Сегодня мы разбираем вопрос 11 Вестминстерского краткого катехизиса. Вестминстерский краткий катехизис, вопрос-ответ 11. Этот вопрос-ответ номер 11 посвящен теме провидения. Провидение.
Провидение. Путаница с терминами такая. Существует термин провидение, существует термин провидение.
Провидение это видеть издали, заглядывая в будущее. Отсюда слово провидец. Тот, кто... кому открыто какое-то будущее, и он знает, что будет в будущем. Провидец, провидение.
А вот провидение это несколько другая вещь. Это не просто видеть вперед, это видеть направляя. Буквально проводить, можно было бы сказать.
Направлять. Разобрались с этой разницей, поэтому это не провидение, а провидение. Мы говорим про провидение. Что это такое? Провидение это то, как Бог реализует свои установления.
Это способ, которым Бог реализует свои установления. Что такое установление? Кто из вас помнит?
Установление, это большой широкий термин. Что-что? Это замысел Божий.
Бог замыслил, что будет происходить. Сотворит он или не сотворит Вселенную? Если он сотворит, то какой она будет?
Кем она будет населена? Будут ли там образы его? Если эти образы будут, то в чем будет выражаться то, что они образы Божьи?
А какими они будут? А будет ли у них свобода воли? А если у них будет свобода воли, Бог позволит им злоупотребить этой свободой воли и отпасть от него. А если они отпадут от него, он будет их спасать или не будет их спасать? А если он будет их спасать, то как он их будет спасать?
И так далее. Судьба каждого конкретного человека, моя, ваша, судьба каждого насекомого, судьба каждой кометы, планеты, галактики, все определено Богом в его установлении. Понятно?
И так есть замысел, у Бога есть замысел, ничто не происходит без замысла. Вот как звучит. Ведомый Богу от вечности все дела его.
И все, что он замы... все то состоится вот он делает то что хочет поэтому все происходящее предопределено богом безусловно мы что предопределено в деталях не знаем мы знаем только общие направляющие что зло будет побеждено что христос возвратится что земля будет обновлена что праведные наследуют жизнь вечную и тогда далее. Мы знаем вот эти общие принципы, но каких-то деталей мы не знаем.
Сколько конкретно каждый из нас проживет, сколько у нас будет детей или не будет, выйдем ли мы замуж, женимся ли или нет, кто будет следующим президентом Украины и будут ли вообще выборы. То есть вот эти вопросы нам не открыты. Ключевой стих, какой нам здесь помогает. Второзаконие 29.29. Сокрытое принадлежит Богу, открытое нам и детям нашим, чтобы мы исполняли все слова закона этого.
Пожалуйста, Второзаконие 29.29 выучите. Это очень-очень полезный стих, который... смиряет нас. Зачем нам нужно знание о том, что все предопределено?
Зачем нам это знание? По трем причинам. Причина первая.
Через то, что все предопределено, Бог открывает нам... Ну, потому что смотрите, как вопрос звучит, если конкретнее. Если мы не знаем в деталях, что будет, зачем нам знать, что все предопределено? Ну то есть это выглядит как я тебе приготовил очень интересный подарок, но я не скажу тебе, что там такое. Поехали с тобой в одно место, но я тебе не скажу куда.
Но как бы нас это немножко ранит, как взрослых людей, потому что с ребенком это проходит, а со взрослым человеком уже не очень. Нам хочется определенности, нам хочется конкретики. Мне на этой неделе позвонил товарищ, вдруг говорит, мне нужно встретиться с тобой.
с тобой какой бы он ни был там трижды товарищ у меня вопрос какая поездка зачем на с тобой встречаться зачем что ты хочешь да но там нарисовал причины встречи игры хорошо да давай встретимся я там отложил все дела все бросил и мы встретились но бог нам вдруг говорит я все предопределил вообще то что будет происходить завтра с вами сегодня вечером через минуту через 10 лет будет происходить только то что я определил вот так а что что может быть происходить что что что что что как мне вот приготовиться к тому что ты мне приготовил я тебе не скажу и тут но зачем ты тогда нам это сказал но это как знаете начать кормить человека предложением о подарке, я тебе приготовил такой классный подарок, у тебя день рождения через 3 месяца, потерпи, подарок классный. И это, конечно, может человека изматывать, накручивать, создавать неправильное представление об этом подарке, неверное ожидание. там и так далее зачем бог там делает зачем он нам говорит не волнуйтесь я все предопределил и с вами не случится ничего из того что я не предопределил зачем нам это знание и этого из три причины а ну ка да конечно чтобы доверяли ему но начнем мы с другого первое общее для всех людей это открыто знание потому что любой может открыть библию знать про это первая причина это чтобы все знали что нет другого бога кроме бога открытого нам на страницах священного писания нет другого бога почему потому что вопрос всегда в нашей жизни стоит так кто или что все контролирует и вот ответы всем правят деньги раз всем правят деньги значит нужно больше денег и когда у меня будет много денег тогда я буду чувствовать что я все контролирую не страшно зайти в ресторан в магазин не страшно заболеть не страшно пойти к стоматологу не страшно столкнуться с каким-то несчастным случаем. За все платит серебро, все контролирует деньги.
И мы начинаем поклоняться деньгам как тому, что все контролирует. Мы и другие вещи придумаем. Но главное, чтобы было... здоровье правильно и вот он здоровье все контролирует и будет крепкая здоровья я буду такой весь подтянутый красивый значит удачно женюсь выйду замуж долго проживу насыщенный жизнью жить буду другие говорят Знания.
Вот кто владеет знаниями, тот владеет миром. Все, значит нужно учиться, познавать, всасывать в себя из ютуба все там образовательные ролики, получать дипломы, идти на подкурсы. Что всем правит?
Вот он вопрос, что всем правит? Правильно. И Бог встал на страницах священного писания, нам это открывает. Всем правлю я.
Поэтому ты думаешь, что всем правят деньги? Ну глупец, сегодня придут и отберут у тебя богатство твое. Встречаются богатые и бедные, и того и другого создал Господь.
Великое приобретение быть благочестивым и довольным, вне зависимости от объема имения. Поэтому одни имели богатство, а другие скитались в милотях, то есть вообще, ну в нищенском одеянии, и терпели голод, а их весь мир не был достоин. Поэтому все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. И в изобилии, и...
нищете. Вот так. Поэтому деньги не правят всем.
А как насчет здоровья? А кто может себе прибавить веку хотя бы на один локоть? Кто может себе прибавить годы жизни?
Никто. Поэтому Господь открывает нам, что Он всем правит, Он все контролирует, так как нет другого Бога на свете. Значит, кто заслуживает нашего поклонения? Господь Бог. Или если говорить по-другому, тот, кто все контролирует, вот кто заслуживает всего поклонения.
Вот почему один из философов 20 века сказал, смотрите, если все не предопределено Богом, а Бог только знает, что все предопределено, тогда... Тот или что все это предопределило и заслуживает поклонения. Это правильная формулировка. Поклонение, почета заслуживает тот, кто все контролирует.
И это Бог. Хорошо, есть вторая причина, зачем нам знать, что Бог все установил и все контролирует. Вторая причина заключается в том, чтобы смирить нас.
чтобы мы немного думали о себе. Вообще-то, конечно, никто из здесь сидящих, я думаю, не мечтал захватить весь мир и владеть всей вселенной. Но на самом деле у нас есть зоны контроля, где мы чувствуем себя безопасно.
Я контролирую свой дом, контролирую свои вещи, контролирую свой банковский счет, контролирую себя на работе, контролирую своих подчиненных, контролирую свой сон, контролирую свое состояние здоровья. Я контролирую. И вот это ощущение контроля, оно дает утешение.
И как только что-то выходит из-под контроля, что мы начинаем чувствовать? Да, страх, панику, неопределенность, что случилось, за что мне это, почему так? И каждый из нас кто будет?
Хвалить себя за то, что контролирует что-то, будет получать щелчок по носу. Бог будет выбивать у него вот это основание из-под ног, чтобы человек потерял ощущение дна в этой воде. Потому что задача Бога смирить нас и приучить, что не мы все контролируем, а он все контролирует.
Есть третья причина, о которой вы в первую очередь сказали, что свидетельство это вас, конечно. а очень благочестивые христианки, чтобы утешить нас. Третья причина, зачем Бог информирует нас, что Он все контролирует, все знает, чтобы дать нашим сердцам утешение. Чтобы когда мы вдруг потеряли вот эту почву под ногами, мы не перепугались.
не анимели и не пошли ко дну выпуская воздух из легких, а чтобы мы спокойно сказали, он рядом, он все контролирует, я могу дальше грести, я не утону. Я не знаю, учились ли вы так плавать рядом с кем-то, это намного безопаснее, чем когда учишься сам. Потому что вряд ли кто-то решится сам пойти учиться на глубине плавать.
Учились ли вы ездить на велосипеде в одиночку, это очень тяжело, но когда рядом кто-то есть, это намного проще. В нашей стране запрещено самому учиться ездить на автомобиле. Вы можете выучить теорию вдоль, поперек, но самому учиться запрещено.
Поэтому Господь утешает, Он говорит, не переживай, делай свое дело, делай свое дело, исполняй мои заповеди, руководствуйся моими принципами и будь спокоен. Потому что если вдруг результат не такой, как ты ожидаешь, ты мое дитя, я все контролирую. Ты увидишь, я приведу это ко благу. Потому что любящим Бога и призванным... И так вот мы узнали, почему Бог открывается нам как тот, кто все запланировал.
Это его установление. Но вот вопрос. Хорошо было на бумаге, да забыли про овраги.
То, что написано в доме, гласит украинская поговорка, непригодно в пути. То, что мы написали дома, непригодно в пути. И любой это знает.
Как детально не продумай план путешествия, отпуска, я не знаю, чего угодно. Обязательно что-то... да выстрелит обязательно что-то да вылезет обязательно что-то что выйдет под нашего контроля и вот вопрос бог сейчас произнесу богохульное почти слово пытается контролировать реализацию своего замысла у него вообще может это получить с учетом того насколько сложный мир насколько неуемные мы насколько вот может ли он это все сделать Конечно, да. И Писание прямо открывает нам эту истину под названием провидение.
Провидение это доктрина, которая показывает, что Бог в точности реализует свой замысел. То есть вот есть установление. Установление это план, который касается финиша, вот цель здесь, вот здесь вот цель.
Но как Бог в точности реализует установление? Я не знаю как вы, если вы делали ремонт, то наверняка вы будучи мудрым человеком, знаете что при первичном бюджете нужно всегда как минимум закладывает 30 процентов вы можете посчитать по максимальным ценам и определить там ремонт в моей квартире будет стоить я не знаю условные там какие-нибудь 10 тысяч чего-нибудь И дальше вы обязательно должны добавить плюс 30%. Значит, ремонт будет стоить минимум 13%.
Ну а выяснится, что, конечно же, все будет вообще намного больше. И вот у Бога есть установление. И вот есть его конечный результат. Но вот вопрос, он сможет в точности реализовать весь свой план так, что дойдет до цели безошибочно?
Точка в точку. И вот это движение к цели называется... Вот так вот лучше. Провидение.
Вот это движение к цели и называется провидение. И теперь мы готовы с вами прочитать про провидение в 11 вопросе ответа Вестмисерского краткого катехизиса. Что такое божественное провидение?
А у меня, подождите, не тот перевод. Сейчас перевод. Что такое божьи дела провидения?
Ответ. Божьи дела проведения это его в наивысшей степени святое, мудрое и могущественное сохранение и руководство над всеми его тварями и всеми их действиями. Итак, значит, что же такое проведение?
Это сохранение и руководство. Сохранение и руководство. Давайте вот так вот, плюс. Сохранение плюс руководство. Какие это сохранения и руководства?
Какие они? Святое, мудрое и могущественное. Святое, мудрое и могущественное.
Прекрасно. И вот теперь мы об этом и поговорим. Хорошо?
Значит, местописания, которые нам здесь представлены, Псалом 102, 19. Господь на небесах поставил престол свой. И царство его всем обладает. Как здесь Бог представлен по отношению к сотворенной действительности?
Как он представлен? Как кто? Как царь.
В этом царстве что он контролирует? Написано все. Псалом написан, представляя нам мир до грехопадения или мир после грехопадения? Мир после грехопадения.
Значит, действительно, все включает в себя как хорошее, так и дурное. Матфея 10, 29-31. Не две ли малые птицы продаются за осарий, и ни одна из них не упадет на землю без воли отца вашего? У вас же волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же, вы лучше многих малых птиц.
Бог контролирует не только большие объекты, царство, солнечные системы, Бог контролирует малые объекты, маленькие птицы и даже волосы. на нашей голове. То есть за пределами контроля Бога не находится ничто из всего, что он сотворил. Все находится в рамках его контролирующей руки.
Причем этот контроль представлен как контроль властный. Царство его всем обладает. И добровольный, без воли Отца Вашего.
Это то, чего он хочет. Хорошо, с этим разобрались. Итак, Бог царствует, но как он это делает?
Царствует вот так. Он действует через сохранение и руководство. Поговорим вначале о сохранении. Что такое сохранение? Сохранение это когда Бог, это способ контроля Бога, со стороны Бога, когда Он сохраняет объекты в том тварном виде, который был.
им замыслен попроще почему законы физики химии биологии математики не меняются но вот вдумайтесь еще каких-нибудь сто лет назад были ученые даже в начале двадцатого века которые утверждали что предполагать что на луне действуют те же законы физики является абсурдным но почему потому что но мы не знаем какие там действуют законы здесь вот они работают а там они могут не работать на марсе могут не работать за пределами сочи системе не могут могут не работать люди тут еще дальше да веря во всякую мистику и ерунду они считают что законы этого мира но как бы они могут быть нарушаем с помощью каких то там заклинаний воздействие на него и так далее Но мы видим, что молоко купленное там и на нее нанесена дата, и она вот как правило, если не нарушены условия хранения и упаковки, то оно как минимум до этой даты протянет легко. Вас никогда это не удивляло? Что топливо в вашем баке не превращается в воду на утро? Что ваш нож, который вы купили, не превращается в пластиковый, когда он лежит в вашем столе?
А нам бы очень хотелось бы, понимаете, чтобы грехи не реализовывались. Чтобы у пьяницы водка в стакане всегда превращалась в воду. Любой жене с пьющим мужем это была бы просто наивысшая радость. Бог поддерживает все творение в соответствии с теми законами, которые он определил.
Понимаете, вот первый шаг провиденциальной работы после установления это творение. В творении Бог предусмотрел весь инструментарий, которым он будет оперировать. Пример. Любая, даже малотехнологическая вещь, которую вам нужно осуществить, требует определенного инструментария. Вы хотите приготовить борщ.
Вам для этого нужна плита, ну, аромат. огонь, вам для этого нужна кастрюля, вам для этого нужен нож, вам для этого нужны инструменты, с помощью которых вы всего этого добьетесь. Добьетесь в конечном итоге продукта под названием борщ. Вам даже нужно сменить просто ремешок на ваших наручных часах. И тут вам нужны специальные инструменты.
Вам тем более необходимо провести какие-то крупные вещи типа операции врачебной. И здесь в случае с врачебной операцией вам необходим большой спектр инструментов. Где, откуда взялись эти инструменты?
Они появились в творении. Инструменты, с помощью которых Бог реализует свое проведение, были даны в творении. Еще раз, инструменты, с помощью которых Бог достигает своих целей, были даны в творении. Поэтому, ну давайте несколько примеров.
Для того, чтобы человеку физически вообще-то жить, бодрствовать, ему необходимы те элементы, которые Бог предусмотрел в этом творении. Ему необходима пища. Для того, чтобы эта пища была...
она ему, ему необходимо заработать эту пищу, сеять хлеб, собирать его, обрабатывать. Для того, чтобы человек не замерз, ему необходима одежда. То одежду тоже нужно... добыть изготовить для того чтобы голодный не помер с голоду тот голодное котором мы знаем наш сосед соседка нам необходимо дать ему пищу мы не можем прийти и сказать ничего ничего бог же всем управляет он а тебе как-то позаботиться скорее всего бог позаботиться каким способом естественно поэтому проведение различают двух видов как естественная и сверхъестественным.
Конечно, это очень неудачные термины, потому что сам мир существует, потому что Бог его хранит. Если бы Бог убрал свою руку, то мир прекратил бы свое существование. В книге Иова, в Псалтыре, в притчах у Экклезиаста, в Новом Завете описаны удивительные вещи.
В Новом Завете говорит Иисус, Бог дает хлеб. Да как же? Бог дает хлеб, если мы его посеяли, он, естественно, вырос, было достаточно дождя и солнца, хороший урожай, не было достаточно солнца или слишком много дождя было, плохой урожай, пропал урожай. Но мы узнаем, что это Бог дает хлеб. Бог кормит скимнов, маленьких львят.
Так как же Он их кормит? Это львица пошла, поймала там эту антилопу и притащила ее львятам, и она их покормила. Бог контролирует выпадание каждой волосинки из нашей головы.
Это как же Бог? Это естественно. Глубина этой посадки этих волос, возраст, количество определенных минералов в организме и так далее. Вот что определяет. Бог соткал меня в очреве матери моей.
Это как же Бог соткал очреве? Это же естественный процесс. Вот оно зачатие, вот оно происходит. Понятно, да? Встает вопрос, является ли оно естественным в том смысле, что без Божьего участия в управлении Вселенной.
Конечно же нет. Конечно же нет. Бог направляет все это.
Поэтому, конечно, этот термин неудачно, говорить, что это естественно. Но, тем не менее, что значит естественно и неестественно? Естественно, это с использованием средств. Обусловлено. но средствами.
Сверхъестественно без использования средств. Вот как мы поясняем эти два термина. Естественное это обусловленное средствами, сверхъестественное без использования средств.
Примеры. а бог дает вот например у человека заболела голова Человек принимает обезболивающее, голова перестала болеть. Она перестала болеть с использованием средств или без использования средств?
С использованием средств. Но предположим, что Бог вмешивается и дает чудесное исцеление человеку, и голова перестает болеть. Здесь с использованием средств или без использования средств? Без использования средств. Человек...
получает непосредственное вот какое-нибудь кормление от бога то есть он утром приходит и пища на столе стоит Это будет чудо, без использования средств. Но в большинстве случаев, в большинстве, на сколько, я не знаю, на сколько у вас, через день, через два, шесть раз в день, пища, для того, чтобы она появилась на столе, ее необходимо на нее заработать, купить, приготовить, поставить на стол, и только тогда она будет на вашем столе. Все это обусловлено использованием средств. Даже в духовных вопросах Бог предусмотрел использование средств.
Например, как уверовать, если не будет проповедующего? Поэтому здорово, конечно, что мы можем, например, у нее есть соседка, как было бы здорово, если бы она уверовала, и вы просто за нее молитесь. Это очень хорошо.
Уже молитва сама по себе является тем инструментом, тем средством, который использует Бог. Но еще один инструмент, о котором Бог говорит, нужно использовать для того, чтобы она обрела спасение, это Евангелие, которое она должна услышать. Также и с хлебом насущным.
Хлеб наш насущный дай нам днесь, дай нам на сегодня. Мы молимся о хлебе насущном и просим, чтобы Бог... Бог его нам дал. И это да, это средство, с помощью которого этот хлеб нами добывается.
Но это не единственное средство, потому что рука ленивая обеднеет. Необходимо трудиться для того, чтобы хлеб был на нашем столе. Таким образом, наш труд является тем средством, через который мы получаем эту пищу.
Насколько много использует Бог средств? Насколько много Бог использует средств? Насколько много? Сколько нужно?
Да, все, которые есть в творении. Все, которые есть в творении. Поэтому не случайно в нашем катехизисе сначала идет тема установления, она идет тема 1, потом идет тема сотворения, тема 2, и потом идет тема проведения, тема 3. Видите, да? Потому что если мы говорим о проведении, то мы в первую очередь говорим о каком виде проведения?
О естественном виде проведения. В первую очередь. Мы говорим о естественном, а не о сверхъестественном. Посмотрите, как об этом написано в Вестмейстерском исповедании веры.
Пятая глава полностью посвящена вопросу проведения Божьего. Третий стих. Не стих, извините, третий параграф. Бог в своем провидении использует обычный порядок вещей. Будучи свободным обходиться и без него, быть превыше его и поступать вопреки ему.
Он поступает как ему угодно. Но еще раз обратите внимание, что Бог в своем провидении использует что? Обычный порядок вещей. Смотрите, какие нам даются ссылки на тексты из Священного Писания.
Деяние 27 глава. Павел сказал сотнику и воинам. Помните, что когда они плыли на корабле, случился шторм, и Павел получил откровение.
Не беспокойся, все на корабле выживут. Не переживай, все, кто на корабле, останутся живы. И Павел такой мог, отлично, раскладываем шезлонги. отдыхаем вот но посмотрите когда некоторые начали предпринимать определенные действия чтобы спастись самостоятельно пытаясь сняться с корабля вот что говорит павел павел сказал сотни куево и нам если они не останутся на корабле то вы не можете спастись так подождите бог сказал вы спасетесь Ну все, легли, отдыхаем, ждем, когда Бог спасет.
Написано, Павел это понимает, что Бог будет реализовывать это спасение с использованием средств. свет старый старый известный анекдот по моему я его рассказывал недавно но расскажу вновь когда один человек получил от бога откровения что в его местности будет поток получил откровению что будет поток И Бог сказал, ну не бойся, несмотря на это затопление, которое будет, я тебя спасу. И вот этот человек ждет, что будет потоп, и Бог его спасет. И вдруг наступает день, когда идет страшный ливень, разлегается вода, прорывает даму.
Там вода начинает подниматься, и службы МЧС начинают людей бегать по домам на машинах с высокими бортами, призывая людей эвакуировать. Ну, конечно, когда к нему приезжают, он говорит, что не нужно меня эвакуировать. эвакуировать, я знаю, что Бог меня спасет.
Тогда вода поднимается очень высоко, и он вынужден перебраться на второй этаж своего дома, и МЧС уже плавает на ДСНС на лодках, забирая людей. Снова они приплывают к нему, давай с нами, он говорит, нет, ни в какую, Бог меня спасет, он обещал, он это сделает. Наконец вода поднимается до самой крыши, он забирается на крышу, и уже забирают оставшихся людей на вертолетах. Но и даже тогда он отказывается, наконец он умирает, предстает перед Богом.
И спрашивает Бога в изумлении, говорит, Боже, ты обещал, что будет потоп, он случился, но ты обещал, что ты меня спасешь, почему же ты меня не спас? На что Бог ему отвечает, я трижды посылал за тобой, я трижды посылал за тобой. Вот хлеб наш насущный, но рука ленивая обеднеет.
Понимаете, да, вот как соотнести эти вещи? Бог дает определенное обетование и говорит, что он это обетование будет реализовать с помощью средств, а не без средств. У Германа Бави.
есть замечательная иллюстрация он говорит представьте себе что есть капитан который сталкивается со страшной бурей и он понимает что он бессилен перед лицом этой бури И если этот капитан оставляет штурвал и спускается в шлюпку, спускается точнее в свою каюту капитанскую, чтобы встать на колени и вызвать к Богу о спасении, он действует как язычник. Почему? Как вы думаете? Почему здесь? В чем здесь сила аргумента Бавенко?
Он не использует средства, совершенно верно. Мне очень когда-то в детстве понравилась, по-моему, из Рамстона, хорошая иллюстрация, когда он показывает, как работают средства. Он говорит, два мальчишки в Нидерландах бежали в школу. И вдруг они...
поняли что они опаздывают и тогда один из мальчишек сказал давай мы остановимся и помолимся чтобы господь позволил нам успеть на что второй ему ответил давай будем бежать и молиться о том чтобы нам успеть второй мальчик поступает мудрее почему потому что он осознает что бог реализует свое проведение с использованием средств они без них Волен ли Бог обходиться без использования средств? Да, волен. Это называется сверхъестественно.
Или по-другому, чудо. Это называется чудо. Но Бог, как правило, обходится без чудес.
И как правило, управляет естественно. А это значит с использованием средств. Это крайне-крайне на самом деле важный момент.
Посмотрите Исайя 55, 10-11. Как дождь и снег не сходит с неба и туда не возвращается, но напаяет землю и делает ее способную рождать и произвращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и слово мое, которое сходит из уст моих, оно не возвращается. Но исполняет то, что мне угодно и совершает то, для чего я послал его. Как Бог дает нам хлеб? Здесь сказано, необходимо землю обработать, посеять, собрать и так далее.
когда будет хлеб. Также и слово Господне, оно приходит таким образом, что кто-то эту Библию, понимаете, перевел на доступный для нас язык. Это огромная кропотливая работа.
Затем кто-то в нее вникал, разбирался в ней, готовился, потом вышел, проповедовал. Это все огромная-огромная работа. Мне очень нравится иллюстрация с пирожком, я люблю ее проводить. Вот у Мартина Лютера есть учение о масках Бога. Лютер говорит, что в проведении Божьем, как понять проведение Божье, он говорит, что Бог всем правит, он вот каждую деталь контролирует, но на каждом этапе, в каждом средстве Бог использует на себя маску, и этой маской является то средство, которое он использует.
Например, для того, чтобы вы могли зайти в супермаркет и купить себе пирожок, выпечку вот эту. Сколько необходимо промежуточных ланок? Кто-то, кто селекционно выводил этот сорт пшеницы. Потом кто-то, кто как фермер...
Взял в аренду эту землю, закупил это зерно. Потом какие-то работники, которые он нанял, которые это все засеяли. Причем они же не могли просто так засеять, для этого необходима была техника, которую они купили, а эту технику... изготавливали, вначале проектировали инженеры, потом реализовывали. Для того, чтобы реализовать, необходимо было добыть металл, необходимо было его обработать определенным образом.
Потом был изготовлен на заводе этот металл. трактор потом он был доставлен туда потом это зерно было засеяно потом дальше это зерно было собрано она была продана на мельнице на мельницах обработали дальше эти это мука она попала на фабрику до по изготовлению хлеба там значит есть технологии директоры, да, директора там какие-то, руководители, работники, вот, это все выпекалось, потом это было необходимо доставить в супермаркет, для этого необходимо, чтобы вообще существовал этот супермаркет, значит, кому-то пришла эта идея, кто-то взял в аренду эту землю, построил это помещение, нанял людей, заключил договор, потом привезли этот хлеб, и вы входите в этот магазин, и вам еще нужно встретиться с охранником, благодаря которому вообще это... этот магазин не ограбили, вам нужно увидеть этот хлеб на полке, который кто-то разложил, потом взять, дойти до кассы, на кассе вы рассчитались, а это вообще все возможно, потому что вообще-то есть кто-то, кто бережет и стережет наши границы, кто защищает наше мирное небо, кто руководит всем этим, ну то есть какое количество, чтобы вот этот хлебушек оказался у нас на столе, необходимо средств. Просто невероятно. А есть же еще вещи, которые мы вообще не контролируем.
Типа погоды, климата, урожайности. Вот это феноменально. И вот что говорит Лютер? Лютер использует потрясающую аналогию. Он говорит, смотрите, вот этот фермер, это фермер, но это лишь маска фермера, за которой находится Бог.
Бог надевает в себя маску фермера. Бог надевает на себя маску охранника супермаркета, Бог надевает на себя маску инженера, который изготовил этот трактор, Бог надевает на себя маску пограничника, который стережет безопасность границ, Бог надевает на себя маску налогового инспектора, Бог надевает на себя и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. И все это... Только для того, чтобы на нашем столе оказался кусочек хлеба. Хорошо, с этим разобрались.
Да, про сверхъестественное мы не будем говорить, потому что это чудо, здесь происходит нарушение любых законов. Итак, поэтому задача Бога, притворение, создать все необходимые средства и поддерживать, чтобы эти средства не менялись. были неизменчивы вообще наука возникла мировая во многом именно благодаря христианство потому что христиане сказали законы не меняются ведь например греки римляне они не могли выстроить адекватно науку потому что там была конкуренция взглядов и например был целый ряд философов которые утверждали что поскольку существует множество богов эти боги конкурируют между собой то сегодня у вас есть вино завтра это вино превращается в воду сегодня у вас есть каменное сооружение а завтра она превращается в груду песка сегодня у вас есть жизнь завтра ее нет то есть вы ни на что не можете опереться как на статичное надежно вы отправляетесь в море и вы не знаете будет буря или не будет буря а христиане они впервые сказали нет смотрите если бог все создал он все создал разумным и он все создал как инструменты для управления и эти инструменты он сохраняет как хорошая хозяйка держит наточенным нож держит в чистоте и порядке свое рабочее место. Бог заботится о том, чтобы все находилось в надлежащем состоянии, чтобы весь инструментарий, которым он будет оперировать, поддерживался. Поэтому он поддерживает законы физики.
химии, биологии, тематики и так далее. Он всем этим руководит. И это очень утешающая и освобождающая истина, потому что она помогает долгосрочно планировать.
Видите ли? Она помогает заниматься наукой. Она вдруг дает понять, ага, значит, буря в море не происходит стихийно. У нее есть причины. А давайте найдем эти причины.
Острова не образуются просто так. У этого есть причины. У человека седина или боль в боку не происходит просто. Сегодня болит, завтра не болит.
Есть какая-то причина. И вот благодаря этому стала возможна наука, понимаете, детальное изучение и обнаружение законов этого мира, с помощью которыми Бог управляет. И дальше использование этих законов. Бог призывает нас использовать законы этого мира. Вот почему мы не способны.
летать летать научились с помощью приспособлений не способны и нормально вообще переносить я не знаю как вы у меня я понимаю что с годами вот это окно термо комфорта она вообще там 23 уже холодно уже жарко понимаете но вот вот где это окно где его нащупать комфортно и понимаете вот но благодаря кондиционером обогревателем системам отопления одежде теплой большим стенам да мы научились адаптировать под себя эту природу используйте закон А все потому, что Бог в своем творении определил эти законы, использует эти законы и нас приучает их использовать. Далее, однако, Бог не только поддерживает эти законы, Бог всем, всем в своем творении что? Руководит.
Вот почему Лютер говорит, что хотя есть пекарь, фермер, охранник, тем не менее все это маски Бога. За всем за этим стоит Бог. Правит правитель, но сердце правителя в руке у Господа.
Естественные законы формируют плод в утробе матери. Но ты соткал меня в очреве матери моей, говорит псалмопевец. Таким образом, все, что происходит, происходит под тщательным Божьим надзором.
И хотя, хотя все выглядит как естественное движение причинно-следственной цепочки, тем не менее тщательность соблюдения каждого этапа контролирует непосредственно Бог. поэтому существует Древняя вот такая, когда-то давно-давно мной услышанная хорошая иллюстрация про то, почему двигается автомобиль. Мне очень когда-то понравилось, и я наверняка уже делился этой иллюстрацией, почему двигается автомобиль.
Вот вы видите, как едет автомобиль в сторону Безлюдовки. Чего он едет? Почему он едет? На это есть два способа отвечать. Первый способ.
Потому что в двигателе внутреннего сгорания происходит процесс. Поэтому автомобиль едет. Значит другой ответ. Потому что Николай Иванович решил собрать свою семью, чтобы провести с ними время.
На пляже пообщаться, покушать арбуз, поплавать в воде и вообще поделиться радостью с женой, детьми и тем самым стать еще ближе через эту встречу и отдых. Так почему же ей этот автомобиль? По вот этой метафизической, красивой, почти романтической картине?
Или по вот этой естественной, математической, очень скучной физической картине? Почему? И то, и другое. мы видим очень скучную сторону процесса. Бог хранит все, Бог поддерживает, ничто не изменится.
Но благодаря его руководству мы видим его заботливую руку. Ни одна птица не падает с неба просто так. Ни один волос нашей головы не падает просто так. Но Бог, Отец наш, контролирует выпадание каждого волоска на нашей голове. Он печется и заботится о нас, и мы можем Ему доверять.
Но, конечно, когда мы смотрим по сторонам и видим болезни, разводы, войны, то, что мы называем несчастными случаями, то у нас встает вопрос, а Бог ты вообще хороший управитель или нет? А сама глупость этого вопроса просто показывает, что мы забываем о... цели.
На бытовом уровне, послушайте, ведь ясно, что на протяжении нашей жизни мы видим очень много элементов, когда если не знаешь цели, это выглядит безумным и глупым. Я не знаю, но лежать у стоматолога в кабинете, мучить себя открытым вот этим ртом, испытывать эти уколы, это зубрение, значит, твоих зубов, это, если ты не понимаешь цели, выглядит как, ну, Ну да, как мазохизм какой-то просто. Вот это вот приход к доктору, где ты должен оголиться перед ним, выглядит как какой-то эксбессионизм, если ты не знаешь цели. И мы можем продолжать эти иллюстрации дальше.
Бог управляет не в пределах пятиминутки, он управляет в пределах тысячелетий, он управляет в масштабах вечности. Поэтому существует старая христианская максима. Бог смотрит на все происходящее с перспективы вечности.
К сожалению, мы смотрим на все происходящее с перспективы... жизни максимум это дай бог чтобы в пределах жизни мы смотрели а мы обычно смотрим в пределах 5 минутки он не стала невыносимо жарко у как меня раздражает этот человек очень сложно понимаете муж приходит домой Ему там что-то не понравилось, мусор его попросили вынести. И он смотрит в пределах пяти минутки. Ты не могла вынести мусор?
Или что? Она ему, а вот ты не могла, у меня вот так вот работы было занято. А это у тебя работы было?
А я что, пошут и думаю, что я отдыхаю там на работе или что? А ведь можно было бы не в пределах пяти минутки посмотреть, а подумать, так, ну сейчас вот это нагавкаю, мне нагавкают, ничем добрым не закончится. Можно сказать, да, любимая, конечно, я вынесу мусор. А потом еще на обратном пути купить ей мороженое, принести мороженое. И раз, и вечер заиграл другими красками.
Понимаете? И уже все, он не думает опять, этот вечер, короче, хоть не возвращайся с работы домой. Мелочь, мелочь.
Но когда ты смотришь на какое-то событие с перспективы хотя бы дальше двух минутки, тогда как-то и по-другому действия предпринимаешь. Понимаете? А вот научиться смотреть в масштабах жизни. Не знаю, кто из вас не оглядывается в своей жизни назад и не говорит, да, надо было идти учиться, да, надо было тогда не переезжать, да, надо было...
не разводиться, да, надо было жениться, да, надо было вот это купить, да, надо было это продать, да, надо было этого не покупать. Кто из нас не сталкивается с этим, постоянно оглядываясь назад, как глупец из книги притчи и не говоря, ну, ну шо ж, ну шо ж, ну шо ж, ну шо ж, ну шо ж. И мы себя корим, но самое печальное, что мы о себе мыслим в настоящем.
а потом проходит пять лет на каким я дураком был пять лет назад а когда наступит момент я скажу какой же я дурак сегодня когда наступит этот момент мне кажется никогда легко смотреть на себя и каким дураком я был тогда И вот эта способность смотреть с перспективы вечности, это способность, которой Бог наделяет верующих, если мы приучаемся синхронизировать себя с Его волей, наши желания с Его желаниями, наши мотивы с Его мотивами. Да, нам не все открыто, но глобальные вещи нам открыты. Например, Бог печется о нас. Отец Небесный знает, о чем вы имеете нужду.
Верующим все содействует ко благу. В мире будет искоренено зло. Господь царствует.
И вот усваивая эти истины, мы успокаиваемся. Как успокаивается ребенок, которому не страшно. Если вы в детстве ездили куда-то далеко с родителями, то наверняка вы чувствовали ту свободу, которую потом вы могли потерять.
Вот у меня был такой переход. много младших у меня братьев, то я стал ездить самостоятельно в деревню достаточно рано. Уже там не было, там ранний подростковый возраст. И вот я помню доподростковый возраст, и вот это ранний подростковый возраст. И вот в доподростковый возраст поездки в деревню...
там это могло занять там есть по харьковской области там два часа по городу пока ты едешь а если там дальше то это могло занять много часов и вот поездка с родителями это одно сплошное удовольствие они те на вокзал привезут мороженое купят они за станции следят тебе не надо прислушиваться ни к чему они место для тебя выбьют чтоб ты мог сидеть если ты заснешь они плечо тебе нежно подставят а как приятно засыпать под шум электрички это же вообще красота какая-то да ты заснул в там те так вставать мы приехали такой сон встаешь идешь это такая благодать а потом ты едешь сам и ты вдруг понимаешь я помню как я ехал первый раз время я вышел на 2 остановки раньше за автобусом я вышел на одну станцию позже из электрички потому что ты сидишь весь на стрессе прислушиваясь а там же в электричестве что какая станция какая станция какая вообще должна быть станция вот где должен выходить когда должен выходить и ты боишься людей вокруг ты боишься станции ты боишься неопределенности вот это два Два разных контраста. И человек, который не верит в Бога, человек, который не верит в спасение во Христе Иисусе, это человек, который идет по жизни, как напуганный подросток. И причем он не знает, где его деревня.
Он пишет письмо дедушке. на деревню некая где-то там мой отчий дом где-то там мой любимый садик где не знаю где то там его человек идет по жизни в поисках счастья где-то там и он Пробует стучится в одну дверь в молодости, похоть прогорела. Потом становится чуть постарше, стучится в другую дверь, карьера прогорела.
В другую дверь здоровье прогорело. И вот человек идет по жизни. Может здесь мой дом родной, а он не здесь и не здесь и не здесь и не здесь. И люди оказываются в состоянии сирот.
Им остается танцевать перед Богом, многословить перед Ним. А Иисус говорит, успокойтесь, Отец Небесный знает, о чем вы имеете нужду. Вы не знаете всего маршрута. Все, что вам нужно, садитесь в электричку, я подберу для вас место.
Если заснете, опирайтесь на мое плечо. Я разбужу у вас свое время, будьте спокойны, доверяйте мне. И шум этой электрички не воспринимайте как что-то ужасное, а как тихонький приятный гул, который может быть где-то успокаивает вас.
Бог все контролирует, он всем руководит. Но у нас встает вопрос, все-таки как быть с этим злом? И вот нам здесь дается три утверждения. Его руководство в первую очередь святое. Так, книга, прошу прощения, да, Псалом 144, 17. Праведен Господь во всех путях своих и благ во всех делах своих.
Его руководство святое. Мы можем засомневаться. Мы можем засомневаться в компетенции доктора. Мне делал один доктор, стоматологическое, сложное достаточно действие.
Я настолько ему доверял, вы не представляете вообще. Я у них забрал снимки, я пошел к одному врачу, ко второму врачу, и мне все сказали, работа сделана идеально. И вот в процессе, когда я лежал в кресле, я проклинал себя, что я к нему пошел.
Я проклинал его. Ну не проклинал, в плохом, ну как, в плохом, короче, без проклятия. То есть я корил себя, корил себя.
сомневался в нем но оказалось что он очень большой специалист он все сделал очень очень хорошо и когда мы идем по жизни и сталкиваемся с несчастьями и бедами то мы можем задать вопрос бог ты ты вообще ну как бы ты святой ты праведный ты вообще ты мудрый ты могущественный вообще или нет и вот это вот это банановую корку нам подкидывает сатана больше одни бог не святой ах раз он не святой тогда я могу пуститься во все тяжкие понимаете ах он не добрый значит и я могу зло делать ах он не могущественный значит мне нужно на другие могущественные рельсы операции написание говорит нам успокойся успокойся доверься ты не знаешь ты не компите и есть вещи которые мы контролировать не можем который находится вне нашей власти но мы в нашей власти находится что если не в нашей власти контролировать то в нашей власти что доверять в нашей власти доверять совершенно верно и почему мы можем доверять не только потому что мы знаем что все бог запланировал он все средства сотвор Он своим провидением, естественным способом все направляет к святой цели, сохраняя все происходящее и руководя им. Но мы также знаем качество того, как Бог это делает. Он это делает свято, он это делает мудро и он это делает могущественно.
как многочисленные дела твои господи все соделал ты премудро земля полна произведений твоих и это происходит от господа саваофа дивны судьбы его велика мудрость его евреям 1 3 сей будучи сей Итак, Бог правит всем. Он правит ныне через Иисуса Христа. Но как же грех вошел в мир и как Бог им руководит, об этом мы начнем говорить уже в следующем воскресенье.
Помолимся. Благословенный наш Бог, Отец и Дух Святой, мы благодарим Тебя за сегодняшний текст и благодарим Тебя за то утешение, которое Ты даешь нам из Слова Божьего, что... На самом деле у каждого верующего в Иисуса Христа даже волосы на голове все сочтены по воле Отца Небесного. Господи, Ты контролируешь всех и все. Ты царствуешь над всем и каждым.
Ты, Господи, и над верующим, и над неверующим распространяешь могущество свое и святость свою. Но к детям своим у тебя особое отношение, отношение любви. И детьми мы становимся через веру в Тебя, через веру в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, которым мы искуплены от грехов наших.
Мы просим Тебя, укрепляй нас в вере в Иисуса Христа и укрепляй нас в науке Деяния. доверие Тебе. Нам тяжело доверять Тебе, потому что мы редко смотрим с перспективы вечности. Но Ты научи нас, Господи, смотреть на происходящее Твоими глазами, смотреть на все, что происходит в свете Твоих обетований, зная, что Ты все контролируешь, Ты над всем правишь, и Ты все оборачиваешь на благо своих детей и для наивысшей славы своей. Аминь.