[Musik] taklukkan dirimu nafsu-nafsu rendah keserakahan yang tidak terbatas taklukkan biasakan dirimu dengan sungguh-sungguh ngdak usah ngalami jeleknya maling enggak usah harus kamu maling sendiri terus dikupuli orang sekampung Belajarlah dari pengalaman orang [Musik] lain bacalah kisah-kisah orang Saleh Belajarlah meniru mereka bacalah kisah-kisah orang-orang tercela Belajarlah tidak kayak mereka [Musik] kait bismillah kita mulai ini kalau diomong kan gampang cuma dijalani abot membiasakan dalam kebaikan kan sampai jiwa kita terlatih sehingga kebaikan keluar secara spontan dalam dari diri kita dan pada akhirnya kita sendiri yang akan melahirkan kebahagiaan jangan dikira kalau kita melakukan kebaikan itu efeknya untuk orang lain Gak untuk diri kita sendiri jadi kalau kita melakukan hal yang baik biasanya baik itu hubungannya sama orang lain tapi sebenarnya manfaat paling besar untuk diri kita sendiri entah jenis dan level kebaikannya baik kebaikan yang sifatnya rasa msusat empiris atau kebaikan makulat kebaikan rasional sebab-sebab perbedaan akhlak kenapa orang itu akhlaknya bisa beda-beda katanya Ibnu miskaw ada empat yang pertama alamiah watak nya orang memang ada yang gawan bayinya memang begitu Itu ada cuma kalau di Ibnu miskaweh watek itu bukan sesuatu yang harga mati masih bisa diubah dengan cara pembiasaan tadi tapi watak jadi sumber ketidakbahagiaan atau kebahagiaan dan dia juga sebab perbedaan akhlak Jadi yang pertama watak ya kalian di antara yang harus kalian baca kalau filsafat itu kan mengenali diri pertama-tama pahami watakmu watak itu yo orientasinya jiwa kecenderungannya jiwa suka nak sama a sama b sama c yang disukai apa yang tidak disukai Apa itu [Musik] watak kok ketemunya jelek-jelek yo cepat-cepat diperbaharui wataknya Pak saya itu kok suka males-malesan ya Pak jangan-jangan watek saya itu y n kalau ketemunya Jelek yo diusahakan dilawan diganti kontennya biar tidak males-malesan lagi saya itu kok cenderung santai apa-apa itu Pak semuanya jadi keteteran yo berarti perbaiki Jangan nyerah Oh mungkin W saya sudah itu Pak yaak sekarang watakmu watakmu sekarang ya bisa diusahakan besok tidak watakmu lagi jadi sebab perbedaan yang pertama watak yang kedua ada tradisi kebiasaan setiap daerah setiap tempat itu punya kebiasaan yang beda-beda kebiasaan di Jogja mungkin beda dengan kebiasaan di daerah asal kalian itu juga perilaku akhlaknya kadang beda yang ketiga [Musik] ilmunya Ilmu juga menentukan perbedaan akhlak yang keempat kesungguhan kesungguhan itu mau atau tidak Kita serius ada yang ilmunya sudah dalam sudah ngaji filsafat sejak sesi pertama sampai hari ini malam hari ini cuma Yo y wis ngaji Yao lewat ngaji aja ndak ada manfaat praksisnya Nah itu tingkat kesungguhan padahal ada yang baru datang dua malam Rabu ini sudah keluar wis koy filosuf gayane kan ada yang kayak gitu Itu ya mungkin begitu ngaji 2 minggu ini du belum wajar serius terus wis ilmune Jero langsung tiba-tiba dalam Nah itu tingkat kesungguhan menentukan jadi watak kita ini modal-modal kita kebiasaan kita ilmu kita kesungguhan empat-empatnya bisa diubah bukan sesuatu yang harga mati Kayak NKRI jadi dia sesuatu yang bisa kalau memang kontennya jelek sungguh-sungguh kok isinya jelek ya jangan atau pengetahuan kita tentang yang jelek-jelek bisa diubah ditambah atau pengetahuan kita sedikit ya ditambahi Kebiasaan kalau adat Kita jelek ya diowah watak jelek ya diowahi jadi empat hal itu modal kita untuk menjalankan perilaku akhlak sekaligus dari situlah setiap orang level akhlaknya beda beda Karena beda dalam menggeluti empat hal itu nah ini pinjam dari teorinya Aristoteles [Musik] gambarannya orang yang bahagianya sempurna Saadah alkil itu ada lima Jadi yang pertama kesehatan fisik dijaga itu amanahnya Allah tubuhmu juga amanahnya Allah kalau ngaji ini kan amanah dari Allah dan dari takmir jadi gak masalah kalau amanahnya Allah itu nomor satu tubuhmu jadi nomor Satukan kalau sudah capek ya sudah yang kedua itu sumbernya bahagia jangan salah empat yang bawah itu sukses tapi nomor satu ndak juga [Musik] dak banyak orang hartanya banyak tapi sakit-sakitan juga sumpek terhormat tapi sakit-sakitan ya sumpek Jadi yang pertama sehat fisik yang kedua Mal kepemilikan harta yang ketiga kehormatan cuma kehormatan itu di kalangan orang ter hormat Kehormatan di kalangan yang tidak terhormat itu bukan kehormatan yang ketiga reputasi yang keempat sukses dalam berbagai bidang kehidupan ya hidup itu kan dimensinya banyak kuliah itu kan bidang kehidupanmu yo sukses itu bahagia kalau kuliah enggak sukses-sukes mesti yo sumpek kemudian dan yang kelima pikirannya lurus keyakinannya sehat bermasalah dalam keyakinan juga [Musik] problem Terus sekarang manusia [Musik] ideal cirinya manusia yang sudah Paripurna akhlaknya itu biasanya syaratnya ini as [Musik] rindu pada ilmu pengetahuan kalian punya potensi jadi manusia ideal menurut Ibnu miskaweh kalau punya Kerinduan pada ilmu berarti jiwamu haus Untuk penyempurnaan tapi kalau sama ilmu berat latihanlah cinta sama ilmu bukan kok terus ditinggal Oh berarti belajar bukan bakat saya pak gak saya nak bakat Pak belajar itu harus dibiasakan untuk suka belajar karena dari situ nanti kita bisa mencapai manusia ideal yang kondisi jiwanya optimal tadi Nah suksesnya kamu di dunia ilmu itu kalau pengetahuannya sudah nyampai level kuliat Makanya kamu kalau di kampus kan kuliah namanya itu harusnya sampai level kamu menyempurnakan pengetahuanmu jadi level kuliat itu kamu punya wawasanmu lengkap tentang hal-hal yang umum dan generalal sehingga untuk hal-hal kecil kamu bisa langsung memutuskan karena yang umum besar-besar Kamu sudah tahu ah itu namanya kuliat ada problem Apapun akan selesai karena pengetahuanmu levelnya kuliat tidak juzat tapi saya sudah kuliah bertahun-tahun Kok pengetahuan Saya masih terpotong-potong Pak belum kuliah ya berarti belajarnya enggak nyampai belajar terus sampai ke level kuliah yaus kuliah statusnya aja atau kalau malu jangan disebut kuliah juziah ya berangkat ke mana pagi-pagi mau juzat belajar sepotong-sepotong ilmu karena ilmu kita enggak nyampai ya kuliat itu universalitas hal-hal universal makanya orang makrifat itu orang yang terbuka tentang hakikat universal alam semesta Oh Ternyata hidup itu Rahasianya cuma ini toh jangan diartikan orang makrifat ngerti hal detail paling kecil hidupmu nak dia ngerti hal-hal kuliat kalau sudah ngerti yang kuliat yang juziat itu masuk dalam skema kuliat sehingga kamu memahaminya lebih gampang lebih cepat karena kamu sudah tahu hakikat Rahasianya itu makanya pengetahuan disuruh nyampai level kuliat untuk sampai ke kuliat syaratnya dua Tafakur sama tadabur jadi Tafakur itu bersatu dengan akal tadabur itu bersatu dengan alam Tafakur itu membaca mikrokosmos dirimu sendiri tadabur itu membaca makrokosmos alam semesta ya di situ pakai terjemahan kontemplasi Jadi dua hal pahami dirimu dan pahami alam semesta di sekelilingmu dari situ kita akan nyampai pada kuliat orang yang nyampai kuliat inilah yang punya status namanya Aliman Taman orang pintar yang sempurna yang utuh pintar sejati bukan pintar sepotong-sepotong inilah manusia ideal yo yang namanya ideal biasanya yo cuma jadi standar kita semua berusaha ke sana dan hanya sedikit yang benar-benar nyampai di sana tapi dia harus kita jadi jadikan patokan tujuan kita ke situ dan nanti Allah yang dinilaikan usaha kita bukan hasilnya kalau kita berusaha ke sana biasanya Allah datang untuk menyambut menyeret kita ke tujuan Terminal terakhir jadi patokannya kesempurnaan jiwa ada di Manusia Ideal Manusia ideal itu syaratnya adalah orang yang cinta ilmu cirinya cinta ilmu dia punya pengetahuan kuliat Dari mana datangnya pengetahuan kuliah Tafakur dan tadabur oke terus nah kalau sudah jadi manusia ideal bangunlah relasi dengan sesamamu dengan lingkungan sekelilingmu cuma pakai relasi yang paling Agung dalam hidup manusia relasinya namanya relasi cinta cinta pun jangan tanggung-tanggung jangan cuma cinta manusiawi nanggung Cinta Ilahi cinta manusiawi itu juziat Cinta Ilahi yang k lihat kalau dalam dirimu ada kualitas Cinta Ilahi pasti kamu cinta semua di bawahnya tapi tidak kalau kamu memulainya dari cinta manusiawi kalau cinta manusiawi itu biasanya perlu usaha dulu untuk sampai Cinta Ilahi kalau kamu sudah nyampai makam Cinta Ilahi yang di bawahmu pasti kamu cintai semua yang di bawah naungan ketuhanan Makanya kalau kamu masih cinta dunia masih cinta lawan jenis masih cinta kesuksesan ya masih juziat cintanya itu ada kalimatnya Ibnu miskaw ada cinta yang dasarnya kenikmatan cuma nyari senang kesenangan sesaat 1 jam [Musik] ibu Iya loh aku diceritani begitu ada hotel-hotel melati tertentu itu jam-jaman sak jam Sewu lah kok murah Iya padahal itu cuma istirahat sebentar Mbok kalau istirahat sebentar di masjid aja kan boleh gratis nak bayar kalau dasarnya kenikmatan melekatnya cepat hilangnya cepat jadi cepat loh itu paling berapa menit kan kamu sudah penginnya kemerungsung kayak yakyo Tapi cepat selesai jadi itu dasarnya kenikmatan yo enggak cuma itu yo kenikmatan makan kenikmatan itu kalau pas lagi lapar kan kayak ya ya oh semua mau dimakan begitu makan sudah kenyang Ya sudah selesai cepat jadi hati-hati kalau kamu punya pacar dasarnya apa kamu Cintaku Kalau nyari kenikmatan yo cepat itu nanti datangnya dan cepat perginya atau kebaikan nak Aku suka kamu karena kebaikan Nah itu melekatnya cepat dan hilangnya juga lama jadi dasarnya kebaikan karena kebaikan itu kan tadi Khair kualifikasi jiwa Karena kamu baik ah itu lama hilangnya tapi kalau kenikmatan karena kamu cakep itu kan hubungannya sama kenikmatan fisik itu biasanya lebih cepat hilang karena secakep-cakepnya orang pasti jelek pada akhirnya kamu kok cakep ya aku naksir loh ah itu cepat hilang yang itu tapi kamu kok baik ya tapi yang kayak gitu biasanya gombal asline yo nyari fisik tapi yang memang kebaikan benar-benar karena kebaikan itu biasanya lebih tahan lama ada yang kemanfaatan kalau dasarnya kemanfaatan melekatnya lama hilangnya cepat kamu suka karena temanmu ini punya motor dan kamu bisa memanfaatkan Pinjam [Musik] motornya itu itu lama kamu bisa lekat sama dia kalau sudah lama-lama baru kamu tersentuh oleh temanmu itu tapi hilangnya cepat begitu motornya dijual ya sudah karena yang kamu ambil manfaat sudah hilang Jadi kenapa kamu suka temanmu itu senang saya Pak kalau ujian bisa nyontek begitu temanmu enggakang conkan ya sudah putus hilangnya cepat dan nyambungnya lama atau cinta yang dasarnya semua kebaikan Nah itu berarti yo lekat sekali dan pudarnya lama cuma empat hal ini levelnya cinta manusiawi duniawi adalah yang merangkum semua Cinta Ilahi jadi bangunlah relasi di level Cinta [Musik] Ilahi terusah ini teori warisi Aristoteles teori Jalan Tengah rumusnya kita semua sudah tahu kebaikan itu ada di tengah-tengah tidak di ekstrm Jadi segala keutamaan semua yang baik itu bahasa Arabnya i'tidalat seimbang atau alwasat pertengahan nah tengah-tengahnya gimana katanya Ibnu miskaw tadi bahimiat tadi nafsu yang paling jasad tengah-tengahnya apa Ifah menjaga kesucian diri jaga diri orang yang gak yang kekurangan Apa kelebihan dalam makan misalnya kurang makan jelek kebanyakan makan juga jelek maka tengah-tengahnya itu pas itu Ifa menjaga diri kurang makan membahayakan kesehatan kebanyakan makan membahayakan kesehatan juga tetap harus menjaga diri Ifah itu untuk yang bahimiat untuk yang gbiat saajah berani berani itu itu tadi kan khbiat itu kan rohani hubungannya sama gerak sama Ambisi sama keinginan itu saajah saajaah itu tidak nekad Brono juga tidak pengejut Tidak introvert tapi juga tidak sangat ekstrovert tengah-tengah syajaah berani itu Siap gerak tapi penuh perhitungan itu tengah-tengahnya khotbiah silakan rancang keinginanmu dengan berani tidak dengan ngawur nekad atau ndak berani bikin planning tengah-tengahnya syajaah kemudian kalau natiqoh tengah-tengahnya hikmah kebijaksanaan bijaksana itu kemampuanmu untuk meramu pengetahuan sehingga Pas cocok untuk diterapkan kadang-kadang kan pengetahuan itu kan saya bilang sifatnya kayak senjata Kapan kamu pakai pisau Kapan kamu pakai pedang Kapan kamu pakai samurai Kapan kamu pakai pistol harus pas musuhnya Pakai apa kamu pakai apa Medan nya seperti apa kamu pakai apa kalau ngarap sawah yo pakai cangkul jangan pakai keris garap sawah ini keris ampuh loh pak iya tapi untuk ngarap sawah yo pakainya cangkul kan gitu Jadi itu kayak senjata maka bijaksana itu itu ngerti yo enggak mentang-mentang keris ampuh terus dipakai untuk macul di sawah untuk Macul ya pakai cangkul kan begitu Itu namanya bijaksana pengetahuan filsafat dari awal sampai akhir ini kan macam-macam itu isinya ya kapan pakai John dewe Kapan pakai Immanuel Kan semuanya ada unsur-unsur yang pas untuk hidup kita kalau setiap kali kita ngajikan kita mesti iya ya hidup itu begitu Iya ya hidup itu begitu karena apa ada bagian dari hidup kita yang cocok sama itu maka pakailah dengan dosis yang cocok juga kapan Harus pakai kalmak kapan Harus pakai nitse Kapan pakai freid itu kan kita harus ngerti dosisnya begitu salah dosis yo kacau hidup kita itu loh waktunya harus serius eksisten kayak nits kamu pakai yang pasif-pasif kayak sufi-sufi ya berat waktunya berjuang ya pakai senjata yang bisa untuk berjuang waktunya tidur pakai bantal jangan waktu tidur pakai cangkul gak bisa itulah kebijaksanaan Jadi intinya filsafat belajar di situ sebenarnya nya nyawanya ada di situ Oke nanti gabungan dari tengah-tengahnya tiga tadi namanya adalah keadilan tengahnya tengah itu keadilan ya nanti penjelasannya panjang di Ibnu miskaw tapi yang jelas hampir mirip dengan beberapa filosofi yang lain keadilan itu nyawanya moralitas itu dosis yang adil Oke rumusnya ini kalau mau di pakai pakai diagram jadi Ifah tadi Kalau bahasa Arabnya Ifah antara dingin-dingin itu maksudnya kekurangan dan rakus Syarah humud dan Syarah syajaah antara juben dan tahawur hikmah antara bal balh itu dungu dungu itu gak sama dengan Budu dungu itu mungkin pengetahuannya banyak tapi menggunakannya nak pas itu dungu namanya kamu lak sudah ngerti toh kalau kayak gitu Iya Ning saya ndak tahu harus dipakai toh ternyata orang menyebutnya dulu Bal bahasa Arabnya atau lancang ndak ngerti nekat aja Nah itu namanya Safah kalau adil yo lawannya zalim aniaya baik menganiaya maupun dianiaya bagi Islam dua-dua nya tercela Maka jangan izinkan dirimu dianiaya dan jangan Bolehkan engkau menganiaya itu Islam kalau kamu sedang dianiaya yo Keluarlah dari konteks keteraniayaanmu kalau kamu sedang menganiaya berhenti jangan menganiaya di level apapun karena fenomena keteraniayaan itu menunjukkan tauhid yang tidak hidup Kenapa dalam fenomena penganiayaan ada yang ranking atas ada ranking bawah yang atas menganiaya yang bawah dan ketika ada hierarki atas bawah Berarti ada yang di atas makhluk selain Allah itu berarti tauhidnya perlu dipertanyakan kita keluar dari jerat yang anti tauhid itu berarti kita keluar dari jerat kezaliman tengah-tengahnya adil nah yang butuh dalil tak kasih dalil Ben koy ngaji tenanan ini dalilnya tengah-tengah ya yo yang paling kita kenalkan W kirul umuri dulu Ustaz saya kalau ngaji kirul umuri ausatuha segala hal itu yang paling baik yang tengah-tengahnya kecuali donat mesti gitu Iya kalau donat jangan dimakan tengahnya nak ada apa-apanya adanya pinggir oke itu itu alisra Ya kita sering dengar Jangan jadikan tanganmu Terbelenggu Jangan malas malesan atau jangan kikir wti juga jangan boros nanti kamu menyesal dan tercela itu kan maksudnya jangan kikir jangan pelit kebajikan ada di tengah-tengah mentang-mentang itu bagus terus semua aja itu BTI namanya ya jangan lah kamu nanti pulang naik apa besok makan apa buatnya urutan apa harus dipikir jangan mentang-mentang bagus [Musik] terusp-omp meskipun juga jangan kikir jangan disembunyiin kalau pas ada tarikan kan ah ndak ada uang besar semua sering ya gitu Gak ada yang kecil gu ya besok kalau kalian jadi panitia Minta sumbangan bawalah uang kecil yang banyak Iya kalau minta ke dosen Pak minta sumbangan gak ada yang kecil ya saya ada kembaliannya Pak jadi enak oke atau alfurqon Wina anamam dan orang yang ketika menafkahi tidak berlebihan dan juga tidak pelit alfurqan 67 kalau arfurqan sebenarnya ada ayat bagus sebelum 67 itu yang wbadur ama itu ayat untuk melawan orang-orang bodoh hari ini kan banyak orang ndak pintar ngomong semua di medsos dan itu diingatkan oleh al-quran kita yang pintar ya jangan kayak gitu juga jadi wbadur Rahmani dan hamba Allah yang maha penyayang itu alladina yamsuna fil Ardi Hauna kalau jalan di muka bumi dia tawadu menundukkan diri wa jahil kalau ada orang-orang bodoh ngomong macam-macam termasuk tentang dirinya Salama mereka hanya ngomong hal-hal yang menyelamatkan hal-hal yang damai hal-hal yang dingin kelemahan kita selama ini kalau ada orang ngomong jelek terus kita balas dendam ngomong Jelek dia sudah mendahului ngomong Jelek aku ngomong Jelek sana Miso sini Miso level kita akhirnya jatuh ke level mereka nah padahal Quran nyuruhnyaak ama ini ayat sebelumnya Kalau enggak 63 64 alfurqan okeobahanmu kalau disuruh kultum pakai itu ya judu Anti hoat terus sumbernya sifat buruk karena tadi yang utama tengah-tengah maka yang buruk itu lebih atau kurang kemudi an katanya Ibnu miskawh secara umum ya orang itu sumber keburukan itu yang pertama kemarahan yang kedua takut mati yang ketiga kesedihan hati-hati kalau kamu sedang marah atau sedang takut atau sedang sedih pokoknya off dulu kalau sedang mengalami tiga hal itu karena biasanya pikiranmu ndak jernih yang keluar hal-hal buruk tidak terkontrol kalau di ibnumis kaweh kemarahan itu bisa melahirkan ujub sombong merasa besar iftikhar bermegah-megahan cekcok Miro menang sendiri lajat muzah muzah itu ketawa-ketawa gurau Mak Lampir itu kan kalau dianu kan ketawa terus itu itu karena dia punya niat jahat marah pengin menyesatkan orang terus dia mesti ketawa hati-hati dengan orang yang ketawa terus yo ketawa ya sekali-sekali Ning ojo ngguyu terus mengeraskan hati kalau katanya Nabi Musa Jadi biasanya orang marah juga begitu menyepelekan orang jadinya Musa menertawakan orang lain membohongi diri Ndak sadar berapa kapasitasnya merasa dia besar luar biasa berhak balas dendang istihza mencemooh orang lain menertawakan orang atau menindas orang orang lain dan jangan mudah takut termasuk takut mati nak mati itu gak perlu ditakuti orang takut mati karena ndak tahu hakikat kematian ndak tahu nanti setelah mati Ada apa ndak tahu kalau jiwa itu kekal menganggap mati itu berat luar biasa takut siksaan setelah mati tidak tahu yang dialami setelah mati takut meninggalkan keluarga harta dan lain-lain gak usah ditakuti Belajarlah tentang kematian nanti kamu akan paham Yao nanti entah sesi Kapan kita ngomong filsafat kematian kalau kamu berani ada beberapa filosuf Barat Timur termasuk Jawa yang ngomong tentang kematian bahkan tembang Jawa itu simbol-simbolnya simbol kematian beberapa Oke kalau kesedihan katanya Ibnu miskaw sumbernya biasanya dua berpisah dari yang dicintai atau gagal meraih yang dicintai meraih yang dicari ya karena yang dicari biasanya yang dicintai itu jadi perpisahan dan kegagalan sumber kesedihan di diingat-ingat ini ya begitu kamu Wah aku mengalami perpisahan ini anu off dulu karena kamu sedang sedih itu mesti atau gagal itu coba Jangan mutusin apa-apa dulu Tenangkan dulu pikiranmu sampai jernih lagi baru berpikir sedang takut luar biasa itu juga hati-hati orang takut itu biasa makanya cowok-cowok kan sering ngajak pacaran nonton film horor karena waktu takut itu pikirannya enggak jalan yo mererangkul yo jadi gak jangan kalau takut off dulu yo kalau lihat film horor dipikir dulu ah kira-kira iya ya oke Makanya kalau lihat firm horor berdoa saja semoga tidak takut atau semoga enggak ada hantunya enggak jadi nonton film horor Masa sudah ngopi film horor sudah mau dilihat waktu Hunya Keluar malah merem enggak berani aku lihat jangan lihat film horor wong Ya sudah nyewa film horor Kok gak mau lihat Oke adat Wal jihad biasakan diri dan Jihad jadi jihadun nafs ini ini memperbaiki akhlak taklukkan dirimu nafsu-nafsu rendah keserakahan yang tidak terbatas taklukkan biasakan dirimu dengan sungguh-sungguh kuncinya sejak awal tadi pembiasaan kemudian ada yang lebih gampang lagi tidak harus ngalami sendiri apa Belajarlah dari pengalaman orang lain bacalah kisah-kisah orang Saleh Belajarlah meniru mereka bacalah kisah-kisah orang-orang tercela Belajarlah tidak kayak mereka itu belajar dari kisah orang ndak usah ngalami sendiri ndak usah ngalami jeleknya maling enggak usah harus kamu maling sendiri terus dikukuli orang sekampung cukup kamu lihat pelajaran itu loh nasibnya maling kan itu belajar dari pengalaman orang lain ngak harus nunggu mengalami bencana cuma kita belajar dari bencana orang lain yang kedua belajar dari orang lain Yang ketiga belajar dari diri sendiri namanya mawas diri muhasabatun nafs yang keempat pakai strategi oposisi jadi oposisi itu kamu Muhasabah temukan jelekmu kalau sudah ketemu jelekmu hadirkan lawannya misalnya kamu ketemu ternyata saya itu pelit ada teman pinjam aja bilang gak punya uang padahal uangku masih banyak misalnya maka untuk ngatasi ini apa strateginya oposisi hadirkan kedermawananmu misalnya Wah kasihan teman tadi sudah pergi tak kejar a eh masmas tadi tak tolak to sekarang tak utangi berapaapun ahah itu menghadirkan kedermawanan contohne [Musik] Ngu jadi ternyata Mulutku itu jelek kalau ngomong suka misuh-misuh sekarang hadirkan kebalikannya karena kamu sama-sama bisa ngomong lembut bisa ngomong kasar bisa sekarang hadirkan yang lembut-lembut jadi itu namanya strategi oposisi Pak Tapi kalau enggak dari jiwa kita kan berat loh makanya tadi dibiasakan ya memang awalnya kaku temanmu mungkin ketawa alah kamu biasa cangkem koy sekarang pakai ngomong Saleh h apa misalnya loh gak apa-apa nanti lama-lama dibiasakan juga akan jadi ke sana Jadi hadirkan oposisinya dan biasakan akan membentuk jiwamu jadi jiwamu itu bukan barang jadi harus [Musik] dibentuk terus Nah tadi kan perbaikan akhlak materinya apa kemudian Oh banyak tadi kan bolak-balik disuruh cinta ilmu syaratnya untuk idealnya moral itu manusia yang cinta ilmu pengetahuan nah diurut ya katanya Ibnu miskaw yang pertama misalnya dari anak kecil tadi ya harus dididik hal-hal yang wajib bagi kebutuhan tubuh ini unik kalau di Ibnu miskaw untuk kebutuhan tubuh itu contohne salat puasa sa karena memang tiga ibadah ini punya implikasi langsung i kesehatan jasmani kalau Sai jelas Sai itu mungkin bahasa olahraganya joging ya kan puasa bahasa kesehatannya diet salat yo nyuwun Sewu mungkin bahasa kasare koy senam yoga loh Itu kan mungkin Ibnu miskaw lihat itunya bahwa ada loh hal-hal yang dibutuhkan oleh tubuh dia ngasih contoh itu padahal itu ibadah lagi sy cuma ya ibadah yang mantap enggak kayak mungkin Salat kita mungkin agak minimal Salat kita kan cepat kita kan jenisnya The Flash cepatus semakin pintar kita semakin cepat kekuatan Salatnya ya jadi salat puasa itu kan kayak menahan diri itu kan orang nyari kesehatan Biasanya puasa atau Sai itu ya itu contoh yang lain juga banyak yang penting belajar semua ilmu yang berhubungan untuk pemenuhan kebutuhan jasmaniah yang kedua baru belajar semua ilmu untuk pemenuhan kebutuhan jiwa agama akidah yang benar motivasi untuk cinta ilmu Ya semua ilmu yang dibutuhkan oleh jiwa kita harus dipelajari dibutuhkan oleh jasmani kita dipelajari juga jangan lupa hal-hal yang kita butuhkan dalam rangka interaksi sesama manusia jadi utamakan tiga ilmu ini ya sebenarnya sudah semua ilmu ada di situ ilmu-ilmu eksakta itu mungkin banyak di hal yang wajib diketahui oleh tubuh ilmu-ilmu humaniora adahal yang wajib diketahui oleh jiwa ilmu-ilmu sosial ada hal-hal yang wajib dalam hubungan sesama manusia berarti sebenarnya Ibnu miskawih mau ngomong yo Belajarlah semua ilmu Jangan terkecualikan semua ilmu penting kayak ngaji Ini jenisnya humaniora sebenarnya maka itu kebutuhan untuk jiwa Yo jangan ngaji Tok kamu juga harus ngerti kebutuhan untuk tubuhmu ada ilmunya sendiri yang wajib sesama manusia juga ada ilmunya sendiri oke ini terakhir nah ini sekarang terakhir ngasih tips mungkin untuk kita untuk menemukan hikmah pokok-pokok akhlak bagi pencari hikmah menurut Ibnu miskaw sekarang dicek jiwa kita ada kualifikasi ini nak kalau ada kita sudah filosu ya karena kita sudah punya hikmah yang pertama coba dicek Apakah jiwamu lebih suka yang hak daripada yang batil lebih suka kebenaran daripada kebohongan lebih suka yang baik daripada yang buruk kalau masih belum ya nak karena ada orang itu kebohongan gak apa-apa asal menguntungkan kelompokku hoak gak apa-apa asal menguntungkan kelompokku itu berarti sebenarnya jiwa kita masih belum cenderung pada kebenaran yang kita pentingkan kepentingan kita atau kepentingan kelompok kita yang kedua selalu berusaha mengendalikan diri Ya nanti saya titip kalau Muhasabah coba dicek ya dalam sehari kira-kira Berapa jam kamu sadar bahwa kamu itu manusia hamba Allah punya tugas punya sadari aja Keberadaanmu kira-kira berapa Jam karena hidup kita ini terjebak oleh rutinitas-rutinitas jadi kita sering lebih sering kayak mesin jalan aja begitu saja hari Senin kuliah jam pertama melaku kuliah tah jiwamu si sering gak hadir jangankan waktu wong salat aja kadang juga jiwamu ngak hadir itu berarti apa kesadaran dirimu gak muncul apalagi pengendalian diri kalau kamu sadar tentang dirimu itu baru kamu bisa mengendalikan dirimu yang nomor dua kita berusaha meningalkan diri syarat pertama berarti yo sadari diri dulu sering-sering kalau lagi ngapa-ngapain coba dicek Oh iya ya sekarang aku ada di sini ngasih ngaji tadi di kampus aku ini sekarang posisinya sebagai yang ngasih wawasan tapi opo y pantas aku k kayak kayak gitu kan kesadaran bahwa aku sekarang ada di sini Kamu ngaji di situ mungkin ya Sambil melayang ke mana-mana pikiranmu tapi coba hadirkan dirimu menghadirkan diri sendiri itu ndak gampang juga tiap hari harus latihan nikmati hidupmu hiidupmu itu nak panjangak ada hadisnya nabi enggak ada orang hidup setelah ini 100 tahun Tun setelah ini masih hidup juga berarti pendek hidup kita seringlah hadir dalam hidupmu sendiri karena kamu sering gak hadir apalagi Orang yang jatuh cinta yang hadir pacarnya terus di sini itu isinya orang lain mungkin dosen pembimbingnya mungkin I kan tukang warung mungkin pokoknya enggak pernah dirinya sendiri hadir dalam pikirannya Ayo dihadirkan diri kita eman-eman kita membunuh diri kita sendiri diri kita sendiri dan menghadirkan banyak orang lain di kepala [Musik] kita Nikmatilah hidupmu hadirkan Dirimu baru bisa mengendalikan diri yang ketiga berpegang teguh pada syariat jadi yo keyakinan agamamu yakinilah sekuat mungkin jalankan Ini hubungannya sama kebahagiaan mana yang kamu anggap benar jalankan itu fastabiqul Khairat katanya Allah gak usah Kakan debat keyakinanmu akan kebenaran jalankan pegang Teguh itu terus menepati janji terus Jangan mudah percaya pada orang lain karena sering orang terus jadi menyesal karena percayanya pada orang lain Karena manusia itu berubah mungkin bukan salah orang yang kamu percaya tapi salah dirimu sendiri terlalu percaya itu sumber pencari Hikmah itu selalu kritis teliti suka pada keindahan sebenarnya ini alami orang waras pasti suka yang indah-indah ya Kecuali Kamu agak aneh tapi secara normal orang meskipun definisi keindahan itu relatif tapi orang pasti lebih suka yang indah meskipun indahnya subjektif tapi senangilah keindahan kemudian latihan menyetabilkan jiwa Apapun yang terjadi tidak gampang terpengaruh sukses gagal dan yang sejenis itu tetap Kukuh jiwamu dalam akhlak terus latihan tidak mudah mengungkapkan sesuatu sebelum dipikir sebelum tahu kebenarannya yang sejati jangan ngomong apapun jangan menyebarkan apapun hari ini kan sering begitu pastikan dulu bahwa yang kamu sebarkan itu yang kamu omongkan itu memang benar sesuai keyakinanmu bahwa y kita bisa salah tapi hlah dirimu untuk tidak mengungkapkan sesuatu yang kamu sendiri juga ngak yakin benar atau kamu sudah tahu bahwa itu tidak benar Biasanya karena alasan kepentingan-kepentingan sesaat berani dalam kebenaran itu pasti orang boleh penakut pengecut dalam kejelekan takut Pak saya bohong itu bagus saya pengecut Pak kalau disuruh pacaran itu Pak misalnya gak apa-apa Tapi kalau dalam kebenaran harus berani terus mengisi sisa umur untuk hal-hal yang penting ini juga Yus kamu intrupeksilah dalam 24 jam hidupmu kira-kira Berapa jam yang serius dan penting Berapa jam yang iseng Berapa jam yang gak ada gunanya sama sekali bisa dimulai dari hal paling kecil hp-mu coba postinganmu hari ini atau yang dikirim temanmu hari ini coba dibaca berapa hal yang gawat darurat berapa hal yang penting luar biasa berapa hal yang mbok kamu Nak baca juga gak masalah berapa hal yang mending dia gak usah ngirim daripada kamu nambah sumpek berapa halnya loh Itu klasifikasi-klasifikasi latihan biar hidupmu lebih bernilai karena semakin orang melakukan hal yang gak penting semakin hidupnya gak bernilai oke terus melaksanakan yang seharusnya tanpa ketakutan mati takut miskin takut masa depan dan seterusnya ndak usah menanggapi kata-kata orang jahat yang dengki waktumu habis karena orang dengki itu kamu jawab kayak apapun dia akan nyari jelekmu gak usah dijawab Kamu ambil pelajaran aja kayak tadi Alhamdulillah Terima kasih kamu membuka Jelekku biar aja gak usah dibalas kalau dibalas levelmu sama kayak dia terus selalu menjaga itu bukan menj jadi selalu menjaga stabilitas kondisimu kaya miskin terhormat terhina gak masalah saya sudah berakhlak baik loh Pak kok masih nak diromati sama orang lain masih suka dihina sama orang lain Gak masalah nak ada hubungannya terus ingat sakit ketika sehat ingat Sedih ketika senang ingat tulus ketika marah jadi ketika sehat Ingatlah sakit maka kita hati-hati ketika senang Ingatlah sedih kita nak berlebihan dan ingatlah tulus ketika marah orang marah itu berarti ada sesuatu yang dia inginkan tidak terwujud orang yang begini biasanya gak tulus ada pamrihnya maka ingatlah ketulusanuya ya saya kan harus tulus apapun orang tulus itu apapun hasilnya enggak masalah dia gak akan mengungkit gak akan menggugat dan yang terakhir kuat keinginan dan optimis sepenuhnya kepada Allah percaya jadi ngak usah bergantung pada apapun percaya sepenuhnya pada Allah