اه فكرتوني يا ولد اه زمان بنتكلم في 2003 مثلا 2004 ان فين و 3 اه تخيل ما هو الواحد بقى 40 سنة بقى اما كنت في كلية ف كنت بحب اكتب شعر اه كت بكتب شعر غنائي بس ايوه بزبط كت لسه اقول لي بكتب شعر لازم بيبقى متخيله في اللحم لا امال ده انا عايز اقولك بقى طيب ما تدينا حتة جديدة انا كت بلحم متلحم؟ ايوه طيب والله حلو والله بكلامكم جاد كنت بكتب وبرح. وانا كنت بوسح. بوسح يعني.
توسيع ولا توزيع? توسيع. خلصة حلقة. اه خلصة حلقات.
لا والله بكلمك بجانب. طب استنى احكي لك. طب استنى بس لما نده. قدر الله ما شاء فعل.
يعني. انتهت الحلقة. يا ابني استنى احكي لك يا ابني. لقينا المشكلة الحمد لله.
امير. هو. امير المشكلة تلعب. ما مشكلة.
هنكمل. يا ابني هفيدك والله. ماشي.
طب زمان ونحن بدأنا. وطبعا احنا مش عارفين. انا مليش دعوة انا بقول. لأ ما زمان.
انا بقول. اه طيب. انا بقول.
ماشي. المهم بما انك قطعتني. قل لي كم الاسيدة وما السيدة كلنا.
مش ايه. انه. كنت باكتب اغاني وكانت شلتنا بقى شلتنا. الا الملحنين والجتارات والاغاني والكامل وشيء ايه خلاص والله بكرمكو يدار لربنا الحمد لله الذي يعفاني الحمد لله الحمد لله ليه ليه ويشاء السميع العليم عم الحج انه تمر الايام اه وانا ارجو من الله وادعو وابتهل ان اغنية لي مطرب كبير يقبل اخوته اه اه اه والله وكان لي صديق بيلحن لي ربنا عربي مسيء بالخير انت تعرف نفسك لو بتتفرج وانا اشترج على الحلقات كان من وجهة نظري سعيدتها ربنا كرمه وعمل اغنية ونزلت مع مطرب ما كانش كبير بس كان مطرب جديد والاغنية ضربت ونجحت جدا جدا قلت بس عم امير شهرة جت لحد بابك خلاص انه اختصرب اه والله قلت خلاص بقى وهو اللي بيلحن لي اغنية وابتعه خلاص بقى واكتب ويلحن وهنشتغل والدنيا وابتعه ونزلت لتجارب الحمد لله اني لم انجح كلها تجربة فشلة اوه لا مش كتير افكرة والحمد لله اني لم انجح الفترة دي كان فيه الشرائط اللي تنزل فيها متربين جدد تنشر اغنية كل واحد اغنية الواحد والناس الكبيرة هتبقى فاكرة الحوارات دي يعني.
ايه ايه ايه. فكانت لي هجب تنزل ساعتها. اه.
وربك ارضي الحمد لله انه ما نكحتش. المهم مشاهدة السماعة العليمة. والواحد يبقى عايز يمشي في طريق ربنا.
اه. واقتنع واوقن ان الاغاني حرام. ما عليك شو الأغنية اللي حكيت بتكتبها دي كانت أغنية لا عادي شعرك يديك رجيك عينك يلا بينا بينا نطير ونصاوة ويلا نصفر اه اه اه اه اه اما لا يبدأ كنت احناي ما قلت يمكن مثلا مش يفسكت ايه الجرير يهجو الفرز والحاجات دي.
لا يا غريب. وين يقعدوا في ناسك. واضح ان ده هي كتسكة حلوة.
دي مكتبة. مهم. فاااا. يشاهد السميع العليم ويقول لأغاني دي هربوا اني اعتزل هذا الامر وتاعه. لسه بقى.
ورأى أن الخبر لم يزعج أكثر وأنني متخرج جديد ووجدت أحد أصدقائي الملحنين يتحدثون لي في الهاتف أرد على الهاتف أعمل حج يا أبو أمير يا حبيب قلبي يا جميل قال لنا أنك تريد مصلحتك وقال لمروح فرصة حمرنا بس قلت له امرني قال لي بص المطرب الفلاني واحد من نجوم الصف الاول الان وعنده ايه الان لا ساعتها دلوقتي ما بقاش قوي يعني بس ساعتها كان نجم صف الاول وعنده مسلسل في رمضان والاغاني بتاعتك يا معلم تروات ديومين قال لي يعني أغاني المسلسل أنت هتكتب وأنا هنعحن والله بينا مين اللي سابق دمعتك وانا شايف عارف أنا جايب أدوق الشارد ده فا فطبعا أنا اللاعظة من اللحظات اللي هوها بجد؟ تجايد الواعتي؟ لا والله اللاعظة بكلامك بجد يا محمد بجد بس أنا مش عم بموضوع تقص لأغاني حرام فاللي إيه؟ ترى ما بقولك انا بطلت والله وطبت خلاص وغاني حرام مش عام قالتو كان بجد ترى والله بكلم جدت قالي طب سلام عليكم طب سلام عليكم السلام وقفل وخلاص طبت قبل ما تبدأ ويشاء السميع العليم والله العظيم والله يا اخي حتى اقولي نفسي انا كرب أمير اللي كان نفسه في يوم لامت شهر بأنه بيكتب بحبك وحشتيني وإيدك ورجلك وعينك ربك يجعله في يوم من الأيام يكلم الناس عنه فاللهم لك الحمد وحتى ترضى غريب قودي الموضوع ده بيعمل لي حيرة اللي هو دايما فيه ناس ماشية في سكة ومعين ربنا يهديها وتمشي في سكة تاني و... موضوعي بقى الناس اللي هي ايه اللي ابن ويا صغير يقدم لي الشيخ يحفظ ويسمع الشيخ وبعد كده يبا يبا ربنا يا رب يجعل ولادنا كلهم كده يا رب لأول لأخر كده على الطريق يا رب. انا من قدر ما انا احسن. نفسي يا حق. يعني.
اه والله. انت بتزليني يا ده عشان انت بتاكل وراء انا ما اعرفش اكل. انت فاكر انه قدام الكاميرا هكسف ولا ايه? والله لو عايز اكل اكل انا مش عايز اكل انا اعلمك. احسن ناس.
اه اكفيلي بقى ايه المشكلة؟ اه ايه المشكلة؟ المشكلة دايما في موضوع الاغاني ان انا بحس ان هو معلقاش اتفاق يعني مهما كلمت بشوخ مهما سألت ومهما دخلت في الموضوع بقى لا في خلاف والدنيا واسعة ومش فاهم حاجة فعايزين اعيز افهم بقى يعني هل ينفع موضوع الاغاني دا نلمو ان هو لا يا جماعة اللي عايز يعمل يعمل ومش عايز يعمل يعمل وما تداقوش على بعض والدنيا حلوة وكدا ولا ولا احنا لازم ناخد هنا ربنا رأيي وكل يمشي عليه ولو يمشيش عليه بعرف انه على خطر كبير جدا واخد بالك انت بتضيع زي ترك الصلاة مثلا زي الكذاب يعني الموضوع كده ولا الموضوع فيه ساعة ده ده بسم الله الرحمن الرحيم لازم اعرف الحتة دي كل العيون بتروح على نجم النجوم الشيخ اللذيذ محمد الغليظ والله هسخن يلا لا ابدأ انت اه رد عليك انا متفق معاده فعلا مفيش انت هي عليها الامر مختلف فيه ها الامر مختلف فيه؟ ها ميسيت الها ولا دكتور نقسم الدين الأول لما نبين الكلمة على الأغاني دي حاجات كتير قوي طيب أنا بكلم كده لا يستوون بص أنا عندي مشكلة إنه احنا بندخل هذا الأمر في بوطقة واحدة يعني احنا بنقوم رمين كلمة الأغاني دي اللي هي كلمة واسعة جدا جدا يعني بالضبط في مزان واحد فاقص كده الأغاني دي فيه اللي منها بموسيقى فيه اللي منها بغير موسيقى فيه اللي منها نشيد وذكر النب عليه الصلاة والسلام وفيه بحبك وحشتيني وفي اه عن الصحاب والجدعنة. الصحاب والجدعنة. لا ودلوقتي بقى وباشا على البلطجة والمرجلة ومشي بس خلاق بس في اغاني حاجة بس عجب. وفي موسيقى بس. فان احنا نحط كل ده في مكان واحد.
اه ده غلط. طيب. ده ده مبدأ ايه? احنا دلوقتي بقى هنتكلم هنمسك واحدة واحدة ولا ليهم تصنيفات.
يعني نقدر نجمع شوية من دول في حتة وشوية من دول في حتة وشوية. طب ما احنا ممكن نقوم بعملين ايه وانا بقى بصيلك الحتة دي وانت من هنا ايه شوت بقى انا هريح لك ايوة عالطمنطاشر تخش عالكاميرا بتاعتك قول هل في فرق ما بين الكلام الشعر اه يعني اقول حاجات كده انجشة يعني اعود اقول وكلام حلو ولحنه بصوتي بموسيقى يعنى وبين الموسيقى ولا الامر ما فيهوش فرق. طيب دي مسألة ودي مسألة. ماشي.
يعني انا يكون عندي كلام. اه. دي مسألة.
هل? اه. وان انا اه اه أغني بالمناسبة دي مسألة. وان انا اغني بموسيقى دي مسألة.
امر. يبقى احنا عندنا شعر. عندنا غناء بدون موسيقى ما بين قصين. اه. وعندنا غناء بموسيقى ما بين قصين.
بالضبط اتفضل اتفضل امشي يلا ايوه اذا انا قبل الحلقة كان عمال يقولك انا انا جاهز انا جاهز وعمال يعمل سيرش دروانت وعشان مزنوق وعمال يكتب بقى ايه رأي الشيخ الغليز في الاغاني بيحاول يفتكرك بيقولي زمان وليعمل حاجة حسناً، في مسألة الكلام الذي هو الشعراء، النبي صلى الله عليه وسلم أقره في حياته، فنحن نتحدث عن مثلاً أن أحد يقول شعراء أو أحد يقول نسراء أو يخطب أو كذا، فأنت تتحدث عن شيء من جملة الكلام وحصلت أداء قدام النبي صلى الله عليه وسلم. كان هناك شعراء للنبي عليه السلام، وكان هناك حسن بن ثابت، فلا مشكلة أن تكتب كلاماً، أو أن تقوم بعمل شعر، هذا لا مشكلة، وأن تكتب حتى في قدر من... من إظهار المشاعر وقدر من..
ده مفيش حتى مشكلة طالما إنه هو عفيف بالمناسبة. اما الاية اللي هي والشعراء اللي تبقى هم واحدة واحدة بقى. اه. ففنبنتكلم في ايه? بتكلم كلام ان واحد ده النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده شاعر بتاعه.
فده ده ما فيهاش مشكلة خالص. هل فيت ابن ملك يعبر عن ايه? اه.
في الأخير هي أشياء علمية و لكن في الجملة هي تحت المنظومة العامة للأبيات والشعرية النبي صلى الله عليه وسلم ليس كان وهم يحفروا الخنم وقال لهم لا عيش إلا عيش الآخرة فرحم فرحم المهاجرة يعني يعني الشعر فكرة الشعر وقيل أنه كان كان صلى الله عليه وسلم لا يحسن وذلك فرحم المهاجرين والأنصار. تمام? بس دي خصيصة للنبي صلى عليه وسلم عشان خطر مسألة الشعر.
صح. هو لا لا يحسن صنعة الشعر ده ربنا سبحانه وتعالى جبله على ذلك. عشان لا يدعى أنه هو صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
ولكن هل هل هل في مشكلة في ان انت تكون كاتب وان انت تكتب اه كلام حلوة وانا لا فيش مشكلة خالص حلو سواء كان شاعر سواء بالمناسبة الشاعر اللي هو اللي معروف بالبحور المعروفة او حتى الشاعر الحلمانتيشي القريب ده اللي هو في اللي اعرف اللي هو له قدر من الاداء دلوقتي بغض النظر بقى ان هو ممكن على فكرة يبقى مش شاعر. همم. تعال في شاعر اللي هو الادائي فقط اللي هو مسلا يعني دخل تمنش باك. بس. اه.
ما لقيتش حد هناك. اه ما لقيتش حد هناك. الله عليك. كمان!
كلامك فتت! ايه! ومعامل جملة طويلة اخرها ايه بقى ايه شباك تاني مهم فده ما فيهوش مشكلة واضح؟ رقم اتنين بقى حتة الاغاني لا ده ما فيهوش مشكلة ان كان الكلام ما فيهوش مشكلة ايه ان كان الكلام ما فيهوش مشكلة صحيح الكلام بقى لو فيه مشكلة ايه؟ تمام الكلام لو فيه مشكلة طب ايه المشاكل اللي ممكن تكون موجودة في الكلام؟ ان الكلام يكون هو وزد نفسه يثير الغرائب و يصبح الغرائز التي نتحدث عنها أو أنه كلام يدعو إلى شيء غلط أو حرام وأنا أفرق بين الاثنين على فكرة شيء غلط أو حرام مثلاً، كيف إثارة المشاعر والغرائز؟ كم من سمع أغنية وكلمة دي حتى المغنيين الموسيقين بيقولوا لك أنا بحب حالة الحب سمعت كلمة دي بلي كده؟ أنا بحب الحالة طبعاً طبعاً حالة الحب أنت بتسمع القصة في الأغنية ولما قابلها ونظرة عين وما عارفش إيه اللي عاملت أنت بتشتغل ويهيج عندك فكرة أن أنت تدخل في علاق. لأن بعض الناس اللي بتقول لك ويقول لك ايه ولا تثير الغرائز هو الغرائز اللي من جواء اللي أنت في الاخر حتقوم مثلاً أول ما تسمع غنية ومن رايح اه تتحرج بواحدة. اه.
وليس هذا المقصود بس والاقتصار على المفهوم ده انا اعتذر يعني يأمى تضليل من المتكلم بصراحة يأمى هو يعني عقله على قده قوي لا الفكرة الغرائز عامة الشهوات عامة ان انت تبقى تسمع اغنية تبقى عايز تعمل حاجة غلط او عايز تخش في حالة بغض النظر هي عاملة ازاي فتبقى رايح انها عاملة زي الكلب المسعور تبقى رايح انها عاملة زي الكلب المسعور لدرجة ان في ناس ان انتو سمعتو مسلا ان حد مسلا يتكلم يسمع أغنية أو تشوف حلقة مسلسلة بتاع تتخنى مع جوزها. هي هي دخلت في مودي الفرقة ومودي اللي انت بعيد عمني وما بتسألش علي وانا اغلى من كده وانا ايه اللي حطيني في الموضوع ده وانا قلبي ما عارفش ايه وانت كسرتني وحطمتني وشلوحتني وبتاع وانا لازم اقف عنها تيه يدخل جوزها راجع من البيت هي هانم سمعت اغنيتين تلاتة لفلان للناس بقى المعروفين بالنكرة. فلازم الاغنية تنطلق عليها دلوقتي. هي هي دخلت الحالة.
هم. فدخلت الحالة. طب و هذا إثارة لغريزة معينة جواي أو لشيء غلط سيفسد حياتي نعم أو مثلا الولاد الصغيرين يا جماعة أنتم يعني نحن نعيش مع بعض يكون في واحدة عندها 12 و 13 سنة نعم وتدخل في قصة حب أو تبقى عايزة تدخل في قصة حب نعم تمام جابت الكلام هذا من ايه؟ يا فلم كارتون خارج نعم دياموس هلسل يا فل يا أغنية يا إما واحدة صاحبتها جابتها من هنا جميل تمام يا إما من واحدة أختها الكبيرة اللي جابتهم من هنا إنما في الجملة الكلام دا بينشر من خلال هذه الفنون بينقصين طيب يبقى دلوقتي إحنا بنقول إن الشعر الشعر لازم يبقى اللي هيثقال عفيف الشعر دا إحنا بنكلم ذاته في الكلمات فقط لغيره بنخلناش في الغناء أصلا بالزبط بالزبط فالكلمات دي إن كانت تدعو إلى حرام أو تهيج مشاعر فكده ماينفعش الكلام ده نفسه الشعر ده نفسه تهيج مشاعر غلط مشاعر مستدامة عشان أكون دقيقة يعني لو في بيت شعر مثلا بيقول حياتي حلوة معاكي أنا كده هيكتل هو ده المقصود بيتهيجي المشاعر؟ طب بص حاول حاجة نتحدث عن الشعر الشعر الشعر تأثيره ليس مثل تأثير الأغنية أنا فقط لأننا نتحدث في كلام محسس لأنه يعرف حسناً، دعني أقول شيء، نحن قد تحدثنا عن الشعر نعم حسن وحسن حسن وحسن الشعر حسن وحسن وقبيح وقبيح ما هو أخلي بالك ما هو أخلي بالك معلش شخص سياق الحالة حلقة ماشي صح. هل انت بتكلم دلوقتي او في الحلقة بتاعة الاغاني تحديدا عن ان في مشكلة عند واحد بيسمع شاعر. لا انا باتكلم ان في مشكلة عند واحد بيكتب شاعر.
موضوع ان واحد بيكتب شاعر. واحد بيكتب واحد بيكتب ده صح. دلوقتي بقى منتشر يا شيخ محمد حفلات لشعراء.
شاعر مع تخت. لتختبر عم مزيكا. والشاعر بيقولك.
اه ماشي. حلو. في الشعر. يقول ياللي خدتيني مني ليكي ازاي ابعد عن عينيكي وش عارفين ووراه بقى موسيقى وابتعا طبعا موسيقى دي احنا اتكلم فيها هنكلم في موسيقى تمام ان كان يهيج المشاعر ويدعو الى امور غير لاقمة خلاص خليني اجابك على سؤالك خليني اجابك على سؤالك بس اه وان ده وده خدوها جماعة في حتة الاغاني يعني خدوا اللي هقوله دلوقتي مع الاغاني اه لان احنا بنتكلم كده في حتة وحدة يعني الشاعر عندما يقول مثلاً كما قلت ذلك حياتي أحلم معك هناك أحد يقول لك أنا أخذ هذا الكلام على مراتي و سمعت من قال والله العظيم أني أخذ هذا الكلام على النبي عليه السلام هو الذي قال أن عبد الحليم حافظ كان يقصد النبي أقول له أقول له أقول له أقول له الحقيقة أحبه من أول دقيقة أبوا عيون جريئة هذا كان مقصوداً عن النبي عليه السلام أخذ هذا الكلام على نفسك هي لا حاول.. ده الإجابة لا حاول أخدها إلا بالله ففكرة إنه أصلاً هأخذ الكلام ده على امرأتي أصلاً يعني لو شاعر قال إن الكلام ده لزوجته قصيدة إلى زوجاتي وقال إن حياتي أهلا وأنا معاكي ومش عارف إيه وبتاع وإنه يهديها للأزواج يخدموها مع الزوجات جزاها والله خيراً ما عنديش مشاكل لكن لو هو يقدم هذا الكلام بغير توضيح وإنه..
وفي نفس الوقت طبعاً ما يبقاش فيه غزل صريح ما يبقاش.. يعني مش بيقصف.. أمرأته مسعى سبيل المثال يعني.. يعني..
يعني مش عايزين.. المدام عامل أيه؟ توماًتش information يعني.. مش عايز أعرف..
مدام عم لاقيه. لكن واحد كتب كلام طيب وانه اهداء لزوجته وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو استثبوا اصبر بقى نحن نسعى نتكلم امم تمام انما توظيف هذا الكلام امم بطريقة تخليه يخرج عن الحد اللي احنا بنقوله ده امم لا يبقى كده دخل يبقى الشاعر بريء حد ما يستخدمه مع المحبوبة واللي عمل الحاجات دي عمل حاجة حرام حلو الزبط ده برضو يلا بينا حلو الزبط ده عشان بقى انا افهم كده انا كنابت كلام مبيني عمري حسن وحسن وقبيح وقبيح يعني من الاخر هو كلام يا يسر اه الشعر كلام. الشعر كلام. الكلمة الحرام في العادي.
تمام? حدب في الشعر حرام. والكلام اللي في يعني لو واحد بيصف واحدة وبيتكلم في مفاتينها وجسادها وبتاعها. كلام عادي. بقى الشعر ما بقى الشعر حرام.
واحد بيقول كلام حلو لزوجته. كلام عفيف. او بيقدي محاضرة.
فبيقدي مقترحات ان الناس ممكن تقول ايه للزوجاتها وبتاع. كلامه حلو وجميل جدا وجزاك الله خير. اتغنى وبقى اه مش عارف ايه.
استخدم بطريقة معينة حرام هيبقى حرام للاستخدام. نعم لكن نحن نتحدث عن كل هذا عن الكلام عن الكلام الكلام واحد يكتب كلام جميل وعفيف يعلم أنه سيبيعه بعد ذلك للمغني فلاني ومغني فلاني ويعمل بي حفلات ويعمل بي ما عرفش ايه فلوسه حرام وشغلاته حرام لما نجي بقى أصلا لليل حفلات شبسنا كاتب اجي هاللي دي تفضل يا سعادة الباشي تفضل يا سعادة تباش ديناك توقف عندي؟ راجل خلص كلامه عن الشعر الله النسر بقى المعلقات بقى ياريت تسمع طيب دلوقتي لو الكلام ده هيغنى وما فيش طابلة يعني خلاص هيغنى بس اوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو يدعو إلى ذلك بمعنى أنه ما فيش عيد ما فيش تحميص لحرب ما فيش يدعو إلى ذلك يعني فهو على الكراءة بل في من شدد في أن هذا مكروم هل تتخيل الفكرة؟ لا، لا أتخيل أنا أتخيل أحس أن هذا يقصد رأي جمهورهم أرى لك قصة صغيرة حسنا، قلها نحن لا نتحدث عن الموسيقى انا فاهم انا دلوقتي قاعد مع نفسي بدن دن لا طب خلاص مادامك انا هكاو اوه لا اصلا انا كنت انا هتجاوز حتة فا ده جميل انا قاعد دلوقتي بقول في ما هو كراه مش حرام يا ليلي يا ليلي ومش عارف ايه بتاعه فاكر فاكر في حق هذه الحلقة أنا مش فاكر والله كانت قريبة هي مش بعيد لأن الحلقات الثانية كانت بعيدة قوي فكي لما كنا بنتكلم إن المسلم له شأن وما يعيش في سفاسة في الأمور والكلام الفارغ فما يضيعش وقته فلو حاجة كلام فارغ مش هتلاقي إن أهل العلم بيقولوا لك آه على فكرة ولك أن تضيع وقتك في الكلام الفارغ عشان خاطر إيه؟ لا ما احنا اتفقنا أصلاً ده مش كلام فارغ ما أحنا أتفقنا أصلاً ده مش كلام فارغ ما هو ليه انت داخل تعمل تسمع ليه لو كان في غرض بالمناسبة لو في غرض الامر هيبقى واسع حتى مش شرط يبقى حاجة جماعية يعني وبتاع وان كان ده موجود لشكل ولكن انا بتكلم ان ان الامر هيبقى واسع انما واحد رايح يسمع يقول لك يعني تلات ساعات من لا لا مش مش بكلم على الاكستريم بتكلم فيه ابيات شعبية جميلة جدا على فكرة اهو ما تقلش حرام يعني هو محج الحرام. انا. محج حرام. وحدة واحدة وحدة ناشية.
بيئة شعرية جميلة جدا عن الصحاب والجدعانة و. حلو. طب خليني اقول لك ليه.
اه. وام واحد اما اغنيها بصوت وليس ما. خليني احكي لك تجربة انا شفتها.
اه. هقول لك. في كثير من الاحيان بيبقى شخص متعلق بالاغاني اصلا. خلاص كده?
هم. وتعلقه بالاغاني وصل الى مرحلة شديدة. وانا على فكرة مرة تانية انا قلتها بدأت تصويرها وقولها تاني.
انا بالنسبة لي من الذنوب اللي قاومتها قواء يعني مقاومة الابطال. وعشان انا الذنب ده من الذنوب اللي كنت متعلق بيه ومش قادر اسيبه انا بقولك كنت بكتب وبلحن فلك انت تخيل اني انا اصلا بحب الاغاني وبحب الغنى وبحب الالحان وبحب التوزيع الصايع فيعني ده من الذنوب التي خاومتها مقاومة شديدة جدا اني اعمل ده واني اسمعه يعني اني اعمله او اتلقاه ففي كثير من الاحيان بيبقى فيه واحد هو يحب الاغاني والموسيقى و اقتنع انها حرام ماشي خلاص كده فابتدى يستبدلها بشعر طيب حد بيقوله بدون موسيقى ماشي في بعض الاحيان بيصل هذا الاستبدال الى انه بدل ما كان بيسمع في مشوار العربية اللي مدته 3-4 ساعات 3-4 ساعات موسيقى بيسمعهم 3-4 ساعات انا شيك طيب دوحش في ايه؟ هو التوضيح عشان كده يعني دا وجهة نظر انا في الكرة الكراهية ايوه ايوه فانت بقى يبقى بتسمع 3-4 ساعات اناشيد كم منهم قرآن؟ قد يمر عليه الشهر وما يشغلش قرآن خالص عمل حرام؟ لا معملش حرام بس عمل حاجة خلاف الأولى الأولى اللي كان المفروض يتعلق بيه أكثر كان إيه؟ وقت تجرر المحر كلام الله عز وجل زائد أنت بتبقى قريب من الحتة الثانية حلص؟ طيب هناك أشخاص سيسمعوني ويشعرون بأن هذا الكلمة كبيرة جداً، وأنتم تتحدثون عنها في الموسيقى، ومثل ذلك، ويقولون لي أن الأنشيد التي لا يوجد موسيقى فيها سأكرهها، فأنا لن أسمعها، لا أملك مشكلة، ونحن لا نقول أن الناس لا يسمعونها، لكن نأخذ بالتأكيد من أنها مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد م من مساحاتها مثلاً ايش؟ من المساحة متوسعش خصوصاً ان كتير من الناس اللي انت هتستمتع بصوتهم وكلامهم الطيب بدون موسيقى للأسف وربنا يا رب يهدينا ويهديهم يا رب عندهم النسخة التانية اللي بموسيقى صحيح والنسخة التانية اللي بموسيقى شئنا قم ابينا عشان بس ما نبقاش بنتكلم اي كلام النسخة اللي بموسيقى احلى اوه طبعا عشان كده بقى احنا لازم نخش في حتة الموسيقى بقى يعني لازم نخش بقى يلا بينا يلا بينا يلا بينا هل هي دو مش لي غلط انا نفسي فعلا بقى والله دي سؤال بجد ممكن تسمح لي بيه اه باصلي لاخوك محمد بيه تفضل محمد بيه تفضل انا والله استنى انا بحبك اتفضل الله يحبك الله يحبك الله عزيزي بحبك ورب رب بحبك امين امين وبحبك اوي وفي حد مرة قال لي انت بتكتب كل فيديو بتقولي انا بحبكم في الله وانت ما تعرفناش اصلا انا عايز اقول له انا بحبك انت بالذات في الله لأنني أحب كل المسلمين في الله فأنت لا أكذبك في الله هو قال كده؟ اوه والله فأنت تقول أنك تكذب كل فيديو تقول أنا أحبك في الله أنت تعرفنيش أصلا أنا أحبك يا عم لا إله إلا الله لا إله إلا الله مهم طيب ما تعتقد في دكتور أنك تحبه شوية تحديداً؟ أنت تحديداً يا لعن ما ليش فيك تحبهش ليه هو؟ ما سألك كومنت سئيل فأنا أعمل ضي هديني ويهدي طيب دلوقتي مين من الأيام الأربعة قائل أن الموسيقى حرم؟ يعني باعتبار ان انا الخامس الايام لا والله الاربعة الاربعة الموسيقى اللي هي ايه الموسيقى اي حاجة موسيقى بص انا عايز اقول لك ان بعض اهل العلم نقل الاجماع على تحريم المعازف نعم الاجماع اسمع كلام ده بص كلام ده مين القرطوبي مش حدا هيتكلم على القرطوبي مفترض يعني مين القرطوبي ما هو واحد دي رأي وانا ليه رأي لما اخسر صح صح تفسير القرطبي. ده وانت تعرف. يعني ايه?
ايه? اتو اصلك القرطبي صاحب التفسير. تمام?
باتقولي انا. يقول الامام القرطبي. نعم. اما المزامير والاوتار والكوبة اللي هي الطابلة يعني.
فلا يختلف في تحريم استماعها. هم. القرطبي بيقول لك ما فيش خلاف اصلا. في تحريم استماعها.
وعلى فكرة قال استماع مش سماع. وده في فرق يعني. تمام? ولا ولو اسمع اه ولو اه ولم اسمع من احد ممن يعتبر قوله من السلف واه وائمة الخلف من يبيح ذلك. يعني ما عليش حد داني.
بقول لك ولم اسمع من احد ممن يعتبر قوله. من السلف. سانية واحدة. سانية واحدة.
في حاجة فاتحة هاد كده. غلط والله. يلا بينا. انا اسف.
ما عليش الجملة تاني. ولم اسمع عن احد ممن يعتبر قوله من السلف. وقرطبه يقول من السلف وآئمة الخلف من يبيح ذلك يقول ايه وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج للشهوات والفساد والمجون وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه تلك كلام القرطبية نقطة هل؟ نقطة أنا عايز أقول لك ابن حجر الهيتمي له كتاب اسم الكتاب اسم الكتاب يقول لك كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع فكتاب ذات نفسه كده وفي كتابه الآخر اسمه لي لهو الزواجر عن اقتراف الكبائر هو ذكر السماع يقول لك والأوتار والمعازف كالعود والرباب والكمنجة ذلك ذلك من الألات المشهورة عند أهل اللهوي والسفاهة والفسوق وهذه كلها محرمة بلا خلاف ومن حك فيها خلافا فقد غلط وغلب عليه هواه حتى أصمه وأعمى ومنعه هدى وزل به عن سنن ثقوان أنا ليه بقول لك بس الكلام ده حكي الإجماع في ذلك وإن كان فيه نظر في المسألة دي ولكن حكي الإجماع الشباب لأن فيه حد لأن ابن حزم قال قال بالجواز ولكن في الجملة هو ممكن يكون أصلا الإجماع من قبل ابن حزم ذات نفسه فهو يعني كأن نحازم إذن نفسه وممكن يكون خلافا للإجماع الذي سبقه واضح؟ أنا بس عايز أقول إيه؟ يمكن ده كلام أهل العلم أو بعض أهل العلم الأئمة المعتبرين مذهب الأربعة مذهب الأربعة تفهم؟ على التحريم واضح؟ مين دول؟ دول الفقهاء دول بيفهم الفقه هؤلاء أكثر الناس فهم في الحلال والحرام ليس حضرتك وليس والدك ليس الدكتور فلاني ليس الباشموهندس فلاني ليس الأستاذة فلانية ليس الدعية الفلانية التي يقوم بعمل لنا أغاني ويصنع لنا أغاني ولا الدعية الفلانية التي يصنع لنا أغاني ولا الشيخ الجميل الحلو الذي نحبه ويصنع لنا أغاني ولا المصلح الفلاني هؤلاء فقهاء هؤلاء يفهمون أكثر من كل هذا لكن أريد أن أقول شيئاً حتى حتى الدعاء والمشايخ التي تقول بالجواز هذه الأمور، هذا الكلام موجود اليومين دول، إنما ذلك الكلام فارغ، فأنا أريد أن أقول لك يا ياسر أن هذا زمان من خوارم المروءة، لا أحد يستطيع أن يقول هذا، إنما فقهاء هذا الزمان ودعاة هذا الزمان جاءوا بشيء خلافا لقول جماهير أهل العلم والعلماء الكبار.
يا شيخ محمد أنا سأقف بقى صوتك. قول. طيب ما بينه... ومهور اهل العلم.
اذا في منقلب الجواز. ممتاز ممتاز. يعني شوكاني عنده.
حلو حلو حلو. وهاجل الكلام ده. بس خلينا نتفق على حد.
بس خلينا نتفق على حد. ما ده مهم انا نعم. هننتفق على حد. نعم.
عندي مشكلة يا امير دلوقتي. نعم. وهو ان انت لما بتقول لحد الموسيقى حرام.
هو بيعمل كده. وكأن انت الغريب او كأن انت الغريب فاهم انت غريب اوي ايه ده الموسيقى حرم بص ياسر انا شايف اقول الكلام ده بص انا لو لوحدة هقوله فانا هقوله يا ايه ما تصطلعوا بره فيها معلم لا يوجد شك أن كل الناس فهموا تسييس المشايخ والمؤسسات الدينية نحن نفهم هذا تمام؟ أتذكر أنني أتحدث عن شيء غريب؟ نحن نفهم هذا وبناء عليه أغلب المنابر الرسمية لا يمكن أن تقول غير ذلك لأنه لا يُعين فيها أحد إلا لو كان أصلاً يقول ذلك أو سيقول ذلك لأننا في ذلك الوقت اليوتيوب فضيحة والله العظيم فضيحة هل تعلم؟ مفتي جمهورية أحد الدول لول فيديو اللي بيقول كذا حرام من كام سنة. نعم. وده تعالي يقول لك لا لا لا مين اللي قال كده ده يجوز طبعا وفين سماحة الاسلام وما في شيء فليه هو بقى هو كان هنا مش مفتي جمهورية وهنا بقى مفتي جمهورية فده بيبقى كده طبعاً باتكلم عن أحد الجمهوريات مهم يعني اللي أنا باتكلم فيه أن فكرة أن الأقوال المعتمدة الرسمية اللي بيتم بثاها ونشرها وتدرسها وترويج لها هي بقت دلوقتي هي الأقوال الأضعف جدا جدا جدا جدا وعند بعض أهل العلم ده أقوال الرعاع وقول رشاز تمام ولكن على الأقل هو قول الضعيف جدا جدا ومن نهار ده عشان تم تسييس واستخدامه في المنابر الإعلامية الرسمية غالب الشعوب المسلمة بقت مستهجنة القول بتاع جمهور أهل العلم عبر العصور كلها نحن غرب عن اجتهاداتنا نحن غرب عن ذلك لا تذكر أن هذا ليس فقط في الموسيقى في الموسيقى هناك أشياء كثيرة كثيرة جدا الناس يأخذون كثيرا عندما يأتي أحد يشرب سجارة ويقول له يقول لك ما حرم اه هالحراء الزنب هم اللي هيخدوه يبطلوا يصنعوه.
في ناس كتير عاقلها كده. طبعا عقله على قدوة هيوديف ده خطأ. نعم.
تمام? اوه بس انا بكلم حتى عن. المشكلة في التدخين تدخنون الخضرات إن شاء الله ففي حتة مهمة ألا وهي استهجان الشباب لفكرة إيه ده اللي أنت بتتكلم فيه؟ أيوة يا جماعة جمهور أهل العلم وعامة الأدلة الشرعية وتفسير الصحابة إن الموسيقى اللي موجودة في زمنا ومنتشرة وموجودة في كل حاجة في نشرات الأخبار وفي السلام الجمهوري وفي كل هذه الأمور تمام؟ جمهور العلماء بيقولوا ان ده روح على فكرة وده مش عشان خاطر هم متشددين هم نظروا في الأدلة فوجدوا ان ده روح يعني اللي انتو بتعودين عليه ده في الأغاني بتاعة الرحلات والحفلات والساحل والحاجات السياسية ما كانش موجود على أيامه ياما كانوش ماخدين موقف ضده ياما كانوش متشددين يكلموه عن الشيء اللي هو ده فهو كان شايف من حيث الدليل انه كلام ده جماعة حرام بس انتوا بعد كده جيتوا يا مسلمين في وقت معين قلبتوا الدنيا تمام وبقيتوا غرب عن اجتهادات فوق المسلمين دي مشكلة ان احنا ما لناش ارتباط قوي بتاريخنا فدي نقطة مهمة جدا جدا وياريتنا دخلنا في الجانب حتى المختلف فيه احنا خرجنا برة الجانب المختلف فيه من زمان ياسر لا لا استنى بس قبل ما تكمل بس دي جملة مهمة جدا أنه أنت بتقول ويرتنا كنا خرجنا من المتفق عليه عند الجمهور للرأي المختلف فيه الضعيف يا رتنا ياريتنا بزابط ودي لازم تشرح انا بس ببروز كل دي عشان دي لازم نرجع لها انا بحنا خرجنا قل اللي انت عايزه خرجنا بقى للجانب الثاني يعني هو اللي بييجي يكلمك دلوقتي في الموسيقى هي حلاله وحرام هو بيتكلم في ايه حفلات الساحل الافراح والموسيقى اللي بتشتغل فيها والاغاني اللي بتشتغل فيها حفلات الجراديوشن دي الفن دي الكلر دي الماعرفش ايه كذا الحن اللي لا اظن انه لو ابن حزم موجود وشاف ده بعينه ده كان هيسواعهم ده ابن حزم اصلا شارت شارت ان يخرجك ان ان انت تكون بتتقوى بالموضوع ده على الطاعة او على الاقل بتعمله من باب الاباحة انما مثلا لما يصحب هذه الامور رأسه عري الله بالعصاية الله ابن حزم جنيج رأسه يعني الحتة دي مفيش خلاف اصلا مفيش خلاف اصلا يعني اللي بيقول بالجواز بيقول اللي انتو بتعمله ده حرام فاللي انتو بتعمله ده مفيش ضفضاع على انه حلال كلها رضا عليهم من دول. أنا يسفر. مم.
ده ده. متشدد اهو السلام عليكم. يعني ما فيش. ما فيش حاجة اسمها كده. نعم.
ما فيش حد بيقول كده. فاهم? وفما تيجي فما تيجي تقول مسلا اه لا والله اصلا المسألة فيها خلاف خلاف في ايه? اه خلاف في صورة المتعب موجودة اصلا.
يعني هل في خلاف? ان اي مغنية. اي مغنية في الدنيا.
ينفع ان هي تغني وتنزل هل في خلاف؟ انا بتعجب من بعض المشايخ اللي بيتشدق بقولهم معلش انا بقعب عالباللي جوهي تمام اوه وقع يا قبيس ثاني واحد يا جماعة الواد اللي بيصور ده كان يقول ان البتاع اللي ملزوق بالدابل فيس ده مش هيقع الشيخ محمد عشان شيخ وعشان كده لازم تسمعوا الموسيقى حرام عشان هو عارف كل حاجة قال له هتوقع ما توقع ما قالش كده؟ حقا لا تسمعوا كلامها يا جماعة، خلاص براعك هي في الكاميرا تمام، خلاص تمام مهم مهم لا بس أنا خايف الشورت يبانو اللي عم تقطعي المنسيك كنت هاوليه المصور بشورت كم ميلة انت؟ كنت بقول لي كنت سخن جدا كنت كنت كنت ده كم ميلة انا بتعجب من ايه؟ ده بجد نعم انا بيقول لك بالمناسبة أنا أقصد رسميين هنا مش أقصد حكوميين اللي هم المعتمدين في هذه الأقوال اللي أغلبهم بصراحة لهم طابع معين بالمناسبة في كل الدول كل الدول يعني مش دولة معينة المشايخ دول أول ما يجوا يتكلموا عن الموضوع يتكلموا عن صورة غريبة وينسوا الصورة اللي بتمثل 95% وطبعاً 95% ده ده جماعة جدعانة 99% 99% من 10% نتيجة انتخابات تمام إنما هي المفترض أن أنت تتكلم.. فأجال قول لي عام 95%.. 95% أنت تتكلم عن شيء تقول بالجواز فيها وهي الشائع فيها بالنسبة..
بالنسبة 95% هي الصورة المحرمة أنت.. أنت بتعمل كده.. أنت متخيل أنك كده صح.. أنت كده حلو يعني..
أنت كده عائل.. بس أنا أقول أكل العيش مر.. أكل العيش مر..
مرة.. عملت فيديو كده لحد كنت بقول لحد بلاش تعمل حاجة معينة يعني مغني وانا مش بعمل موضوع ده عملته في حياتي مرتين تلاتة مش مكتر منه ووصل له وفي الوقت ده توصل معايا ناس كتير قوي من الوسط فأنا أحد الملحنين ولعله سامع بقول له هو أنتو بقول له هو بطل الله من أجل الحمد لحد أخر عهد بي فبقول له هو أنت ليه كلمتني وسألتني قال لي ما أنا عارف أن أنا لو كلمت فلان ولا كلمت فلان زي ما اللي أنت كلمت عليه بيكلمه ويقوله يا جوس هو بقى السؤال فلان ولا فلان دول بيقوله الصورة دي يجوز هو بيجي يقول لك ايه? الموسيقى يجوز. على قول ابن حزم.
ايوة. هل ده قول ابن حزم? يعني حفلة فلان وحفلة فلان وحفلة فلان. في الاوبرا على فكرة حتى.
الموسيقى اللي من غير. هل هذا قول فلان؟ هل هذا قول ابن حزب؟ لا، وما أنت تجاوب عليه؟ يا جماعة، والله، أقسم بالله، أنا لست خائفاً على الشباب من شهوات الزمن قدماً أنا خائفاً على الشباب من شيوخ الزمن الذين يضللونهم والشباب بيتضحك عليه لأن شهوته غلباه فيابني بالأخر جماهير العلماء على أن الموسيقى دي بصورة بتاعت الكلام العفيف الحفلات الغير مختلطة بص يعني الحفلة غير ملطهة مختلطة فيها موسيقى بس أو موسيقى بكلام عفيف لا يوجد تمييل لأن الناس كلها قاعدة تسمع حتى رجل على رجل لا تخرج عن الوقار ولا تلهي عن الصلاة ولا يوجد اختلاط ولا تعارض تقول هذا الجماهير يقولون أن هذا حرام عنصر واحد بس يزيد زي اختلاط زي التعري زي الشرب زي الرأس. اجمع. تمام?
ما فيش ما فيش ضفضاعة. يعني مش حيزورك ما فيش شيخ ما فيش كومودينو بيقول ان ده حلال. فيش شفونيرة. بص ابتدي بقى ازود.
لا يوجد أي قطعة أساسية تقول أن هذا حلال إلا بعد الضلالية وعندما تزنقه يأتي لك الصورة أنه الصورة اللي مش موجودة في الدنيا ولا هو عمره حتى شاف. طب معلش عشان حاجة بتقول مش موجودة في الدنيا. اغاني اغاني عبدالحليم. لا شك انا اغاني واخدني في حنانك استنى ايه? اه.
في حنانك اصلا انا اسمعت اسمعت. اولا امو كلثوم ربنا يا رب ارحمها. يا رب ارحمها.
يا رب ربنا يا رب ارحمها. اسأل سؤال حفلتها كانت مختلطة? اه لا مش ممكن في حفل. كان هناك شيخ يحبه جداً ويسمعه كثيراً ويؤثر على فتاة السير كبيراً قال أنه يسمع عن مكسومه سأسألك سؤال وأن شيخه يسمع عن مكسومه ويقول أسامي شيخ أنا لست متخيل أعطيني حتة صلي عليك عزيزي الله الصلي فكرة في حجاب عندما تحدثنا عن أنهم يقولون أن المشايخ زوجاتهم كانوا غير محجبات وأن بنتهم كانوا غير محجبات وقلنا يا رفاق هذا كان أمر انه دي صورة للبيت وثم سربت.
اه. وقلنا طب ولو صح. خلاص كده? مراته الجد مش محجب. يا لو فرضنا انه الشيخ فلاني الفلاني يقارئ القرآن او الداعية.
اه. مراته مش محجبة. هل ده يبقى ذنب على الشيخ و امراته ولا يبقى الحجاب مش فرض يبقى ذنب على الشيخ و امراته انا قفشت محمد الغليز و واقف عن ناصية بيشرب سجاير بلمونت السجاير حلال ولا محمد الغليز هل محمد الغليز او الشيخ فلان الفلاني ده هو مصدر المصادر اللي يستشهد بشيخ فلاني عشان بيقول ان الشيخ فلان ما بيعنيش حاجة غلط مش بيقول مهدز حسنا لنا سؤال استنى هو ولا الشافيع مش هو احنا عمالين نقول ايه اسماء خلي بالك احنا دلوقتي سيبنا الادل بس بنقول اسماء هو ولا الشافعي الشافعي هو ولا ابو حنيف ابو حنيف هو ولا مالك مالك يعني ده هو الشيخ ده عشان يبقى شيخ انا دايما اقول الكلمة دي اه.
لحد يقول لي ايه? ده الشيخ فلان بيقول له يا جوز. ده الشيخ ده عشان يبقى بسم الله رحمه الرحمن الرحيم اسمه شيخ لازم يذكر الايمة دول. او الايمة اللي هو ذكرهم دول. بيقول له حرام.
اما الشيخ ده جاب الكلام ده من اين? كان بيذكر من المناهج برا? مدرسة.
ده عشان يبقى شيخ عشان أصلا يبقى شيخ. نعم صح. بس أنا كده على فكرة من صدق.
لا لا بس الحياة دي مهمة. اه. عشان بس نبقى قفلناها عن الناس.
حبيبي الغالي. آآ. وشيخ الفلان الفلان كان عنده بيانو في البيت على راسي.
على راسي عنده بيانو في البيت. ربنا يا رب يرحمه ويغفر. أسأل سؤال هل النبي صلى الله عليه وسلم حرم المعازف أم لا؟ لا ثانيًا الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق الحق من ليش دعوا مين بيعملوا. يعني طب ما النبي صلى الله عليه وسلم زي ما الشيخ قال له.
الحديث اللي انا هقول له مسلا. يعني الحديث ده وانا بحضر كده. هو يقعد دامي. انا عمري ما شفته.
قال صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا القينات اللي هي المغنيات. الجارية المغنية يعني. ولا تشتروهن ولا تعلمونهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام.
في مثل هذا انزلت هذه الاية. ومن الناس من يشتري لهوى الحديث ليضل عن سبيل الله لقمان. اه هو في البابا الحكم حسنه الشيخ القلباني.
هم. فهو ده حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. حسنا شخصي الألماني، الحديث هذا جديد عليك نعم، وفيه حديث كتير أنا مرش عليك لا أصدقاء الحديث المشهور هقول لك، طب اسمح لي أنا ههاجمني وارد يعني لا بقى، لا، لا لا بره يا جماعة ده شيخ قوي سمعوا الكلام حرام الله من صلي على سيدنا محمد.
صلى الله عليه وسلم. اه اما هو واحدة او اتنين احنا كده. بص يا صديقي العزيز.
اه الحكتين بتوع انه اللي قاله شيخ محمد واحب اني واكد عليه تاني. اللي اختلف عن اللي حرم لو شاف اللي بيجرى هيحرم. ده على طول كده.
يعني هو من داخل نجمات ابن ليلة دي. انا اسف جدا اللي بيجرى ده حرم. نعم.
خلاص? ولن يتقبلوا. طيب. دعني أقول شيئاً، أن الأثر النفسي للأغاني بما أني كنت أحب الأغاني، وأكتب أغاني التي سينكره كذب الأغاني والموسيقى التي سينكره كذب وقرأت مقصد لأحد الناس الذين عرفوه كان بيحكي انه بقاله فترة حزين ومكتئب بل وكلما جاءته نعمة لا يستشعر وبيتخانق في البيت مع مراته ومتدايق مع ولاده ومخنوق لسبب لا يعلمه بعد كده هو كان كاتب البوست يعني بيقول اني وانا في العربية لقيت البلاي ليست اللي انا بسمعها بتاعت الاغاني كلها فراء وكلها هم وحزن وغم وليها دموع واهي قلوب وليها حاجات دي فبيقول لي جايز يكون ده السبب يعني ده السبب اني بسمع البلاي ليست دي لما حط بلاي ليست فرايحي ويقسم على انه ايه ده؟ ده انا اتغيرت تماما يا جماعة ده انا بدأت بسعيد ومنطلق وعندي شيء من البهجة لم اغيرت بلاي ليست الاغاني فاخدوا بالكم انتم بتسمعوا ايه حلو النصيحة برضو خلاص؟ والله العظيم نصيحة عظيمة ليه بقى؟ لأنها أثبتت شيء يعرفه الجميع الأغاني والموسيقى بتدخلك في مود بل إن كل موده له مزيك يعني محبي الموسيقى بقى السميع اه اوه عارف بيسمع ايه امتى مود الليل ده وانت ماشي بتاع ممكن ترجع على القديم مود العربية وانت مسافر ممكن تسمع ايه مود القاعدة مع الصحاب تسمع ايه يعني الناس السمي عليها مود و بلاي ليس وعارف بيشغل ايه امتى لانه بتدخله في المود وبتساعده انه يعيش اللحظة اللي هو عايشها دي سواء موسيقى حاف كده او موسيقى بأغاني فكرة القلب يا جماعة ده وعاء هذا الوعاء يحيى على المشاعر قلبك ده هو عبارة عن كوباية فاضية حريك بتحط جواها شوية مشاعر يمتلق بهذه المشاعر يبدأ يفيض على روحك وعلى أفعالك الحاجة اللي انت مليته بها ستملأ من صح و من غلط سيتملي ستجلبه من هذا الوضع ستجلبه من هذا الوضع فأنت قد جاءت و أريد أن أملأ قلبي اليوم بمشاعر ستملأ بمشاعر أحضرت أغنية حزينة وفراء وغم وغم سيتملي و يفيد و بعد أن يبدأ يفيد و أن ترسل على روحك هذه المشاعر فتعيش بها اليوم دخلت في الفراحة و ترسل على روحك هذه المشاعر وتعيش بها تاني ما هي المشكلة؟ سأسمع كلام الرجل صاحب البوست وأسمع الأغاني الفراحة والبوزيتيف ويبس فهلاقي نفسي ممتاز والحمد لله رب العالمين فليلا طب ما كويس مشكلة هنا بقى ان ربك سبحانه وتعالى ما قال ما جعله الله رجل من قلبين في جوف لو مليت القلب ده بالمشاعر دي من اتجاه مش هيعرف ياخدها من اتجاه تاني ووالله العظيم ده اللي هيحصل بمعنى ايه؟ رحت انت يا معلم عند عربية عبدو هاوهاو خلاص كده؟ انت بتخش هتقول لسماويل بحمى هاوهاو انا عايز اتنين سوق اتنين كده يوم مستض ويقع من اليوم لك ومن اليوم لك هتشبع او مش تشبع؟ هشبع الاكل فاسد ام بس هتشبع رحت بيتكو ومتجهب حتة نظيفة جاية من اجل انتو اللي لابحينو عاملها على طاسة صحية بطريقة صحية وحطيتها لها لو اخر المثال ده ان انا مش هدر اكلها في الاخر اللي احضر اكلها لان انا مباشر لا لا لا تمام تمام وهتكلها خلاص وانت جاهين كلت دي هتشبه ام مش تشبه هشبه في الحالتين هتشبه صح كده اوه هذا الوعاء اللي اسمه القلب هيتملل المشاعر دي من السكة اللي انت هتديها له فانت قاعد بتتفرج على مسلسل البطل والبطلة بيسيبوا بعض وبيضحوا بعض بقى ايه يا قلبي بعد كده وانت ماشي لو جايفر جوعي نساني شوفلك موضوع تاني ايه يا قلبي حبتين وانت ماشي واتنسيت كأني ما جيت ايه يا قلبي وعملت تملي بمشاعر بايه معانا شاعر بيقلف لا لا هندي أغاني بجد والله تخيل أغاني بجد جل؟ والله فأنت عارف تسمع هذه المشاعر تسمع مشاعرك فخلاص القلب اكمل هات بقى القلب ده هاي جيت أطبله جلت اه جلت اه فجيت انت بقى القلب ده بعد ما انت ماليته المشاعر دي جيت بقى تسمعه وسيق الذين اتقوا يا الله يا رب هل هذه الآية تحديدا لها موقف معاكم أم شيء؟ أبدا و ربي هي اللي جات في بالي وأنا أتكلم آه سبحان الله آه بقى تقولوا بقى اتملي من هنا بقى آه مش أتملي لأنه الوعاء اتملوا وفات خلاص نعم طب اسمع الآية دي عشان كده تلاقي ناس سماعوا آية و سماعوا حديث لا يستشعر وهاته وديه وروحه وتعالى معاه لا يستشعر.
لا انا عايز معالجة اضيف اضافة انا عارف ما اضيفش اضافات كتير بس اجيب مني حاجة دلوقتي. تسيدي اللي يضيفه. ولو هيستشعر القرآن.
ولو هيستشعر القرآن ايه اللي هيعجبه فيه? اللحن. يعني يوم ما يسمع قرآن. اه. مش بيستش ارمع ايوة ايوة.
ايوة. ايوة. هات لي بقى واحد صوته حلو قوي. ماشي مقامات بالمسترة.
حاطت اوتو تيون ما حسيني ان هي اغنية وانا اسمع. و هسمع عشان موسيقى تقرأه و بيتغنى تغنى اهل العلم نهوا عنه بالضبط ده اللي ممكن يشدني او ممكن اودت ان اسمع اقرآن ساعتها بالشكل ده انما اوصل ان انا لا اسمع الكلمة و افهم و اتدبر و كده ده حتة عربي ما اعرفها بقولك حاجة تانية يعني هزيدك من الشاربتين طب اصلي انت مش فاهم يا امير يا جاهل هو انا بسمع الموسيقى و الغناء و كده عشان انا فاهم الكلمات انا مش بتقصر تأثر بالقرآن لأنني لا أفهم الكلمات تقوم بإعطائه أغنية من أمينم التي تغنى 180 حرف في هذه الثانية ستجد أنها تنزل الكلمات الكلمات ومترجمها معاني وقعد يتدرب عليها ويقطع في نفسه عشان يبقى فاهم كان امرن بيقول ايه وبيغني يا ام والله في مرة من المرات أصدقائي أغفر لي بس أنا ساعات ببقى عايز أفهم الناس بتسمعي دي وقتي فمش بسمع الأغنية ولكن قد أجيب الأغنية قوم إيه؟ سمع أول كلمتين مجري سمع نص كلمتين الناس بتسمعي بيقولوا إيه؟ ففيه ناس اللي هي بتاعت الراب بدأت تشتهروا وناس كتير بدأت تسمع هذا النوع من الموسيقى والله يا ابني ما بابقى أفهم حاجة مش عشان أنا راجل جاهل أنا مصري وهو الراجل ده بتكلم مصري برضه أبقى أشفهم حاجة خالص لدرجة أن أنا بقوم بقى بقى ايه قفل خلاص واجيب بقى الكلمات انا وانا بقراها مش فاهم يعني انا بقرا الكلمات دلوقتي انا مش فاهم برضو وتلاقيه اول بس ما الموترب داع المسر حيقول اه عشرتنا تا عشر المذبيت يقوم رميها يا سمك شعرها يا مصابيح يعني ايه الكلام الفرغ ده ولا الاتحاد فيه ده انت بتهبد وربي يقوم بنيه ايه التاني التاني ده بفرنة عشر المذبيت يا سمك شعرها يا مصابيح ده كلام الموجود.. لا لا ورحمة الله وربي ده كلام أغنية لا يعني مش انت بتقلف دلوقتي وربي ده كلام أغنية مش دي عاجل عن كلام أغنية اسكندران زي ايوة استنى بيقول ايه اسكندران زي بفتنا اللي هي ما بفتنا دي 3 لغة انا مش زيك الناس اللي كانت زينا يعني. اه بفتنه.
عشر المظابيط. ماشي. اللي هم التامية. الناس المظابيط. يا سمك شعر اه مصابيح يا قليل اه مصابيح دي بس زرني اه يا قليل.
يا سمك شعر اه مصابيح. لا اكيد على فكرة اكيد دي مش كلمات يعني اكيد ده حد حاول يسمع. اه والله يا ام. كسب كده بس ما كانش ده.
يا بي. ايه والله ايه. طب ما عليش اعمل اعمل. انا هعود تاني بس.
والله اعملك اقف في النص واجب هلك. انا عايز اسمعها اسمعها. بس عارف كنت بتقول ايه?
والشعراء يتبعونه ايه? الغوون. ما ليش هو يعني ولا واحد قاعد بيسمع ده. ده ايه?
ايوة انت عارف فهم احنا فين؟ اه ده مش ليه ده حلي بالك انا كدا اصلا قوسني عليه ان انا بقول ان ده ايه؟ شاعر ايوة لا لا طب بص بقى لا لا ما تقولش لا لا طب استمري المشكلة لا ايه اسمع كلام ده ويتمزج اوي اوي ويقولك بقى هو القرآن ده مع ايه الجديد اللي فيه مستنى والله ايه والله لان القرآن ايه المعهزة طب مقلف لكم اية عادي جدا مع اي حد يقولك كلام ده عادي جدا مش عارفة وتقيمه مبهر جدا بقى بالحاجات اللي هذي ايه ايه ايه يقولك شفت وزنها وعملها ازاي مش عافت بس بس القرآن ده تمانع وانزل ايه وعدي جده انت متخيل انه واحد بقى لا انا عايز اقولك حاجة بس يا شمحم بس اه انت في حاجة ولا ايه يا ابني طب اهو اهو في حاجة والله العظيم انت ما تغنينا يا سامي انا عايز اقولك انت مرة لفاتك كنت و احنا بنصور الحلقة اللي فاتك كنت بتقول ان في اغنية مش عارف لو حبك نار اه لو حب اه مش عارف احسن بكتير من جنة بعيد و كهاء انا عايز اقولك ان الكلمات دي حبيبي انا في كلمات دلوقتي تلعب ترند على تيك توك بنات غنتها و ربي بنات غنتها كلام جنسي صريح مشهور ما بين الناس كلام جنسي صريح معرفش اقوله و ربي معرفش اقوله دلوقتي في الباين فانا عندي سؤال والله العظيم استنى لأيه هو فين الناس يعني البنت اللي فين البنات مين اه يعني دي واحدة بتنزل اكيد اصدقية اكيد انا مش قاعدة في قضيتها يعني اكيد بتنزل شارك بتنزل تشتري حاجة هي واحدة ولد غناها وحلو والبنات بتعمل عليها لبسين حلو ايوة ازاي بقى حد يعمل الفيديو ده يعني فين بوبا انا مش متقبل والله مش متقبل الفكرة. بابا. الا لو كان هي هربانة من البيت.
بابا مربني كويسو بس كفية. بابا كان واقف وراها في الفيديو. عمال يعمل كده. بجد? بجد?
اه الله. بيعمل السماح. في كده? في والله يا محمد.
في والله يا محمد. طيب بجد والله بص عاوليكو حاجة. نعمة ان انت يكون عندك اب محترم وام محترمة.
خلي بالك احنا لنا صحاب مش خير. وخربينها.. دا خربين الخرابة.. يعني الخرابة جنبهم..
لا الخرابة فراها خرابة.. بس هو ابن ناس.. هو متربي..
وعرف الصح من الغلط.. هو خربها وعرف ان هو خربها.. لما يبقى وقف مع والده او والدته او يدخل في قاعدة فيها ناس كبيرة يعرف يكون محترم..
رغم انهم من جوا ضايع.. بس دي نعمل.. انما يبقى واحد ابوها مهزق كده.. ربنا يا ربينا عرب..
ربنا يا ربينا.. يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نواخد واخدوا رايحة.. يحبين في ذهب.
لا واخدوا هالناس يا مولانا. يعني خلينا نعتبر. طب استنى بس اشتراك قبلت النقطين. مش. عشان بس ابقى الناس معنا وفيه متلانة عايز اقول.
فانا اقول ايه? اني القرآن ما بفهموش. فبالتالي ما اسمعوش. يا مقلم ده انت بتسمع اللاشئ انت بتسمع الكلام اللي لما هتعرفه مالوش معنى فلا يستحق القرآن منك بعض المجهود يعني مصحف قد كده الكلمات تعجن بينهم فهمت يعني هتسمع النهاردة صفحتين من القرآن راه مفهمه تعلق به يا أخي والله لو قلبي امتلأ بحلاوة القرآن ورب ما يشبع منه فدي أول حاجة تاني حاجة يسمعني بعض الناس دلوقتي وهيرد عليها ويقول لي يا أمير يا موني انا بسمع اغاني وبسمع قرآن وبتأثر بالاتنين.
لا يجتمعين. لا معلش تاني واحدة بقى. انا بيجتمعين. وانا مسدقك ياضي انهم بيجتمعين. بالتجربة لا يجتمعين.
بس انا بقى هقول له دلوقتي اصل دي مرحلة هو فاكرها هتستمر. مرحلة دي مش هتستمر. واحد من الاتنين هيترد التاني من قلبك.
سبحان الله عارف اللي هو سمن كلبك يأكلك انت دلوقتي بتعمل ايه؟ انت في مرحلة في النص كده يتزكي نفسك يتروح ناحية تانية فلو انت في المرحلة دي لا تظن انها مستمرة مش هتعرف تستمتع بوسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة تزمر يا رب تزمر يا رب تقول لنا كده وفي نفس الوقت تستمتع ب... اللي من ده اسمها ايه? بفتنة عشر المظبيت. بفتنة عشر المظبيت.
اه. يا سمك شعر الحلالي. الحلالي. اه.
يعني ازاي فيه قلب واحد. شوف بقى هنا الشعر. هاي يبقى عندما أشبه الإنسان بسمك شعر الحلاليف ورأيك إزاي قلب واحد هيجيب دي وهيجيب دي مش هيعني إزاي ما جعل الله وإن رجل من قلبين مستحيل فهي فعلا حتى لو حصلت هي ما تقلقش هي مرحلة بينية شوية وواحدة يطرد الثانية سيدنا ابن مسعود الحديث اللي احنا لسه قارينه دلوقتي والناس ما يشتري لهو الحديث سيدنا مسعود يقول هذا القناة ها هذا الغناء.
وتعالى والله. لا لا. ابن مسعوبي يقول لك والله.
انه الغناء. اقسم. لأنه ما ينفعش، هيضل عن سبيله، هيضل عن سبيل الله، وتعالى نحط قعدة، والله القعدة دي بتريحني، أنا دايماً أول ما في أمر كده محيرني أقول طيب، لو أنا دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم، خبط علينا، والله من بصلي على سيدنا عمرو، وجاي يقوم معنا حتقوله يا رسول الله اسمع الشيخ ده كده وتسمعه الشيخ المنشاوي والشيخ الحسري واسمع القرآن ده وتفرج على المقطع ده واشغله أخويا يسر واشغل أخويا محمد ويا رب يرضى عنا النبي عليه الصلاة والسلام هنا للقاهرة الحوطية ياربك. طب ممكن اقول لك حاجة.
ولا هسمع الاغنية. تخيل بقى انها انت ايضا ما قلت كده. نعم. هو احنا فعلا يعني فعلا فعلا عارف لما يبقى شيخ كبير قوي.
نعم. وتيجي مش هتعرف تشغل له حاجة انت مسألة فلان وفلان هتكسف. فاهم?
لو النبي صلى الله عليه وسلم ده لما مش هشغل امير وياسر ومحمد هكسف تخيل بقى احنا فين ده هتكسف هتكسف جدا. فانت بتتكلم بس ايوة اه في شباب طالع. يحاولون إهديهم لكن عمرك ما هتسمعهم بس غنيت بقى يا رسول الله في تريند حاجة بقى شغل هالك حزيني والله لا تستطيع أنا لا أتذكر كان قول من من الصحابة لما سئل عن الأغاني قال أرأيت إن كان يوم القيامة أيوة رأيت إن كان يوم القيامة أتراه في ميزان الحسنات أم السيئات مالك هايوضع فيني أنا مش فاكر او لبن مالك؟ لبن مالك كنت بتقولي اهل الفن نفسهم ايه يا مولانا؟ اهل الفن نفسهم انا الى الان فيديو تامر حسني يؤثر فيي انه نفسه يه...
هو مش قادر خلي بالك احول له حاجة طب انا عندي سؤال هو مش عاقب طب انا عندي سؤال بالله عليك بتكره المغنين؟ حق ربنا؟ اه لا بكره بكره يعني تكرهه ولا تتمناه له هدى وتتمناه له يعودي لله انا في بعض الناس انا مش عايز بس اخش في القصة ديه لان انا مش عايز اسمي انا في بعض الناس ما تسميش انا بدعيله يمكن أكثر مباني لبعض إخواني نعم من كتر مانا نفسي بحي أنا والله أنا حتى بقول إيه هو أنا بعم كده ليه إيش معنى ده يعني في حد بقي إيش معنى ده وفي الصلاة عادي ومفتكرش غيره ومعرفش ليه يا رب هديه يا رب اتوب عليه يا رب هديه يا رب هديه يا رب هديه واتوب عليه وغيرهم ويا رب اهديهم كلهم واتوب عليه بس في وقت بيني وبينك برضه عشان خاطر ما بيقشل الفاجر اللي انت عارف ان هو يضايع الناس تبغض كل لحظة هو بيعمل فيها اي حاجة لان هو ما بيطلعش الا عشان خاطر يوصل فانت مش بتكره هو كبني ادم هو يعني بني ادم اصلا اللي يعني بكره البنكر كرياس بتاعه والكليا بتاعته والكبد بتاعه.. أنا بالنسبة لي هو سولوكيات.. أنا بكره سولوكياته بالكامل.. هو رجل إنتاجه المجتمعي إفساد.. يعني لو أنا مثلا إنتاجه المجتمعي إيه يعني..
حاجة عدلة.. أو حاجة فساد وفجر.. أكيد بكره سرته.. بكره إنتاجه.. إنما هو كبني آدم..
هو لا علاقة لي به كبني آدم.. يعني هو مثلا إنه يأكل ويشرب ويفطر وينزل ويلعب.. دي..
امور ما تخصنيش. انا اللي يخصني هو ما ينتجه لهذا المجتمع. اللي انا جزء منه. هو بينتج ايه? فساد اه انا انا بكره وجوده.
وانتاجه. انما هو كبني ادم هو ما يخصنيش اصلا. طب وانتاجه. وانتاجه. يبقى احب الي من بعض اهلي.
بس. وده اللي انا عايز اقوله. انه انا انا يعني.
وادعيله. المسألة مش مسألة شخصية. لا خالص.
انت اصلا بتكره الفن واهل الفن. يا اخي انا والله رسالة الى كل واحد مطرب من مطربي الصف الاول. فيه ناس منكم?
إن تاب إلى الله، الله سيكون فتحاً، سيصنع زلزالاً، وربي إن تاب إلى الله سيصنع زلزالاً الناس تنظرون إلى بعضهم ويقولون فلان أنا أتخيل أن الناس التي تسمع فلان الفلان وفلان الفلان، ويستبعدون على أشياء لكن بعد ذلك لا يستبعدون أنا أتخيل أن صحيت الصبح لقيت فلانة تحجبت، وبطلت مثلاً أي حد بقى من المغنيات فنانة حجبته بطلت حصل على فكرة بس مش عايزينو نسميه بس حصل في زمن معين الشيخ الشعراوي رحمه الله كنشغل شغل الله يرحمه ما هي أن الناس دي يا جماعة تعالوا ما فيش شيخ شعراوي ده إن شاء الله الأظهر هيتلع لنا شعراوي تاني زي الشيخ الشعراوي إن شاء الله هو أفضل وفضل يا رب شغلته إنه هو يبحث عن الناس وهداية الناس بس يوه مش حاجة تانية طيب انا عندي قصة عايز احكيها يريد و كم سؤال سريعين محتاجين نجابات اللي هي اه او لا فلش اه او بصبت كده القصة لما كتبوا له على انه هما لا يكتبون وحكي قلت لي حتى لو بيجتمعوا فدي مرحلة انتصالية واحدة زقل تاني بس أنا فعلا عملت تجربة في مرة من مرات وانا بقول له ما ليه يجتمعان بتكلم عن الأغاني اللي هي معانيها كلها فاحشة جدا عشان بقول لك ممكن ناس هتتخيل لو ايه الحتة اللي هي فيها خلاف بقى بيتكلم هنا هي الحتة اللي مفيهاش خلاف الحتة احنا اتفقنا دلوقتي انه اصلا الحتة اللي فيها خلاف شبه منعدنة اختفت اوه كنت مر في مدرسة مش عايز اقول اسمها كنت لأسف مدرسة ازهرية نعم وكنت بعمل محاضرة عن الاغاني وطبعا السؤال من الولاد اللي في سنة ده مش هي حرمه اللي حالي هي ليه حرام? يعني ورد اللي هو اللي حيك بتقوله ده اللي هو اه انا بسمع الاغاني وباحفظ القرآن وبصلي وبصوم وكل اللي بتقوله ده مش شغال معاه خلص يعني لها تأثير ومش بتفهم القرآن وتعلم راجل بفهم القرآن كويس جدا وبصلي كويس جدا جدا والشباب كانوا محتدين جدا جدا في الكلام انه هو ما احنا قدامك اهو. نعم.
فطيب تعال يا حمد حسين من الناس والله تجربة عملية وعملت له تيست كده قلت له يا جماعة ممكن أنا كون برضو مش فاهم أو غلط أو كده أنا عايز أسمع حد سميع يعني حد مش حد اللي هو بيسمعها في الويك اند حد ليه ورد أغاني حد سميع وهختبره يعني هقوله واختبرته ساعتها كان فيه كلمة كده كانت بترن في وديانيش وقد سمعتها فين في أي مكان وليكت بتقول حتى حتى البيبسي ما خدتش بوق فالرجل طلع جنبي قلت له بتسمع بتسمع عرب بتسمع مهرجانوت قال لي بسمع طب حتى البيبسي ما خدتش بوق قلت له حلو قوي اقررنا الفتحة والله انه دخل دخل رجع المكان ما حاولش حتى اقرأه هو حافظها أكيد ما حاولش حتى يقرأها بس ما عرفش قلبه يطوع ويقول الاتنين بعضه واختبرته في الحيطة التنشئة بتاعه تمام قلت له اقرأ لنا الفتحة دخل أنا ظن ساعتها إن هو ممكن كان يقول بيقول قبلها أنا بعرف أقرأ قرآن وبحفظ قرآن وفهم قرآن وبصلي وبصوم بتاعه ده الكلام اللي إحنا ممكن نضحك به على نفسنا بيننا وبين بعض وأنا في قطتي بس أنا عارف إن مجرد ما أفتح بوقي وأقرأ الفتحة وأنا كنت ده كان في ثلاثة سنة مثلاً لحاجة كده. اه. لو فتحت بوقي بالفتحة قدام الناس ودول كلهم ازهريين.
هيعرفوا ان انا مش بعرف اقرأ الفتحة. اه. انا ما دخلتش عشان انا اه متواضع ولا لا انا عشان عشان هيبقى عندي كمية اخطاء في الفتحة مهولة. طبعاً مش الاخطاء اللي هي اه يعني فيه الفتحة اللي العموم الشعب بيقرأها.
اللي هو. اه ما كان عاوزة مش هدى مش هدى. عتقرأ هنا عايز تقرأ الفتحة قاعة فيها اه انت عايز تقرأ الفتحة لالف خمسة دقايق ختم القرآن اصلا بالزبط عايز تقرأ الفتحة صح والناس هنا اعلى فاهمة صح يعني الاقناع اللي انت بتقنع نفسك اللي هو انا بصلي ومنتظم في الصلاة وبسمع اغاني ده تتحك بيها فين على نفسك في قطك بس هتيجي بجد دي صلاة لا ده قرآن لا استنى اصدق انه ممكن يكون بيصلي ممكن يكون بيصلي طبعا اه بس الصلاة.
ده المغني ذات نفسه ممكن يكون بيصال. بس طعم الصلاة نفسها عامل ايه? اه وممكن يكون بيقرأ قرآن.
ده قرآن. طعم القرآن في قلبك عميق. حبيبي ده مش ده قرآن بتاعك انت. حاجة خاصة انت مشيت بيه مع نفسك. وانا عايز بس اقول حاجة سعدت ويقولك لا والله فيه طعم بس انا اقولك حاجة دايما بنقص على البني ادم الطبيعي السجاير تمام بتعمل ايه في السدر بتقطعوا بتقطعوا تيو تقولي ده انا بعمل انت مدخن؟ اه لا عايز نقيس هات واحد مش مدخن وخليه دي هيعمل ايه؟ ايوه هيتقطع هاتلي واحد طبيب نضيف.
ايوة. ونتكلم ونقيس عليه. انما انت ببوز الا لو جاي بعد جاية تقول لي لا والله ما انا بعرف ما انت ما انت ببوزها. نعم.
ما انت ببوزها. فلو بصيت بقى لو تقولي اصلا انا بتأثر شوية ما طبيعي ما القرآن لو لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خشع متصدع من خشية الله. ولكن لو كان قلبك بقى قلب حي مش مش حجر كنت هتشوف التأثير اللي احنا بنتكلم عنه. نعم.
وخلينا نقول حاجة والله انا بس عايز اسمع بقى يوجد نظرك انت كان دي نفس وجود النظر صح كده? وجود النظر بالنسبة لي انه هم لا يجتمعون ولا حتى بالشبه ولا حتى من بعيد ولا حتى أتكلم عن الشخصية التي هي وهي سميع معلش لأنني محدد فأنا أتكلم عن مين السميع الذي يقضيها مهرجانات ورب تحديدا الذي هو عود البطل عمل إزاي ووستك عمل إزاي ويتهم من أي وكلام هذا لا أجتمع معه أي مظهر من مظاهر الدين وإن بدأ لك أن تقوم بأعمال الدين حسناً، أستطيع أن أقوم بإصباتها، وإن كنت تقول لي هل فهمتك صحيحاً أم لا؟ لكي يكون الناس فهمنا ماذا نقصد هل تقصد أن من يسمع هذا ويصلي؟ بل يصوم و يزكي و يعمل خير و يظن ان دي طعم الحاجات على رأي شايف محمد كده يظن ان ده طعم الحاجات ان ده طعم الصلاة ان ده طعم القرآن فهو فكر ان الطعم اللي في قلبه ده هو الطعم الحقيقي فانت بتقولي انه لا ده مش الطعم الحقيقي الطعم الحقيقي هتحسه ولا الطعم انه فيش طعم أصله ولا طعم ولا صفة حبيبي صراطك دي انت لو تعرضت على حد بجد مع الناس اللي كده يتقاللوا ان انت بقالك سبعين سنة بتصلي غلط قرآنك ده بص رح اكمل قرآن اللي انت قرأه ده حبيبي ده مالوش اي علاقة بك بقراءة نزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مش بالطعن. انت بتقرأ ياها بتقرأ غلط.
يا انت مش فاهم انت بتقول ايه? يعني انت انت صدت صورة من صور العبادة لنفسك رديت بها نفسك مالايةش علاقة بالعبادة الحقيقية اصلا. صفة ولا طعما ولا يعني مش عايز اقول بقى ان خش في قبولها ومش قبولها بس هي حبيبي مش دي العبادة. جميل. ده دي حاجة انت متخيلها من نهاية العبادة.
بس. اه. والله جزيلا.
بس عايز اضيف حاجة. اه. اه عارف الشخص اللي هو وعلى علم سوى أخ رجل صالح ساعات بعض الكلام عندما يتقال عن ربنا سبحانه وتعالى هو لا يعرف يعني يقول لك مثلاً حسيت أن ربنا حضنني وطب يقرب بيتك إلي أنت بطوله أسكت خارج أو ممكن على فكرة يقول لك وربنا عاوز أن أنت تكون ما ربنا مش بيعوز هو يقول لك ممكن حد يقول هو يقول لي ما ربنا عاوز قولي ربنا يريد ما تقولش ربنا ما تنفعش ان انت تتكلم عن ربنا كده زي ما بتتكلم فكرة انسانة البني ادم فهو ممكن يوم قايل لك ايه فرق يعني ده متكلف قوي بص انا عايز افهم الحاجة قدر ربنا في قلبك غير قدر ربنا في قلبه فكلام صغير قوي انت شايفه مش حاجة هو لانه قدر ربنا مختلف فهو عنده حاجة نفس الكلام بالنسبة اللي في قلبه اغاني هو وثخ قلبه مهما حط أو حاول يحط صلاة أو القرآن وما تلاقيه ملناش ضبطة ملناش ضبطة ملناش ضبطة في حاجة غلطة في حاجة مش موجودة حتى لو حطها عطاها حشر مش هتبقى في مكانها نعم وانا عايز اضيف انها مش بس أغاني يا شيخ أغاني وموسيقى فقط كده الموسيقى فقط دي مفيش حاجة جماعة الموسيقى فقط دي أثرها لو ملح ملح يعني اشد من الكلام. ممكن. ده كان سؤال.
يعيطك بي بي بي بي بي. يعني جملة كمانجة. اه. تجيب عينيك.
سايب الموضوع لخيالك اكتر. انا سنعرف. ده نديتك حدة كمانجة دي.
ففرقة هتجيب معك. حبيبك اه. اه انت بقى.
اتجيب معك. ليك حد طيب بتحبه مات هتجيب معك. انا ما حددتش الموقف.
انا هودتك في الحزن وخلاص. فنفس ما قلناه عن الأغاني حتى لا يظن أن الموسيقى بريئة بل هي المشكلة فالموسيقى بس دي هي لها نفس الأثر بتملل قلب مشاعر والمشاعر اللي هتملل بها القلب أنت مليته من مصدر سيء والله ما يدخلوش النور كان السؤال كده الموسيقى بس وأنا باتمرن بسمع الموسيقى بس وأنا باتمرن ممكن قبل ما نبدأ بسئلة عايز أخد دقيقة حقق حاجة دقيقة دقيقة بعد نص ساعة فكرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه الموسيقى حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن قوم أو ناس من أمات الخمر يسمونها بغير اسمها يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصف هذا الوصف وقال يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات انظر إلى الحفلات وانظر إلى الأفراح نقطة الحديث صحيح؟ نعم نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي قذف وخسف ومسخ فقال رجل من المسلمين متى ذاك يا رسول الله؟ قال اذا ظهر القينات والمعازف وشربت الخمر. الحديث الصحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لا يكونن من امتي اقوام يستحلون الحرة. اللي هي الزنة. والحرير والخمر والمعازف. قال صلى الله عليه وسلم المعازف.
وكلمة يستحلون اي انها حرام. وهم يستحلونها عشان خاطر كده دايما بقول لما يجي حد يقول ازاي دي حلال ده انا سمعت شيخ بيقول ده كل ده في داعية بيقول ده الدعية فلاني عامل التتر بتاعه بيجيب مغني معرفش ايه ده كزا ده سمعت شيخ المعرفش مين بيقول ده وبيقولوا انه هي حلال فساعتا بقول له صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في ناس هيجوا يستحلون صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هي حرام. والمعازف قال ابن حجر هي آلات الملاهي وقال الذهبي هي اسم لكل ما يعزف به كل ما يعزف به اي حاجة طبعا الا المستثنى وهي او هو الدفن.
دفن الاعلان الزواج والافراح. بس. فاما دي انا اتكلم ليه الموسيقى حرام? لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انها حرام. نقطة.
نقطة. على فكرة دي خلاص احنا حطيناها. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امر أمرا أن يكون لهم الخيارة من أمرهم تمام؟ أنت دايما أي شخص يريد أن يجادل في هذا الموضوع أنا أريد أن أسألك سؤال واحد فقط قسمت عليك بالله أنت ذهبت في الشارع وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في وجهك فأول ما رأيتك اسمك محمد أحمد محمود رشا مونة سهى نهى أي شيء تمام؟ قال لك النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان لا يكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخطر الخمر والمعازف. هتقول له جزاكم الله خير رسول الله علمتنا نورتنا جزاكم الله خير هتمشي هتروح تشتري شفية موسيقى وشفية اغانى.
هتكون يعني لو جاء قال لك كده هو والله النبي قال كده. والله قال كده. صلى الله عليه وسلم. تحديدا اه كذا حد قال في ان هو سيدنا محكم بيوصف حالة كاملة. طيب حلو.
ده جميل جميل جميل. يستحلون الحرة ولا يعني يعني مش كل يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيحرمهم لما مو اكتماعين. ده وصف البور دلوقتي. يعني بيحرمهم لما مو مجتمعين. طب الزنة لوحده حلل?
لا. تمام? الحرير لوحده حلل?
للرجال. لا. الخمرة لوحدها حلل?
لا. شمعنا المعازف. شمعنا دول المجتمع يعني.
اه. شمعنا. انا معلش في اللحظة دي طلع حينها النضرتين كده.
بقى. اه. وغير كده وغير كده خطوة الورقة في الحلقة. اي اي اي اي دي مؤلمة جدا لان انا لان انا كنت دي اعيش بها فترة يعني كبيرة. الله عز وجل يقول وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَالِ إِلَهَ وَالْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِلِ اللَّهِ قال ابن مسعود والله والله الغناء والله ده الغناء لا ابن مسعود ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن أراد أن يسمع قرآن أضن طريا كما نزل فلأسمعه من ابن عبد يعني ابن مسعود ده لو عايز تسمع قرآن زي ما نزل تسمعه من ابن مسعود اللي قال والله هو الغناء على ذكرى ولا حتى في الأفراح ولا كلام ده النبي صلى الله عليه وسلم يقول صوتان ملعونان منهم صوته مزمار عند نعمة أقول لك أصلاً سيب الناس تفرح البنت اتخرجت البنت اتخطبت البنت اتجوزت البنت خلفت صوت مزمار آلة موسيقية عند نعمة فده كلام النبي بس خلص في بقى معلش هي بداية الأسئلة وفي نفس الوقت سؤال في الحتة دي لو حبينا بقى نبص على الأرض الواقع ونقيس الكلام ده بكل في حتة والناس بعيد جداً جدا جدا في حتة اللي هو آآ الناس تسمع كلام أبيح جدا جدا واغاني وكلام مصيف جدا مصيف جدا فالشيخ بيجي بيقول لك يعني الوسط ماهر زين.
ماهر زين يعني انا عايز اجيبه من الشمال خالص لليمين او مش هيجي مرة واحدة طب ما تدي له حتة كده وهو ده هي دي الرؤية عمتن في الحتة دي. انا عايز اعمل حاجة أه إنفع إنفع وانا ببط وانا بساعد نفسي بطل اخد حتة في النصف مرحلية ان انا اسمع مثلا مش عايز اقول اسم المهر الزين اللي هو العرب اللي عندنا فيه حد برضو مشهور جدا بالعرب اللي هو اغاني ايه اجتماعية كده وفي البعد برضو حمود الخضر صح مش اسمه كده لا لا لا انا بيتكلم عن حمزة نمر المهم يعني انا كسيب الله العظيم بيهبدي مش عايز اجيب والله اسم حد معروف بالنسبة لكل احنا عمارين نعكم لو الجات على الدق دي على فكرة ولازم انا أنا ما فيش على راسي أشعر ولا أضحك طيب ساني أحدث ساني أحدث ممكن أقسم على شيء؟ ممكن أقسم على شيء؟ والله العظيم والله العظيم والله العظيم والله العظيم أنا وأنا أتكلم دلوقتي أحب شيء إلي أن كل الناس دي تستغل المعمة اللي ربنا بدهلها والموهبة اللي ربنا بدهلها والصوت الجميل اللي ربنا بدهله والمواضيع الجميل اللي هو بيعملها ويعملها زي بهاي ومش هتفعل ذوكلز أكابيلا والسلام عليكم اللي هو البيت بوكس والحاجات فيه ده خلينا واحدة اه فعلى فكرة انا يعني حمزة نمراء كمش سويل حمزة نمراء كنت كان في مرة من لعب كرة مع بعض مش في مرة يعني كان في فترة من زمن عادل من لعب كرة في لا يعني في حبك مين كان فيه لعب؟ اه هو شاط الكرة في وشي مرة شاط الكرة جات في وشي يبقى لغاني حرام ولا مش حرام يا اسم؟ لا لا كان ساعة الالبوم اللي هو بتاع انسان اه فهو كل الملعب عادي يلش عايب له كده الانسان يعمل كده فاخو الانسان ضعه بلح اوه عالفكرة هو مش هفتق الموقف ده خلص لانه ساعتها يعني ده كلام زمان جدا يعني بس كان كله سلم بتاعه الانسان يعمل كده فاخو الانسان المهم يعني فهل ينفع كمرحلة وسط ان انا اقدم فن مش اكده او اسد احنا انا عايز اجيب بس سؤال ده انا عايز اجيب بس سؤال ده مو يعالج ايه؟ طب يلا مو سيسر انا بمنعه. الموضوع ده تحديدا ما ينفعش.
الموضوع التحديد ما ينفعش. ما ينفعش من وجهين او من من من وشين يعني. مش مش مش لسببين.
ما ينفعش من جهة الدعاء. يعني ما ينفعش حضرتك يا داعية تفكر بالاسلوب ده اصلا. فاهم? بعض الدعاء بيقول كده.
وبيعمل كده. وهم يعني انت شايف الناس فين? فلما جيبوا هنا يعني.
زمان أول ما بدأوا كانوا بيقولوا الكلام ده ثم بعد ذلك والله تغيروا تماما وبقوا في سلوكياته في مكان تاني خالص حلو؟ و بعد ما كان زمان بيقول خلينا أقول لهم خط وسط و ده غلط تمام؟ بقى دلوقتي يقول ده حلل بل و كتير منهم كتير مش واحد ولا اثنين ولا تلاتة كتير منهم علاقتهم بأفراح ومناسبات هؤلاء موجودة ووردة ومتصورة خلاص القلوب تآلفت والسلوكيات رغم ان ده مغني وده ممكن يكون مفتي تمام او شيخ سبحان الله دي حتة الحتة التانية بقى هو انا كعالم شيخ داعية سلطاتي في الشريعة ايه انا سعادة مثلا حد يكلمني من اللي هو ايه? شيخ بعد ازن عضلتك هو كزا حلال لا يا حبيبي ده ده مسألة فيها اجمع انه حرمنا. اه طب يعني طب ويه الحل يعني طب ما تشوف لي انا حل. عيوني.
عيوني. طلعوا لي يا ابني مص. تمام?
هفسل له وحدته. هنا هو مين قال ان شيخ مشايخ عموم مقارئ مجالس لو حقية ان هو يحلل ويحرم. مين قال? العلماء هم الذين ينظرون في المسائل بقلب خاوي فإذا وجدوا الأدلة بأصولهم تذهب إلى التحريم قالوا بالتحريم فإذا وجدوا الأدلة تذهب إلى الكراهة قالوا بالكراهة بالإباحة قالوا بالإباحة بالاستحباب قالوا بالاستحباب بالوجوب بالأي كاء في الآخر هو يدخل إلى المسألة بقلب خاوي هذا الفقيه الحقيقي المتدين الفقيه الحقيقي المتدين متدين صاحب الديانة اللي يبين للناس طريق الله عز وجل ما بيتغطش عليه المجتمع فيدور له على حل عشان خاطر يعمل الشهوة اللي هو بيعملها الله عز وجل اللي قال في القرآن على لسان سيدنا عيسى ما قلت لهم الا ما امرتني به.
نعم. فمش من حقك كداعية كشيخ كعالم كمفتي ان انت تفصل للناس. طريق وسط. طريق وسط بين الحلال والحرام عشان خاطر ياخدونا واللي عمل كده ضل للناس صح؟ نعم طيب وكما قال الشاعر لا توجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار موسيقى كل ذنب نعمله يبقى خرم في الشنطة آه الحسنات ما بتتسرسبش يعني عشان بس حد يقولك هو الحسنات بتتبقى لا انت بنحط قدامها ايه؟ سيئات طب هي السيئة اللي بتمحن الحسنات؟ ده الحسن هي اللي بتمحن السيئة ايه من الافق بس انت مصر على سيئة ما فيها تحطت في مزاج ايه?
سيئاتك. والحسن اللي تحط فيه ميزان ايه? حسناتك. حسناتك. فينفع انت وانت ماشي في طريق اللي ربنا قولك قولك ايه?
بدل ما بتحط حشر سيئات. حط سبعة. اقمر. هو الواحد ده ممكن الجنة توقف على خسنة علم عند الله في الواحد ده هيتعلق بذنب والتجربة اثبتت انه كم واحد شرب فيب عشان يبطل سجاير بطل الفيب والسجاير يبقى قابلني صح ياد؟ صح ياد يا مستخبي؟ صح ياد يا مستخبي؟ بيعمل ايه في الاغلب يكمل الفيب يشرب سجاير وفيب وشيشة والفكرة في أن أحد أهم طرق مواجهة الذنب أن تقلع عن الذنب حالاً وليس توجد له حتى في نصف ودورك داعياً أن أبين اليمين والشمال الداعية دوره مقصور على أن يذكر الناس ويحبب الناس في طريق الخير ويخوف الناس من طريق الشر ولو لقى واحد متجرئ يخوفه وليس يتطابش عليه لأنه أمين و لو وجد واحد مقبل يطمنه و هو واجل كده شوية يطمنه و يقوله تعالى بسرعة و إنه لو وجد واحد مش عارف الطريق يبين له الطريق مش إنه هو يفصله طريق صح نعم طيب أنا شغال في محل تقريباً حلقة و المكان اللي أنا شغال فيه عو طول مش شغل موسيقى يعني مينفع كامل الشغل في المكان ده؟ طيب يعني رقم واحد إنه هو يطمنه يطلب من الرجل ان يشغل ما يوقفها او يشغل يجيب له مثلا حاجة فيها كابلة كلها وما فيهاش حاجة ويجيب له بديل ولو هو نفسه اللي عنده عقدة الانجليزي يجيب له انجليزي مش مهم يعني لو عنده الحتة دي فلو ما ينفعش خالص يحاول يوطي قدر المستطاع وطبعا بحسن الخلق وبالطيب الخاطر والاستعانة بالله والدعاء ده ده ده ما هيحصل ومش هيوصل حتى انه هو يوطي لقد الدنيا بقى لكده. سياسة المكان يا حبيبي وخليك في شغلك.
الرد ده مش بيتقال مع واحد آآ زاكي اجتماعيا. لا هو واحد يعني. يا عم انا انا هو زاكي اجتماعيا وانا تنحي اداريا. بسياسة المكان.
خلاص فلوسه حلال. بيصي يدور على شغل تاني عشان هيفسد قلبه. ايوة انا. اصلا بك انا دلوقتي حتى انا كنت هسأل سؤال لنفسي اي دلوقتي كبير بتقول ولا اي سوء موضوع تاني. لا لأ ده عموما.
لناخد لحاجة ورجع لان في فرق بين السامع. والمستمع أنا بكلم دلوقتي بالنسبة للي شغال في الماركت أنا عمري ما هعرف أكلم صاحب سلسلة محلات مش عارف ايه ولا هوصله وهو حطط نظام للمحلات المعلومة دي مهمة جدا المعلومة دي مهمة جدا إيه الفرق يا محلو؟ السماع غير مقصود يعني إحنا وإحنا قاعدين كده هو سماعنا جراننا اللي جنبنا عملين يتخانقوا مع بعض أو يتخانقوا مع بعض بقى هي بتقول له أنت راجل مش محترم إلا أنا اللي راجل مش محترم فأنت بقى عندك معلومات عن العيلة اللي جنبوك عندك معلومات عن العيلة ومستوى الأخلاق والألفاظ طب يا جماعة استهدوا بلي أنا جاي كنا قاعدين ايه? اه.
قاعدين معادي لبينا ولا علينا لقينا المشهد انت ما استمعتش. ما استمعتش. انما هو صوته معالجة.
او انت مسلا ايه? يا جماعة ده الصوت الموسيقى الجامدة دي بيقول لك اصل جارتنا عندها ما عارفش ايه? ايه ما عارفش ايه? الناس بتصوت ليه?
انت سامع? سامع. ففي انت وانت ماشي في الشارع لقيت محل عمل افتتاح ومشغل آآ في الاول اسماء الله الحسنة.
تمام? بعد كده عمل اسماء بقية الاسماء. لا محل انا هدخل اشتري منه.
داخل تشتري تشتري حاجة. انت انت داخل تشتري حاجة. طبعا اولى الامور. لو في محل تاني ينفع تشتري منه ما فيهوش الموضوع ده جزاك الله بس خلينا نتكلم على طريقه يا محمد خلاص رايح تبقى بقول لك حاجة واقعية انا والله كنت داخل لمحل وممكن اقول اسمه على فكرة وكان في سيتي اسمو ايه ده مول مول يعني ايه عشان ما تضرش راجل يسمع منك ووطها دخلت راجل على الكشير قل ممكن اطلب منك طلب قالي قلت له ممكن توطي شوية لو ينفع تقفل قالي قلت له لانها حرام بس ريكو قالي ماشي واشتريت طيب بس ساعات بروح بس انا في حلاء من اما خشوا من زجانة او ما خشوا وما افل بس يا جماعة ده عشان انتو ماشاءالله لا لا لا انا خشي من هنا هنا ووالله يا ياسر عليك.
بصي. بصي. فكر فكر.
شل لك اصنع يا اه. احلق لك سبحانك القليل. اه.
هفكرك هفكرك يا امير بحاجة. المغسل. وانت قلت قلت لي حتى انا تعلمت اه وانا تعلمت.
فكر لما كنا في المدينة. وكان يوم جمعة ونزلنا متأخر وانا اريد ان ادخل المسجد وانا لا اريد ان اخرج فقلت له اميرة عزيزة الله يبرك له انا اقول له ان احرج نفسي فانا انا ادخل انا دخل اشحط فقلت له انا بس عندي ظرف وانا مشي بعد الصلاة اصح احنا كنا بحضر حاجاتنا ده اللي اخرنا واخرنا دي اللي هو منزلناش بعد ما نزل على المنبر بس هو في المسجد النبوي لا هو قفلين من بابري انت عشان تلاقي نفسك جوا دي لازم بلابس عتين فداخل بقوله ايه الراجل عامل ايه الراجل عمالي اصلا وانا مشيين شاك كور على هناك واشيل ايه يا حجي امشي وده وامعشي كل ده اول ما دخلت قلتلو كده هو وانا بقوله انا عارف ان انا ماليش عذرة بس يا شيخ يا شيخ تعال ودخلنا وسمع ماذا اي مجهود ودخلنا فانت ممكن تقول ايه اصلا هو يعرفنا ولا اي حاجة انا عارف احنا مين ولا اي حاجة ولا الرجل بتاع المحل انا قلت له ده فكر رب نفعت نفعت ما نفعتش اشتري اللي انت عايز وامشي لكن لو شغال هناك انت معلك شذب معلك شذب انما لو انت في الشغل المسؤول عن تشغيله انت تأثب لو انت اللي بتشغلها اخر سؤال اللي هو خاص بالبيت بوكس والحاجات حاجات انا ممكن اعمل بشوية مؤسسات صوتية حاجات كده واسمعك احلى موسيقى انا عايز اسمعها تاني واخدها عكمبيوتر بجد والله الكمبيوتر يزبط كل حاجة وتعمل حاجة شبيهة جدا بالموسيقى انا صلى عن النافذة انا اسمعت حاجات بتبقى لا انت مش عارفة عن الموسيقى اصلا اوه فلا احنا لا ومس اصوات مشاريع كلها ده لا اظن انه صح لانه في النهاية انت عادت تلعب فيها بالكمبيوتر انا حاول لحاجة لو حاجة لن نتحايل فيها على الشرع فوكلز يعني فوكلز لا حينما يعمل رئيس محمد يضع هذه الأصوات على أرج ويعزف صوت بشري هذا موسيقى ويحور كده لكي يظهر في النهاية أن هذا صوت بشري انا بكتب صوت بشري صوت بشري يعني شوية اهات مثلا هاها وبتاعها بسمعان الاهات دي يا جماعة محدش يعمل اهات دي لا لا فيه ناس شبراء فيه ناس بتعمل فعلا بالفوكلز اقاعات لطيفة جدا جدا جدا فيه فرق جدا ورائعة و جميلة بس ايد ما دلوقتي الكلام ده يعني يعني ده لانا انت الادين انا الولى اني ما ينفعش اقول مثلا اسامي كنت مترجم اسامي خنوات ممكن تبقى بتعمل الموضوع ده بشكل احترافي جميل كفاشنال جبار يعني اهزيج من زمن اللي بيحب الحاجات دي ماشي بس قصدي اللي بلوش فيها وصح اقولك ده دن وخليني اقولك حاجة ثانية واحدة خلاص يعني انا دلوقتي ملقيتش بديل بس في حرام ملوش بديل يعني كنت لاتفقن فيه بعض الحاجات اللي حرمت صح جدا مش دايلة بديل يعني انا انا ماينفعش ازني وماعيش اتجوز في حاجة في النص صوم بقى يعني في يوجا فهمتو تقف في الشمس وابتع لكن هو الصيام زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لان اليوجا دي صلاة وحرام فوالله مرة ممكن نعمل حاجة برضه عن اليوجا والتقا والكفارة ان شاء الله ايوة فالفكرة في افريقيا في شاي حرام ملوش بديل خلاص هو حرام بس انا بحبه أنت مختبر بحبك لي وتجازى خير على تركه ومرة أخيرة والله وحاجة أخيرة والله العظيم والله يا عم في كلام الله يعني ما يغني عن كل شيء والله العظيم يعني اللي هيسمع كلام الله عز وجل وهي تعلق بيه أنا للأسف مش كده عشان بس يعني لا أدعي فضيلة ما هي يعني لكن أعرف ناس لا لا لا لا يا عم عندهم حالة مع القرآن وسماع القرآن وكلاه حياته يعني ما فيش ما فيش لا يقدر يصحى ولا ينام ولا يقوم ولا يقعد ده مش هيسمع المرحلة المزعجة الحديث لهو و لا يمكن لأحدكم أن يكون هواهو تماماً لما جئتم به نعم نعم فهو أصلاً الموسيقى بالنسبة له ضرر أذى و ما يعرفش وقعد في مكان فيه عشان هو نفسياً والله بغير عن الـ يعني هو مش دلوقتي مش أخذها من جانب الورع ولا جانب لا باش أطفي لو سمحت عشان أنا مش عدو لكن هذا يأتي في يوم وليلة النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان ماشي ففيه احد الرعام عامز مار بيلعب به النبي صلى الله عليه وسلم ما تحمل ذلك وضعه هذا فعل ابن عمر ام فعل النبي عمر فعل ابن عمر لما قالت في النبي علي ذريبا وعملوا زي النبي صلى الله عليه وسلم انا فكر زيه حط يده في الزن لحد ما بقاش مسموه طبيعة شخصية ان انا العمر الدين اللي هي كنت بالنسبة لي صعبة جدا بات هي اكتر حاجة محببة للقلب النواهي اللي هي كنت بالنسبة لي هموت عليها وطبعت شخصية بات بالنسبة لي لا لا يعني نفسين وشخصين مش قبلين. والموضوع مش فيه مليئ. يعني.
اه انت صحيح. يعني انت انتبهت ستقاو. نعم.
ولازم تفهم ان انت ابن عمر مش سيدنا علي. ابن عمر. سيدنا ابن عمر.
انت هتقاو. نعم يعني ايه هتقاوم؟ يعني عارف الرجل اللي قال جاهدت قيامة الليل 20 سنة ثم تمتعت وياه 20 اخرى هي كده انت هتقعد فترة بتجاهد نفسك انك ما تسمعش اغاني وهتلاقي المغني والله العظيم انا افكر اول شريط نزل المغني اللي كنت بحبه بعد ما قلت عايزة بطل أغاني وانا سامعه حوالي في الشارع همم عمال بقية اللي زينة اللي قناه شكلها حالي او اللحظات دي كلها وعلى الوجه الاخر الحاجة اللي انت متوقع ان انت ممكن تجاهد نفسك فيها جدا جدا جدا هي دي اللي ممكن لقت ما تيجي تقول انا بطلت ربك يدعينا وتخلص ده ما قومش نفسي ليه وحاجة هيفة بقى تانية ايه ده هي قرفاني جدا ليه صح ما تعرفش ما تعرفش بس في النهاية طبيعة الاختلاف اكتهبت والذين جاهدوا فينا وعد من ربنا سبحانه وتعالى لنهدي انهم سهولة الحمد لله اه لازم اشتركوا ونكون لخير انا خلصت حزين ان الحلقة خلصت والله العظيم احد لما نختن بكلمة انت لازم تفتح لو سمحت بجد لو سمحت لو سمحتي خد عهد بعد الأعداء دي كلها أن أنت ما سمعش أغاني تاني وما تحضرش حفلات تاني عهدك وده وعد مع ربنا لله مش لحد لله أنا مش هسمع أغاني تاني لا في عربية ولا الوحدي ولا على الموبايل أنا مش هحضر حفلات تاني أنا هنضف ودني وقلبي من كل هذا الأمر من كل هذا الفزق من كل هذا بحبها ما بحبهاش مش حامل كده ومن النهاردة هتتقل لعز وجل طب ونقلها يا شيخ وطوب ثاني وطوب ثالث وطوب رابع وطوب خمس وإوعى تملي من التوبة معلش بقى جيف بالي الوقت إضافة لازم تضف أنا عارفش نحتوى لنا بس وإن سمعت ما تشايرش شير الأغاني ده يا ما شاقي ده خلاص اللي بستاه أنت خلاص كفاية لأن ممكن تتفاجئ يوم الإيامة أن المغني تاب والناس كلها في الحفلة تابت وأنا للفيديو بتاعي شغال عمال ينتشر فاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا تفشير في الأغاني ده فظيع بلاش كارثة باش نعم ورسالة أخيرة برضو لأنها مهمة اللي مام في إيده تربية أولاده يعني خد بالك كتير مننا بيعمل إيه والعائلة صغيرة مش هنالك أغنية عن سقف للبيبي يرقص عليها ويبقى عسول لو غناها وانسقف إيه ده طب صحيح طب من الحاجات دي أنا عندي ربي على حاجة النبي أنا على حرام آه حرام فإن فرضنا إنك أنت مدى تعليم الحروب الحروف كله بتعليم تعليم كل حاجة في السن ده. لا ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان اقول له اي بي سي دي اي ياف جي ما تقول هاي. لا بالموسيقى واغاني.
لا من غير. من غير. لو انت اب ام.
ايوة ايوة. اه مدرس مدرسة اه مدرسة مسؤول عن تربية الطفل. يا اخي انت لا تستطيع ترك الحرام ما تربهوش عليهم.
اللهم استعين. انا استمتعت بالحلقة والله اصيبه. ورب الناس تكونوا يستمتعوا بها.
ورب يكونوا موفقا ونافعا. ورب يجعلها سبب توبة كتير من الناس. الناس عن سماع الأغاني وكثير من المطربين وأنا أظن ده يحسن إن شاء الله.
إن شاء الله نستضيف حد. كثير من المطربين وواحد منهم يبقى معنا هنا في حلقة قادمة بإذن الله. واحد صف أول.
والله العظيم. إن شاء الله يبقى معنا هنا بإذن الله في حلقة قادمة. نكلم الناس عن تجربته بسبب في هدى ملايين بإذن الله. يا رب. جزاكم الله الخير.
آآ نلتقي في حلقة قادمة إن شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت. أستغفرك وأتوب إليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ورحمة الله وبركاته. طيب. شكرا