Тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээд, тэгэлээ Таа өдрээ мэд? Азар мэрээ. Подкаст маань хэлчин дарагын дуугаар. Татурхоо 21 зүүлсүүдийн ялагааг гаргайгаж осоосолт бидлэлтлээ. Эхний осоосолт маань. Хүмүүсүүд бас их санархч байх, ицэг хэхээ шүүд юу юм. Тэгээд нүгүй талда бас ламбүү чигдиймүүдээ шашны шүүдгэх гэж бас юу юм. Тэгээд ицэг хэхээ шүүдгэх эсвэл ламбүүгөө шүүдгэхүү хоорондаа ялгаатаа ямүү. Исвэл шашны шүүдгэх ламбүүгөө ицэг хэхээ хоорон шүүдгэх юм. Исвэл ицэг хэхээ дэднэрээ хоорондаа шүүдгэх юм. Энэ нээ дүглүү ялгаад байд байд. Таа энэ талар бас нэг би дуудар бай яри гэж болж байд байсан. Мэдээж авааж байгаа шүдхэн шүдхэн бурхун шашин бүйл ам шүдхэн шүдхэн хоороо өндөө. Нэгэн бол өөрийнхэн би энэ дээ Занг үүүэл ямар нэгэн засалнаам хэлэгэх бүй өөртөө өлчлэй ахгаж байгаа гэд үүд нэсээ Тэмжүүл шүдхэд бол хэлс тоггүй. Тэгээ нэг чухар юм байнаалдаа. Юу хэлэг хэдээ нэг хэм бол нөгөөм. Эцэг эхээ дээдлийн шүүттэг үүний үүс хацаад гүйж үүний. Шүүттэн гээд үүгэн өөрөө дээдлийх амар таавин байлаах гэсэн хойлбардаа. Нүгүй талааса шүүттэн гэхээр тэр гүний бишрэн шүүттэг бас дээдлийг гэсэн үдгээд. Ээ би юн нь отоо рунаймас нь жилээ хүгцанд бүлээд ягчихаад нэгээ мэг айгуусай харадлаа. Эхэ байг хүү чухан гээд нь жилээ нь бүгээ амдарилар замар ягчихаад гүйхдэхэд. Тэр хавааж эхэ амдарилар ачилсан хүнэд юурин дандаа үүрсэн бүтэч байд ч байд. Ээ хэдэн бөдээд ч шээ байд. Ицэг хэхээ аймдат нь хэхдэм сэхтэлт нь юм хийж. Гомдооож баснылхиймийг хүйхүүхдээ хүчэргүй аваажихаа сэдхэлд гомдооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо Югээр нь гүй хамгийн өөрийнхөө өндөрцэйг оригал бүй өөрийгөө бүтээсийн тагаа зүүрүүлдэж гэж гамдааж тэрнээсэд өөртөөд сэтэлэн гамдалтайлгийг авсан маань. Жишээн одоо нэгийг эмийн байнаалтай, бүгийн өсэнд, нэгийг ходжиү бүгийн өсэнд тайлаал гаргасан маань. Хүний бий ирээсөө байдаг, зоох ваз бүртэдэг. Тэр зуу хуваа хэн 44 хуваа махаа цусган. 55 хуваа ясган. Тэгээд ээрээ хэсээ хува бол хуваа нэг хуваа амсгалан гэн. Тэгээ хуваа гээд зуутхас бурдадыг зуу хуваас гэж бүүг юусан тайлгүйрэлдэг. Гэдэл бүүгэн доодлоган дээр дандаа аваа жинд хэнгээрэгсэн доодлог. Хүнээ энэ баруумур, зуумур хойр нь дээр. Ицэг их хийн хойр тэнгэр гэж отоо тэр хүн тэллийн ирч бүтээ. Харсан тэнгэр нь гэж хэрдэг. Тэгэхэр хүн ав эж хойроосоо юу абдугой гэлгийн бол. Нэг талдаас нь би түрл. Отоо тэр хэлбэр дүрс бүй үтэр би түрлийн дуурия ч обж байгаа бол. Нүгүй талдаас юу абдугүүл эхийн хай талдаас ч маял нэг талдаас нь. Сэтэл зүү бодол санаа тэр ойн санаа хүмлэн хоо биймэн. Тэгээр хооор хүнээ нэг дусулар, хэцгийн цагаан дусулын, хийн урлаан дусулар бүй хоо хооор хүнээ нэг дусулар хүм бүрдийч байгаа чирээс. Тэр хүнээ би дотаргай орш хүд. Аа вэж хооор яхан. Тэр оюн санан хүч чадалс, сэдэлгэлээ хүч тэнэхээ хойлааш нь гэсэн байдагаар нь тэр санч бай мөөч бай ямар чүүний өөрөө үгдөлж төрж болно. Гээ тэл тэр оршхуугаа өөрөө байж бол сэрээгийг гэж байгаа бол тэр идсэг хойраа дээдлийлээ хэрэг тэгээдэй маньилтай. Тэрэг яхуу бидээр өгчилээ тэл бэл шуттан гэсэн ээ мэрэгээд шуттахч нь тэгээ бэд төрөө гэсээд хойраа янцаа тэг нэг нэг нь дээдлийх амар тайван байлаагаа нэг нь шуттан биширих өөртөөн үүл хэрэгээ хэлээх гэж байж байгаа. Харуугоон хар задлаад үзвэл. Тэхээр тэр хүний тэр дотод ситхэл дотор байд, тэгтэр ав айжийн хүйн санай зург ситхэлэээ сунсан бүрдэцэн, би махвайдан бүрдэцэн байна. Нэгүй үрдэн, өөрийн бүртээссэн хүнэр үгээ гомдоох ситхэл санай гаран үнэг ах зууох, дамид ахууд нь эрэхтэрсөө үж нэлэн. Янжоонзийн асуудл тари суусууд байшд ицгийн хаа сэдхэлд юм хэдсэн. Тэгэхээр тэгээр ицг хүнээ гомдалч байш байх нь үр хүгтээс салд бүгэн. Тэгэхэр мөчээрээс монголчүү дээр үйд ицг хүнээ гомдал хатуу хэдээ хүчээрээс үндээр гацаар таваар аа битхий тэгээр олон хүнээ хүлтээр оршуулар аа гэж хэлтэгээ. Ямар хүчээртэй байсан байг байх нэгтэй ир хүнээ гэдээг талдаснаа. Хоердгүйрт нь гүйрээд ицгийн гацаар хатуу хэдэг сэдхэлзүү нь юг байр нь гүйрээ. Эргээд үр хүгтээ хатууд хоо сухгүйн гэж дээдлч байгаа нь хэлбээр. Эхийн ситхэл, үрд үрэн ситхэл үүрээл гэдгэн хичнийн ээжийн хүүхдэдэг омдадгүй маань лихгүйн. Эдрээ бол тэгэж байна. Тэр эжин гомдод дэгээд үхчургу хүгдээ бүрүү үгээд ахгож гэсэн тэр алдсан үүрд нэржийд гэмээн. Тэр авиихаа амид насан дэн ч бүхээн юурн үнгүрсэн хоон нь эсвэл амид байхгүйд нь авиихаас этэлдийн гэмээж. Яг нь ицэг эхтэг а автагааж ахан таармж муудачи мүү тэр авиихаачийг дээдлийг үхүүд үл замаа болт үүгэн. Охд замаалдгүй гээн, яад амдар хамидадгүй, юм нь бүтэдгүй, хэж нээр яг нь гээр яг бүзүүлээд, нэмээр байхгүй. Юг хамган чухулангүй ооргилцайг. Ээж эхээ сэтэлд, хэж хэхтаган тэрсэн модж, эхийгээн тэр элтүйн хэлэх гомдох, үгээн зүрч, зүрх, ээм хүм бол яад энгэсэн зүдэрж байхдаг. Хоод болдоггүй, хонсон гацаар нэгээр болдоггүй байж нэгээртний бүг нь ясан дүг байнаа. Тэхээр эндээрээс үүдээд машнаарийн сүтлагд байж хүн хамгайн хүрвүүнд бүрхэн шашин лам бүг гэж гүйхээсээ үмэн тэр авиаж гээд дээдлэхээд. Тэр нээс үдээд шүтлэхээр хачаар, хамдээр хачаар байж нь бүдээр хачаар шүтлэхээр байж шүтлэхээр байс нь байс шоо. Дэхээр эрэн эцэг хоор хачилж амид байгаа дээр нь массаан тэнхээлч өөргөж өгөөр нь байсан хүнд эцэг хоор хүүр хүүр хүслийн цаган тэнгээр гэж байд гэж байд гэж. Тэр нь үүр хүүрдээд, андаа юмнаас хүсэж хүүж байж байд гэж байд гэж байсан тэр хүслийн цаган тэнгээр хүүрдээд нь ордж байд гэж энээрээг болж. Энэхээр тэр хүүрдээх заяа тэгшээрч андрэл таа тэгшээ байд гэж. Сандурштан зоваа гуу унгаа гээд хэлэхээн бол тэр үүлийн лая бүй замгүй тахдаж баймдар. Бүй бэр замгүй тахдаж баймдар. Хүн андерлийхээ замгийн болохгүй нь ухан байш баймдар. Тэгээр энэ шашин шүтлэгтэй идзэгхээ шүтгээдгүй гүйгүй бол маш чухулууг нэн түрүүнд хамгийн эхлээ тэр аваажийн тэнгэрийн тахих. Тэгээд бүгийн эхлтний бүгийн дуудлагд хэрвээ аваажийн байхгүй бол хамгийн түрүүнд аваажийн тэнгэр мэн гээдсүү үргөөд гэдгийн. Тэгээд араал нь далдан байхгүйн дичийн нь ноттагусурагаа өргөөдгөөдгөөд. Монгол харин бүгийн дуудлагд эрхөөртөөд байгаа. Аа вээ чин тэнгэр мэнэг бас тэгээс түүүдэг. Тэгээр тэр юу гэлээдэн гэвээл хүм өөрийгөө бүтээс юм хүмний түүнтээр хэдсээд тэгсээж болдог. Тэгээр хооор юм нээс бүртээдэг энэ хүм. Нэгтэн хүм идсэгээхээ хооор бүртээдэг энэ. Хооор түүн хүм байрлай амьдан байрлай бүртээдэг энэ. Тэгээр яг энэ хооор зүйлдүрүүл бүрүү харч гэшэгээж. Нөлмэж юрүүсөө болдог. Тэхээ тэрний алцыг болоо дараан ямарч мандаг бүүдээр, засад залаар болохгодийч бүхээ ямарч айхдар хүнэдээр хэчээд хэчнийн төгөрөг байрадийч байдаг. Хэчнийн гөрлөө бодасууг тэрнийн засардын идвэш. Тэй маад хурм ч бишгэсгүй хүнээ хүрөө хадаг бүхээрээс нь алигч байдаг. Тэй юуринээ сүүлүүү тэнгээ харадахаад хүмүүсээ янцан зийн хүнээрээ ямчал хүнээс тодор. Бас нь ава мава гаймдад нь ч юмүү эсвэл отоо. Ан дэлдийн хэрээ. Эцэнэг хайр нь 2-дэж байгаа болоод. Үүгдэн налин дээр нүстцэн, дараан томорсон дараа авдаа гомдадагчим. Хэдээ авон өчерч өлж байгаа гөж байсан, отаа хайралж үсгүйгөө гөж байсан, таснаас нь дурштай, цихтээ гомдадж байсан, гээм хүмүүст хэхвээд гээм байна. Энэ бол их бүхээр үймээ шүү. Тэр хэмдэрлий хэрхээр 2 хүн 2 тэшээ болоод. Тэр хүн бүрөн бүтэнлөөс сэтсөн байгаа бол, тэр аваа ижийн тэр цааваа сэтгэлхөө холд халбагуу ижийн гээний. Биимах үйдээ чин хоргоод бүтэн болоод. Гээргөөдөөгсөн дүгээл, цаашаа отоо чийл хичээх хэстөгээж би өөр маад тэртгийн. Тэгээд тэр нэгээд манад нэг золоо минийний хувьрай дүү байгаа. Тэр 18 жил, утаа уих баагас нааван салад, ээжээсэн салад, ээжд нүүлтэгээд, ээж нүүндээс үүгээд. Таа удаа ваар хорн нь аям истээд золгүү. Тэр надад ир нь ярдаг байсан байхгүй. Манай мүзээд ир чихийг тусуу алд гээ мүмнээ янсалхад. Тэр юм ир нь минийн ажил үсэн амдарлахгүй бүт хүү нь тараа түү бич бас нь юм ир нь дээ тусулан. Тэр цанаал нь иг болж бүт бүт. Тэр бинийг им хэсэн байхгүй байд, ахин дүчийг авага болж болж. Тэр хүм мөгч бай, сайн ч бай, ч амаг яаж ч үхдэж авж болно. Чинэ нэгэн би нэгээд талны гээний рэгээд тэр хүм нэлгээгаа. Тэр хүм бас нэгээд ицгэдэрээг болж байж нэгээд. Тэр цаагал цай явж ньү, мөгээд явж ньү ч гээд ньү надад ягаад үслаггүй нь ч гээд ньү. Энэ бол хүнээ хүүлэн. Амтан хүртлэл тэгдэг гэнээ. Ууриигүй төлл болсон ая. Амтан хүүлэн хэлэнд орчоод ээр яа бүгч байна яваад болдог гэнээ. Гэхэдэл эхэл санын зүүш байх эртэнээ бүхээ хүч нь сутард байсан. Харадамын сутар гээдэг. Тэхтэл тэрээ бүг нас байна төрээд. Тээр өөрээхээ хэвээ идсэг буссан хангал бүгээг байч байч байх болоос харсан гэж байх. Тээр энэ гээм зүүрээ домог байдаг. Энэ дээр юу хэлэгч байх хүн өөрээхэн аваа идж байх учуурч болоо ч харахаар хэдэг. Тээр бэнэг дүүд хэлэг байх. Захин дүү явж учуурч байд болоо. Тээр яг хэсэнээр явж учуурч байх. Тээр сайхын. Тээр сайхын учуурч байх чад манад дээрсэн. Битаа таууг, сайл ямархуу ямархуу ямархуу хүгд мүгд сайхаа ямдар дээр. Тэр нь гэн айт зодчигээд харцилаг нь гэн үгээд би бийнэсээ чахаа. Ичин гурсийн мүү, төнээргсийн мүү. Эхэдээ тэр нь сушигаа ситвэлгүй тарал нь ариалсан тэр хүүгээн. Аутоо манаа мүзээд юм хэгээл, хамт битойр нь гээл, маджулгүй гар юм хэгээл сунж. Тэгээд ситвэлгүй тарал ариалсан. Тэр ава нүхчүргүй үлжаад, үчилээд, чимүүн жаад байсан байхгүй. Тэр өөрийгөө бүтээсэн талнын эхийн. Талдан ицгийгээ. Тээ яг нэг талдаа болч байрааг бүйсээд. Тэгээ тээр ицгийгтээр лоо болч байгаа нэгийн нэгийн нэгийн нэгийн дүүрцэй нь санахатсан гэж байгаа. Эдээ оон оон үдам болч байгаа үүгээж байгаа. Тэхээр эндээрээс юу хэлэгч байнаа, заауулаа тээр ааваа ээчийн ач туссайг мардаж болхгүй. Хүнд тааууүн хообжайгаа төртөгийнээ. Тээрээ тэгш тааууүн заяг гээдэгийнээ монголч байгаа. Заа энэ дуудар нэгийн өөрийн заягаа байхасдогийн. Нөгөө түүн хайнын заягаа байхасдогийн. Дараа эхэн идийн зэй буйн зая. Энэ идийн буйн зая гээдлэхийн тулт насны буйн зая. Энэ дург болж байна, тавтахан бүтэн түрэх буйн зая. Бүтэн эрвээ саруу бол, эрэхтэн бүтэн түрэх. Эрвээ энгээ түрсэн бол тэр ямарч мүү ав бай бай ямарч мүү айж бай. Тээ хүмүүсээ амдарилын шүүж тунгаач тээн байсан, энэ байсан, эж болдож болохгүй. Ходжмийн өдөр өнгөрөө дүхэн цахт тээр асар илт хэмсээ тэхлэн гомдал гармсал болж болдог болч байсан. Зүндөө хүний амдарилас зүндөө зүүлэн гэж. Юрин хүн андерлийг шууд сонсоод сурв нь байд хүү. Туулж, баржийж, түүлж явжийж сурдаг эж байд хүн. Тэгээд би инэ хүүдсэнд ийн зүйлий, васныг нэрийн иймэн ийн хоер зүйлий болж байд хүн. Юрин хамгийн ч хүлэнээ. Тэгээд хэм нэг жохон ава айчтай сэхэлд дондоор хоонда живдаг, сэхэлдээ юм бодж байд хүмүүс. Айгүүд хэмд андаа нэг сэтэлгээ дотогаад гээмээ. Тэр жүүр мөнхээ гамдал хаггүйч байнаа энэ дотогаад нэг хадаглааг хэдсэн. Тэм хүнээ заммүүр үс хаджаагаад эрэхээр тэр хүнд бүлж бүгээд юм нэг тэм сайн хүрдгүй. Хамгийн зүү бар гүл тэр эрээсээд аваа иж тагааг гүлсэн байхгүй. Гадар шарууны дээр нь отчидгийн мүмээээрч тайлаа нь дээр сэдхэлээн тэнэгийн. Тэгээр эцэгээ хэгээ хамгай нь төрвөн шүүтэн дээдлээж бөйгөө дээдлээх ясгийж байд. Монголчүүдэй хэртэн ясан дээдээх эцэгээ хэгээ дээдлээх ясан. Тэгээр хэч нээ мөнөө хэлчийсэн, хэч нээ мөнөө хүн байсан чий өөдөөсөн бүгөөгсөөргөө нь. Нэгэн тээ чий эмэл хүнний хүүхөдөө нь мана аварих чай. Холдод одоо явдаг болдийн тэр бидж агаа, үүгээд агаа байд ийл. Тэгэхдээ бидж хэдээж бидж хэдээж бидж хэдээр хүнээс Ээм хүнээ аа болчлаа, ээм арахчанны хүүхээд болчлаа, Ээж мэн амааг хаярилсан гүйхээд хэдээж бидж хэдээж бидж хэдээж бидж хэдээж байгаа бийнээ. Архиваад явсан байсан чихсан. Хамгийн зүү бай, хамгийн сүүлэн зүүүрүү агаа ухоон бол юуриисээ бүгийн ясан тэрлэс. Тэн хоор ямарч ий амдарил ара чамаг бүй. Учирч ямарч амдарилар амдарилсан, ��ий дондаасан бүтэн түрсэн дууил чинэ амдарилийх илч байлаа. Тэхээр насан дурштой энэ хоер хүний буйнаар хүний түрлийг осуу учирээс талдархараж яваар ай. Бидний гурхан бүтээгээгүй шүүдээ. Бидний аав аж бүтээж байлаа. Энэгээд хүнээ идзэгээг хоерийг обод. Дээдлийн шүүдэж тэр хүний өөг сэтлийл хоо үгээр бас сэтлийлийг нь амараад чадахин бол хүний биний амдарлийн байрлаг байшин байрхад хүндам гэж байдагтай. Яг тэр амдарлийн тэн хагсай тулх сайн за яг авдаг. Далнастаг нь бол 35 жил сах амдарих сайн тэгш заяг авдаг. Тэгээд цайшаагаа ясадуу энэ хаймдарлийн өөлийн өөр энэ жаргалцон холдон түн хороо мэдээд цаймахтай өзээд ямахар. Ягүйлтээ наслам хэлэг дээ мүү ямаргайд гээн тэргүйл хүнээ. Тэгээд цаад өтөг санаан бол сөөр нь хүнээ идзэгэхийг дээдлэн шүүдэж дээдлэхээл хамган чихүүл тэм хүн ау айтчийн юрээлгээ бэлэг лэгээлгээ бас. Тэгээд хүүхдээ юрээсөө, дандаа юрээд хүмүүсөөс хүүхдэн саяа ван. Тэхээр ицэг ихэн юруулыг хамгийн чхүүл үнсүүлээч гээдэн дээр юуид үедэгүйсдээ хүүгээ хаа барваа хацар дээр нь үнсээ, эрэх дээр нь зүүн хацар дээр нь үнсээ. Мэний хүү ньомтай мэргэн болоор. Тэхээр юруул гэдэг тэр аяах тэр монголчууд хин тарин, эртний монголчууд юруул гэдэг тарин юруулсээл тэр юруулыг үнсчийн нь хичэн отааг орвал тарин гэсэн үүгээдэг эшэлд. Тэр нь дээр хамгийн тэр үнд аав айжийн юруулыг авдал. Тэхээр ицэг хихийнхээ юрийгдээ хүүхдээ хамгийн дүрүүүд юрийгэж байх. Тэхээр орв дүрүүхэн аси таахд, айн х Жоохон томроод ирээ хэлтэн, заа миний хүү сайн хүү болно. Миний хүүсэг сайн хүү байхгүй. Миний хүү эхэл хүү хонтай хүү. Миний хүү эхэл зүй байхгийм гэж. Эгцэг хойр нь юуриадагийн. Тээр юуриадлагийг авад, тээр хүү хүү тээр юуриадлагийг. Ямарч байсан 13 нас хүртлээ эндэж өндөгөө явдагийн. 13 нас нь сөйшөөгөө тээр хүүү нь яхуу. Чумг сууга дэрчээхдээ 13-гургас нь хүний чумг суухар насвийн төрлэгээж байж байдлээд хэлээд хэлээд тэгээд 13-гург хүрэхээр иртний монголчууд цэрэхдээ олдог, хүд орох олдог байлээс тэгээд хэлээд. Тэгээр 13-гург хүрсэнээ сахааш иртчихийг дээдлийгээс. Тэгээд 13-гургас сахааш иртчихийг зурж болдог. Хамган том хүний засарашху том цээрээд гээд гээд. Ааага чохсан хүн хэжээч өдлээд. Ягадж бүлдэлдэгүй. Хэчнээн ари хувдог зоваадог муу амбайсанч гар хүрж болдог. Хүнийн гар хүрдэгүй хэдхийн энэ байдаг. Тэр нь болгахт гар хүрж болдог. Бодогийн хэнд. Мэнг нь мэнг нь хүнийн үндэлч байгаа үндэргүйсэнг азархаж байсан тэрээг гар хүрдэгээрээ хүрдэг. Бүлдэг үйтнэр амарааш хүрдөгч байдаг. Монголч хүрд гар хүрдөгч байдаг. Буцаралайж болохгүйнээ дээр. Хооердээд нь охад хүрээж болохгүйнээ дээр. Ицгээ хэлэг дээр. Тэр ицгээг талгогуу, цохийч гарахгүйрээд өөрийнхөө насны Зоболон ихилдээ дээр замгүүдээ дээр ихилсэн гэж байна. Ихийг зобоодж сэтэгээлээн өмөлдээж шаналгаад зударч байна дээр замг ихилсэн гэж байна. Нигийм тафч ирээ хэт нигийм зулгүйн. Зага түүл ламбо шүүтэх, энэ эцэгээг шүүтэх ламбо шүүтэх үйрээ алгаа нь? Гуудам, би түрүүн энэ жүүлийг бас дуудуул ирсэн маань даа. Бүү лам шүүтэн гэдэгчин, тэр арг дом, зан, заншил өөрт. Усууигүү уахад ирсэн гаяг, салахын толд шүүдийж байгаа зүйлээм. Нэгэвгөө талаас сэдэглээ ямар нэгээ амраах гэд шүүдийж байгаа. Бурхны шэсэнээ хүн дандас сэдэглээ амраах гэд шүүдийн. Хүнний датраа нэгтээм 10-15 ертэнцэвээсдээ. Тэр ертэнцээ датраа хүн нэгтээм аяцгүйц ямар нэг итилнаа дур болохин тулд. Бурхны шэсэн тухуун бас тэр аяцгүйц итилнаа дур болохин тулд. Хүнч нь ядраад заваад эрхээрээ юм шүүд. Энэ ари өөр шүүтлэгэээр эдгээ. Дэрнээс отаа жүтгөө шулам дахчаад биын өгдээд гаралголж гэрүүлгөө лав ажидаа мөнгөө мэнг отчаад мургүүд. Тэр бүнээс лаяс холохгүй. Тэр юмилуу хачин. Мэний эрээдагаа үгээл санаа юу байгаа бэл чинээ энэ амдарилын насан төршээд хэргэлж явах энергиечэн талхавыг аваажийн дээдлэлсэнээсэн омж авдогдог. Анзаараадагаар айгүйх дээдлэлж юур нь сэтлэлэн амаруу хэлэхэд тэр аваажийн дээгээ юур нь зурчултогой хөмийн санах мүүхдээд данда юур нь нь тээ мандарилдээгээш дуу ягон. Тэгээд ийтсэг эхээсээ зүрт зүссэг зүхүүн дандаа лаатай таа. Ламгүй хэрүүл тэмсээл. Хэр бэний эрэхч байгаа үгол санам маань юу гэвэл. Ламбоги ч иллээдгүй хэсээ үмэн аваажийн ач туссийн санааж ицэгэхээ дээдлээд сур. Бидэр ч яг ясаймандыг дээдлээд сурагмүү байлаа. Яг үүрээ хүүхдээ. Хайр эмэрлээ харцаарал, харадал, аваад хээ чадхар аваад. Тэр дээдлээх ясануу бол шал өөр ясуу бол чүүгээдж байна. Байд тэр өөг зүргөө, өөгийн сонсах. Гүнээ хайна гааваадж нь тандын гээ мэн. Таа минээ хүүд хайн болохгүй дээ хэд ягал болдогүй гэж. Тэхээр юург нь гол хүнтээс хүгэж байгаа хүмүүс дээ хэсэн бүү ламдээр отч байнаа хайн энжил нь гүнөө бишүү гэж асуухын оронд ицгээх. Ахтунрээдээ шинжүүлмээр энэ бил. Тэрч нь зэнхэн нь өөрийн бүтээсэн хүн өөрийнхэн бүх ойонсанай өөртөн маагаа хүч байсад. Саас дияаж ахилг нь харад зонг гэж байсад хүн гээ. Тэр зонг өөрийн мэдээдэг энэ. Мэргэн төргөн бэсч байсан. Тэгээд нь хүүхэд өөртөн хүдэхэд махуу зүйзүүд лдэгүүдсэн. Тэрч ийх өөрийн холбоог ижтээ. Тийм болдог. Тэхээр хүүхдэн цэрхэд яа ухгад. Холл яа байд хүүхдэн шарахдсан ч ээж нь шүн бүүтэцээрэг таваг джинээ зүдлэлсэн лидж байна дээр байна. Тэр нэс тэр эхийн сэтхэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэлэ Утдр шунгуу, Марлина суугаа, утр шунгуу тэр суугаа хүүнгөө хүүргөө хүрхэсэн байгаа. Тэгсээрээгөө тэр хүүн эмээ эрсэдэй гүй хэсэн байгаа. Тэгэхээр тэр ихүүрийн, зүүүүн холбоог гэдэхч байна айм шигтээ гайхалтай, гургүү гэрээ лчинээ, гайхалтай мондог зүүлэхэл. Энэ хүүрийн, хойрин, зүүүү холбоог өөр ямарч хүй холбоогтаг хүгөө тээмнээр байгаалдан саннаа насаа үхсэн тэр. Тэгэхээр ээм өөртөн холбогтаж байг, ээм мундаг өөрийн мэдэж байгаа зүнч хүнч нь авааж. Тэгэхээр үний ицгийг саям иж нь. Мундаг ицгийг хэхдээ хүн болоо энэ миний хүүдээж нь хайн болохгон. Заа энэ ч миний охонд нэхт нь нөхэр болохооргүй шинж бай. Заа миний хүүч тэрэг ацаар лүү битээ яа автай гээр нэгээм. Юрнэхийнээ гээм ярдагдай, бидэнээр тэрэг боло тавадгүйст аа таа югуугаа мэдээдгийн. Гэвчээг хамгангүйг нь юмийн тэн тэн тэлж байна. Тэгээр энэ мэдэжилэн тэр аа, вэйжийн тэр хэлж байгаа яг амдарилдаж нь тусуулах үгэнээдийг боло юмсуула. Лам бахш бүй бахшас илүү нь төргөн дээцэг хэг юг нэг сонс. Мэдэж энэ гүйр хүн үзэж хардаг хүн нь шуудаж дээдлүү ах үгүйсэл юг нь. Зай хай, хэлсэн хүлтэн. Дараагийн асуултайгаа сууилтам. Зүм билдгийн туланам болоон гэлээл гардагсад, тэрэншийг ягдээр хүн тухан хүн зүм билдгийн зүм билдгийн зүмэл байнаа үү. Тэрээд альтайг архив хонсортчийн дээм, тэрээсээл альтайг митрэгтийн хонсортчийн дээм, ягдээм зүм билдгийн зүм байнаа үү. Тэрээд зүм билдгийн хүмүүс... Энгээр шуудалгайг талаасаа яг бүв болгон болсуу мүүн бэр зүм бэлгэн яг хонгод сахвүүс бүв жирээд тэгээд тэрүү мүүн хүмүүстөөдөө төгээд төнөөлж мэдүүлээд харуулаадын мэн талар ярч байхад. Эхдэний үйдээр үйдэж нь отол жоох нь юм хүгжээд шэнжлэг хүүхээд хүмүүсчэн басныг өрчлэг дээд өрчлэг зүнж ада вараасаалдаа дээр нэлтөө. Эхдээр үйдэж нь болоо заахийн хүн. Чудууд отчтог хүнний бара гэл авад малаа үзжтог байсан. Тээ хүмүүсэй үлдэгэлээд ганс нэг насдаа хүмүүс байдаг, дээ юм мээдэг маян мэцэн мүнштог. Хүнд 5 мэдрэхүү байна. Амтлаа, хүнэрлэг, харага, сонсоох мэдрэх гэдэг. Зургаатх мэдрэхүү гэж ямар мэдрэхүү гэлжийн үүл. Энэ тауум мэдрэхүү тауулаа зуун хүү нэг варж байнаар зэрэг ажил бол зургаатах мэдрэхүү болж хойбородгийн мэн. Гэхэл хүм болг нэг тауум мэдрэхүү тауулаа зуун хүү ажилдгүү маян элтөө. Зарим хүүн басныг гаргаа таулаа зарим нэрийн мэдрэхүү мэдрэхүү таулаа зарим нэрээн хэсэн амталдаг, зарим нэрээн мэсэн сонсулдаг. Тэмээ, Заримын их үнэрч. Тэмээ мэцэн гэд хүний 5 митрэхүү хайралцан айтлагуу хорондоо Далл най ир зоогсан отоо хөвтээ байд гээмээ. Энэ тавхан 5 митрэхүү, тавуулан зирг айтлаа зоог байхдас болхад, Хүний зургаатх митрэхүү бай юу гадан орон зааг митрэх тахаа эрээд гээн байна. Гадан орон зааг митрэх тахаа гээд хүний хүн болгон зүм билгээг хэчэн байна. Тэрээн яажтайд мэрээл маар ям. Зарим хүнээ хүнэдэр нөрөөлөг, зарим хүнээ хжат зулттадайшиг. Зарим хүнээ хэх тэйм атаа үст, хүтэн үстээ, зарим хүнээ хэх шинхэн үстээ. Харилцан адилгүй биологийн, би биологийн төрттөгч. Яг хүний зөнбэлэгэн бас яг харилцан айтлагу хүн болгонд их бахаа хэмжийгээр байдаг. Зайрым хүн болд их аяхтар зөнтээд гэрдэг хүн, гээнээр нь утумшиж байгаа. Энэ харилхаггүй. Энэ зөнбэлэг бас хүгч байгаа. Хүгчүүлэн гээд хүгчдэг хэд биш. Эсвил хааг дад үгүй болчдог идвээс. Эхүнийг ядраад, төвээлдад энэ тухуан айндырилд хүн зүндэрч зоооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо Тэрэг хүмүүс юу та айлахдагуу айгүйл 13 сахуу стаанд ороороо. Ямарч хүнд зүн бэлэгүй байгаа. Тэгтээ энэг энэгээд учаргуу хүгжүүлээд эдэгийд байсан. Зум бэлгээ хүгж бусар агаад барагаа зумурчих хүү холчилагааж яраад хэсэг байна. Тээ мэн бол биш байна. Хүн бол хүнд байдаг. Бидний хаавааж хэмээ хүн зунт хүн байдаг байсад. Тээ зүн хүний өдөмсөн дээ хүнээ хөдөмшээж эрдэг. Хоёрдгүй хүн гэж байдаг алтан байагал ийн сунсалагаа байдаг зун байдаг. Аймтанд чишээн долаа мэдрэхэнээ хүнээс илүү мэдрэмж байнаад. Заримааньтай Могооджишээн дуланар хардага нээ хүүний. Яг энэг дэгсэг хүүн өөрийн байгаал бүтээлж байгаал хүүний бүтээхдэн. Тээм зөнбэлэхтэй төрөөлсэймэн. Тээр зөн эртний үйдвэл хүм бол гэнд байссэмэн. Тээр нээ хүч үргүй ашиглаад хүн үзээ чарад байс зухон өөрт. Зайрам хүн зүүдний зүнтэй хүн гэж байна. Зүүдэн дээ ода эсэдээ нь үхцүлгүй эхэм харадаг мэдээдэг. Тээр хүн айлахдаг бол болраадай нь үрүүдээ нь мухаа зүүдлээдэн. Гэвчэг тээр зөнбэлэн нь льдалд хүмсөрөөн лаачиладын үрт. Зайрам хүн бол зөгөрэнгээд зөгөндөг. Тэгээм хүмүүс машиг штыг нь энэ хүн хүчгүй луудагаа бодоо лугчилээш тэг янаадгийг тэгээм хүм. Энэ тэгчилээш тэг нь бэнэг энэ хэгчаган бар лугчгийг тэг нь. Энэ мэжлэн хүм бол гэнэ харилцан айтлагуу зүм бэлгэн тэг нь далд хүмсээр байд гай. Бидэр энэ гээ бас чахан ташаа айлагаад авангудсайхүүс тэнгээр бурхан байна гээд өөрсдөнгөө тэгэж зарим хүмүүс бодоо дахиш байна. Дээр үүд насдаа эмээ үүг нь авааж эмээ үүг. Захаа хүнээ чуулууд атаадаг, хүдээ ямар захаа малчинээ Мэргитээвтэг маян мэсч бичтэг зүнтээ хүнгүйс мэсч бичтэг. Хүн ядраадын гээд ихвааг тари хооер төөлтээ хүрдэг ядраад андрилдэг. Тэхээр хүнээ хамганээ суулт далд ухуумсар нь сэрээд. Ууирд нь эдсэн дээдүү слагч бичтэг. Ямар араг замар яуухуу, чамаг ямар мөг юм дагджийн. Чиийг отоо бүр болхоо байлаа шиитэг харвалдаг. Бүрээ сөөлөрөгөө бүр хэээм харжихсан. Тэрч нэг өөрийн дагаад хоролчагаа имийн өөртөн харуулаад. Өөрийн хэн одаа эрээдүүд болохчагаа зүүлээд, зүүдлөөлээд. Тэр нэг өөрийн дуурцгүй нэг дуухаад. Ярхад тэрээ отаа их олон зулсан юурттай гээд хэмээ хэч байсан. Тэгээ суултай гөөр нэгөө өрөө дарчаа тухгүй нь өөрөнөөс өөрөнөй хооронда олон жил явсаар агаад хүнч нь нь депрессийн, стресс нь дарондаа. Тэгээ эрээн гүйтээ учиргүй зүүлдэлдэг болоод эрээд. Тэгээд би хаар нь зүүлдэлдэг хүнч нь яарих тэрээд би нь ядрээш таймар дээш. Тэгээд хий хоор харадгүй болоод. Эрээгээр хүндээ хэдэг зүүлсэн чинь таа отоо энэ амдарадлаа хувч иймийн яаддог зүүдүү үрттэй өөртч байгаа. Тэгээд тайн дээ нь онгуд гэж байгаа иртсэн байгаа учирас. Таа нь онгуд аяб бол нь өөрмөөсөөр гаран. Ээм болгогоо надаа онгуджийн харагдогоо дэгээд андуурад бүй болгогцим. Тэгээд нэгээд нэгөө хүнээ маань бөөлөөд үзгээр ээм ороо тоггүй. Тэгээдсэн мүртлөөхэй ээм харагдогоо. Тэгээссэн тэррээ хүнээ тоггүй. 45 жилын хуугцаан тэймээ юм байхсан. Бээ бүр 10 жил тэр хүнтээ тараалдсан. 10 жилын хуугцаан нь гэц тараарч. 10 жил хүнтээ тараарч. Най байхсан гээр гандсан гээр гээр гээр байсан. Тэгээр нь хүнч нь нь хүйээ маярч байхсан. Тэгээр хойч хүм нь хитин жилын тараар тараарч нь чинь. Бүлмөл. Ямарчийн маарадага үзээдгүй болдсан, тэр мэдрэмжийн байхгүй болдсан. Тээ яага байхгүй болд гүйсэн чин өөрнөөсөө гарад, Андрээс хэхэн болод сэтэл санан тэгшээрээд ирчэхээр бүцээд тэр зүм бэлгэн өлтөөд хүрчэж байхгүй. Тээр одоо нэг юусандаа хүн юадараад, аргаа вараад, бүр сүүлэн шатандаа хүнээ дарад ухмсар эдсэнээ аварахаан тулд өөрөө ажилчих хэлжээдээ. Энэ ажилчихаа тэр ухмсар тэр эдсэндээ дохоон болго чаруулаадагаах гүй. Хэлэ энэгээ бидээр анд өөрч ямар нэгээн хүнгөөд сахгүүс байнаа бидж бүрөө зүрүүгүй болоо тахаад. Амгийн том нэгээлгээ алдаа. Гээл нэгээгүй хүм байнаа, жагаа эрхээр явсаараа гаад нэг хүнгөөсөө айнаа, жагаа үхцээргээд хэдэгчийм байсгүү Үрээшээр нь ядарад, пигээр нэг таарсан чинэг үй хэлэнсээ, тэр нь юмай хийжээгээ гүйч гүүсдээ тэр мэрээ мэдээдгүй гуваад амар зүгээр шүүддээ болж байсад. Тэр чин цаад санаа нь юуриусээл тэр нь мэгээг болж байсад. Тэгээр яг сэдхэл санаа амар амагалан болууд ирхийн цагд хүм бодохин гүй. Эх жаргалтаа, ситхэлээ маадж жаргалтаа амдрилд үгдөгүй хүнээ тэр талд зүн бол барахтан хүдлэд үгэн. А их ядраа талд хамган эхлээ зүүдээр хэлдээ мухоо мухоо зүүдлээл. Тэр ч юу мухоо зүүдлээд тэр мухоо болггодагааж гэсгэс үүгээс. Чинэ амдрил болггогаагааж байсдаа гэдгээ��ээл зүүдээр нь тайл болоо тэгжилээдээд. Тэгээл нэрв нэрв нэ мухоо юм зүүдлээд. Би отоо эсэ үндэж байсад хартарадайнаа гээл хүмүүсээ хэрмээ. Асуултан. Бүрүү амдарад байна гэдгийгээ хэлээ харуулаад? Бүрүү амдар, чинээ явг зомбишийн. Дэхээр яг нарин сутлүүл бидний дотор бидний зөвчийглүүлдэг лүүжэн байнаа. Энэ бидний далд ухмсар. Энэ далд ухмсар дотор чинээ итлээлүүлөө ма шил нөгөө түрөөн эрээд эсэн аваажийн энэрээл хайр. Энэ бүгэд бахдаж орч байхгой тэр хэнэ хэсэг тэр лууджиншийн хэдээ тэр саваа гэх тэмхийн эмээр дүүргээж авч байх тэр цэнэгээр эхүүн амдардыг хэсэн байх түрээд. Эжнийээ мэдлийг болоусар алтаа баян танысаг байгаа хайн энжилээ алтач байгаа. Сэдхэлээн зонголон идлэн үүдсэдээ. Тэхээр сэдхэлд отоор тэр амдрэлэг харах нүд, амдрэлэг таныг хоо ойон санаа буюу сэдхэлэй нүднийн дотогоод юуртнэцээд байгаа тэр хэлт өөргөөж байгаа энэргийг хамгийн хэлтээд хэцэг ихуугддээ нүүддэг. Эргийг тэр хэгийг баалгаа чуулдаад өсөм нь отод ээшэн энэргийг нь эмхэн түүр түүн авааж байгаа дээдлэдэг. Тэгтэл тэн доттор нь хүнээ доттор тэр орчиссон тэргийг хэнээрэгийн тэргийг хүнээрэгийн зарцволч байдаг. Тэгээд бидэр энэгээ харууханар сэдэгэлийн хучху хүн гэж байдаг ицээртэй. Тэр сэдэгэлийн андар хучи ич нь хүн ицэг хэсээн аван. Баягал тэлхийг ээс аван. Бас өөрийн хүн тэр ойн санад дотод хучи ицээ аван. Энэ болг нь вайхг болууд тэр юм алаг болсон байна. Чээ ээм шалтахаар энэгээж яван байна гэдгийг Мэрээд нь ухуу анаар ол чарадаг хүнээч нь үзээ чарадаг лам бүүгээд агам. Дэхээр Хэргийн үчээр засадзадаруулг гада гада гуулн биш. Тэр хүнэд, тэр хүний мүнчанарийн өөрийн үүртөн ойлгүйлхэл маш ч хүрлэд. Энгэжил дээлүүүд энэ вэл аргүй би байл тэм бүн нь мэргэн бүлгээж ил. Юүний түрүүн түрэгүй үлдэв энзэн заслэгайл, хүн тэр ситэлхэлэй мүнчанар ситэлхэн үгүйч гэгээг олгоо ч ойлгоо гүйц байхад. Ямарж даслэгээд тэгээд хүмүүсч нь тэр ситэлхэлэй олгоо гүйч байхад нэг бөдөөрөөд ч нэг бөдөөрөөд ж байхад нэг бөдөөрөөд сүүлтээ авраарлүү яваал, сүүлтээ тэр мэргэлтэг усруу яваад хүн тавраад яваад энэ гэгэж байхад. Засил хүрхгүй агаа хүчээр асил дараагийн хүнээр засволод ижтэй. Гээ тэр айлаанч хүрхгүй агаа хүнээр суултай бүгдээрээ ходлоо хинбээ. Бүгдээрээ ходлоо гээ тэйм цодоо гэжийн. Гээ тэр хэргийн хүчээр тэр хүний дотр, амдарлийг харах тэр гэгийн сэтэглийн нүдн харахдал ханалц. Хүнээр хүнээр. Тойтчоо. Ахаа. Таааа. Тэнээ хуваас гэдгийг дээмөө асууилтай. Бурхан гэж байд бүх? Мах гүй. Бурхан гэг хүн бүтээс эмж? Зугурил хүнээ гарээн бүтээл гэж байд байд бүтээс? Баян хува гарээн бүтээл гэж байд бүтээл хүнээ эсэ тэглээс оргаан гараж ирсэн хамагийн дээд айуу хугаанаа бурхан гэж. Нэрээ үгэж бүтээсэн. Бид нэг бүрхэн бүтээр үгэж бүтээсэн. Бид нэг байгал бүтээсэн. Бид нэг бид нэг ээж бүтээсэн. Бид нэг хамгай нь томш үтэгээсдээ үмсэн тээ нэгтээ хэмэлэх юм бол ицэгээх. Ээж аваагаа байхгүүүл ядад жилдээнийг дурсад сандж, ач байнын дурсадж зург хүргийн арчидж тавидж аваагаа дуртан сахан холдсав хийж гэр бүлээрээ цаалж идээж ийм сахан хүнээ үрүүдөм биднийн харжаагаа айлгүйдээ гэсэн яс сууланжилалас байна монголчуудад. Ядад ийм сахан хүнээ үрүүдөм тэгээ монголчууд ирээ идсэг хийгээ нүтөө үсдээр ачтагаа идсэг хийгээ. Ултайсан зүүлэг хадгал чаярил ч хамгалпын дээр аа уааджийн бүйн заяа оршсан гэж байна. Эдгийхээ бүйнаар тавасан хүн 13-13 жилын заулаангүй солдгүй. Эхийхээ бүйнаар тавасан хүн 33-33 жилын заулаангүй солдгүй гэж нэг тээн бүгээсэн хүч нээ манавах шилч байсан тээн мүнгүй байдаг. Тэгээд авигаа өнгөрөөд насварахсан байшан галголомтээл гэжийй сонгон дусахдан зарад хуваагаа итадсан байгаа хүүхдүүд нь. Бүгдөөрөө хусарсан бай. Тэр ямар хувчиртэв. Тэр авигаа хан тэр бүйн заяг хэр хүртөн тэгэж отаа тэр ээд мөнгөөрсөөн гэсэн гэсэн бай. Тэр бүрхэн гэж байд бидний хувьд ийж аау гэсэн бай. Мэдээж, тээр нь хүн нь үрэнг эцэнхээ дурсалин шутон тахсан хэлбэрэгэл хэлж байлаа хүн. Мэдээж, бурхон байлаа хүн байхгүй. Одоо энэ бодитар байсад бидээр гандан шутаж байна. Эдээ цаад мүнчээлнөө бүйгөө цаад үхгүйтхүүндээ охд байхгүй. Тээр нь хүн бүтээсэн. Оршилан хоргоо юурт нь цэдээр юур нь гээмрэхүүн байхгүй. Тээр мэдээр одоо нэг гээмрэхүү байдагч байдаа ломжахолч байдаг чихдээ мөөрөөн сахаа. Гадзар таурах гадзар бүй хоод агартаач гээд дээ мүүлтэй. Гадзар деваж нь гэж нэрлэд дээ мүүлтэй мэддэг байна. Тэгээл тэмрэхүй байд гэлтэй. Тэгээр өлөл үрмүүд дэгээд мүнсэн таваал хүмний шахаан. Сэдэн бодох, хургулн бодох чад дурасл гуслтай зүүлгэж зүүл. Энэ бол миний дүгэнээд. Би хар зүүгийн дархдайн заарийн хүн үчирас тэр тэнгэрэг ацар бүгээ юсуугийгээл мэдэн. Төлтөө миний хувьд бол байгалд хийл ээж аваар ерл бэдний гүтээсэн, махгүүний гүтээгээг бүх. Тэр мүнхээ хүтэхийг болоо тэр зүүлийг харсан хүнд бол байжмаа тахуу. Бүстээн тэр гийгээ ойоохоо нь гүгээсэгэж нь ярчагаам биш. Ангарагийд хүн нь нь тэр бол... Бурханг отаах хэлд алах байна. Яг энэ чигиллий адаа асуулт умуу нэржий бүү? Үгүү, ганг хүүд алаас байж байж. Яг датад хүнэд хэж байлаа Бурханг гэж лохд байхгүүүүүүүүүүүүүүүүү. Мэдэж ота та нь адаа аж араап чигиллий мүдээ та нь отол бол Бурханг тогул. Таа юу шууд байд хэдээн? Мийн тэгээд тэнгээр оонгож байд шууд байд хэд хэд хэд. Ааваайч байд хэд дээл, манаа ааваайч байр байхг болд хойлаа. Тэгэхээр хууилх болгондаал ааваайч нь тэнгээр бахш нь тэнгээр. Ажидаа байнаа бахш хэмээн хамган хэхэлээд ицээх хойр нь тэнгээр. Хүүнийээн барон зүүм үрээндээр ааваайч нь тэнгээр суу чихгээр. Эрэхтээ хүүн үрүүдөөд эрхээн байд ицээн тэнгээрийг тэгээр ясфайл. Ааваайч хэн аавтагаа цууг тэгээр. Ааваайч байхг болд хойл. Ауын тэнгэрээг тахдог. Эцэгээн тэнгэрээс харсан заягуу эрхүүний үүс хаджаадагаад тэр эрхүүн дээрэвээд хүндэр үлээ араад дахч юмүү бүйдээр хачч байгаад. Тэр авын авын ав гэдэнэд эцэг талнын тэнгэрээг тахдог ясууд гээд. Эмээхдэхүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүү� Эхийгэээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээээ Хэмээдээрээ хэмээдээрээ хэмээдээрээ хэмээдээрээ хэмээдээрээ хэм Ээ мүүлдээл бод. Та чий ау яч гээ яаж дээдлэн шүүдээч, яаж ач тусын отаа бодож харуулдаж байхгүй үсэмжигсэн тэр хүний бөйнөөр хүмбасын. Эгээ мин хэдээ үлзөж өчерээ гөчгэсэн сахын хүмбагаа миний хэцэг гэж бодон ягээлтээр өөрхөөхөө чамаг тэгэж бододог. Тайл нээ тусгал хооор талаас чин тайл табицэнээлгэсэн өгөө. Тэгэхээр яа чарцан өөрч нь чамтаа ягээлдээр ярийд өтэгий чарцан. Санг ав болиога и санг хүү болоо. Санг ээж болоо и санг ахм болоо. Тэгээр ергээд тэрээ үргүйхчин яг чай чий насандарштай ядээдэлсэн, ягал тэрээ хэлбэрээр. Тэгээр борханчилж шүүдэг, борхан шүүдэг. Эдсэгээг шуутах гэдэнээр өтөөг өчер шуутах гэдэг өгөн нэг болообч, нэгэн дээдлийн хайрлах сэдэхлэйн амар таа ийхоо. Нэг өтөн тэрний сургал нь омдалдаа орч бүгэн занг өлээн өөртөн тэймээ таа хуу хайрлах хэрхтээ зүйлээ энэргийн хоор бидж бүйнээдээ нэг хэлээх занг өлээн хоор юургийн хоор байгаа. Таа цаад мүнч байнаар нь хамгийн төрүүлч байнаар хүн аваа ижийн дээд хэлэхэлээд. Тэгээр байсан. Нэгэвээ нэг манна бодкастыг үтсэн үнсүүдээс айгүйх асуултод иржийн льдай. Тэгээр асуултод ас татархоо заримнын асуултод хэн дамжилтайл асуулж бид. Бүг мүзэгийн талдар айгүй хүмс хайд байаршил асуулсон байна. Цагийн оргаар асуулсон байна. Тээн муцгиман хаан лаа одоохондоо ажилч байгаа юмгүй? Манах одоохондоо түрээ хасаа. Би нэг нүүлэхгээд нэг араагуудж байгаа тэгээд жоохон бас болромж тараа болохоор ажил одоохондоо жоохон болохгүй. Намраас нэг тээсээ нүүлэхгээд нэг альбиосны бүүр тэмээ. Гүйрээл бас нэг гээрээ хоролб нэг. Байдгүй болохоор тэр болохоор нь үнэж үзээдэхээ үүдээ хоодохоор дотур бүүдээн хаса маагаа. Намраасал яг альбай осоор бүүр тэсээ нүүлигч байдагаад нэг хүмүүст нэг үзүүлч харуулах. Ямдийг хийл хийж байдаж байдаж. Бүхсэрэх заягүй амирх үзмүртэл байнаа орооцан байнаа. Заяд халбайх чижигт зийнэгэж болгоод иж тэдээд. Тээ мянг гарангүй зээ мянг хүргүй үзмүргээн. Энэ доттор тээр хийн тэнгээрээ хийн тэнгээрээ гээд хүртлэн хүн. Аава яхангүй, эж яхангүй, аава эж тахаж байсан. Тэнгээрээ хүй хэр цахд иж аава хэр талдадсан хүн бүтээд үйсэн энэ бүүүү. Аавааж аалтаа дорсуудж бүхээ мэрээ хэрээ хэрээ болсай мүү. Тэр нэрийн асай гүйд байгаа стайлч бүзээ гүй. Тэр ээ идзэгийн оонгод, ээж оонгод, тэгээд ав оонгод, хоорь оонгод байна. Хэр оонгод хэрээ хэрээ монголч байна. Аавааж эгээгээж дүрсээлч байна. Ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод, ээж оонгод Баших байлиг үзмүр байна. Тэр чихтээ монголчоодийн түүхэнд бүй мөргөлэг шүтэж байсан бүгэн зонзон шил бидний ахуун амдарилтай бүй мөргөл холдоотаа нүүлчдийн соил үлгөлжлэл ямар байсан шүтлэг мөргөл тэрий харуусан бүтэн үзмүр байнаад тэр чихтээ байгаа. Түгэл дадагдагд зэгээгүүд санархмарагаа үсэл тэл намаруулал ал байсар эргээд нээхтэг нь энэ. Одохандаа бол төрөө ахтсан дуу байна. Зэв зөв зөв. Басныг ийм асуултайн. Хойлой чахаа мудзээд отроон, жохон заягаргаж байгаа бодкастай хийгээл. Тэнэ яг өөрийн бүгөн гээр бодкаст хийж болхуулуу. Дараагийн дэв гарч байм. Мэдгүй тэнэ боломчтог байгаар. Тэрөө ата тэйм нь оонс тэг зөвлөө үшээл атаар. Бүгээлч мүгээлч гарахгүй гур зүгээр хувцонар идлийл хэрээл тэр юн дь ямар иймай хэрээлтэй хувцонар яаж хийдэг байсан тэр талар бол гарахгар бол тэр нэсээл тэр бүгээлч гарихгүй. Нэг зүгээрээ хувьн зүгээс нэг санархалтас болтас байд? Тэлвэз радио, интернет социал, ютуб, юмтуб, юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт юмт ю Бүлээ байхгүй байхгүй байхгүй бүг отол зүгүүр өцөөрээр дээсэн байлгүй байхгүй. Бийн маагахдалсан сажил. Бээ хоо, бийн зүгүүр нэг хайлт харсан. Хонггод нэг гэрэн бүгүй гэдээр зонггод нь өцөөрээрээд хан байлгүй хүнөөс тэн. Биджил зүгүүр харсан. Бийн хоо харсан чиж маагал. Тэн нь гэдээр. Юр нь таныг отоо югдийн. Одоо, нэг хүн залгаад. Хад отоо нэг уцадын бүйлдээд үйч байхгүй холгоо зороон яны тэрээ. Бүлэнж байна гэвээл байд бөлэн хүнэд мөнөөр өтхээрэм. Хүгөө отой үүдэн дээ зүгээр нэг ата хүн өтсөөр залгаад нэг бөлэл Бүхээд байд байд хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн хүмүүсэн х Тэр хурмхүн зур тэр хубсанар хэрэнг хэнгээрэг хангаа гарангайд илдийж тэрэг маш хүчид аонгоод дайхаридсаж байсад. Тэр юнгүй идийж үүгөөж тухл нь сууг тэйм нөсөхөөх бүшээд. Тэр хүнээж аргаалцаа бол нь яг тэр аонгоодасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасаасааса Ээрээлээ хөөрөө ахгаж байж байж байна. Юүр нь хувьц, хооийг хэнгэрэггүй бөлөхөө, хоор татахаас бас дарч байд байд байна. Бүх цэнгэрэггүй хооийг бөлөхөө донгод бөөж байрхүү? Хувьр датахгүй байраа. Бүх бүхэнээ хооийг нь джигал бөлөхөө. Тэгээн байна. Тэгээд шарагаамбоги заярэн, дээр үүд халахан шарагаамбоги ч тавиид ундуу байсан заярэн гэсэн. Алтад байд, тэр намандыр байсан мундаг том заярэн. Тэгээд халахан шарагаамбог заярэн хувчсонар байд бүлч болохгүй заярг байд хувчсонар болохгүй. Тэгээд онгудан орхгүй, галцвурад шарагаамдай байч байд түлтсэн гэсэн. Төмөр тогоон ядтаг халбаг хоер баяр яд араилад нүүджийсэн. Тээм тахуулд лэнээ. Дэхтээ тэрч байгаа галцвурж байгаа хохоо. Хэрвээ тээ орж байгаа хоо ягаа төгөө тэр өмсгүйл хохц идлэл нь байгаа. Гүй юм нь отод төгөө зүгөөр ингээд я бжагаад ороо дээ төгөөл энэх дээрүү энэ бүнээ төгөөл яахгаж иймээ хохц хүмсэж идлэл хэрвээ хоосцаншил гүйтсэйж байсан. Төгөөл энэ түүхэн, энэ аймийн голг нь мүзээд бүгийн хохц байгаа штын. Байгаа энэ чин материал нь даауу бүс. Аарийн сусээр хэдэг болохоор нь гүйгөө цагийн элэгэлдаг гуу ала гулчаадаг болохоор. Машиг тэйм хубцнүү дуу агаш нь гэнээ мөнгөөрлөөсөд. Гүйрэн гэгэнц би наддээрэл эмээх дээл хубцвай хэдэж. Энэ аил хүн рахт ваамаргасад нь эхээ гээрт бүгүй аау эхээ хубцвай гээр аал тэжээгээж хүмүүс байл байсан. Тэгээрсэн тэрсэн заау хэл тэрдэг тухуу онгуд гээдэг эмийн болохоор нь ариин дээгж байгаа юм байхар хэрэг хэдээж. Тэрэг бүлэн хэн төлдөөсхөө хайдар юм сүмсэдээ хэртсэдэг өмсөгөл хувцас идлээд идлээд хийгээрэг хэдээ. Тэрэн дотрын юу байна. Яаж хээдгийн. Зэгүйр нэгийн олон хэм өнжээд байгаа мөө тэр олон хэм тэрсэйрээсээд Усууг зүрхэхүү нээр хэм байгаа. Таймалууд харахад бол нэгийн лэгээн авсайсан байж бол дэгэлтэрчээд отраасан. Маш нээр хэм дэгэж байгаа үйхэлсөөл нь нутуу горн бүй болсан шалтгаа. Ямарч үгээн бүгээд гээсээ шалтахаал тэр хувцандоо тараа дээс бүх бүх өөрөөр дүрсэдээ. Ижилхэн байх ямарч үгэн цихүү. Бүх бүх өөрөөр дахиад давдагдаж бүх. Хүнээ хүрөөнээ хээ бүг дайдалхан биш гэжээр дээс давдагдагдаг бүх. Тэр хүнээ шинэ бүг бүх дахдагдаж бүх. Яхуу нь орлосоорлосоор харуул бүн дээнэг айтлахан хувцандоо иймшээ гээрдээ. Яг нэрийн деталдилад харуул тэр бүг бүх бүх дээр үрээд байнаа. Тэгтээ тэр хийч байнаа сананаа зоргуу хийнээ сүүг биш бүх. Элтний дээр тусгаад оулаа, тамлаа тэр бүгээн нарийн үмсгэл зүзгэлчин бүгэд ойлгаж байсад. Аж өгөөр тэр би энэ дээр ява тэр хубцонар үмсгэлгээг бол би стаархуудасаас чин. Тэйн байсан бол дээр юу дээр хүмүүс тэр их дээр хубцадыг нөөж хайр хүмсэж гүйдгүйлээ хүйсэн байлгүй. Яхуу явган бүлдөө хуур татаад ядад бүлдөө. Тэм чин байх хүгөөр зүгөөр юм ирж байгаа дарна байна байлаа. Дээр бас манай бодогоор дээр асуусан байсан хэдбүүрд өөртөөрээл яггүн бүгэн талар яггүн бүлэх талар ярсан. Яггүн бүгэн гэж цохсон ярж бүгэж. Төмөөр хэл хувыр. Хэл хувыр гэдгэн нь төрлэн хөгчимэн зэмсэг нөгөө төрлэн бүгээ хоонгод дууд. Тэгтэй хөнгөөсийн хөгчимэн зэмсэг шиг татаа тагаа хувыр хөгчимэн зэмсэг нь бүгээ хэл хувыр нь арай авар тухтар. Төрлөө харахаа тоойлай ижилхэн болоб чил арай авар. Бүгээ хэл хургар хуртумар нь амгаа гарч байнаа хэдэгээс байнаа. Тих, дархан гундай байч байнаа. Тэр дархан нарин үрт нь жаруу юлээж тэйм хургар гарч байнаа. Тэр хэл хургар датарад хадсадаг гэж байнаа, хрэдэн дай зуудаг. Зууэр хэнгийн хургар. Тэй айлаа бүйрэнч болноолдог. Тэр нь яхмаж гүргүүр үлт нь үлдамжилын суталг бол хэл хургар нэгийн ээмэрхүү байсайл байнаа. Тэгтээ тэгтэж бас цэхүүдсэн зэгсэг гэдэгээ мэнд авар чихгүйч байс. Тэгээр айлаа үгээрэнч бүлсэн яалгаа ахгүй. Нариин судлаад үүдсэн тэгээм бэсэн бэлээ. Ягган бүл тэгтэж нь хүйг гөмсгүйл нь тэр цааваар шахтахтай? Үгүй. Маньжиг хуур бэлд дэж байгаа тэгээд тэрээ аууүнгтад яаугулч бүй үнагүй бүү гэж байгаа. Хэнгээр хэхдээ бүү гүн ата бүү гэж байгаа. Хэнгээр гэггүй бүтэн үмсгэл үмсгэл үн ата бүтэн хүй хэхдээ бүй бол. Зайын бүй хүнд бүтэн туслхад бэлэн бол. Бүхээ хатув мүү ямь нь туслхад. Хараар юм хатув, харар юм юм орхад бол туслхад бэлэн. Тэрэ хувыр маньжиг байгаа хагас хүн туслхад бол. Таагасгийг нь хүчээргүй тэгээ аяхтар хүгэл хагцал харал юур үлүү ордгүй. Тээр юу ийн дараахтай нэг үтгэн айл нэлэн том бүү дараалгасаа айл тухуур хар татаж бүүлээд бархах байсан. Эндээрээ тулгалч байдан энэгээж бүтсэн тэгээ хувцагаа мүсч бүлэдж байсан гэсэн. Тэрэг хэгээнд бүтэн би яхамгасаа өмсгэл өмсгэл мэжт. Тэрэг өвч би яхамгасаа хөөг хувц хөмсээ. Тэрэг зөвлөөд цагаатхаж байдар тэрэг завалан зөвтөгөөр нэмгэнтэй хөөрсөөд яугаан бөлдэг тэгээд. Тэрэг яугаан бөлхээсээ бол Мэрсээр байгаа. Тэгээг бол хөмөсч бүгдээрээ хувц хөмсээдэхээ мэжт. Бүлээд араа хээрий аонгтайхад хөөрөөд атаад хөөрөөөр бөлдэг ясвэн. Азаар луус хээрий аонггар бөлхээд юур нь хөөрий хувц аамж байдаг. Түү дандах хөөрөөөр байдаг. Эхэ хүчээргүй холгаа зараа бол яахгүй, отоо зориж отчиж байгаа хувьцаа авж байнаа байхас бүстүүд түүлэд андаа хувьраар агаа үлдэг байсан. Энгээрээ хувьцаад гэж гэрэээсэнээээх гаргаад айтаггүй асайгүй үмсээж. Дэгээрдээр гүйгээсэн тэм бүт хоо гэм байх ихлээ гүй зааууд явгүйн бүлэхэлэхдээ. Түрлэсадтан ахтув нь раар ана тэгэж. юг айжигдаг маньжиг эхэн байдаг таа. Тэгээ мээ мээ айжигдаг. Тэгээ тэр нь дээр я лтний ада тэр хэлгээр шоудан хүхэн марг байгаа мар хэмээд тэгээд. Тэр хэгээ цинхэрэн гөр бүтэд хүхэн гөр. Яг инний хүхэн сургалчин тухин мүзээд байна. Төмрөөгөө заяр нь гэвэр злийн хэчвэрт тэр цинхэр дэлтээ. Цэнхээрдээл байгаа нэг төгөөн хооц, тэр төмрөөгөө зайр нь гээ хооц. Тэр нь хадж нэш байхан, мадданг маар байгаа, тэр шууданг хөөхөө маар байгаа тэнгээрдөөрхөө унаагс. Тэр маар нь нүрөөн бүйөө хөөрөө агаа нүрөөн дээр нь хэдэг. Тэр хөөрөө нь хөөрөө нь хөөрөө нь хэдэг. Тэр хөөрөө нь хэдэг хөөрөө нь хэдэг. Тэр хөөрөө нь хэдэг хөөрөө нь хэдэг. Тэр хөөрөө нь хэдэг хөөрөө нь хэдэг. Тэр хөөрөө нь хэдэг хөөрөө нь хэдэг. Тэгээд хүүр татах яс, хүүр нь байсан гээл. Дээ гэдийг яс улхамжилар нь сүүдлэл, мүзээдээ олдхын холол олдхгүүг нь сэргээ гээл табжин. Тэгээ явгон бөлэнэн. Тэгээ явгон бөлэхээд 3 жил барда бөлтэн гэсэн. Тэгээд дээ тэл наргон жил бөлсэн байдаг. Зарим нь тэр чихтэй явгон бөлтэг. Зарим нь 3 жил, 4 жил чин мүмөө тодорхай ухдсан бөлч байгаа хөйг хувцан гэсэд байгаа. Тэгээд тээрий сож биосныг нь гээм ээрээд байгаа. Бүү өлөө тэр хонгуд уаага байхгүйг нэгээл юм чамад хэлж бүг нэж байсад. Хуваар хуваар. Чаа эхлээд ямарч байсан нэгээд хуваар татага. Тэгээд ль ота тэрчин чамаг мүм биш хайр хэр хайруулттага болоод бүг нь. Хэр биш бол тэрэг мэнг нь удаар татадаж юч мэдэхэдэг гүй тэгээлээ. Хүнгээд 3-4 жил хувыр татчаа гайд, мусгэл зүүсгэл хүг хэнгэрг байрах цаган болоо байртсалагаа гээд. Нэгэн тээд байртсан ахтар хүчч болсан бүх. Уурдахт нэгээр байхм? Бүхээл байл байд, тэр хурч хэрэгээлээс. Нэгээ төрлэйнээ үрдэн байгаа, оонгудын хэн дууддог. Хоер төрлэйнээ марал оонгуд дуудадээс. Хоер аргал байна? Нэгээ нэгээн хурчсонар гумсаж хэнгээргээ цохихаач. Тэрээ үннаатай бүү гэжилж байна. Тэр нөгөөдхэн? Үннаагүй бүү? Үннаагүй бүү, яваган бүү. Ягаган бүү басч бүү үлтгүүлээ, зохсаж байгаа хурч хэрээд бүү. Тэр чийн үннаагүй бүү гэдэг үтхээрээ. Хоер түрлийн, онгудаги дууд хоер түрлийн лэгэлтний бүгийн ясан хоер лэгэл арааг байна гэж нь тэр нэг нэг нэг нэг тэр хурар. Яхууд хоод хэр маньжиг, маньжиг айргүйлээд онгудаг дууд лэг мандаг бүнээр. Тэр чийх холон жил. 15 жил истээсий жил, бүйлжий жил. Элэнг зуугчингаа айлалгаж олгож байгсан. 33 жил бүвэлж байж тэрэн унхээрээр дэмтээ болд бүгээ болд. Тэрээ дээр басныг түүхэн судлагаа бидсэн дээр жаар, тал, найнас бол бүгээгийг идчийд орхнас гээнээ. Жар, Дал, Лайн нас бүх. Хамгийн худжирхэг нас нэг нээ. Тэгээ чин хүүхэд ухааса бүг басам бичт. Тэгээ ямсараа гадал жар, Дал, Лайн нас, энэ 3 нас хамгийн худжидээ нь. Тэгээ бүх хувширээд хэрэн нэгэж байхгүй, хэрэн үдлэхтүүс маад худжидээ болоо. Улмж адалтай болно. Тэрний нэг сонинж ишээг. Хүсгэлээн агрээн байм зургсгүйсгүй маань дээр байд нэг үтгэн бүр басдамг тухуу мэд гээ. Тэр хоор хүндээд хоор лайл байд агрээ хүндээд. Гээр үтгэн найг арс үтгэн. Эхэн хүнгүй шиндээ. Тэдний хүс нэг малаа билч байд. Гэдэл яг нэг ажууг ихан аманд нэлэн байлэг жүү байнаа бас нэг аял малаа билч байд. Хоорндаа нэг билчээрээ болоо ацилтар хэрвүүл болдог. Тэгээр нэгүү золож нэг нэгүү. Бээн цэдвээр эрч байгаа гүй байхтай хүү, дафтаж ий маяар иж маагаа дүгээш байгаа. Нүгээд нэгээд хүрч нь тэр үтгэнтэй муу талсан чатадгүй. Тэгээд яаж чатахгүй нь бүгээд хүч байсан. Тэгээд мэлчээрээ болоо ажилтайл хорондаа хэхэд хараамж байгаа. Тэгээд нь байгаа үтгэнтэй нь найгарцээн харууад, мээн мүүддээд, гэхдээд тараад. Тээ сонсгүй юу. Тэгээд жийн нь жаагаас гэж. Тэгээ ньгүй өтгэн ч бүр хэвтэр тараа хүнийг арт ортсан. Тэгээд мэдээд ньгүй мал хайргалтайсан хүүгдээ нэг үдээр жохоод зоохтогаа төгөж туссан нотог ороон осцайл гээд. Тэр бодол тоуагы нотгас оржирсан, тэр хүншэхээр тэр залуул хүүгээд исэн гэж байна. Тэр өтгэн бол тоуагас оржирээл тэр дархад хүмүүсл хүүгдсэн байгаа. Тэр нотгийг ицэн. Тэгээ ньгүй нотгай атаа сагаасаа нотог дээрчилээд. Тэгээхээр нүгүй өтөө нэгээд зоохтог оржирсан байна нэг өтөө. Үүзээл байхдүү таваа тийн. Энэ хүдэлч байхан хэлдэг хамалахуугаа авад. Жинний бүвэлдэг жүй байд гээсэдэг мэдэг хэчэхүүн байна гээд халамцоо. Энэ хүдэлч хатахгүй хэнгээргийг шиир гээд байхан. Энэ хэлдэг шиир. Охинд дээр шиир авад гардор таваа тахгаж байсан гээсэн гээсэн. Хэнгээргийг авад гардор нь гээвээ тавсан чин. Таа хоохчинжиг үрээ хэлсээ хүрээ. Тээ нь үүд хүн бүцэхдээ мөрөөмдөө чирвэлээ дөнгөрсөн. Тэгээр тийм хэдтэйм чадалуу ордог. Тэйн болоо, ада өөгөө олонжилзүү замар явж бүүлж. Тасралтүү бүүгээ хоо юу замар ийн айруунч байгаасаа хүнээ ийм чадалдаа болж. Таа бидээр олонжилгүй хүвээрэлдээд өтхөөр бүр настаа томбух олон үүдсэдээ. Олонжилг өдөө кэнөөн таа үлөөд жүйчэгчийн болохоор ордайн жүйчэгчийн болохоор. Тээр олонжилгүй өөссөн. Тийм ота зүү явсан хүүүү з тийм хүчтээ. Тэгээ тэр хүн нэг бас чулахгүй гэд тэгээ тэр нэг тэм түүхэн. Тэгээ тэр нэг гэрсэн. Тэгээ хэр насдаг бүхүү хүн бүр айуултан. Ягад бүгэл тэр олонжилгүй гэвэл тэгээ тэр чихтэн харад хүүү болсон тэгээ дээр эсэн тэр нэг өндөрл түүс насны ухуу хангалч нэг айхалтар зүйлхээр хүн дээр байд. Зээрэээд зээх санархалтай, хойгой нь нь тандай ярхин дайд. Дарагын дүгээрээг түгүйл хойлаа 4-у ярсан зил нь таны бүгэн гэрээс билдгийц байгуул хүн. Тэгээрэээх санархалтай байх болоо басууд омгост. 33 жилээс дээс жилгүй хайрхан гэдэг цолдог байд. Тэр бүг тунгхүүлэн зараллаа ч нотог орон нь тэр бүг шинний эсний араа, сард шинний эсний араа гүйлдэг байсан. Тэгээд нотог орон араа эрч бүйлэг тэр хонгхор нотог хонгхор давж алгааса. Училар, энэгээ мааса байхад. Би отоо сайм митгүй болголгол, юур нь олон митгийн тулс бол отаа тантай ангээлдийгээлдээс байж байж байсад. Эээ, намахжаа та ютубээр хэлээрчийн, нь үүч мэдээдгүүүм шүүүдэг. Бүгээсэн митэхгүү бодсай асал митэхэнд үүлдээд линцовжаа. Охт митэхгүү, бүгээг охт митэхгүү бодсай шүүүдээд. Линцовжаа. Сонсчихаа хүмүүстээ яг ижилгээ. Тэгээд, даа, дэрмэн чулдар надаас нь дээр ахтарл митэхгүү. Тэгээд нэгийн маасахсан? Таа атаа хэдгүйрдэгсэн бүүгээ бүгэн дэсс мэсэн ахин гэжээ мэрээд байхгүй. Таа ч адаа дээм дэсс дээ юу. Дэсс цол гэж байхгүй. Югдэгүй бүгэн нэгээ чанарх зилүү. Бө тэр буряд бүгээд байнаа чанархын гэдгэн буряд бүгээд байнаа. 3 жилд нэг нөтхөө таа өртөн 3 жилд нэг чанарх гэдгээд 3 жилд. Би буряд нь бүгээд. Татра их мүндэг бүх нэргэж бата ч байхтаг. Сохр бүг гэдгэс бурядын бүг дээр бүйд. Сохр бүг гэдгэн юхсу гэвэл хүчтэй бүг хэлтэй. Зорихтэй бүг, сохр бүг гэдгэн. Та бурядд бүйд нь бурядд дээр бүйн чинхэн тэр хамдаг нь бурядд нь бүг. Сохр бүх нь нь ршуу айуулташ бүх гэж байсан тэр нэг тэм зоригтог бүх хэлтэг байсан мэж байгаа. Тэр чханар гэдгийг бөрөөд бүх хэдэг байх байх байх байх мэдгүй юм байх мэдгүй үдэгээр нь хэлмээр байх. Тэр тэв зэрэггийг чин бол лаагааг байх. Яхуу хан түрэн үүд бүд бол цолл хэргэн мөгөж хан ий үйд нь гасан тэр бүг нь цоллчийг байх байх байх. Тэз үүр төхөө хүндэл цоллчийгсэн байс тэх том заар нь тэв тэнгээр эдээд. Тэр чин тэнгэртээ садцаа бүгээгсэн, тэв тэнгэргээг тэнгэртээ тэнцэн бүгээгсэн бүгээг тэр том. Тэр бүгэн ясандуу ядагаа цолол бүш тэр хан хүн тэр бүгээг хэмэлэн дээдлэгж бүгээг хүсн цолол ядагаа. Тэрнээс бүш бүгээд тэм дотраа лаван гэсгүй үгдэг үлээ. Унцад Торч Хамб гэдэгшэгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгийгий Шуддаг байсан тэр тактаг байсан оонголж оршуулаад тэргийнээ сөрсөн тэр хайрхан гэдэг үгүүсэлтэй. Яувсар бүн үгүү болоод хайрхан гэдэг үгүүн үлтэцэн. Нээ нь болоо бүр үгүйнээ бүр яг хийсэн. Бичлэн дээр энэг бүр оо фургүй бүр машнаарийн тайг болсан байдаг. Бэр баймд дээр хэрээхэд. Тэгээр тэр тушийн хийж байдаг бүй болсон бүй. Тэр олон жил тэр бүй байдаг машыг тушийч чинс тэглэнсээ душиж байдаг. Тэр оонгудар шаган болоод бүй болсон. Гандс нэг хэн тэмдэх холд тэрэг зэлэг бүй байдаг. Зэлэг бүй? Тэр хэхэд тэр утм ууид. Дамжсан айхдар хаджир бүүгээд гээн тэрээ холдангүй тасрааг үүх дашган бүүгээд гээг хаджир бүүгээд ч хэлж байсан. Тэрээ нь злолгасаа үүш нэршил байхгойг, нээ дашган бүүгээд шүү, нь тушийн хэж байгаа бүүгээд зилг бүүгээд тэрээ ян зайн зил байна. Хаджир бүүгээс дээ? Тээ. Хаджир бүүг нь үүмэг, отоо танын ярсанар юсуу юу юу юу холд басар? Бүй ахоо, отоо тэр юсу юу холд тулд бүүгээд, айрвэн даруу хэдүү юу, ягаа төрхтээ бүүгээд ясан юсуун юу хэл. Яг уу аал тасардыг нээлээн бисээ шүүдээ адаа дэгээн дээ баса. Мэдэггүй зүүлээг бол, мэдэгүй гээр нь хэлэггүй бол байхан. Мэдэггүй лэмч нь. Нь нь минний мэдэгээс давсан зүндэг зүүл бас байгааш дээ. Бээ өөрөөхөө хэмжийн судалч болсон мэдэг зүүлээл хуваалтсаж байгаам. Тээ царшаар одаа нас сурт байгаа нь залуу байгаа нь үшээ юм сурч мэдэн судалх болггүй. Зайд заа энэ үтэгээшнөө түгээргийнгээ дүндрэлээ дараагийн түгээрдээрээ ямч гэлсэн. Энэээ, үргүй гэрэгс Дарагайхан бодкастын түүүэрээ билтлэхийн. Тэхэдээ бээ боджин таны бас, гүйгөн сгүйл бас тодоо, эдэг занг нь үүлдээ, элдийг нь үүн дашгалтайг гэлмэдэлсэн тэгэн мүркөө ас чохон нэрээн зүйлсөөдрөө хоорж яралцол ямаруу ягсан бодлтайна. Дээрэг тэгээ бобтаж байгаад биллээ дай, ас чохон тэгээ. Дээл хооц ир нь үхүнд харуулаад ийдээ. Бэнэхтээг анц нэг атаа, гатор ивжих бичлэг мэслэл хамд ийх бжагаа мусмаа нь хийгээл. Тэр нь сүүлтэгийн жаяхдар хүртөн нь ронггүйн сүүд юмсад юмад энд хэнээ нь үгээр гусчад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмсад юмс Таа чинэ нэг зил болгон тархдайнаа хүдгээрүү ягаа талаа тагилагаа? Тагилагаа чинэ мөрөөгөөдгээ. Мөрөөгөөдгээ? Яан. Мэний дагилагаа чинэ төссөөртөөм шүүдээ. Хэдээд ахахгүй таа тахилагаа хийг хүүү? Тахилагаа байсай, отчийж мөргөж эртөг хоо. Тэдэнээс, гадан зүгээр хүүрээ тахилагаа хийж байсай? Тэрээ хин хэдээ мэлөө? Мэдэг хүү. Тэрээ отч дөчин жил бүгээс нээ дараа хийг. Отох нь тэг хэмжийн дахч байна. Тэрээ 14 хүн тэч нь хийл хүрээр бүгээс байсан гэдэг чин. Тэгээнээ 16 жил бүлч. Отох нь тахилагаа хийг хэмжийн дахч бүй. Яхон насаа хээд 33-34 жилгүй бүс нээ дараа ягтар оулаад хадаг тахиж бүтсээ. Отохоондаа бол дандаа мөргөн. Бүхэнэг ач мөргөд сайлбарч арагад нь таглигай хэмжийн бээ өөрийгүй байсан гэж болдогүй тэр болдаа гүй. Таа, зоо байрил лаа. Энэ дээр хандыг бураг нь дээр лийт. Зая, байрил лаа.