por lo que es un exclusivo humano los los animales pueden ser feroces pero no son crueles no no no disfrutan con el dolor de su víctima en cambio los seres humanos sí y ahí se meten si me interesaba estudiar por qué funciona la crueldad cuáles son sus mecanismos cuáles son sus motivos bueno hay una crueldad que es una crueldad utilitaria bueno me porto crueldad porque así consigo lo que me propongo. Pero la crueldad más específica es la que yo disfruto haciendo daño. Hay una que es patológica, que es, bueno, digamos, el sádico es una enfermedad, que podemos decir, mental. Pero hay mucha gente que no es eso, es que disfruta, por ejemplo, el placer de la venganza. Cuando decimos el placer de la venganza, es que yo estoy disfrutando con el daño que estoy produciendo.
de otra persona que más me interesa que sepa que es por eso. Luego hay otro sentimiento que me ha llamado mucho la atención porque también es a lo largo de toda la historia, nos hemos ido sensibilizando más pero se ha disfrutado con los espectáculos agrémitos. No solo los de los circos en Roma. En las Olimpiadas Griegas había un deporte, el pancracio, donde se permitía todo, hasta sacar los ojos al contrario, y la gente lo pasaba muy bien.
Pero, por ejemplo, las ejecuciones públicas... Han sido un gran espectáculo durante mucho tiempo. En la Revolución Francesa se hablaba de las mujeres que acudían a ocupar los primeros puestos delante de los cadalsos y para entender el tiempo hacían punto, eran las tricotées.
En el siglo XV, por ejemplo, hay una protesta de los vecinos de Brujas. Diciendo que las ejecuciones duraban poco tiempo y que entonces no les daba tiempo a disfrutar. En algunos pueblos había...
En las fiestas, si se ejecutaba alguien, pues entraba dentro, como aquí las corridas de toros. Y si no tenían nadie a quien ajusticiar, compraban presos condenados de otros pueblos para poderlos ejecutar. De manera que el disfrute de la crueldad ha sido terrible y ha sido hasta muy cercano.
Ten en cuenta que en España las ejecuciones públicas se terminan en 1900. Y luego hay una crueldad. que casi no se da cuenta de que es Joel Graham, porque previamente ha deshumanizado a la víctima. Y eso es terrible y eso que ha tenido más importancia, porque, claro, al estudiar, por ejemplo, las matanzas de judíos durante el periodo de Nazio, cuando se estudian, por ejemplo, los...
las confesiones de quienes estaban matando, pues sí, pues dice, no, hay unas guerras que he recogido. No, no, es que fusilar al último camión que venía de presos y había muchos niños. y no la verdad es que lo hicimos con bastante limpieza porque tirábamos los niños a la tumba y los disparamos antes de que cayera pero no esto me lo está diciendo un psicópata no no una persona normal que a continuación en la carta se está siguiendo su mujer espero que nuestros niños estén bien me acuerdo mucho de ellos entonces es el la gran la terrible sorpresa de decir pero como personas normales Si están en un determinado ambiente, pueden llegar a cometer atrocidades. Cuidado que eso a lo mejor puede pasarlos a todos.
Hay que descubrir cómo funcionaban la cabeza de estas personas. Son personas normales, hacen esas atrocidades y luego vuelven a su vida normal y como si eso hubiera sido una especie de paréntesis, ¿qué nos pasa? Claro, descubrir esos mecanismos yo creo que es importante.
para intentar desactivarlos, porque son mecanismos que vienen muy automáticamente y podemos no darnos cuenta, es decir, la habituación a la crueldad puede hacerse casi insensiblemente. Y se dice, ¿pero cómo hemos llegado aquí? Pues eso es lo que me interesa estudiar, ¿pero cómo hemos llegado aquí?