Велесову книгу считают поддельной и большинство российских историков не признают её подлинности.
История публикаций: опубликована М. Ю. Миролюбовым в 1953 году на основе досок, якобы найденных в 1919 году.
Сложения текста с дощечек: 1925 - 1941 годы, в 1941 году Миролюбов скончался.
Первые статьи и публикации – американский эмигрантский журнал (1953-1956), полное издание – Олег Викторович Бородаевский (1990-е годы).
Содержание книги
Охватывает период от 17 веке до начала классической русской истории.
Содержит религиозные тексты, запись событий и отношений древних русов.
Тексты отличаются от других древних текстов своей стилистической непоследовательностью и множеством вариаций.
Проблематика подлинности
Никаких документальных свидетельств или фотографий дощечек не существует.
Расхождения между машинописной копией и публикациями.
Изучение показывает совпадения с известными древними текстами в стилях и выражениях.
Язык и стиль текста не соответствует славянскому языку 6-9 веков.
Аргументы против подлинности
Грамматические и лингвистические аномалии, включающие ложные польонизмы и церковные славянизмы.
Полное отсутствие системной языковой структуры.
Примеры смешивания современных славянских языков (чешского, сербского, украинского) в тексте.
Велесова книга содержит множество типичных для модернизма 19-20 века черт и понятий.
Хаотическая природа текста: множество вариантов написания одного и того же слова.
Заключение
Внутри научного сообщества практически нет признания Велесовой книги.
Поддержка подлинности в основном среди непрофессионалов и фанатиков.
Велесова книга – типичный пример очередной подделки, не принимаемый профессиональными историками и лингвистами.
Проблема подлинности лежит в плоскости социо-культурного и психологического восприятия.
Требуется критическое осмысление и грамотное разъяснение, чтобы понять, что существуют серьезные научные обоснования против Валесовой книги как древнего текста.