اتعلم مهارات الاتصال وابتسم في وجهك واعرف ارد و انا خلاص نجم اجتماعي واقدر اكون علاقات لا لاالا المساله جد معقده هي زي الشبكه اي ارتخاء في جانب منها في العلاقه مع الله او مع الذات او كذا كذا يلخبط الجوانب الاخرى كما ان العلاقه مع الاخرين اذا تلخبطت ابدا اشك في نفسي معقوله كلهم يكرهوني وانا صح مع كلهم ين مني وانا كويس ابدا انا اشك في نفسي في العلاقه مع الاخرين توتر علاقتي فهي كلها شبكه كذا بعضها ببعض الاصل في العلاقات الا تكثر منها بس الاصل انك العلاقات لازم تفهم رتبها ثمت معارف معارف وثمت صداقات المعارف عادي يكونون كثير والدليل والدليل ان كلنا جوالنا فيه 100 اسم 200 300 400 500 ال بس اذا جيت احزن ولا افرح هم ثلاثه او اربعه اللي اتواصل معهم طيب والباقين قشور الباقين قشور معارف معارف هذو هذول اللي ولا يعيبهم هي طبيعه العلاقات كذا هذول اللي ارسل لهم رساله معايده وانا كاتب اسمي في اخرها ما ادري مسجلين اصلا رقمي ولا ما اسجله فالمعارف عادي جدا لكن العلاقات لا الصداقه لالا مختلفه ولذلك يمكن ان نقول التالي ان المعارف فيها الجبل وفيها السهل وفيها الصحراء وفيها الربيع فيها الربيع وفيها الارض الصلبه وفيها الارض اللينه انت مجرد ما تدخل تكتشف هذا هذا هذا حجر ولا هذا لين هذا ربيع ولا هذا خريف ولا هذا سهل ولا هذا بحر مالح ولا هذا نهر عذب انت اذا دخلت بتعرفهم لكن امتداد العلاقه معهم هي اللي تحولهم من معارف الى صداقات ولذلك يمكن ان نقول ان المعارف جغرافيا والصداقه تاريخ المعارف جغرافيا فيها الطويل والقصير والعذب والمالح والربيع والصحراء في هم طبيعتهم كذا اما الصداقات فهي تاريخ انت مواقفك معي هي اللي تحولك من انسان عادي لا الى صديق لك لك مكانه هذا هذا الامر الاول الامر الثاني يقول الفضيل بن عياض رحمه الله يقول من سخافه عقل المرء كثره معارفه من سخافه عقل المرء كثره معارفه عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول من كثر اصدقائه كثر غرمائه ليه لان الصداقه فيها مسؤوليات فاذا ما اديت المسؤوليات زعلوا عليك سيناريو اتوقع كثير مننا مربه انه ينعز ثلاث مرات في يوم فيروح للعزيمه الاولى يروح اول المناسبه ويسلم ويمشي ويدخل على المناسبه الثانيه على وقت العشاء وياكل لقمتين ويمشي يروح للثالث يادوب بس يحصلهم في اخر في اخر المناسبه يرجع البيت منهك طالع الجوال كل الثلاثه زعلانين عليه انت جيت بسرعه ومشيت انت وجاي تاكل وتمشي والثاني انت ما جيت نلا متاخر طيب شو استفاد من كثر اصدقائه كثر غرمائه كثره الشره عليه والعتب و اذا اردت ان تفتح علاقه فاعرف فترتها انت قدها ولا لا اذا ما انت قدها ترى هذا الصديق مشروع عدو قادم هذا الصديق مشروع دي وقادم ولذلك شوف خلونا نرجع الى الى الى الوراء شوي في الجامعه او او ما زلنا في الجامعه شيخ نعم في الثنوي مثلا ولا الان لو تلاحظ ان الناس اللي من زمان ما شفتهم انتم كنتوا جروب كنت جروب بعدين بعد سنوات التقيت باحد افراد الجروب ستجد ان العلاقه مع افراد الجروب ما زالت قائمه تسلم عليهم وتشوفهم يشوفونك ما عندك مشكله لكن الذي انقطعت علاقتك به هنا هو كان اقرب واحد في الشله سابقا ولا هذا اللي اقرب واحد كلهم استمرت العلاقه معهم الا اقرب واحد هذا ما عاد احنا ما عاد نكلم بعض الصداقه العميقه لا تعود الى السطح للاسف الا نادرا يتحول احيانا للعداوه ولذلك لازم قبل تدخل تعرف تكاليف الفاتوره قدها ولا لا ولا لا تنشى علاقه اختم في سؤالك المعارف بشكل عام كالمشي على الشاطئ مشي حفيان على الشاطئ عادي رمل رمل وامورك طيبه فجاه تيك اجيك حجر فجاه تجيك قزازه تجرح رجلك لانه معارف ما تدري ما تدري طيب ابى اكون علاقه لا تستطيع ولا تستطيعي ان تكوني علاقه مع البحر بمجرد الوقوف على الشاطئ الله حبيت البحر لا حتى تتذوق ماءه وتعرف غضبه امواجه وتذهب الى عمقه ثم تقرر بعد ذلك هذا البحر ينحب ولا لا ولذلك الحب من اول نظره هذا ليس حبا هذا اعجاب هذا اعجاب الحب نتيجه متاخره جدا وممكن نتكلم احنا عن ايش الفرق بين الاعجاب والحب ش فاتوره هذا وفاتوره هذا اذا احببتم يعني طيب الله يكرمك احنا بقينا نص ساعه تقريبا نص ساعه على المحور الاول نعم فوديك اذا ناخذ اسئله بعدين نعود ما في مشكله ناخذ اسئله بس بعدين نعود عليكم فاذا احد عنده سؤال من الاخوه والاخوات حول العلاقات يتفضل شكرا لك طيب احنا عندنا حاجه اسمها ا المسؤوليه والصلاحيه هذه الثنائيه مره مهمه صلاحيه ومسؤوليه اذا زادت اذا زادت مسؤوليتك شعورك بالمسؤوليه اذا زاد عن حدود الصلاحيه دخلت في في الريبه والشك اذا زادت المسؤوليه الشعور بالمسؤوليه عن حدود الصلاحيه دخلت في الريبه والشك مثاله طبيب جاءته امراه مثلا واشتكت له لسبب ما شكوى معينه فاجابها ايش صلاحياته هو انه يعالجها ويعطيها دواء وانتهينا رحلت شعر بالمسؤوليه تجاهها بزياده هو مسؤوليته الان مت وافقه مع حدود صلاحيته لكن شعر بالمسؤوليه اكثر فقال اعطوني سجلها جيبوا لي رقم جوالها قام ارسل لها وهو من اطهر الناس قلبا نيته ما ندخل فيها ابدا ومشهود الا بالخير هذه الرساله التعقب اللي ان شاء الله بخير كيف صار معك الدواء هل هي من صلاحياته لا ما الذي دفعه شعوره بالمسؤوليه الزايد ف فاقعه في في اطار الريبه اذا وين الاشكال مسؤوليه اعلى من الصلاحيه طيب العكس ان تكون صلاحياتك عاليه وشعور المسؤوليه منخفض تطلع المسجد ولدك في البيت جالس وانت رايح المسجد صلاحيتك تجاه ابنك عاليه شعورك بالمسؤوليه تجاهه منخفض انت هنا مقصر اذا كان الفعل الاول مريب فهذا الفعل معيب معيب لان الان عندك صلاحيه وما شعرت بالمسؤوليه طيب ولد جارك عندك صلاحيه ما عندك صلاحيه عاليه ولذلك شعورك بالمسؤوليه يزود او ينقص تحكم فيه تحكم فيه فانت ممكن تجي تنصح من بعيد بحدود صلاحيتك حدود صلاحيتك نجي الان للقضايا الكبرى الانسانيه القضايا الانسانيه تحرك فيها ليس بناء على مشاعر وانما بناء على دورك وصلاحيات احنا ش دورنا ش صلاحياتنا يقوللك واحد والله ما في الا الدعاء الدعاء اول سلاح واقوى سلاح ان يدعو الانسان ان يستشعر الامهم ان يدعو لهم وبس انا اقول هذا الكلام لان في بعض الناس اولا حمل نفسه مسؤوليه وبالتالي اتخذ قرارات سيئه وخاطئه اضر بها نفسه واهله وربما يمكن سمعه بلد كان لانه شعر المسؤوليه بدون صلاحيه او بدا يلوم نفسه وبدا يتحول انسان سلبي ومحبط وينظر الى الحياه بنوع من العدميه وعدم فهم مراد الله عز وجل منها لا انا اتحرك بناء على صلاحيتي صلاح السياسي بناء على صلاحياته الكاتب بناء على صلاحياته المفتي بناء على صلاحياته انا شاب ما عندي اي صلاحياتي فان ضاقت ضاقت ضاقت وجدت في سجاده سعه هذا اللي اقدر عليه فالذي يقودني ل ليس شعوري بالمسؤوليه يرتفع وينخفض لا الذي يقودني هو الصلاحيات والدور المو كلبي نعم سؤال اخر عندي سؤالين اذا امكن يعني السؤال الاول هي علاقه ال يعني الابناء الكبار بامهم وابوهم في مرات يقولون ان العلاقه يعني مثلا البنت بامها توصل لصداقه ويعني يكون فيه تعادل الحدود وايضا يعني بين الاب وابنه الكبير السؤال الثاني ذكرت انه لما تضحي تضحي كثير لشخص عشان يحبك يعني ما راح تلقى نتيجه فايش الحل لما تضحي وتسوي كل الاسباب لهذا الشيء والشخص ما يعطيك يعني رده فعل او ما يعطيك لمحاولاتك هذه من الشخص من هو زوج طبعا لا الزوج خلاص ارجع الان العلاقه مع الاخره الجزاء خلاص ابدا ارتبها بهذي الطريقه احنا نتكلم عن الشخص العادي العلاقه العاديه صديقه صديق ما ادري ايش يعني حتى لو خربت العلاقه لا لا عاد بجيها بس انا اقول لك اول شيء لازم لازم نعرف من هو الاخر هذا هل يستحق هذه الفاتوره ولا ما يستحق هذا واحد طيب خلينا نرجع ل السؤال الاول سؤال ممتاز جدا اللي هو العلاقه مع الوالدين العلاقه مع الوالدين بشكل عام طيب خلونا نتكلم بالطريقه التاليه خلوني بس اسال سؤال وعليه جائزه ايش رايك يا شيخ ابد طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احق الناس بحسن صحابتك يا رسول الله قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك ثم ابوك طيب السؤال السؤال بجائزه اذا امرك ابوك امرا وامرت امك بخلافه فمن تطيع الان كلاهما واحده واحد يقوللك كذا وواحد يقوللك كذا فمن تطيع خلينا نسمع الاجابات العامه بعدين ناخذ الخاصه ايش رايكم لا لا بشكل عام بشكل عام الصوت بعدين ناخذ الخاصه بشكل عام ايش رايكم الام ولا الاب ما في شي دبلوماسي والله نحاول نقنع لا لا لا يا كذا يا كذا الام الاكثر صوا كلهم صح جيبلي موي حط هيل في الدله ما في صواب حط هيل الاب يقول حط هيل الام تقول لا تحط هيل احط هيل ولا اكله ولا ايش تسوي اولهم حل وصل تحجب الجائزه ايش رايك تلغى الجائزه لا لا في جواب تفضل لا كان في واحد رفع يدي اول واحد تفضل استاذي حل الوسط اللي هو لا لا ل لا ما في يا هذا شرعا شرعا ماذا يفعل الانسان اللي يرضى بسرعه لا شرعا ليس الان انت دخلتي نفسا تفضل استاذه الاب ها لا صارت عنصريه نعم طيب الجواب الجواب هو له تفصيل تفضلي تفضلي لانها انت ذكرت في البدايه الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم امك ثم ابوك ها فاذا كان نرتب على من نيع الحديث فهي فهي الام طيب في الحديث ها ثبت اذا انت مرجعيته الان الحديث ولكن هذه الام عصت زوجا ها رجع القوام لا تتمشكل اسمعوا طيب الحل الحل الشرعي هو كالتالي الحل الشرعي كالتالي في في مجال الطاعه يقدم الاب في مجال البر تقدم الام في مجال الطاعه اذا الامر والنهي الاب يقدم في مجال البر الانسان يبر امه ثم يبر امه ثم يبر امه ثم يبر ابوه يعني يعطي يعطي يعطي يعطي والرابعه لابوه في مجال البر واما في مجال الطاعه كذا اثنين اذا كانت المراه في مسؤوليه زوجها يعني ما تطلقوا اذا الاب والام في بيت واحد ف وتعارض الامران فالاب يقدم اذا كان مطلق زوجته وتعارض الامران الام تقدم الام تقدم طيب العلاقه مع الامهات او العلاقه مع الاباء خلونا ناخذها اتركوا كلامي كل اللي قلته خلنا نفتح الان مشروع جديد وهو هل علاقتك بامك ولا ابوك هل هي علاقه سطحيه ولا ولا عميقه ايش رايكم علاقتك بامك وابوك عميقه ولا سطحيه عميقه والعلاقه مع الزوجه المفترض عميقه وم الابناء احنا لا نستطيع نقول عميقه ولا سطحيه حتى نحرر معنى مصطلح العميق والسطحي تعريف العلاقه السطحيه كالتالي اي علاقه قامت على جمع المعلومات والحقائق والاوامر والاسئله علاقه سطحيه اذا علاقتي بابنائي وين رحتوا وين جيتوا ايش اكلتوا ش اعطوك في المدرسه اوما ادري ايش علاقتي سطحيه اذا علاقتي مع ابوي وامي اجيهم المغربه قوه عندهم ش اخبار الدواء من جاكم من راح من كذا فالعلاقه سطحيه العلاقه العميقه لها امتداد لها امتداد ولذلك كثير من علاقات الاسر هي علاقات سطحيه و كثير من الاخوه مع اخواتهم علاقه جدا سطحيه جدا سطحيه فاذا اراد احد ان يعبر للاخر عن حبه والحب من التعبير عن الحب علاقه عميقه تعبير مع الحب هو من العلاقات العميقه فاحنا عشانا ما نعرف نسبح ايش نسوي نبس تعون البربس ها لا مبربه في المويه يعني نجي للمويه كذا ما نغطس نلعب كذا على الشاطئ لان ما اعرف اسبح انا على الشاطئ فالعلاقات العميقه لا فيها سباحه فيتلقى الواحد يفضفض لصديقه ويقول والصديقه تقول صديقتها بس مع اختها او مع اخوها او مع ابوها مع امها تكون تبربس يعني في في الشاطئ ولذلك احنا عندنا مثل لا يجب ان يحترم يقول الله لا يبين غلاك ايش معناه يعني ان شاء الله ما تموت عشان تعرف قدرك عندي ان شاء الله ما تنكسر رجلك عشان ما ان شاء الله ما تدخل مستشفى عشان ما تشوف انا قديش احبك لازم احنا لا نظهر مشاعرنا الا مثل هذه الحالات الحب في القلب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما جاءه رجل قال يا رسول الله اني احب فلان قال هل اخبرته قال لا قال قم فاخبره ايش علاقتي تقوللي انا قم فاخبره الحب في القلب كالعطر في زجاجته لا قيمه له الا عند انتشاره يا اخي بخ اقسم بالله سياتي يوم تتمنى انك قلت لامك اني اموت عليك واحبك وبيجي يوم تقول تتمنى ان علاقتك بابوك كانت عميقه وتتمنى انك قلت له كل اللي تبغى تقوله واسالوا الراحلين يا جماعه اسالوا الراحلين كيف تعاملوا مع رحيلهم شيء مؤلم فرصه الان عندك يا اخي عبر لي عن مشاعرك بتقول رده فعله ما ادري ايش لا تنتظر ر انت اصنع هذا الوعي اصنع هذ الثقافه اصنعها يعني الان تجي الواحد واحد من راعك يعطيك يجيبلك غرض فتقوم ترسل لي رساله رساله عميقه كذا وفيها مشاعر يعطيك العافيه وبيض الله وجهك وانا وانا وانا وانا وانا انت الان على الشاطئ ولا في العمق انت في العمق طيب تدرون ش يردو اقوللكم قصه صارت يستشيرني هو زعلان من صاحبه لان كانت في لحظه انك تبوح بمشاعرك ولا تقدر كانك تنجرح يعني كانك تنجرح مع ان المفترض عادي بح ب مشاعرك وانتهينا ما في مشكله لا تنتظر الطرف الاخر عوده علمه دربه م بعدين انت تعرف تسبح ويعرف يبرز بس فهو قاعد يقول الله يعطيك العافيه والله لا يخليني منك ووقوفك معي في حياتي تدرون ايش رد عليه اسف والله اجلكم الله يقول رد عليه شوف شوف شوف شوف انا كاتب له تحت كلت ابن اي والله هذا رد هذا قلت له تعال تعال اقوللك ما يعرف يسبح الانسان عندما لا يعرف ان يسبح يتعامل مع مشاعرك بسخريه طقطقه واذا محترم مره مره مره انت مرسلك كذا رساله يرسلك قلب مكسور ولا فيس في عيون طيب انا قاعد اكتب اسبوعين على طول ليش ك لانه ما يعرف يسبح لانه يستطيع ان يجاريك لا يعرف في اميه كبيره جدا على مستوى المشاعر هل احنا نحب اي احنا نحب لكن عندنا قصور في التعبير عن هذا الحب ما نعرف نقول ما نعرف والتعبير عن الحب له اكثر من شكل واحد من الاشكال الملامسه يعني روح جرب جرب امسك يد ابوك ولا اخوك ولا امك ولا اختك وامشوا تلقى اصلا كل واحد ماسك من شد وكل تفكيره لحظه اللي بيحاول يفك انا بفك قبله انا بتغدى قبل تشاني انا ارفضه قبل ان يرفضني وشد وحالته حاله طيب مع انه مع صديقه ولا هي مع صديقتها بدم اثنتين عادي طيب ليش هذا اخوك ولا اختك اقرب الناس لك ليش هذا الخوف خوف من الرفض فيما يتعلق المشاعر بشكل غريب جدا لان احنا ما تعودنا ان نسبح في بحر المشاعر ولذلك نعامل اما بالتجاهل او رده الفعل البارده اللي هي فيس وانتهينا او تجاهل ما نرد او اجلكم اللهب السخريه او ولا عا في نوع رابع شيفون النوع الرابع واحده كاتبه اسمها من مرسله في الجروب كلام جميل اخواتها ورا بعض لا تكون بتموتين لا حولوه الا بالله هذه حاله تصيب الناس انك اذا بصرت تعبر عن مشاعرك يحسون بتموت تخافون اي والله ذا صارت الجلسه حلوه قال الله ما اجعلوا خير في شيء بيصير يعني ليه المساله ما تعودنا بس ما تعودنا ولذلك احنا لا نورث الحب البنت ما قد شافت ابوها يتعامل مع امها بطريقه وبالتالي ما تتعامل مع زوجها به الطريقه و ما عاد نورث شي و نجوع عاطفيا ف نقات على موائد المادحين ترى اي واحد يلعب علينا اي واحد يقولنا كلمه حلوه ما قد تعودنا شيء مذهل يعني لكن الممتلئ لا يمكن خلطه ولا يمكن رجه الممتلئ لا يمكن خلطه مليان ما تقدر تحط شيء ولا يمكن رجه ما يقدر احد يلعب عليه لان ابوه وامه مالينا مشاعر وحب ومعطي ي كل اللي يبغى فهي الفكره ان العلاقات سطحيه ولا عميقه احنا في علاقاتنا مع الوالدين كثير مننا المفترض يكون عند انا انا يعني انا من عمر 25 وفوق بديت اعرف ابوي على يعني صار صار صديقي صار اوه ابوي مره طلع حبيب شلون المعادله كالتالي اذا انت على الحقائق اذا انت على الحقائق يعني انابو مثلا انا ما اعرفه اذا ببني علاقه اوليه ابدا بايش ما اعرفها ما اعرفه واحد جنبك في الطائره شو تسوي اي شلون تعارف السواليف البايخه هذه حقت والله مراتبهم حلوه والله حر ورا والله كذا ش هي ه السواليف البايخه اللي هي القواسم المشتركه ان نبحث عن قاسم مشترك جغرافي نتكلم فيه الجو المكان الخدمه المقدمه والله سريعين والله زحمه والله الكفي هذا حلو والله ما شاء الله من متى هذا الكافي انا توهقت تووم داخل هنا دخل علي جزاء الله خير ما اعرفه بس اضطريت شو اسوي اجيب معلومه من من المكان ما شاء الله ايش الطراز هذا هذا كذا هذا كذا هذا كذا حسيت اني ارتحت وكذا كونت كونت العلاقه الاوليه طيب ابغى اعمق معه ايش اسوي انزل الى مستوى الاراء ابدا اساله عن اراءه ثم اتفاعل معها طيب في الاراء يمكن يصير عكس رايي وبالتالي تنتهي العلاقه ما اقدر اعمق معه الذكاء الاجتماعي شو اسوي اجي ارمي طعم اقول يقولون بعدين اعطي الراي تفاعل مع اتفاعل رفضه ارفضه فما يصطدم بي الان انا بديت ادخل اعمق العلاقه مع بو ظيب على مستوى الاراء الاب الام اذا تبغون تدخل في تعميق علاقه حتى لو ابوك اقشر وامك كذا عصبيه ومادري ايش شاورهم والله شهر بس شهر كل اسبوع شاورهم مرتين وشوف مستوى العلاقه شوف شيء غريب