 3 tahun kemudian wallahu taalaam bwab demikian saja ee pertemuan kita Insyaallah kita lanjutkan pada pertemuan berikutnya ee wabillahi taufik wal hiidayah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh