Зай, саймадсан уу табахн бүгдэнд нь энэ дэр имдэг хүргийн. Зай, Filsaf YouTube подсас энэ удаагин дугаараар табахн дээ шидг хүү өршэн хүү бүйөө. Зай, Restorative Justice болон Retroactive Justice хэмээх нэгээ сандархалдаа сэдвийг хүрэхээ билцэн байна. Зай, энэ олон одаа подкаст биш юмирхийт уу табахн дээ нэг сэдвийг байрж байваад. Ямс хидэл түрүүлч бидэн дүүрс нь дахсалт хайфсан ямс хэдүүдэг хүндж байна. Зай, энэг үү сэдвийг сонгсон шалтганаан, Сөлвийг монголчоод бүнэр цаадлах, шийдгэх хүсэлд илүү халгдсан. Ямалад бол гүнэг шийдгэх хэрэгтэй, Цаадлах хэрэгтэй, цалган цээрлүүлэх хүсэл их байдаг тэрийгээд зүүгээж болодог болсон. Дээрээс нь турин байгаа үлгүүд, ямаран ик хүл үчний байгаа үлгүүд нь үлээжилгээ үрөө. Илүүд хийм шийдгэх хүмүүстэг цалган цээрлүүл хүнгээсэдээ бол ирсэн үчнас, Бүгдээр энэ талаар яг онлайх нүүднээс оонлайх нь байх гэдэг. Шалтганар, restorative justice болон retributive justice хэмээг шудургусны 2 онлайн талаар бүгдээр энэ нь уда гэхэнд уварар елцэг гэж байгаа. За бүгдээрээ сашлай. Ихний retributive justice гэдэг бол юрэхээдүү тухан хүнэг шийдгэх цалхан цээрлүүдэх дээр үнцэл цөөрлж байгаа. Таа ада бүгдээрээ яг үгийхэн гарл үслэлэс нэглээд яг онлайх нүүнсэлэх нүүдэн харад. Ухад явий. Этимолог буюу тухан үгийн үүслиг таалбаралдаг шинж лхуу нээс халбар байдаг. Тэгүйл ретрибютив хэмэх үгийн хэдүүлээг нь үүслиг нь сонархад өцээлт. 14-гүйр зонд франц элний ретрибюсион хэмэх барагдололд болцаан түлэхэг сонгтогтогтог үгнийс юур нь ол нь үн үгийн яцгар гаралтай. Эдгээр нь үшлүүдэг бай бүрүүд өбжээж магадгүй. Тааид маань цигсаад ойлгж нь үз. Лэхтэй үлэнд ол. Retribution нээн буюу нүхэн тулгисууг нээс гаралдаа ижих. Заа, энэ үгээр англ хэлэн дахи дзэнээс хэргэлж хэлсэн байхар. 1520-д, Day of Retribution буюу, шүүлтийн үдэр буюу, отаа нүгээр Христийн шашны. Нүгэл түлтэвсэг маань хэдзээ юг нэгэн үдр борхангүй ирж шүүлтий үдрэг заралж бидэр нь гэм нүгэлэг шийтэг нээ тээ шүүнээ гэдэг тэр ойлголтоос ангхын үхдог үрээ гарж ирсэн байгаа. Тэхээр, одоо, бүгдээр ердэж тэдэн, яг шүүлтий үдр үрнээ хрэлсэн шнэйхэн болтой Day of Retribution гэж хэлдэг. Түр өөрөө үнсэн өг санаан шийтэглэйн үдр, шүүлтийн үдр, залгаан цэрлүүлэх гэдэг цаад санаа ах англ хэлэндэйн шашны агуулгаар орож ирсэн байгаад гаа. Зоо доо энэг дүлээд саша бург үнзгэрүүлөө тары. Юур нь цээрлүүлэг, залхан цээрлүүлэг сэдэгэлгээний түүх үрөө шашнаас их гарвалтай. Бид нар шашныг их энэр үнгүй үзлтэй, их одоо югдагийн бустын түлөө, сайн сахны түлөө гэж хардагд болохчаг, дэлхийн үрөө ирүүгийн ирхцуд цээрлүүлэг садагдагдан түүх үрөө шашнаас өөрсч гаржирсэм. Заа отоо чин библийдээр адам ивах 2 деважин гэн цитирлгээ сухуугд шиитгээл амсадагтай. Заа энэ нь үрүү тухан ямаруу нэг хэсэн бур үлтлэг нүхэнсэргээж, үршүүж, засад заларуулах таларуугаа биш илүү шиитгэх гэдэг ситгэлгээ библийд анхан гэж тулжийсан байхан. Зад хороо сөдөртөөл бүр Аллах бурхан нэг God of Retribution гэж бүр нэрлдэг. Юг сөгөн хэр шиит гэлгийн бурхан. Юг байсал шиит гэхэн өөрөө тухаан бурхан нь Голл хийгдээр мүнч ханар Эмин Сунс нь нөөрөө бүр шиит гэлгийж тодорхолдог байгаадг. Зад бодийцамд шиалгааг бүх. Бодийцамг мааш энэрэнгүй 4-5-6 стийн хамагаа амтнийг тухсан тулууг гэж боддог боловчаг. Ууилийн үрийн концепт агуулааг ухтаг өөрөө шиит гэлгэлг бай. Би бүрүү эм хийлээ. Хороо эрфэнс намаг эргүйлээ шийтгэн гэдэг зэр утгтай. Тэгээр миний ямаруу нэг тэм аядсанд иер дүрвэлж намаг бород зүүл хэлэхгүй байхад чигилсан. Удл сана байж байж байхаж байд. Тэгэхээр хүн түрлүүтний түүг хэстэглэгэн түүхэн, энэ retribution буюу цээрлүүлэг, залхан цээрлүүлэг шийтгэх хэстэглэгээ өөрөө шашноодос илдүүх гаралдаагар өөз чууджий сангаж. Заа энэ Британикаага сахуулаад, юур нь ото иргүйрэхцүүн заа сувир суулгааны байрам тудыд төртсэн байгаа маа. Тэгэлээг хэдүүлээ үг талаасан хүүж тайлбаралгаж оролтлаа. Одоо агилуу түүхэн талаасан ретрибүтий бую шийдгэх, залгаан сээрлүүх гэдэг гүтэг юур нь ханаас гарад ирч бай гэдэг талаар сүхийч харилт. Садахин бол хамагийн анх нээ тэн тавалдай өөмнөх 2005-ан үр намаа гэн хөөлэнд анхны хүнийг нэгэж шийдгэх, залгаан сээрлүүлэх бичигийн иг сурвалчууд буу чихийсэн бай. Хүүлээр арааг сүүгшдээ дээ, дахиир одоо гоос нэг 4 000 далан жилийн үмн дээ, ах хүү нэг шийдгэх тухаг ойлголд обл нь бүгэлсэн. За үүний дараагар. Нээ тэн талдой өмнөх 2000-гоон ишнөөн агийн хөөл хиймээ хөөлсэнд яг дараагийн отоо цалхан цээрлөөлгөө тухууаа залтууд божихилсэн байна. Түүний дараа ина иртний Бэбэллонд хамуурафийн хөөлгөө жүйдэхтэн, таа ид маань Зервин Сонс Чессон байч маадгүй. Хамуурафийн хөөллөн дүрэн бас дараагийн залтууд нь божихилсэн гэж. Заа энгээд... Эдгээр ойлхалт уудыг яархад нэг үүг гараж гэрэн талияуны зажчимт. Хойл нь салбарайх маань бол бүгд мэж байгаа. Талияуны зажчим гэдэг маань нудийг нудийг гараг гараар буюу. Нэг хүн миний гараг хооголсон бол хойл эргүйлээ тэр хүний гараг хооголг байна. Нэг хүн миний нудийг сахолсон бол хойл эргийг эгээ тэр хүний нудийг сахолг байна. Нүүрл. Библийн Эксадус 21-24 дурвайг нудийг нудийг тухаа дурдаж үхсэн байдаг. Тэгээр түрүүний ерсэн шийтгэх ретрибютив гэдэг төр ояилхолдоод библийн даанах басан гэж сууож үгж байсан байгаад байхгой. Тэгээр тальяний зурчин мүшл библийн байгаад иш тэн тэгээр бидэнэр югдогийн шашин лэмчийн энэрэнгүй байхт. Юрэхийн ояилхолтараа сайн сахин гэдэгийн ояилхолтас илүү. Стигэлгээнд байсан Талиони зарч мүүртүүл бибилт анахан гэж үг үсэхчилг бүгж байсан шийн үнээ дайдаг байхны. Зая, одоон дээр нэг санархалтад зорг байгаа, та айтмаан харахан бол. Заа, 1924-н д, заа Лонд нээ Брюгст нээ шихармд, заа энэ Хүмүүсэг шийд гэлэн яа джиамдаг байсан байгахээр алхуулч тээ, тэрээд мээлдээ. Жим дуул хүмүүсэг ээм дасгал тээж уур яхуу фитнес ирүүл мэд ахардаг бол. Тухоо үд бүр хүмүүсэг залхан цэрлүүлч хийсэн үүлдэл нь борошо гэдгийг нь зоолон байдалар мэдрүүл хэн тулд бүр хэм үтгэлгүй. Гээл алхуулаа, алхуулаа айдахдай. Тэгэлээр энэ ойлгалдан юруус байхан, тухан хүн бүрүү хэсэн бол аль олх би санаас тэгэлдийг зоваач ялонгой биын зоваах тухаал ойлгалдуд энэ бүрүүнгүй юхс байдлаар хүртэл хэргэжжийс маанаагж. Зая, отоо бүгдээрээ дараан илүү ухтагжилсан байдлаар нь харайтын. Отоо ид үлээлээ ухтагын талаар нь энэ retributive гэдэг ойлд иг хүвэж таяал болхан бол. Юрн тухан хүнд үүлдсэн гээм тэрэгтэй нь ягь пропорционал хамаралтагар яал шийтэл нь огоод долг. Яг түрүүний хэлсэн талияуны зарчимтай адалхан. Ахуун алсэн бол зүрүүлээ түрүүний цаарцлах чим. Ямаронг хүлгээсэн бол тухан хэмжийний дунгийр нь хэрээ хоноог тахцад хэрдэг чим. Ямаронг байдалар персонал байдалар тухаа хүнд яал шийтэл нь огоод долг тухаа ойлгол болж гааж жирн. Тэр хүнээ өмнөн яг ямар сайн үүл хийж байсан, эрээд ө тэр хүн ямар яхд зүйл хийж бүтэгээсэн үүл хамараад, яа ч эгээдэл тэр хүнд хүйл ясны яаллагч шийдэгээдэг зайшгүй нөгд үлэхдэхүй. Өөлтөл тулж гардийж байгаа. Тэгээд яал өөрөө залхан цээрлүүлэг шинжтээ байснаа бусууд нэгэн дэг гэм тэр үүлтэх магалтайх мусиг гэм тэр үүлтэхээ сэргэлний гэж бододог. Цаадзар авх яал байс наараа хүмүүс югуж уадгүй хэр хүүхэд хүчэндэг хэгээм тэрэг үүлдэг, байнасны хүхэд хүчэндэг хэм тэрэг үүлдэг тэг байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна байнасна б югдагийн шийдэгээлийг бодоод байлан гэдэг бол үрээ маш эргэл зээдээ гэсэвдлаа гэж талбалсан мааньдагаан сэртэхээр агуулгаараа ретрипти бидэг ойлхалтмаан айлаа олхол нэгүй нэг хүнэгээ цалгаана сэрээл үлдээд ягдар хэсэн үүлэхэлтэй нь тахирсан шийдэгээлийг нөгөө хүндээн гэж анахдуулах дээр гэм тэрг үүлцэн хүнэрүүн түүлдэрч айчиландаа гэсэл Задуу ян дээр бүр хэдүүлээ экстрим чишээг нь авийн Заа отоо юурсу бэд дуэтлэг дээр хэрэгжиж байгаа хүйл шуу. Яг үнүүдүр 2023 хонтод, 2014-ыйн хэрэгжиж байгаа шарийгийн хүйл гэж байгаа. Таа зээрэмээ сонсож байсан маах. Одон ойрх дурмдон даа дэвсэгд бүлдэг лүүд зээрэмдэг засган эрхийн нүлүүд бай болсон бүр засган эрхийн габсан тахуул лүүд сонсогдод зэжтээдээ. Тэгээр тэр үүд яг нь шарийгийн хүйл бүл бүр маш үчдээ хэрэгжиж байгаа. Retributive justice-тү орнудын хамгийн толгоо цэхтэг үлсүүд өөргд орнад болон Саудийн Арабийн орнуд байчих. Задол бүгдээр бүр гаяхмар амшигтай эрээчтэг гэж бодохор. Retributive justice-гэдэгч нь ямар амшигтай боронгүй нь бай гэдэг хари яа. Зад, яг нь шарагийн хүйлэн дагуу, исламийн стээт болон Саудийн Арабийн хойр. Газар, яг энэ туслүүсэн гэнэ фиргүйдээд ийм ял яг үнээдр одоо хороо алгожж байгаа. Ижил хүүстэн тэгээ явалтсан болон алг гүлтсан бол, элэл нь цаа цараа. Гээр бүлээс гадуур хэрлтсан үүсгсан бол, хөөл энэ хөөрөө үлсэд хөөл нь чуудуу гараж хэдэж ала нь. чуудуу гараж хэдээж алан. Энэг яху юрхийн гээ бидж байсан байгаа бүр детээлчилхэн байз бүр нэг өөртөөд нэхэн хүмүүссөн чилуу гудамд ил задгаа чуудуу гараж хэдээдэг зорг бичилгүй зүндөө явдаг. Гэрвүүлтэй болхасан өмнэн юу өөдөг. Өөр гэрвүүл гүнтөө өнтсэн чийн мөтээсэн эгсийн аралсанда орсан бол. Зон отаа та шиурдаж нэг чил цүйлхэндэй бол мэж. Нэгэж джилг бур цүйлг нь яуулаан тэр. Одоо нь гээд монголчууд дэвгдаг нь дээлхэн хаман өөрсөнөө солдараа болоо тэгтэг, мөө имны өчирийг ойлг болоо тэгтэг. Ал та шурд, цаадзал гээдэг хэрний. Яг ягад тэр үлдэн цаан ямар хруу оршиг дагуур байгаа түүхээ юрүүсөө болзаж үздэггүй юр нь стил үтлэл хүдлэгдээ жандарчин хэсэн хүсэн тэн. Хүлгээ хэсэн бол бур гарин хүрүүгэн тээрн. Саводийн арабууд бол бур барон гарагын тээрн гэж байгаа ансалч. Тээрхэнээш тээрн хүлгээ хэлээ барон гарагын тээрн гэсэн. Дээр хэсэн бол... гар хүрдийг нь таярн. Төбөр нь тавчидыг, хүрөөдөг таярн гэсэн. Дээр нь хэгдээ алгах өлтсэн бол исламынхийн стэйтэй тулхдарын цоодлн гэж. Загалмаад юмдээр юмбэр цоодлн, цаа царагаан. Дэхэлээр Retributive Justice гэдэг эмчэн өөрөө 3 хүнг 3-н хэснийхэн тулуу Нүгээ хүнийгээ бүрэн гэд заллаан цээрлүүлж. Эмчэхтэй дүр зорг төрттэг байхан. Заа отоо түгэл Монгол үлсэд ягийн Retributive Justice-ын үнгайс ямархуу байсан бай гэдэг бол машолон хэлбэрээр элдэрч байгаа. Заа отоо гар итухгүй байгаа чигсан бүг дээр Монгол үлсэн цандзийн ял яг юу болж байсан бай тухуу ана гээргийгээд сэргийгээ санджийг тэн. Заа 2010-го нь хонос яг нь практик дээрээ Монголуулси яг цаадсийн алиг хэрэглэхээ байсан. Гэхдээ 2012-го нос үмн ол иг дараах дозон тахилд 2020-гүн хүлээр цаадсийн аль нь оонгд болдог байж бай. Тэр нь юу юу ордог байх байх байр нэгэдгүйрт нь 4100 сутгалны МБ талдаг. 2-ү орд нь хорл нь сутг, 3-ү орд нь хүндрүүлг нь хүслэвэлтаг буслэг санаад алах. Анс хундрүүдэх нь хүсэлээлт агаар хүжэрхийлэх, зангилчиллах, геноцид үлдэх, террорийцм үлдэх гэсэн гэмдэргүйд цаадзийн ал оноодог байж байж байгаж. Тэгвэл Монголулс үүрөө 1909 анаос 2005-хүн нээд Монголулссан 64 хүнд монавалс цаадзийн ал оноодж тэдгээрийг хүнийг алсан гэсэн. Төрөөрөө ирэг нээ алчин гэсэнг штын. Хойр хүн би би нэгээ алчихлээр гэм тэрэг болдог. Түр зүрүүлээ түр түндүүр норж ирсэнээ бүрөө эмээсэн хүнээг нь алчихлээр түр хэрвүүслэг хүлдээдгүү. Тэхэлээр түр дээн отчажаагаа давуу ирэх юур нь түрд хүн алгаа хэнээ зүгшүүрсэн гэдэг асалтаргүй яван. Заа энгээд хамгийн амшигдан энэ амжуу қараа хүний үйшдэдээ цацаар хаан алсийн, хэзээ алсийн, хаан оршууснаа аргээрэхэндэн хэлтгүй. хэлдгүй байгаа. Дэхээр хан оршуулсан, хэдзээ аласан тээд. За яаж аласан, яаг яас энэгүй хүн амьдвай агаа ч мүү, хүдсэн ч мүү тэртүүхөө мэдээлэг, юур нь ол аргээр эхэнд нь үүдгүй. Ээм хэдсэн үдэхэдлэс ота байсан байгаа. За дэхээр бүгдээр яаг нь retributive justice бүйг шийт гэлтээд, залхан цээрлүүлэх дээр төвлөрсөн шударгасны амьлайг. Юур хий дугмилтээр нь ода би орохон хобзугас шуумж хийхийн бол. Юур нь Туха нэг мэг бүрдүүлч байгаа хүүн болохоон бүстас өөрийгөө хамгаал болохоор өөрийг хүн өнгээд хүний эрхийн хаа баахаа асхиидыг нэлвэлч, жижигилч, тастаж нэлвэлсэн олон эмээ нэлвэлээд түр дүхсэн бахгой. Тэгжийч түр өөрөө хэн нэг нэг нь тэр олон олсдаа хамагаж байгаа нэг эргэн нэг шиидгээ хэрэг түрд бай болсан. Тэрнээс үш түр өөрөө заягд мала үш түр өөрөө югдаг нь заяж байгаа биш. Түр дээн эрхийг нь. Тухан түрээн олсад хамарж байгаа хувх нь болг нь өөрийн хувх нь эрхээс тастаж түрд тэр нэг нэгээ шийтлэг хэрэхийг үхсөөн гэж. Джон Милин эрхчулүүний тухааг бүтээлдэй урана гардаг. Тэхлээр нь огост байгаа тув хувх нь факт. Гэнг тэрэгтний би болохсон хохрилдаа тэнцүүүр зөрүүлээд отихууа гэнг тэрэгтний хохрихон нэгээмдээ юур нь яг яг ирэг үртэй гүр би болохгүй хохгүй. Ицэн үнэдээ нэгээм алдагилдаа хохрин. Заа, одоо чихаа нэдүүлээ арилтай. Одоо энэ доор байгаа тог хархан бол. Эхний хасаах хойр нь. Заа, нэг хүн нэг хүн нэг алчиллаа. Заа, тэгжийтэл нэмээд. Нэгээр асан хүнэг нь ахиад түр нь алчиллаа. Хойр хүн хүчч байгаад. Нэгээр нэгээр нэдэгтэй хасаг дөрөг бүйүү хойр хүнэг хохролтай үлтчийнаа гэдэг хөөбдөгүүлт юурнхийд болгож байгаад. Экстрим чэнэдээр лаваданилт хүн цаадзийн алгайд. Сүүл бүгдээр ээмч шавилтаа жолон иргээ асуулахдай. Нэгэхэдэг нэг хүн сүхдүү гард хэвээр эрэгсэн жолоодж байгаад юу ачиллаа. Жижийг хослоог гарахчиллаа. Тэгүйл тухаан хүнээ жолоон эрэхийг үхдүүгцээ гард хасг нөөрөө бь. Тэрэг хүнээ хүмсөрлөөлж ойлгүйл нь гэхээс илүү тээ. Ямар өрөө дагар өсгэжийн хүйр нөгөө өнч нь ямар ч байгаад хүртөн жолоон эрэхийг ахуу. Тээ, заа ахцан хайнаа. Одоо нөгөө нөгөө өнцэн юу гал. Ухмсарлаадж байлгод, дайран бай дахиж эрээ хүүггүй шүү, сахдүүд адаа теорийгэлж олоо түгүй шүү гэдэг бодол орхоо сүйлүүт ямар болоо ордгүй ухир, яаж бай байргтагүй байх байх байл гэдэг бодол ордог. Яаж бай байргтагүй байх байх байх байх. Бодол ордог байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх байх б Заа отоо дараагийн хойрдогт, restorative justice бую нөхэн сэрэгээг шударгасны нь нолру гэж монголру болгаа чулхан тэй. Бид үлээ байг сайны бүтэцээр ауадуудзийн. Этемлөөрг бую үгжилсэм таалбарийг нь хүндээд үцэхийм бол. 14-гүйрээд сон дь францилны ресториан бую шныр хосгоог нөхэн төлчүүлэг засаг сэлбэг гэсэн утаахтай. Бэсэн. Зоо лэхдийн илэнд олт яа, restore араа гээг нь. Бую, сэргээг шинжлэг гэсэн үгнээс гаралтай юм үг байгаа. Зоо айн гээг лэлэнд ахийн үг хэдзээ оржирсан мэхээр 1100-н талаад онд, имчлэг нүхн сэргээг гэсэн үг тахар анах хэргэлэгдэж байж байж байгаа гэж. Байгаа гээд юм үгчлэг, үгчлэг, түүгчлэг гээд нэгийм 3 аргаар, абш холлаашташ үгчлэг. Угчилн гэдэг маань хитэмэллогтай. Утагчилн гэдэг маань терминлогин шинжлэг хугаанг. Тэгээд нэг үдхэн угчиллах буюу тухин талаас нь судалч яуга гэдэг. Ээм 3 юурн аргаар тухаан нэгийн маялгалдийг мулчууд судалад юурн үдхэн гардагаа гэж. Ээн ол хэлээр үнсүү үлтээл бүрлэх 3 аргаар нэг байгаа. Гангатар гээд унцуул хэлээр хэрхэцүү зоо бахиш бол нэгээг сандал гэрэнгүй. Зоо аж байхт байхт санд. Зоо, сашлээ. Зоо тэгүүл, нэхгүнэсэргээг сэдгэлгээний түүх юури нь хэдзээний сүүүс ч байд. Яг түүх нь фахт байрам тараа хэдзээ гарад ирүү хэр. Зоо, энэ баронголт гардал тарагдаж байгаа. Элбэрт Эглаш хэмээх. Зоо, сэдгэл зүүч хүнг. Мэнгс нь тавиил сон бидсан. Creative Restitution, Its Roots in Psychiatry, Religion and Law хэмээх нэлдээ ах, restorative justice хэмээх ойлгалдаг тодорхолч гаргаа чирсэн. Тэгэхээр, энэ альбарт дэглөөш гэдэг хүмбөрөө ой им хийж байсан байлаа. Шорунгийн дотоодсахаан байгуулт архитектур, интерьер дизайнэг хэрхэн хүмүүс илүү отаан садгилсанан таягширад, огооджирад, үхмсэрлээд гард жирхэд. Боломчтай болгож загварчилахгүй адахгүй ахирил сүүлээг нь хоо тэгээж тэм шоронгийн тодоод байцгүйдэг үлээл гаргаа жирж байсан ээм хүн байгаа. Заа, отогчилад хэдүүлээн restorative justice хэмээхээлгүйлдээг авжуудсахин бол. Юур нь гэм тэрэг үүвэлдэг дэг хүйд байш тэгтэн гэм тэрэгтэн заа ям. Хохргч, хохргчийн арг гэнийн хэм нэгээмийн үнэц үл сэдгэлгээгээд бүх тал хохрол амстаг. Бүх тал, отоо тухан гэм тэрэгтэн гэм тэрэг үүлтсан ирээн ашиг аваадахан байгаа байх байхгүй. Тухан хүн ямарон нэг үэлээр өөрөөж гэсэн стэгцэн сочирилд ороодог. Заа тэр хохрэгч бол мэдээж мэжтөн хохрэг лаамсаж байгаа аргээрээх нь холсгүй хүрэн. Гэм тэрэгтэн аргээрээх үүртл ямар тухан гэмжээг хохрэг лааваа заа ангид. Туухтад нэгэмдэн гэж байхгой хөгж бичис нэгэмийн үнэцвэлс алдарн сэтгэлгээ замхаран тэй. Зайн гэд хамгийн амжихтой тум алдарда гэв нь үү үхээр тэдгээр хүн хоорн дэн хохрэгч гэмтэг рэгтэн тэдгээр энг гэр бүт хоорн дэн хүн ябсанээд толбоо тасарч гэмтэдэг гэж байна. Зайн юхсу гүхээр Би хурнда маш гүнг үнэзгийн үзэн яддагсад гэл бүхшнаа хэсэн үг. Тэрмүү отаа миний үхнийг хүчэр хэлсэн бий шурнгоос гарж байр нь алмдаа. Хүвэл цагдан шийдгийн чадагдаг бол би үүр хүч байр алж байр. Бүрэн гэд гүнг хурндын холбоо тасарч гэмжээдэг. Тэхэр restorative justice гэдэг ойлхолдог бүрөө. Яг инхүү отаа... Хүн хоорондийн тэр алдараа таа холбоо гөөрөө хэрхэн нүхэн сэргээх бай. Яг нь нэгэм гэдэг имчин машолон хүү хүмээсээс бүрдэж байгаа бол ийн мэдэжилээ хоорондийн хүн ясны харилцаан тасарл гэмтээд байхан бол яаж цашага явхин бай гэдэг үнсэлээ гаргаад яаж нь хүн хоорондийн харилцааг нүхэн сэргээх бай гэдэг талаар тувлэрж ажилтог, ээм шударгас яанлаагсог. Биднэр югдаг нь хувь өнээхэн үдвэрт мандаралдар чихсан хийн нүхэнтээ Эжлэргийн талдар тааржд хүргүй байж байгаад муудаж саллаа гэхэд эргэгээд нээлч ададгүй маш том сол талаа ядг. Дэхлээр муудаж болсон эргэгээд нээлч ресторх хэх бую тухан тэр 100-15 холбог зоо бол сэргээж авжахг бол. Энэ үрөө 2 талдаа аль альтан стэглэйн дарамт стэглэйн отоош гашлан маш шихт хэдэг хэдэг хэдэг болжийд гэхж. Задагүйл, энэ шудрогустныя онлуврүү дэлхийн нээ тэд яг маштом сенсацийд бүлээд. Яаж нөхээр, наияа дулс, яг албан ясар, ресторатив justice хэмээхээлгэлтэг 23 жилын хэргжүүлж практик дээр бүрэнэг хэртүүрүүлээд хэлсэн байна. Энэ түртэр үндэргүй чултогор нүүд лахдай, Американ нэгэцэв бас Канад, Германд гэд зэрэг болсоод, қолчултан яг нь restorative justice эмийх лахдаг ирүүг эрэхцэв хэрэгэлийн түртэр орон жирч байгаа гэж. Энэдээр нэгэхэм гой үг байгаа, юу байхар, бантоо proverb гэдээ, бантоо гээд нэгэхэм огоо гой ишилдагахгүй. Бид 150 холбог ойхар Зуу афчархыст болгоос түүнийг дахидж таслах гудаг афчарихгүй. Тухан хувил шийтгэлгээдэг өрөө, элээдийн тухан хоер хүн хооромдог биынэг өцэн атаа тасарчилаж, нэг мээ хэрэлцэн. Шуух байгууллаг түүрий өөрөө тухандар хэрэлцэн аган, элээд хооромдон ойх зуу афчархыст болгоос. Эхээд хооромдон бүр нэг мүссэн таслах гудаг афчархын өөрөө бүрөө эмшүүргэдэг сонорхултан гүг байгаа. Зоо отоо бүгдээр яг нь Restorative Justice хэмээ хэлгүйл. Тэгээг практик дээр яа ч хэргэждэг байд тухаа нэгэн сонорхлтаа case стадийг. Тодор обжудсийн. Зоо энэ case стадийг нэр бол яхуузгүй хоом бусан уруус нь ухтсан нэр хоохдай. Not a soft option гэдэг нэр. Зоо энэ case нь яг нь түрлэн яг ямар түрлэдээ бахтад анхээр. Court Ordered Restorative Justice Order буюу. Товчилар RGO гэж нь нэрлээд байнаа. Энэ шууган шийдүүр ангилдаа бахдадаг. Тэгээд энэ дээр хэдүүлээс Restorative Justice Conference гэдэг ойлдаг. Абчууд цихуулнаа. Зая. Зая энэ дээр юу осом байхар. Энэ хүү зорг тарагдажаагаа зорг боллагаа энэ жинхүү хүүгдэн бишч байш байхар. Туур зурч шийд зураг. Зай 14 нэстээ Тайран гэдэг хүүэсэн. Таа тэргүй асам байхар. Хуир удаа гэрээхэн ойроорч мэн гаадзар ас бүлгэлдэн хуулахад ээрээ мэсэн. Хуир түхүүдагийн үүлдэг дээрээ цагдаад баригдад. Шуухээст үнд RGO бүйн Restorative Justice Order гэдэг тэйм шуухэн шийдээр гарч нь огоод болсон байх. Заа, отоо түгээл хэдүүлээ эндээр юу осноон түхээ. Хари, заа, энэ Restorative Justice Conference Гэдэг үүлээж лахааг. Яг түрүүний ээлсэн RGO-уу юу нь дагуу цихон байгаа үлдэг. Тэр нөр юу юм байхар. Яг нь Restorative Justice Conference гэж. Зайн гээ юу оссан байтаа бүхэн үлэрүүнг үйрч байна. Заа шуухийн шийдүүр гарснаас дүрвэлс харин дараа. Үүртөрээдер дээр, Тайронгай хүүчэн 15-нас хүрсэн байсан бай, түүний хөхрэгчээд бол хүмүүс тэр үрээнд оржирж сувсан бай. Тэрээд рэждэг амьд оржирсан бай хүмүүс ягад манаахас чийн хүлгэн хэссэн бай, дээр хэм хэссэн бай зэргээр нээлдээ асуултасаа сувчихлсан бай. Хоор нь тах мүснээг холсоохгод, мөөрхөн тахиндурс хуугад. Яг тэр хүлгээ эсэн хүүгт нь гээ улаа нүүрээр нь гүй хохрэгч нүүрс тэгээ нүүр тулныг сүг. Яг гэвэдээд саарж байгаа. Тэгээд шүүгээс төмлэлсэй агийн хүрлэг зихон байгаа үлж байнаа гаммус байнаа. Загганц нэг талсан сэргэлэг сүйлэхээ цагданар. Тэгээд чиддэг амдаарадар чихгүй. Кучи яа гаад манаа дэлгүйрээ сүлгаа айсан дээ? Яа сэн гээдгээсэн чихон? Над дээр мөнгэрэгтэй асай маагад. Чий төгөл надас гүйгөө адаапчихад би чамад зээл чуулахуулд асай шүүдээ гэдэг чимаад. Зай ангээд бүйн болж. Зай ангээд хүмүүс цитиглийх нь өгөө гээрэлцээд өнхээр чамад хууамдсуу хан тээ. Энгээд мөнгэрэгтэй ахуу дай чий. Нүгөө нь нүгөө хүмүүс нь нөөрийг харжидгүй байсан Тайруунгай хүчийн ясан хэр. Салтлаа өөчихилсэн бай. Асгарлаа өөл чихилээд өөрийнхүү бург хүлдэг нөгөө өмөөс нь өөдөөс ахууда өөлсөн нөг дээртэй өөдөөс нэгцэлч байнаад. Тэг бүх хохрогчидуус өөч лахууд шуухын ажилтлүүд ягдээр биртуусыг тэмдэгэлч байрамдаж байлаад афжиж байнаад. Заяаа. Заяа тэгээд дара нь ясан хэрд. Яг нь конферэнсийн дара. Духан хүү дээр махийг хүлгай хэгээбцэд адаа хагалсан сонгхаж мүүтээ ибцээ хаалгүү дагаа өөрөө засаж янзлах тэр далаагрэг шүүхээстэр үгдээд амнач байж байна. Эгээ хүү хүрхэн тэр хүүхэд нэгөө нэг отжоо хүлгай асан дээргүүр эхэн хүмүүстээ тусалцаад өөрөө хаагалсан сонгхуудыг өөрөө янзлах сонлаж ширийг нь өөрөө янзлаж байгаа. Зай нэгээд орчилт хүүсэн цахааг бүх талаудадаа элгээгээд энэ бөлтөөсөө маань юморхийд болоо өнтөрлж байна. Зай нь гэд энэ хүү уууд зилтийн дараа яг ямар үрдэн гарсан байг хэр. Яг тухан дэр хүүхдийн, дафтан гэм тэрэг хүү үлдэл, магдал өөрөө машиг баагсасан. Юр нь лахинж гэм тэрэг хийгээг үж илж болно. Зай нь гэд хохрэгж болно түүний ар гэрийг нь истагилцун амар амарлаан байдал нь сэргээд. Тодороо нэг хүүний гүдзийн ядаг гэдэг тэрэг хачааг тэгээг болноод. Нүгүй тлацаа нүгээ хүүхдийж нь өөрийг бай буруутахаж муу хүм мэдээр садаг их асуудлаа айлаар ч хэдээд. Зай нь гэд Нүгүй нүг гэм тэрэгтэн маань, эргээд нэгэмчих хүмүүжих ябдасдау да маш тэм гайд тусны мэр болсон гэж. Тэгэхээр маш сонорхилтагаас, restorative justice ордр нь давуу гардаг. Restorative justice conference гэж ийн перцээс. Зоо ада ангил, Queensland гэж байдагтай. Queensland энэ сгэн гацаараас перцээсдэй ол орвалад. Нэгэмийн практик рэглээ олгод яууулч байгаа байхны. Зоо ада чин энэ байдалар хүгэлтээ. Яг болтой кейс байна. Заа адаа ийн ода юг дэгэн ягдээр restorative justice order-ыг хэргэжүүлэхэн тулд заа нээд хөргөлтлүүд юн дүмдээ юу яг болж байна. Байна гөгөлтлөлт сугулаан цихан байга үрээхүү нь гүнээ бүрөөг ягад гэдгээ би бэдээ таяалбарлахгад явгүйдээ чигалсан байдаг байна. Заа ангид том зургаараа харад хөөбтөгөнлтэй хэмэл. Таа, нэгэн мэнд алтагдсан холбог нь нь сэргэхцэй олгод яг нь restorative justice зарчим юурун чухул нь нь нүлдэвтэй гэдэг нь сайный кээс үд болоод машолонг нь мэдлтүстэй проектаа кэргэлэн үдийн дараагийн үүрд агуур ян сутлаад үзгэд үүрд үнтэй гэдэг наажиглэгцэм аг. Гэвч байддог югд гэнтээ. Ойг нь санай нь хүйн бүхс байдлтай байгаа бүр нь цуврал алоурч байм байсан. Гэсэн югд талууд өөрсдөө бий бэнтэй үгэлцэхээ хүсгүй байгаа нөгцөл тул. Мэдээж эгэн конференсыг цухан байгуулаад бий бэнтэй нь үгэлцэй улг хэцэв. Дээрээс нь бүр оонц нь отсутаагийн тэрэхдэн тэй бүр нь гэд маньяк тэй бүр нь гэд цуврал алоурч нь стэгцэй үгждэй алсан уни гүйл. Энгэж өөлсөлөө дахан ол мэдээж ирсэлтэй гэхдээ. Яг агуулгайхан хүрээнд ангилж яалгаад, нээд яалглаа байгаасны үгдэн гэм тэргэж маагуутааг гэм тэргэж үүлдсэн хүмүүс. Тэрээ бэд тэгэхэл яг энэ оонц нортсуудай гэм тэргэгтэн байсан ч ямар кээс гардаг байсан байхар. Одоо энэ дээр эрдэм ондорхгайд криминлогийн бахиш маань хэлж байхар. Тэрээ байхар. Яг тэр хүмээмний хэрэгтэй алуурч байна. Ганд сута би яг Тээ аргээрээх нь асан нь нөөр нөөрээ харж байгаа өөч лгүйч баймал би бүт нь альтай хонггоод ана гэдэг хээс маачын гардээ шуу. Тэхээр бид нэр юрээс үйнээ шнүү хүл мэг мөөхөрлч хүлдүү байлагаа ч хэлбэр талаас нь харгаа силууды. Яг нь хүн хоор нь дэг нэг мийн харилцааг нь сэргээ ч хүхгүй бол эргээ гээд нүгүй нүг хүн маань шороонгасаа сууллагдад гарад эрлэгээ хэд хохрихчих нар гээрэгээ хэн үш сансан байдалар нүгүй нүг хүн иж ахиад алгадж дайарихч мүүтээ. Дарааг нь гэм тэргийн. үрдэж нүгцэл болгох ирсилтээ шүү гэдэг адаа фахт үүд байгаа. Тэхээр, инээ тог Том Байдл оролоо талхын бол. Хаса хойр бую түрүү нүг нүг тайрон гээ хүгдэч баахийн мээдлэц үдэлээд хүлээд ээр мэжлээш тэй. Дэхийн бол нүг нүг хүгдэхч нь ахиад хороо чийтгээд цалхаагаа цэгээд лүүлээд ахиад хаса хойр болж байхгүй. Армд нь restorative justice conference болом тахан хүгдэг нүхэн сэргээдж юмай иртэлсэй ямай янцалах болом жухсан уур. Нэмг хойр бую нэг нь миргээгээд яг сэргээж. Нэгэнээ харилцаас хэргэж байгаа, ээ мүнцэлгээ байгаа миш байгаа үш тэгээр эдүүлдэй ээ нь талаас нь гараж харах нээ. Заа отоо эдүүлдэй гээнээ ерөө нээ хаддагсгэл дараах солдобтай нүүр тулм. Юүн байг хэр эдгээр зарчимод юур нэг хэрхэнг хоршуудж ажилгай нь тэг. Ямархүү хүмүүст нь шийт гэлтэй элөө цалгаан серлүүлг талдаргүй байгаа хэн. Холмэг тахилцоги жүр нь байгаа мүүг яадж орвол хэн. Тээрүүгийн хэрэгдэг элдэрүүл зуудчилдийн асоолтлага юмороо хөлдэг томжуур цихцүүл хвэл зэрг асоолт нээлдэг байгаа тэгээр тааад маан болмж байгаа өөрөөсөн суводлаад үгцээдэээрээ. Энэгээд миксоруул чарахаа болтой. Тараар миксоруул чуудаса нөгдөрийн хэрэг бэлтэгсэн байгаа.