kalau kita Setuju sama-sama Tuhan Itu Satu Kenapa akhirnya agama itu bisa beda-beda kami sebagai umat Islam meyakini agama yang Allah turunkan itu cuman satu Islam Nabi Musa adalah muslim Nabi Isa adalah muslim Nabi Muhammad adalah muslim karena Allah enggak pernah turunkan agama lain Saya pengen banget nih masuk Islam ingin banget kalau kita sudah minta dengan tulus ya saya yakin akan diberikan petunjuk yang benar tapi saya senang aja sih kalau didoakan yang baik-baik ya [Musik] Saya sekarang sedang bersama dengan seorang Ustadz ini ya ini pakaian begini saja pakai kopiah kita nyamannya saja kalau saya pemilik acara kan saya mah biasa-biasa ini saya apa jarang-jarang pakai begini ini saya mau tanya sebenarnya Ustadz sebelum kita lebih jauh ngobrol ya kalau misalnya orang yang non muslim begitu dia pakai pakai baju koko begitu terus pakai peci begitu Itu boleh tidak kalau dari pandangan Islam itu sebenarnya sih boleh-boleh saja boleh-boleh saja dan itu tergantung maksud dan niatnya kan kalau dia karena menyukai pakaian itu dia berada di satu komunitas muslim kemudian dia mau pakai karena masalah nggak ada masalah tapi kan Kalau orang salah gunakan misalnya dia menggunakan untuk menipu misalnya tanda kutip ya Nah itu mungkin yang tidak boleh menipu ini dalam artian apa ini kayak saya kan contoh Begini saya pakai ini maksudnya untuk menghormati juga sama saya suka juga gitu kan ada sebagian orang kan tidak seperti itu mungkin misalnya dia masuk ke masjid jadi dia pakai baju Koko ini untuk masuk ke Masjid tapi untuk mencuri contoh misal Oh itu tidak boleh ya Nah ini Kebetulan ada isu ada mengenai pakaian nih izin ya Nah ini isunya cukup ramai karena ini bicara tentang pakaian ini nah Iya jadi dia kan berpakaian muslimah mengenakan hijab berpakaian yang cukup agak ketat kemudian kontennya seperti tadi Nah ini pandangannya di masyarakat lagi rame karena menginginkan banyaknya wanita itu terkena penistaan agama Nah kalau dari pandangan Ustadz sendiri apakah ini termasuk menista agama atau tidak tentunya tentunya Karena kan dia masih bisa buat konten-konten lain kalau misalnya orang membuat konten tentang judulnya biologis misalnya contoh dan itu memang edukasi masyarakat dalam mereka memang ilmiah kan tidak ada masalah tapi kalau kayak cuplikan seperti ini kan udah jelas arahnya Semua orang bisa membaca kalau arahnya ini sebenarnya lebih kepada tanda kutip pornografi terus dia tampil dengan hijabnya kalau dalam Islam itu kan hijab berarti kebaikan Oke berarti kan dia lebih patuh dengan otomatis karena dia menjaga penampilan dia berarti kan dia harusnya lebih patuh lebih tidak melakukan pelanggaran dalam Islam Kan itu termasuk pelanggaran orang kalau melakukan biologis kepada pasangan halal [Musik] atau melakukannya di depan umum atau mengajak orang lain terjerumus dalam pelanggaran itu misalnya dia memang buat kayak cuplikan kayak tadi misalnya itu kan berarti memang pelanggaran dalam agama kalau dalam agama Islam dalam agama pelanggaran ya ada hukumnya nggak kalau dalam agama Islam kalau seperti ini lebih kepada kembali hukum pemerintah setempat kembali kalau dalam Islam kalau sudah sampai terjun kepada eksekusi perbuatan kayak sudah berzina Nah itu baru ada hukum khusus gitu Dia sudah membunuh tapi kalau dia baru buat cuplikan dia mengajarkan kepada orang nah ini ada hukum tertentu tapi tidak sampai pada level pelanggaran kalau dia sudah melakukannya Nah kalau misalnya di negara sendiri delik dan pasalnya nggak bisa masuk nih Ustad anggap lah ya nggak bisa kena nih kemarin kan ada yang kena ya yang makan babi Tapi sebelum dia makan babi Dia seorang muslimah sebelum dia makan babi dia mengucap dulu bismillah Dia kena tuh ustad tahu itu belum tahu belum tahu nah saya menangkap Dia terkena pasar penistaan agama dikarenakan ada pengucapan bismillah Kalau menurut Ustadz boleh jadi boleh jadi ya karena memang dasarnya kan kalau kita bicara lingkup agama Islam ada yang boleh dan tidak boleh sekali lagi kita bicara lingkup Islam ya Islam memang tidak membolehkan konsumsi babi kan berarti dengan dia makan babi pelanggaran kalau dalam Islam Plus dia baca bismillah seakan-akan di sini memang untuk menunjukkan kepada publik kalau ini boleh loh [Musik] walaupun saya muslimah Saya makan saya baca bismillah malah Nah kan begitu berarti dia masuk dalam menistakan agamanya dia sendiri gitu tentunya Karena kan dia tahu itu tidak boleh tidak boleh gitu setiap agama pasti akan punya aturan mana boleh mana tidak boleh dan kalau disepakati di agama itu ini tidak boleh misalnya Terus ada yang sengaja buat contoh misalnya kayak dia agama Kristen Ada apa ini yang tidak boleh terus kemudian ada satu orang Kristen yang tampil dia melakukan hal yang sama sebenarnya di agama saya nggak apa-apa nih tapi saya mau coba pastikan teman-teman Kristen akan mengatakan loh kok kenapa harus dicoba Kenapa harus dipublikasikan nah kurang seperti itu berarti ada aturannya ada aturan Nah kita lihat kan sekarang perkembangan konten di sosial media ini yang berbicara tentang urusan agama juga lumayan banyak nih Ustadz saya juga ngelihat tuh banyak sekali konten-konten yang bicara tentang agama yang akhirnya orang takut membahasnya karena sensitif nih sensitif Kayak misalnya saya baca di kolom komentar saya itu ada yang bilang kalau seorang yang beragama islam itu tidak boleh menjawab salam dari seorang yang non Islam itu apabila si orang itu mengucapkan Assalamualaikum nggak boleh cuma bedanya tidak boleh lengkap mungkin beda lengkapnya Jadi kalau dalam hadis Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam itu kalau orang Islam yang salam kita dianjurkan menjawab lengkap misalnya dia bilang Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Nah kalau orang non muslim yang mengucapkan salam Assalamualaikum orang muslim juga menjawabnya waalaikum jadi dia tidak lengkap saya pikir saya pikir tadinya nggak boleh jawab sama sekali gitu boleh dan itu disebutkan dalam hadis-hadis yang shahih oke oke saya baru tahu nah kalau misalnya kemudian aku sering lihat itu ya Ustad ya di dalam komentar aku juga sering bicara tentang Tuhan Tuhan dari agama Islam dan Kristen mereka kan sering membenturkan bahwa Tuhannya itu seolah-olah berbeda gitu loh ini lebih kepada Tuhan itu ada beberapa atau sebenarnya pemahamannya yang berbeda Jadi kalau properties yang biasa diistilahkan bahasa sederhana agama samawi Yahudi Nasrani dan Islam menurut sebagian pakar mereka mengatakan itu agama propertis nah ini pasti Tuhannya satu oke pasti semua mengatakan Tuhan Allah Cuma mungkin umat Islam mengatakan dalam lafadz bahasa arab Allah mungkin teman-teman Nasrani Allah misalnya nah seperti itu tapi kan dia merujuk kepada satu Tuhan terus Apa perbedaannya orang-orang Yahudi mereka membatasi keyakinan mereka kepada Allah sebagai Tuhan dan kepada utusannya hanya sampai Nabi Musa Ya udah selesai setelah Nabi Musa bagi mereka nggak perlu ada nabi begitu makanya dalam buku-buku sejarah yang berusaha untuk mensalib Nabi Isa adalah orang-orang dari Bani Israil itu adalah kaum Yahudi teman-teman Nasrani mereka beriman kepada Allah mereka batasi sampai Nabi Isa kan begitu Tuhan tetap sama Allah tapi nabinya sampai Nabi Isa umat Islam melengkapkan sampai Nabi Muhammad Nabi Musa nabi nabi Isa nabi nabi Muhammad juga Nabi jadi Tuhannya tetap satu Bagaimana memahaminya sekarang ini masing-masing mengklaim dirinya benar kalau masing-masing mengklaim dirinya benar kita kan untuk mengubah klaim seseorang itu kan saya menganggap diri saya benar untuk meluruskan dia selama dia berpegang seperti itu sulit kecuali kita hanya bisa memberikan informasi saja harusnya seperti ini loh tapi kalau dia tidak mau ya sudah kita nggak mungkin paksakan Tugas kita hanya menyampaikan saja kalau dalam Islam kalau kita bicara lingkup agama Islam kami meyakini bahwasanya semua itu nabi-nabi kalau ada orang Islam yang mengatakan misalnya Isa Bukan nabi dianggap kafir oleh umat Islam Musa Bukan nabi jadi anggap kafir nggak boleh dia yakini seperti itu tetapi menyempurnakan keimanan kepada Allah itu dengan melengkapkan dengan nabi terakhir Nabi Muhammad agama kalau dalam Islam itu cuma satu sebagaimana Tuhan satu agama juga satu kami sebagai umat Islam meyakini semua agama atau agama yang Allah turunkan itu cuma satu Islam kami sebagai umat Islam ini meyakini Nabi Musa adalah muslim Nabi Isa adalah muslim Nabi Muhammad adalah muslim karena Allah nggak pernah turunkan agama lain dalam Alquran Allah Gambarkan itu agama di sisi Allah hanya Islam nah yang berbeda apa syariat syariat itu adalah hukum-hukum Mungkin ada yang turun di masa Nabi Musa dalam Kitab Taurat berlaku hukum tertentu pada saat turun Injil kepada Nabi Isa maka berubahlah hukum itu ada yang Allah ubah misalnya Ini tadinya boleh jadi tidak boleh atau tadinya di sana tidak boleh sekarang jadi boleh nah begitu juga pada saat turun Alquran dia juga adalah hukum hukum ini yang berbeda tetapi sebenarnya dia induknya agamanya satu jadi umat islam itu tidak pernah meyakini ada agama lain memang agamanya cuman Islam saja sebuah nabi-nabi sama kalau aku boleh tahu Ustadz arti daripada Islam itu sendiri itu payah Islam menafsidi rabbil alamin penyerahan diri secara totalitas kepada Tuhan alam semesta Oke berarti berserah diri ya penyerahan diri Nah kalau misalnya seseorang ini dia tidak masuk Islam Ya karena kalau memasuki Islam Kan ada beberapa persyaratan yang harus dilakukan gitu ya kayak mengucapkan kalimat syahadat dan lain-lain gitu Nah tapi dia menyerahkan diri nih dari hatinya nih memang hidupnya seperti itulah kan hanya dia dan Tuhan yang tahu lah itu kira-kira bisa dimasukkan ke dalam Islam atau tidak Itu Begini saya jawab dulu rasional Ya misalnya mau masuk ke satu perusahaan ini saya mau kerja nih ada beberapa perusahaan membuka lowongan kerja kira-kira ada syarat nggak ada syarat ada syarat jadi syarat ini sebenarnya yang membuat nanti kita bisa menjadi staff disitu betul seperti itu kurang lebih kalau dalam Islam memang ada syahadat syarat itu yang mutlak maksudnya mengucapkan Ashadualla Ilahailallah saya bersaksi tidak Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah jadi tidak ada tuhan-tuhan lain dan batu pohon yang dianggap Tuhan bintang-bintang itu nggak ada ditolak semuanya hanya satu ngerucut kepada Tuhan Allah kemudian saya bersaksi Muhammad juga salah satu dari utusan-utusan Allah artinya selain Nabi Muhammad ada nabi-nabi yang lain ada Nabi Isa Nabi Musa Nabi Ayub Nabi Yunus Nabi Nuh Dan Seterusnya semua diyakini makanya dalam Islam itu ada beriman kepada nabi-nabi rukun imannya seperti itu itu dulu dasarnya gitu Nah kalau dia sudah mengikrarkan saya beriman kepada Allah bersaksi dan Muhammad juga sangat utusannya maka dikatakan dia muslim dan dia tidak bisa dikatakan muslim sebelum dia mengikrarkan itu karena dia kalau tidak ikrarkan berarti dia seakan-akan saya tidak usah ikut ajaran Nabi Muhammad tidak usah ikut Alquran syariat sebagai hukum yang diturunkan terakhir ya udah saya pokoknya berserah diri saja itu tidak cukup berarti kan ada tujuannya persyaratan itu dibuat Nah apakah persyaratan ini punya tujuan yang penting akhirnya ya kan jadi dengan mengikrarkan selain tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusannya berarti kita akan mengikuti ajaran syariat Nabi Muhammad oke maksudnya adalah hukum-hukum yang dibawa dalam Alquran Bagaimana apabila dia mengikuti persyaratan itu kan kita tahu juga secara rasional di sebuah perusahaan kan kita mengikuti sebuah perusahaan tapi pada saat eksekusinya kalau kita tadi bicara tentang Islam itu berarti Berserah diri kepada Allah dia tidak begitu nih jadi memang yang jadi tolak ukur itu mas kalau kita mau tahu perusahaan ini bagus atau tidak Kita nilai dari mana Dari pegawai yang berprestasi Jangan nilai dari pegawai yang buruk jadi kalau kita mau tahu Oh ini bagus nggak sih kita lihat orang-orang yang patuh gitu Tidak semua orang Islam menjalankan syariat Islam Tidak semua orang Nasrani menjalankan agama Nasrani kalau kita mau benar-benar real kita lihat orang-orang yang patuhnya terlihat pada mereka simbol-simbol agama itu kan kepatuhannya keseriusannya kan begitu Jadi nggak boleh kita melihat menilai orang dari seseorang yang buruk jadi kalau kita menilai karena ada satu orang ktp-nya muslim Berarti semua Islam seperti itu tuh keliru terbukti di Indonesia walaupun mayoritas muslim tapi orang non muslim hidup damai tentram boleh usaha boleh bertetangga nggak ada sesuatu yang terganggu kalau memang itu ajaran Islam pasti tidak akan tenang seperti sekarang berarti kan ini adalah sikap dan perbuatan Individual karena memang kita diajarkan dalam agama itu kita harus benar-benar melihat yang salah adalah perbuatan dan kalau kembali kepada individu dia saja berarti perbuatan yang menjadi acuan akhirnya nanti sehingga jangan sampai akhirnya divalidasi ketika agamanya ini berarti agamanya yang jelek Kan bukan bukan seperti itu nah kemarin kan ada beberapa kejadian yang cukup meresahkan kayak tempat ibadah tuh ada tempat ibadah umat Kristen yang kebetulan mereka di situ minoritas itu didatangi Terus ada yang melakukan kekerasan ada yang membubarkan Apa doa bersama di sana ada yang bahkan lebih daripada itu merusak dan lain-lain nah mereka meyakini bahwa itu adalah sebuah hal yang benar bawa-bawa agama pandangannya seperti apa sih kalau kayak begitu kalau membawa nama agama Islam sama sekali tidak benar sebagaimana saya Bahasakan tadi Islam tidak pernah mengajarkan teror jadi dalam Islam begini Biar mas pahamin kita dalam Islam itu membagi orang-orang non muslim menjadi beberapa bagian tingkatan itu ada yang diistilahkan dengan kafir dzimmi orang kafir yang berada di bawah naungan perdamaian dengan umat Islam ini sama sekali nggak boleh diganggu tidak boleh diganggu haknya mereka sama dengan umat Islam makanya kata Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam Siapa yang coba mengganggu satu orang Jimmy nah orang non muslim yang bawa dibawa perdamaian dengan umat Islam maka dia akan jadi musuhku hari kiamat Oke jadi Nabi Muhammad sendiri marah dengan umatnya kalau ada yang seperti itu makanya tadi saya bilang tidak akan pernah menjadi temukan ada orang muslim yang sengaja padamin listriknya tetangga sebelah karena non muslim misalnya atau Menghadang mobilnya atau mengganggu tempat ibadahnya itu nggak akan mungkin terjadi Jadi kalau ada yang lakukan itu berarti dia individual jadi ini betul-betul memang bukan Walaupun dia membawa nama agama berarti bukan oke Ada hukum yang lain adalah kafir Harbi namanya kafir Hardi itu orang non muslim yang keluar niat berperang dia bawa senjata dia datang perang contoh kalau di zaman Nabi Muhammad itu Shallallahu Alaihi Wasallam ada namanya Perang Uhud ada gunung uhud di tahun 3 Hijriyah di dekat Kota Madinah orang-orang non muslim kafir Quraisy itu di istilahkan dengan kafir Quraisy mereka keluar dari Mekkah ingin menyerang Madinah keluar dengan senjata lengkap mereka ingin berperang Nah itu dihadapi dengan peperangan juga tetapi sebelum peperangan kalau dalam Islam ditawarkan dulu ini kami tawarkan kepada anda semua Islam Islam itu beriman kepada Allah beriman kepada Nabi Muhammad dan beriman kepada rasul-rasul nabi yang lainnya kalau mereka doa kami nggak mau Oke kalau gitu kita kesepakatan Kalau tidak mau juga oke terjadi peperangan peperangan ini pun perlu kita titik beratkan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam itu kalau mengutus pasukan atau beliau sendiri sudah ingin melepas prajuritnya untuk mulai masuk hutan Java peperangan beliau Ingatkan jangan wanita jangan Bu anak-anak jangan orang yang sudah menyerahkan diri maksudnya senjatanya diletakkan di dalam tidak ada perusakan fisik ya tidak boleh membakar karena yang boleh membakar adalah pemilik api itu maksudnya Allah kemudian juga apa namanya tidak boleh merampas harta tidak boleh membunuh hewan-hewan nggak boleh rusak fasilitas umum nggak boleh merusak tempat ibadah banyak contoh dalam masalah ini pada saat umat Islam menguasai Turki misalnya dan sampai hari ini dari semenjak di tahun 1453 masehi waktu Sultan Muhammad Fatih menguasai Turki menyebarkan Islam gereja tidak diganggu bahkan Ayah Sofia itu kan tadinya gereja coba diubah jadi masjid ubah fungsi saja jadi tidak ada kerusakan seperti itu gambarannya dan kata Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam kalau kalian harus membunuh dengan cara yang santun maksudnya ini harus nih kita tangkis-tangkisan kita akan ditusuk maka kita melawan karena itu Nah setelah musuhnya takluk atau kena tusukan misalnya selesai nggak boleh ada pembakaran nggak boleh ada sekarang Tapi itu pada saat memang terjadi pertempuran dan ini selalu dihindari kau dalam Islam itu sebenarnya harus dihindari karena waktu Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam juga membawa pasukannya di perang khaibar waktu itu akan terjadi peperangan dengan kaum Yahudi di wilayah khaibar khaibar itu sekitar 180 KM kota Madinah maka waktu melihat benteng-benteng Yahudi ada 9 beberapa sahabat nabi sempat bertakbir dengan suara keras Allahu akbar Terus kata Nabi Muhammad SAW kecilkan suara kalian karena yang sedang kalian seru Allah itu tidak tuli saya nggak usah teriak-teriak dan berharaplah Agar kalian tidak bertemu dengan musuh kalian tidak perlu berperang kita bukan agama ini bukan agama perang gitu Tetapi kalau kalian harus bertemu kokohkan kaki kalian maksudnya jangan lari dari kancut peperangan nah seperti itu Nah itu kalau zaman dulu ya peperangan yang terjadi sebagai arahnya lebih kemana ya Ustad ya maksudnya arahnya lebih kepada Urusan Agama atau urusan wilayah atau urusan politik sebenarnya campur ya sebenarnya dari semua Sisi ada memang orang yang berperang karena agama ada yang karena politik ada yang karena perluasan ekspansi wilayah itu masing-masing ada saja gitu kayak kita contoh di Indonesia dulu karena wilayah kita dijajah oleh Belanda kita melawan untuk mengusir penjajah karena itu ada untuk mempertahankan wilayah misalnya ada juga orang mungkin karena ingin memperluas wilayah kekuasaannya ya mungkin dia menganggap sudah cukup apa budaya saya sekitar sekian ribu atau sekian KM Sekarang saya mau perluas lagi nah kemudian dia mulai ekspansi dengan kekuatan militer yang sempat terjadi kan Perang Dunia I perang dunia 2 gitu kan itu banyak orang yang memperebutkan wilayah kan gitu ada juga orang karena agama ada macam-macam orang Tinggal Oh berarti nggak jauh-jauh beda nih zaman sekarang tinggal siapa nunggangin arahnya kemana nih bisa tapi Ustadz menangkap itu juga kan Tapi kalau kita bicara tentang masalah agama agama itu bukan untuk perang dia panduan hidup tetapi salah satu substansial bahasanya ada mengajarkan peperangan itu memang yang biasa dianggap dengan perang Suci Kapan itu kalau kita diserang kan gitu sekarang kayak Indonesia dijajah sama Belanda dulu jangan sama Jepang masa kita diam kan nggak mungkin nah begitu kalau sudah sampai seperti itu maka kita harus bangkit untuk mereka kalau tidak seperti sekarang ini contohlah realitai sekarang di seluruh dunia mana ada peperangan karena semua orang tidak mau perang semua agama tidak ada yang memotivasi untuk perannya tidak ada sekarang pendeta dari Nasrani ulama atau Kyai dari muslim nggak ada satu memang ayo kita perang ayo kita nggak ada sama sekali bagaimana kalau pandangan beberapa Ustadz yang berbeda Aku kan sering nonton termasuk Ustadz Khalid ada beberapa Ustadz agak keras itu dia menghalalkan darah seorang kafir kemudian [Musik] saya ulangi saya kembali lagi kalau itu memang konsep dasar Islam kira-kira Mas kira-kira ada orang non muslim pasti membela diri juga dong namanya bukan sekarang gini kan kita bicara lingkup Indonesia mayoritas muslim mayoritasnya ini kita bicara berarti kalau memang itu konsep Islam Oh kita harus tumpahkan darah Oh orang kafir harus kita bunuh masa Indonesia bisa seaman ini kan ndak mungkin karena kan mayoritasnya Muslim sama kita balik sekarang di Australia misalnya mayoritasnya Nasrani atau di Amerika apakah di sana orang muslim tidak bisa hidup bisa Kenapa karena memang konsepnya tidak ada orang suruh bunuh itu kan yang dasarnya itu fitrahnya manusia nggak ada yang ingin perang tetapi ada saatnya kita sekarang bertetangga kita pasti lebih nyaman kalau saling sapa saling Kapan muncul satu poin untuk defense untuk mempertahankan diri tiba-tiba kita butuh keluar diserang oleh perampok Nah kan Berarti ada ada juga kan secara substansi dalam kehidupan kita agama mengajarkan itu artinya disaat kamu diserang nah di situlah kita bisa membela diri itu kayak jalan kehidupan ya di situ diajarkan ini bagus sekali soalnya aku sering banget lihat benturan-benturan yang terjadi di kolom komentar Ya akhirnya menimbulkan kebencian antara satu agama keagama lain karena pandangannya akhirnya jadi beda tadi kita ngomongin tentang Tuhan Jadi kesannya Tuhannya ada banyak terus tidak saling mengenal terus juga Bahkan aku tahu di dalam Islam itu sendiri kan ada beberapa aliran gitu loh Nah aku juga jadi bingung kenapa ya ada beberapa orang yang mau ngikutin aliran yang suka melakukan perusakan kan ada beberapa kayak gitu itu kan aku sayangkan gitu Nah kalau Ustadz sendiri melihat adanya perbedaan aliran seperti ini anjuran yang ustadz bisa berikan kepada umat gitu loh alangkah baiknya lihatnya yang ini sekarang Saya kenal sebagai seorang muslim ya saya bicara lingkup itu Jadi sebenarnya dalam Islam sudah ada standarisasi Mas standarisasi semua mana makanan boleh mana makanan tidak boleh makan minuman boleh mana tidak boleh pergaulan boleh tidak boleh pendapatan boleh tidak boleh semua sudah ada istilah kalau dalam Islam Halal Dan Haram Nah jadi ini ada standarisasi Jadi kalau misalnya tidak boleh minum minuman keras itu bukan cuma berlaku di Indonesia berlaku di seluruh dunia dan bagi semua muslim karena efeknya akan mabuk nanti akan mengganggu orang lain kalau tidak sadar tadinya dia orang baik bisa jadi orang jahat misalnya nah seperti itu kita jadi punya standarisasi dan Islam ini punya rujukan dua Alquran dan Sunnah ada ayat Alquran ada sunnah nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dua ini kalau umat Islam kembali kepada dua-duanya ini sebenarnya akan sama semua karena standarnya kan sama [Musik] jadi saya tidak melihat ada aliran-aliran harusnya jadi sekali-sekali kalau muncul aliran-aliran ini berarti ini ini seperti individual gitu seperti dia yang mungkin ingin membuat dari diri dia gitu kan karena harusnya tidak tidak ada yang harus berubah shalatnya sama yang boleh semuanya makan ayam kelinci kambing semua ada standarisasi dan itu berlaku di seluruh dunia kalau yang kemarin Al Zaytun itu bukan cuman sekedar individual muslim bukan cuma sekedar Dai dai-dai juga tapi sampai pada kelas MUI pun sudah turun untuk menangani itu kan karena memang ini sangat beda dengan ajaran Islam kecuali dia tidak membawa nama Islam kan dia dari sekian banyak pesantren mana ada pesantren yang seperti itu itu bisa masuknya dalam sesat kalau kita Bahasakan sesat ini ada luas ada sempit ada yang umum Ada khusus kalau dia secara umum kita tidak bisa mengatakan sesat secara umum ya Secara umum karena masih ada saya satu sebagai Muslim misalnya tapi kalau secara khusus perbuatan yang sedang dia lakukan salah nah kita katakan ini perbuatan yang salah ada perbuatan yang sesat kita mengatakan dia sesat di perbuatan itu kita harus adil nih dalam arti kata menilai segala sesuatu pada tempatnya kan begitu ini aku sempat Jadi pertanyaan nih ketika ada orang salat gitu ada non muslim di situ Anggaplah agamanya beda ya Apakah itu tidak menjadi masalah ketika ada orang salat gitu Terus ada yang beragama lain di sholat Anggaplah di mushola gitu mungkin dia duduk di belakang atau gimana itu sebenarnya sih tergantung untuk apanya untuk apanya kalau dia datang dia ingin mengenal tentang ibadah umat Islam oke oke saja tapi kalau untuk ikut ritual ini pasti ada masalah ikut ritual Kayak misalnya dia oke Ini orang Islam salat saya juga ikut salat mereka punya bacaan Saya juga punya bacaan jadi satu tempat ibadah itu kayak rame-rame semua agama bisa ada di situ Iya nah ini menurut saya bermasalah gitu kan karena hanya kenapa kenapa misalnya yang Nasrani dari gereja aja kenapa nggak muslim tidak di masjid aja kenapa harus muslim kalau salat dia harus pas teman-teman Nasrani lagi mengadukan ritual dia juga datang situ dia salat di situ untuk apa Kenapa harus mengganggu ketentraman orang untuk beribadah ya udah masing-masing di tempatnya masing-masing dengan tata caranya nah alquran sudah menggambarkan itu dalam masalah ritual itu dikatakan lakum dinukum kalian punya tata cara ritual tata cara ibadah sendiri kami juga punya cara sendiri kalau masalah itu Islam sangat membuka toleransi dalam semua hal kecuali dalam masalah ritual ibadah ritual kita boleh muslim itu Islam membolehkan bertetangga dengan non muslim berteman partner bisnis bahkan kalau ada keluarga misalnya ada satu misalnya mas masuk Islam Iya terus kemudian orang tuanya masih non muslim Apakah selama Islam ini diputus enggak tetap harus Bakti tetap harus kalau keluarga itu silaturahim ya kan teman-teman yang tadinya non muslim kita sekarang Sudah masuk Islam tetap kita berhubungan baik dengan mereka tidak pernah ada larangan saya potong kebetulan pasti saya takut lupa bagaimana kalau misalnya orang tuanya muslim anaknya pindah ke Kristen gitu boleh dibuka Soalnya ada ya ada yang statement kayak gitu maaf nih luruskan ya Punten ya kan maksudnya biar semua orang ngerti gitu loh ini bener apa ini nggak bener nggak jadi yang saya tahu ya sebatas ilmu saya jadi kalau ada orang masuk Islam kemudian atau dia muslim kemudian dia keluar dari Islam kita dakwahi diingatkan ya diingatkan dong kenapa kenapa keluar dari islam Gitu kan Apa sebabnya kalau dia tetap mengatakan Onda ini keyakinan saya ya sudah Itu kan keyakinan dia kita mau apa anda mungkin dipaksa Nah itu ada yang sampai berani ada yang ada Ustad tau itu kan ada kan yang kayak kalau itu mungkin emosional pribadi jadi individu ya sama kita balik kalau orang tuanya Nasrani anaknya Nasrani Kristen ya terus si anaknya masuk Islam terjadi nggak ada orang bahwa Kristen yang marah sama anaknya bisa Nah itu seperti itu bisa lebih jauh Berarti bukan agamanya ke individunya berarti jatuhnya kan dia sebagai orang tua masa kamu beda sih agama sama saya kan bisa begitu berapa kali datang ke majelis kami di pengajian kasus seperti itu orang tua anaknya keluar dari Islam apa yang saya harus lakukan Ustaz doakan Jelaskan kembali kepada dia tentang Islam kalau dia terima syukur kalau dia tidak terima Nabi Nuh dalam Alquran digambarkan dia mendakwahi istri dan anaknya itu 950 tahun untuk mengajak beriman kepada Allah tapi mereka tidak mau dan pada saat banjir besar datang anak dan istrinya tenggelam itu Upaya seorang nabi dan dalam al-qur'an digambarkan istri Nabi Nuh sebagai pelajaran bagi umat manusia Walaupun dia adalah tetangga bantalnya Nabi orang Saleh Tapi juga dia tidak mau ikut kebenaran itu kalau misalnya sudah diingatkan ternyata nggak mau Ini kan banyak nih Kayak misalnya teman-teman muslim yang mengajak kayak mengajak mualaf atau mengingatkan segala macem tapi kadang-kadang bahasanya itu kita hampir relate dari cerita tadi bahasanya itu ya saya udah Ingatkan tapi nggak mau Bolehkah kita itu mendoakan yang buruk atau melaknatkan orang itu dari mana ajaran itu nah ini Kan perlu dipertanyakan kalau misal ada ini kita supaya lebih jelas ya Bahasanya Apakah dalam Islam dibolehkan seorang misalnya saya ini langsung aja kan jadi kan non muslim misalnya bilang Kayaknya belum belum misal contoh Apakah saya dalam Islam disuruh melaknat sama sekali tidak pernah ada Itu kan hak pribadi orang nggak mau makanya dalam Islam itu begini dalam Alquran digambarkan dalam Alquran Maksudnya apa tidak ada paksaan dalam agama kita boleh saya sebagai seorang muslim seperti seorang marketing Saya punya produk namanya Islam baik Saya tawarkan orang terima Alhamdulillah Barang saya terjual gitu kan tanda kutip orang tidak terima ya sudah Allah mengatakan dalam agama balik lagi ke makna kata Islam itu sendiri Karena keikhlasan juga jadi kita tuh dalam Islam memang dianjurkan untuk memang menawarkan Islam kepada orang lain tapi bukan memaksakan orang mau terima Alhamdulillah orang tidak mau terima ya sudah kalau diminta mualaf terus-menerus katanya Apakah jatuhnya pemaksaan itu Oh nggak nggak ya Bukan pemaksaan itu lebih kepada sikap ya Iya kamu kalau nggak masuk Islam putus persahabatan kita itu kan kayak ada tapi kalau misalnya ditawarin ini saya bicara lagi tentang Islam ya Misalnya ditawarin lagi dua kali tiga kali ibarat orang tawarin produk gimana sih Okelah mungkin penawaran pertama belum gol gitu kan penawaran kedua Mungkin dia pada saat itu memang lagi mau Oke kalau ada yang berbau pengancaman itu yang baru nggak boleh misalnya contoh kamu kalau nggak masuk Islam kamu nggak masuk surga kamu itu masuk pengancaman gitu kalau dia Jadi tergantung retorika bahasa sama ya kalau ada orang mengatakan misalnya contoh di agama Kristen kan kalau tidak ikut domba lepas hilang ya kalau tidak ini maka tidak masuk surga itu kan dalam agama itu istilah itu ada kan nah sama juga mungkin dalam Islam orang mengatakan kamu kalau tidak masuk Islam nanti kamu masuk neraka kalau itu kan keyakinan masing-masing Apakah itu ancaman Saya tidak melihat Itu ancaman itu sebuah keyakinan masing-masing kalau tidak beli produk saya ini nanti kamu enggak dapat bonus loh ancamankah itu kan bukan kamu akan kehilangan banyak hal gitu ya Nah seperti itu cuman di sini kan akhirnya timbul pertanyaan bahwa kalau misalnya setiap agama itu meyakini surganya mereka masing-masing kan bisa jadi ada beda-beda surga terus kemudian dasar apa yang menjadi sebuah keyakinan kalau secara Islam untuk surga orang-orang muslim karena aku kan pernah baca tuh dalam satu bacaan itu tentang bagaimana perbincangan antara Nabi Muhammad dengan sahabatnya ketika bicarakan tentang bahwa Nabi Muhammad itu pasti akan diterima di surga sahabatnya berkata kira-kira seperti itu tapi Nabi Muhammad bila mau dia pun tidak tahu karena itu hak prerogatif daripada Allah itu sendiri Saya nggak tahu nih tolong luruskan ini jadi pandangan tentang surganya ini jadi seperti apa gitu kita batasi bahasan dulu tentang surga ya Surga itu janji akan diberikan oleh Tuhan Allah kepada orang yang patut yang akan nanti dihuni di kehidupan akhirat kalau untuk teman-teman yang Yahudi Nasrani muslim ini tidak asing dunia akan dilalui kita akan meninggal semua kita akan menjaga akhirat nah di sana ada surga atau ada neraka apa yang kita buat di sini kalau baik kita akan dapat untuk ke surga sana kalau kita berbuat buruk kita akan masuk ke hukuman neraka kan gitu Itu batasan bahasan dulu kalau masalah berbeda-beda setiap agama memandang surga Saya tidak tahu apakah itu berbeda atau tidak tapi saya punya keyakinan sebenarnya surga yang dimaksud adalah satu saya yakin sama Karena itu adalah surga balasan yang akan diberikan bagi orang yang patuh kan begitu lingkup bahasannya nah cuman memang yang berbeda adalah cara untuk sampai ke sana masing-masing punya keyakinan yang Yahudi mengatakan cara masuk ke sana harus Yahudi Nasrani mengatakan harus Nasrani yang Islam mengatakan harus Islam Nah ini tinggal keyakinan lalu Bagaimana sikap kita Anggaplah Saya seorang sosok manusia Saya bingung memilih yang mana Allah akan memberikan kita akal memberikan hati untuk berpikir hati nurani untuk mencerna Kita pelajari kita pelajari kita lihat kemudian kita sambil meminta petunjuk kepada Allah itu sendiri Tuhan Allah tolong berikan petunjuk saya mana yang benar gitu kan pernah terjadi di zaman Nabi Muhammad SAW itu Paman beliau sendiri namanya Hamzah ini pernah mendapat informasi ini kisah beliau jadi dia waktu itu Hamzah lagi berburu di luar kota Mekah terus ada satu toko Quraisy di Mekkah mencaci maki Nabi Muhammad tidak diucap tidak disebutkan dalam buku sejarah Seperti apa Ucapan caciannya tapi ada cacian gitu Nah karena sudah tidak layak sajian itu tidak pantas gitu ada satu orang keluar dari kota Mekah mencari mana Hamzah marah begitu ketemu dia mengatakan wahai Hamzah Apa kau sudah tahu pohon akan Muhammad sedang dikasih mati di depan Ka'bah dewasa tidak tahu siapa yang mencaci makinya disebutlah namanya waktu itu yang mencaci maki adalah Abu Hakam atau Abu Jahal Hamzah langsung marah dan mengatakan Apakah engkau mencaci maki keponakanku Muhammad sementara aku di agamanya islam dia tidak tahu kenapa dia ucapkan itu kemudian dia pun marah sambil memukul kepala Si Abu Jahal ini setelah itu Abu Jahal Pun minta maaf dan berpisahlah mereka tapi Hamzah ini pulang ke rumah dalam buku-buku sejarah dia mulai merenung Kenapa tadi saya mengucapkan saya di agama Muhammad rasa ini bukan agama Muhammad Apa yang harus saya lakukan malam itu dia bingung Apakah saya harus kembali kepada komunitas Quraisy mengatakan saya bukan agama Muhammad loh tadi saya ketelepasan ngomong atau saya bener nih maka malam itu dia berdoa sendiri dia minta petunjuk Ya Allah tunjukkan mana yang benar kalau agama Muhammad benar Buatlah Saya yakin dengan hati saya kalau tidak mudahkan saya untuk mendapatkan solusi dari perkataan yang sudah saya ucapkan itu dia tiba-tiba pagi hari dalam kondisi hatinya merasa tenang maka dia pun akhirnya masuk Islam Nah jadi Mas ya kita ambil satu benang merah di sini tentang masalah kalau dia pun berada di satu posisi saya nggak tahu ini harus pilih yang mana dia tinggal antara dia sama Tuhannya dia mohon petunjuk itu supaya Tuhannya akan memberikan petunjuk saya ini berdoa malam tiba-tiba petunjuk saya itu mengarah ke Kristen Apakah itu menjadi sebuah kesalahan atau itu menjadi sebuah hubungan pribadi saya private saya antara saya dengan Allah yang kita sama-sama setuju satu Saya sih tidak tahu kalau itu sebel sebagai sebuah jawaban tapi kalau kita sudah minta dengan tulus ya tanpa ada unsur campur tangan dari pihak manapun lain-lainnya betul-betul saya ini murni sendiri antara hati saya dengan Tuhan memohon Tolong berikan saya petunjuk saya yakin akan diarahkan kepada yang paling benar saya yakin itu terlepas daripada itu Oh hati saya lebih senang sama nasranikal atau Islam Saya tidak bahas itunya Saya sedang membahas Saya sangat yakin Allah itu tuhan yang menciptakan alam semesta ini dia menggantikan siang malam dia menurunkan hujan dia menciptakan semua manusia hewan-hewan tumbuh-tumbuhan dan dia cuman satu dia itu esa dan dia sifatnya maha mendengar Maha Mengetahui gitu kan Makanya kita diajar dalam agama kita kan masing-masing pun doa nah doa itu berarti kita kayak komunikasi berdua gitu loh sama Tuhan Nah itu kalau itu betul-betul diikuti dengan hati nuranian saya yakin akan diberikan petunjuk yang benar dan itu masing-masing kembali ke Diri masing-masing cuman memang jangan kita berdoa dalam kondisi ada tadi ada ada campur tangan pihak ketiga atau pemikiran-pemikiran yang lain Kayak misalnya saya minta petunjuk Tapi sebenarnya sih Saya berharap ini misal itu berarti kita seperti kalaupun ada fotonya nanti kita kayak nolak karena kita dasarnya mau yang A tapi sebenarnya yang datang Biarin aja plong kalau dalam Islam itu ada namanya istikharah itu kita kayak itu jalan pintas doa kalau misalnya ada seorang muslim mau menikah dengan atau ada yang kalau wanita ada yang melamar misalnya atau dia mau bisnis sama seseorang dia mau pindah kota mau pindah profesi misalnya nah itu dia kalau bingung mau ambil yang mana nih dua-duanya baik nih seorang wanita dilamar oleh dua laki-laki a dan b dua-duanya baik ditawarkan untuk kerja di dua tempat dua-duanya baik gajinya sama kualitas Coba sama apa yang harus dilakukan kalau ketemu antara baik sama baik kalau ketemu antara baik sama buruk nggak perlu istikharah 2 rakaat dia minta petunjuk sama Tuhannya Allah nanti akan berikan hatinya lebih cenderung kepada mana yang paling baik buat dia nah ini ada pertanyaan menarik mengenai masalah isu di masyarakat menikah berbeda agama beda agama ini Jadi ini Kembali ke tadi yang saya sempat Singo Mas ini masalah ritual ritualnya pasti beda pernikahan kan itu ritual betul ya jadi sama dengan kalau salat sama dengan secara umum lah ibadah Kalau bahasa agama itu kan pernikahan itu sudah iritual maka alangkah baiknya ini masing-masing agama satu kalau boleh Iya jadi masing-masing agama itu jauh lebih tenang karena akan sama akan sama ibadahnya kalau satu rumah satu Nasrani satu Islam Ini yang mana yang harus diterapkan di rumah pas punya anak anaknya mau ikut yang mana Kenapa kita harus masukkan kebingungan seperti di rumah tangga kita untuk apa Udah yang Nasrani sama Nasrani yang muslim sama muslim karena sudah ritual sama tadi tuh kenapa harus non muslim Nasrani satu Kris masuk ke masjid untuk ibadah Kenapa harus Muslim masuk ke gereja untuk ibadah Kenapa nggak di tempat ibadah masing-masing Betul kan lebih tenang karena Tata caranya akan sama kan kalau di tempat masing-masing seperti itu berarti alangkah baiknya kalau sama ya tapi kalau misalnya beda apakah itu menutup kemungkinan kebaikan ke depan Nah ini kan pertanyaannya gitu misalnya ada nih yang maksa tetap Ustadz ya ada kok yang berhasil gitu kan Ya ada yang berhasil ya mungkin ada yang tadinya beda akhirnya beberapa tahun kemudian akhirnya ngikut suami ada juga yang nggak juga tapi keluarga tetap harmonis saya sih kalau kalau ditanya tentang masalah rumah tangga saya menjawab sederhana begini kita jangan bahas agama dulu ya kita bahas lebih sesuatu yang lebih sederhana dari agama dan agama cukup besar kalau ada orang Indonesia yang datang konsultasi pada kami Ustadz Saya ini orang Indonesia Apakah perempuan atau laki-laki Saya mau nikah sama orang bule bisa apa sarannya maka jawaban pertama saya jangan Saya tidak bicara agama dulu gitu bicara dulu kita lepas ya nanti kita akan masuk ke masalah agama tapi kita bicara sekarang masalah perbedaan kebiasaan cuaca kebiasaan tradisi keluarga dan segala macam jenis makanan beda orang bule tiap hari keju kita mungkin tempe misalnya contoh oke Bisa adaptasi bisa tapi butuh ekstra energi loh butuh Kenapa kita nggak tempe aja kan lebih simple mode istri kita masak tempe atau masak tahu kita udah bisa langsung makan contoh misalnya adaptasi bahasa tradisi dan segala macam Begitu juga dengan perbedaan suku misalnya dalam Islam dibolehkan menikah dengan sama suku misalnya lebih gampang adaptasinya Apakah tidak boleh ke yang lain boleh saja tapi ingat harus ada ekstra Oke siap dengan resiko itu dia poinnya nah sementara kita dalam Islam kalau mau tenang didirikan gambaran kan ketenangan jiwa itu sebagai sebuah salah satu target hidup ya bagaimana supaya orang tenang Nggak punya konflik sama orang nggak punya permasalahan dan dia memang tidak boleh lahirkan permasalahan itu Walaupun kecil dalam islam itu tidak ada tidak ada manajemen konflik nggak boleh kita sengaja buat manajemen untuk konflik itu Ah saya curiga sama istri saya curiga sama suami curiga sama teman ini nggak boleh dalam misalnya nggak boleh ada konflik gitu kita harus selalu husnudzon sangka baik oleh karena itu kita juga mencari orang-orang yang tidak melahirkan berbuat apa kecurigaan kecurigaan itu dari awal orang baik juga jadi kita butuh ekstra begitu juga pada saat orang lintas agama ini lebih besar ritual gitu kan ada keyakinan-keyakinan ya mungkin ini untuk mempersatukan sulit itu nggak mudah gitu ranjang itu tidak akan bisa tanda kutip Maaf ya bahasa kan tidak mungkin bisa menyatukan Oh kita yang penting gampang deh tidur sama-sama nanti harmonis aja kok sulit karena akan datang nanti disaat Oh yang muslim mau salat lima waktu dia mau dengar suara adzan dia mau dengar suara Tilawah Alquran di rumahnya yang satu mau dengerin lantunan ayat Injil misalnya atau nyanyian ini akan bentrok Nah kenapa ini dilahirkan kenapa nggak Ya udah lakum dinukum muliadin kan lebih nyaman gitu ya Nah supaya tidak lahir konflik-konflik dalam hidup tidak jadi perselisihan dan gesekan jangan dilahirkan dari awal selama itu akan bisa memberikan konflik udah jangan akan lebih tenangnya seperti itu Oke ini menarik loh kalau ngobrolin tentang hal ini ini bisa dua hari sebenarnya kita akan podcast ya cuma kan kita punya batasan waktu ya Sebelum saya mengakhiri lebih jauh ini saya ada satu pertanyaan yang cukup unik nih Ustad ya kalau kita Setuju sama-sama Tuhan itu satu yaitu Allah kenapa akhirnya agama itu bisa beda-beda kan pasti kan Terus kenapa bisa ada perbedaan toh Nah kalau perbedaan ini boleh diadakan Kenapa harus dijadikan satu semua menjadi satu kan kita berarti Sedang membahas kita batasi bahasanya dulu ya berarti perbedaan keyakinan agama yang dibahasnya karena kalau perbedaan secara umum pasti akan ada Fitrah itu kayak misalnya laki-laki sama perempuan berbeda jenis kelamin malam sama siang berbeda gitu kan Asem sama manis berbeda itu kalau perbedaan global kalau dia Global maka itu pasti ada perbedaan tapi kalau sudah masuk kepada agama berarti memang ini Yang kalau yang yang umat Islam yang kini saya bicara umat Islam Ya seperti tadi saya bilang Jadi kami meyakini bahwasanya agama itu dari Allah hanya satu agak agama Islam saja dan untuk memberikan gambaran kepada teman-teman kita tidak bicara lagi Hindu Budha karena mereka tidak mengikuti tidak meyakini ada Tuhan Allah mereka juga tidak meyakini tentang nabi-nabi yang ada tapi kalau Yahudi Nasrani Islam ini kan nabinya ini berdekatan masa saling mengenallah orang Yahudi tahu kalau ada Nabi Isa sejarahnya tahu ada Nabi Muhammad orang Nasrani tahu juga ini Nabi Musa ada ada Nabi Muhammad orang Islam juga tahu nah kalau lingkupnya adalah 3 agama ini maka kita tinggal lihat dari secara individu bagaimana kita mempelajari mana kira-kira yang paling baik Kalau orang Islam mengatakan kami berharap semuanya orang masuk Islam Kenapa karena orang Islam meyakini Isa sebagai nabi Musa sebagai nabi Ini adalah penyempurnaannya ada satu Hadis Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam Beliau mengatakan begini perumpamaan aku dengan nabi-nabi sebelumku itu ibarat sebuah bangunan yang sangat indah disaat orang-orang kelilingi bangunan tersebut mereka memuji-muji bangunan itu bagus banget bangunan ini dan mereka menemukan ada satu batu bata yang belum diletakkan lalu mereka berkata andai saja satu batu bata yang diletakkan maka akan sempurna bangunan Ini kata beliau ketahuilah aku satu batu bata itu maksudnya aku sama nabi-nabi yang lain tidak ada perselisihan kami sama semuanya cuma berbeda dihukum yang Allah turunkan di kitab masing-masing itu mungkin ada yang berbeda ataupun yang tetap berlanjut masalah puasa tetap berlanjut gitu kan masalah sedekah berbagi kepada orang miskin tak berlanjut gitu kan Bakti sama orang tua jemu orang sakit secara umum banyak yang sama seperti itu maka kalau ditanya lingkup pasti kalau misalnya mas nanya ke teman-teman Christian akan jawabannya keagama Kristen orang Yahudi seperti ini karena saya sebagai seorang muslim saya suka itu karena kan memang setiap orang harus meyakini agamanya kalau nggak ngapain Masuk ke situ gitu jadi umat Islam itu meyakini Kenapa orang semua diajak untuk masuk Islam tapi tidak ada paksaan tadi saya bilang karena memang kita meyakini kita tidak bicara lagi tadi saya katakan selain agama Yahudi dan Nasrani karena mereka berbeda Tuhannya gitu ya kalau ini satu Tuhan ya dan yakin juga kitab turun dari langit maka umat Islam mengatakan ini loh sempurnakan keyakinan kalian dengan ini dalam satu hadis yang lain kata Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam Siapa yang mengikrarkan tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah asyhadualla ilaha illallah wa ala Isa Rasulullah bahwasanya Isa adalah utusan Allah wa anna muhammadar rasulullah Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam maka dia akan masuk surga maka umat Islam mengatakan ini loh kami yakini Isa juga itu sebagai itu nabi kami yakini juga ya sebagai nabi ini penyempurnaannya Ayo kita sama-sama di sini ada nggak seperti itu Maksudnya keyakinan umat Islam ada jaminan nggak bisa lihat adonannya gitu jaminan masuk surga jadi pernah ada satu orang kini zaman Nabi Muhammad ya Kisah Klasik gue lagi duduk sama sahabat-sahabatnya di masjid beliau yang sekarang ada di Madinah di kota Madinah di Saudi jadi pada saat duduk ada satu orang datang non muslim dia mengatakan begini Siapa Muhammad diantara kalian Kenapa waktu dulu kan tidak ada kami karena orang tidak tahu foto wajah beliau Seperti apa lalu Beliau mengatakan saya lalu dia mengatakan saya ingin tanya kepada Anda ini pertanyaan orang non muslim kepada Nabi Muhammad langsung saya ingin tanya kepada Anda siapa yang meninggikan langit langit bisa seperti ini siapa kata Nabi Muhammad Terus siapa yang mendaftarkan bumi kata Nabi Muhammad SAW kalau gitu siapa yang menancapkan gunung-gunung kata Nabi Muhammad Allah kalau orang itu bilang begini Saya ingin tanya kepada anda di depan orang semua atas nama Allah yang meninggikan langit yang mendaftarkan bumi yang menancapkan gunung-gunung Apakah Allah yang mengutus Anda kepada kami kata Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam Baik saya tanya lagi kepada anda atas nama Allah yang meninggikan langit mengantarkan bumi menghamparkan bumi menancapkan gunung-gunung Apakah Allah memerintahkan kepada anda menyampaikan kepada kami untuk salat sehari lima kali Andaikan orang Islam subuh duhur Ashar Maghrib Isya kan Ya kurang lebih 2 menit 5 menit satu shalat itu untuk absensi kepada Allah Saya ingin tanya lagi atas nama Allah mendidikan langit menghamparkan bumi dan gunung-gunung apakah Allah memerintahkan anda untuk menyampaikan kepada orang kaya kami mengeluarkan harta mereka diberikan kepada orang miskin kami Islam mengatakan zakat dia mengatakan iya Baik saya tanya lagi sama Allah memberikan langit menghamparkan bumi menancapkan gunung-gunung Apakah Allah memerintahkan kepada kami menyampaikan Apakah Allah memerintahkan Anda menyampaikan kepada kami untuk puasa Ramadan sebulan penuh Sekali lagi saya tanyakan apakah atas nama Allah memberikan langit-gunung Apakah Allah memerintahkan kepada anda untuk menyampaikan kepada kami agar kami Haji sekali seumur hidup ke rumah Allah di Ka'bah di Mekah ke Ka'bah di Mekah kata beliau iya kalau begitu Ashadualla ilahaillallah muhammadar Dia bilang gini kalau saya yakini itu apa yang saya dapat kata Nabi Muhammad surga maka orang itu bilang asyhadualla ilahaillallah muhammadar rasulullah dia masuk Islam dari mengatakan Ya Rasulullah Saya tidak akan tambah dan kurangi wahai utusan Allah saya tidak mau tambah ndak kurangi ini aja saya kerjakan kata Nabi Muhammad SAW atau orang itu pergi siapa yang mau lihat penghuni surga lihatlah orang ini jadi seperti itu oke jaminan Surga itu aku udah mulai lebih kebayang Mungkin pertanyaan terakhir yang orang pengen tahu kalau seorang ustad itu kayak Ustaz Khalid gini punya keresahan nggak misalnya masalah tentang dakwahnya yang akhirnya digoreng orang atau apa ada nggak kerusakan seorang Ustadz Khalid gitu Saya melihat itu sunnatullah itu sebuah atau sesuatu yang pasti terjadi karena memang telah terjadi kepada manusia yang lebih baik daripada kita semua itu para nabi-nabi kalau kita lihat sejarah para nabi kalau umat Islam meyakinkan ada 25 nabi dan rasul saya coba pelajari sejarah mereka memang mereka dalam menyampaikan agama Allah ini ada saja kendalanya pasti akan diserang oleh orang yang tidak senang orang yang iri gitu kan tapi juga akan ada orang yang mengikuti mau cari kebenaran itu jadi saya selalu melihat itu Dan saya melihat Oh berarti memang kalau para nabi-nabi aja begitu apalagi kita manusia biasa pasti ada saja dan saya tidak menjadikan itu sebagai sebuah beban bagi saya yang penting yang saya sampaikan benar saya coba sampaikan dan saya juga pribadi Alhamdulillah Sangat terbuka kalau misalnya ada sesuatu ada Nih yang saya sampaikan ternyata waktu keliru ada yang Ingatkan dan ternyata memang betul keliru maka saya tidak sungkan untuk meminta maaf dan memperbaiki misalnya karena kan kita selalu belajar dan terus belajar kan Nah seperti itu Jadi saya tidak menjadikan itu sebagai sebuah keresahan Ya bagi saya itu adalah sebuah tantangan hidup yang memang ada saja pro dan kontrakan cuma yang penting kita bukan mempertahankan suatu yang salah kalau kita salah maka itu berbeda dengan berarti kekeliruan tapi kalau kita dalam kondisi benar sampaikan saja nanti urusan Allah Subhanahu Wa Ta'ala tentang Bagaimana menyampaikan dan memberikan penerimaan kepada manusia Terima kasih banyak jawaban yang sangat bagus untuk mengakhiri satu pertanyaan penutup saya kalau Anggaplah negara ini terjadi persinggungan agama yang ditunggangi politik hingga akhirnya jadi besar 98 Mei Saya masih ingat di Makassar terjadi pengganjangan besar saya nggak tahu kita ada di sana tidak Chinese suku disikat etnis ya etnis disikat agama disikat juga banyak yang diperkosa banyak ustadz sebagai seorang pemuka agama di situ akan ada di mana kira-kira menyarankannya apa Baiknya pertama tentu kita memohon agar tidak terjadi ya pasti satu karena Alhamdulillah negara kita sudah merdeka kita sudah memang sepakat antara pemerintah dengan masyarakat dan semua saya yakin warga negara Indonesia yakin apa sepakat untuk selalu menjaga persatuan dan kesatuan karena itu selain memang simbol dan dasar negara kita Dan kita pun juga siaran individu yang berakal pasti berharap itu dan juga Peraturan Pemerintah sudah ada bagi yang membuat kebenaran kekacauan akan dihukum akan ditindak Apakah dia membawa nama agama atau membawa nama suku atau nama yang lainnya kalau tadi ditanya Bagaimana posisi saya Saya berharap ini tidak terjadi pertama yang kedua Kalaupun sampai terjadi maka dihukum dan ditindak Oke bagi oknum yang menjadi penyebab itu karena sekali lagi kalau kita kembali kepada agama saya yakin agama tidak ada yang menyuruh untuk kebenaran kekerasan dengan peperangan Jadi kalau misalnya pernah terjadi disebut di Makassar misalnya etnis tertentu di hukum diserang ini dari mana hukum dasarnya nggak ada dalam Islam [Musik] tidak ada sama sekali jadi untuk mengganggu Apakah itu etnis China Apakah itu etnis dari India atau etnis dari Arab atau dari mana saja tidak ada urusannya orang tidak melakukan salah tidak boleh diganggu jangankan kita bicara warga negara yang pendatang saja turis tetap harus kita hormati tetap harus kita hargai cakep itu bagus sekali ya Jadi kita sama-sama paham batasannya ada di mana Nanti kita ngobrol lebih jauh lagi lah biar lebih dalam kali ya supaya saya juga bisa belajar karena menurut saya tidak kenal itu maka tak sayang karena banyak juga teman-teman yang mungkin dari komunitas dari ini mereka ngerasa trauma pasti ada ya jadi kayak ibaratnya kemakan sama perspektif aja yang sebenarnya mereka juga belum melihat perspektif lain kalau aku pribadi karena memang Keluarga banyak yang muslim banyak yang Islam Bapak juga Islam dibesarkan juga dengan lingkungan Islam banyak mengenal dan rasa cinta saya terhadap agama Islam itu cukup besar cuman saya bertanggung jawab dengan pilihan saya sendiri gitu loh karena menurut saya endingnya tetap ya Tergantung Tuhan Tuhan mau kasih saya apa yang terbaik saya berserah diri saja gitu tapi saya senang aja sih kalau didoakan yang baik-baik Ya sambil mungkin sambil tetap kita pelajari kan jadi kita sama-sama setuju Jika ada perbuatan-perbuatan yang di luar daripada ajaran kebaikan setiap Keyakinan itu individual jangan kita campur adukan dan jangan kita trauma dengan agamanya karena menurut saya setiap agama punya jalannya mereka masing-masing kita hormati Oke terima kasih banyak sama-sama saya boleh bilang Assalamualaikum kan boleh Assalamualaikum [Musik]