Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Shallallahu Alaihi Wasallam kepada kaum muslimin dan muslimat yang mudah dirahmati oleh Allah subhanahu wa ta'ala Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala atas segala nikmat yang Allah karuniakan kepada kita nikmat Islam nikmat Iman nikmat sehat berbagai macam mana petaka dan kita bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala diberikan oleh Allah kesempatan untuk menuntut ilmu yang merupakan kewajiban atas setiap muslim dan muslimah ini kenikmatan yang besar yang wajib kita syukuri kemudian setelah kita menuntut ilmu kewajiban kita kita berusaha untuk mengamalkan dengan ikhlas dan ittiba kecuali pada hari ini kita akan lanjutkan kajian kita dari syara akidah Ahlussunnah Wal Jamaah poin ke-42 pembahasan kita tentang ahlussunnah Ahlul wafat sudah selesai sekarang kita masuk poin ke-42 prinsip ahlussunnah tentang Din dan iman pembahasan ini mengambil dari berbagai kitab yang dibahas oleh para ulama tentang prinsip Ahlussunnah Wal Jamaah dalam jin dan iman saya ambil dari majmu fatawa sekali Kemudian dari kitab Allah Masail Iman syair yang menulis Kutai kecil tentang mujmal masa Ilal Iman Wal kufur Al ilmiah yang ditulis oleh Syekh masyhur Hasan Bin Hasan Al Salman Syekh Ali Bin Hasan Al halabi Syekh Muhammad [Musik] kecil berkaitan dengan prinsip ahlussunnah iman yang ditulis oleh enam masa iya kita akan bahas tentang masalah ini masalah ini masalah besar masalah Iman masalah kufur masalah besar yang pertama kali terjadi fitnah masalah ini antara ahlussunnah dengan khawarij yang kemudian setelah itu timbul qodariyah murji'ah dan yang lainnya prinsip Ahlussunnah termasuk prinsip Ahlussunnah Wal Jamaah ini poin ke-42 di halaman 355 Syarah aqidah ahlussunnah jamaah prinsip ahlussunnah tentang Din dan iman termasuk prinsip Ahlussunnah Wal Jamaah bahwa ucapan dan amal perbuatan perkataan dan perbuatan artinya perkataan hati dan lisan amal hati lisan dan anggota tubuh iman itu bertambah dengan ketaatan dan berkurang karena perbuatan dosa dan maksiat jadi iman itu lisan keyakinan dengan hati dan mengamalkan dengan anggota tubuh yazidhu bertambah dengan ketaatan berkurang dengan sebab dosa dan maksiat ini merupakan prinsip yang besar dari prinsip Ahlussunnah Wal Jamaah tentang iman perkataan dan perbuatan perkataan hati lisan amal hati lisan dan anggota tubuh iman itu bertambah dan ketaatan dan berkurang karena perbuatan dosa dan maksiat prinsip ahlussunnah tentang iman adalah sebagai berikut yang pertama iman adalah meyakini dengan hati mengucapkan dengan lisan dan mengamalkan dengan anggota badan sebab pada asalnya iman itu adalah di hati yang merupakan keyakinan keyakinan dengan hati kemudian diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan anggota badan ada orang yang beriman itu dia meyakini dengan hati dia mengucapkan dengan lisan dan mengamalkan dengan anggota badan ada orang-orang yang dia mengucapkan Dengan lisannya mengatakan dia beriman tetapi Allah mengetahui bahwa hatinya tidak meyakini demikian orang yang mengucapkan dia beriman dan mengamalkan dia tapi hatinya tidak meyakini itu menurut Alquran Siapa mereka itu orang-orang munafik Yaumil akhir manusia mengatakan kami beriman kepada Allah terakhir pada akhirnya mereka bukan orang beriman jadi awal-awal surah al-baqarah Jadi mereka mengucapkan dengan lisan mengucapkan dua kalimat syahadat orang-orang munafik kemudian dia mengamalkan salat ikut Salat tapi Allah sudah Sebutkan tentang ciri mereka salat itu mereka Ria kepada manusia mereka salat mereka puasa dan yang lainnya tapi hatinya nggak meyakini demikian orang-orang munafikin jadi orang yang beriman itu dia harus meyakini dengan hati beriman kepada Allah kepada rasul-rasulnya iman yang enam iman kepada Allah dan iman akhir dia meyakini dengan hatinya kemudian diucapkan dengan lisan dan dia mengamalkan dengan anggota badan yang kedua amal perbuatan amal perbuatan dengan keseluruhan jenisnya yang meliputi amalan hati dan amalan anggota badan adalah termasuk hakikat iman ahlussunnah tidak mengeluarkan amalan sekecil apapun juga dari hakikat Iman apalagi amalan-amalan besar dan Agung jadi amalan itu merupakan bagian daripada iman hakikat iman jadi fitnah yang besar itu ketika murji'ah mengatakan bahwa iman itu hanya tidak masuk amal tidak masuk kalau ahlussunnah amal perbuatan ini merupakan hakikat iman jadi amal meliputi amalan hati dan amalan anggota badan seperti dia ikhlas takut cinta harap tawakal dan lainnya itu semua lakukan hanya kepada Allah SWT dan karena Allah jadi ahlussunnah tidak mengeluarkan amalan sekecil apapun dari hakikat Iman apalagi amalan yang besar dan Agung jadi amalan sekecil apapun itu masuk bagian daripada iman atau menyingkirkan gangguan dari Jalan menyingkirkan Duri itu termasuk bagian iman itu di halaman 361 saya Sebutkan tentang iman Iman memiliki lebih dari 70 atau 60 cabang cabang yang baik ada perkataan lailallah dan yang paling rendah menyingkirkan Duri gangguan dari jalan di perkalian kecil tapi masuk bagian dari iman menyingkirkan Duri dari jalan itu dan malu adalah satu cabang daripada iman ini Hadits Shahih Bukhari Muslim dan lain-lain kemudian yang ketiga bukan termasuk pemahaman ahlussunnah perhatikan bukan termasuk pemahaman ahlussunnah bahwa iman adalah pembenaran dengan hati saja atau pembenaran dengan pengucapan lisan saja tanpa aman anggota badan dan barangsiapa yang berpendapat demikian maka ia telah sesat dan menyesatkan sesungguhnya pemahaman seperti ini berasal dari kejelekan paham kaum murji'ah ini susunan tentang prinsip Iman ini saya ambil dari mujmal Masail iman diantara yang nulis ini adalah Syekh Ali Hasan Ali Abdul Hamid yang dituduh oleh sebagian orang murji'ah Padahal beliau paling keras dengan murji'ah dalam kitab-kitabnya sudah dibantah habis tentang murji'ah tapi tetap aja orang masih menuduh beliau itu akan dituntut sampai hari kiamat nanti jadi tentang iman itu hanya pembenaran dengan hati atau ucapan Lisan Ini pemahaman murji'ah dan Sebenarnya saya sudah sedikit Jelaskan tentang murji'ah untuk melihat di halaman 351 ketika kita membahas tentang 351 murji'ah adalah aliran sesat dan termasuk ahli berasal dari kata kerja yang berarti pengakhiran Sebab mereka mengakhirkan atau memisahkan amal dari iman mereka mengatakan satu dosa tidak membahayakan Selama ada Iman sebagaimana satu ketaatan tidak berguna Selama ada kekafiran menurut mereka amal tidak termasuk dalam kriteria Iman serta iman tidak bertambah dan tidak berkurang ini dan diantara penjelasan ulama tentang murji'ah jadi murji'ah Islam Syekh Ali Hasan Ali Abdul Hamid yang lainnya mazhab yang jelek dan batil mereka tidak berjalan di atas pemahaman Ahlussunnah Wal Jamaah dan tidak termasuk dari Ahlussunnah murji'ah akan tetapi kita tidak mengeluarkan mereka dari agama sebagaimana dijelaskan yang demikian oleh Imam Ahmad dan dinukil oleh Islam Ibnu Taimiyah di dalam kitabnya majemuk yang ke-12 dan juga dijus yang ke-23 juga ada beberapa kelompok ada karomiah ada murji'ah dan juga dimasukkan oleh para ulama tentang jadi asy'ariyah termasuk yang mengatakan bahwa Iman atas ini dijelaskan oleh Islam di dalam majemuk Ini masalah imannya masalah besar menurut murji'ah bahwa iman itu satu kesatuan [Musik] jadi nggak bisa kemudian dia dihilangkan artinya satu kesatuan kalau sudah dikatakan dia beriman dengan hatinya dan dengan lisannya berarti dia beramal atau tidak ya tidak ada masalah ini manusia sesat maka mereka berpendapat orang berbuat dosa tidak berpengaruh kepada imannya karena satu kesatuan sama seperti juga khawarij khawarij mengatakan iman itu satu kesatuan ketika orang tidak mengerjakan amal maka dia keluar dari Islam yang ini mengatakan dosa tidak berpengaruh Kalau yang ini dosa itu berpengaruh dan mengeluarkan dia dari iman jadi pemahaman ini pemahaman yang jelek pemain yang sesat dholil sesat dan menyesatkan kemudian yang keempat Iman memiliki cabang-cabang serta tingkatan-tingkatan sebagian diantaranya jika ditinggalkan maka menjadikan kufur sebagian yang lain jika ditinggalkan adalah dosa kecil atau dosa besar sebagian yang lain jika ditinggalkan akan menyebabkan hilangnya kesempatan memperoleh pahala dan menyia-nyiakan ganjaran jadi iman itu bercabang seperti yang sudah kita baca tadi hadisnya di halaman 361 iman itu lebih dari 60 atau 70 cabang yang paling tinggi lailallah yang paling rendah menyingkirkan jadi diantaranya kalau ditinggalkan menjadikan kufur seperti salat salat disebutlah para ulama kufur tapi bukan berarti bahwa dia keluar daripada Islam kecuali kalau orang yang dia mengingkari tentang kewajibannya Ini masalah salat ini apakah orang yang meninggalkan itu kafir atau tidak Ini khilaf yang sudah lama jadi para ulama tapi jumhur ulama berpendapat bahwa orang yang meninggalkan salat yang wajib yang 5 waktu karena kebodohan karena kelalaian dan dia masih mengakui tentang kewajibannya tidak dikafirkan dan pendapat yang kuat tapi yang disepakati kalau seandainya mereka mengingkari kewajiban salat yang lima waktu itu bahwa salat yang waktu bagi saya tidak wajib atau orang dari tarekat sufian mengatakan bahwa saya ini sudah mencapai hakikat makrifat tidak wajib lagi salat kafir dia kalau orang mengingkari tentang kewajiban shalat itu kafir sepakat itu seluruh ulama tapi yang diterapkan kalau dia meninggalkannya karena kebodohan karena kelalaian atau karena kebiasaan atau yang lainnya tetap perbuatan ini dikatakan kufur sama seperti yang Allah sebutkan dalam Alquran wamalam hukum Allah dikatakan kafir tapi dikatakan oleh Ibnu Abbas ketika menafsirkan ayat itu yang terdapat dalam surah al-maidah kata Ibnu Abbas radhiyallah yaitu kufrut duna kufrin kufur di bawah kuburan sama seperti kita kan oleh seorang TBI yaitu Paus bin kyaisan rahimahullah yang dimaksud dengan pemalam tidak dikeluarkan dari Islam tentu mesti ada rinciannya yang dibahas oleh para ulama nanti kita akan bahas jadi ini masalah amal masalah iman ketika orang meninggalkan cabang Iman ini salat merupakan cabang iman yang tinggi dia cabang iman yang tinggi ya rukun iman yang enam kemudian rukun Islam yang 5 itu cabang-cabang iman yang tinggi dari 60 cabang itu atau 7 cabang yang paling tinggi ini ketika dia meninggalkan salat maka dia melakukan perbuatan kufur tapi kufur Ghufron lunak kafir salat merupakan kewajiban yang besar yang pertama dihisab dari salat bukan masalah kecil masalah besar dan sebaik-baik amal wa ala Muhammad tapi yang jadi masalah ketika orang itu meninggalkannya karena kebodohan seperti yang terjadi sekarang ini banyak kaum muslimin Apakah dia apa dia pegawai atau pekerja pedagang di pasar atau Satpam atau supir atau pelajar atau yang lain banyak meninggalkan salat Apakah dengan demikian tapi dia melakukan perbuatan dosa besar yang besar lebih besar dosanya daripada zina lebih besar dari dosa membunuh dan yang lainnya sebagaimana penjelasan Al Imam Ibnu qayyim dalam kitabnya dan juga penjelasan para ulama yang lain tentang masalah ini tidak ada diantara amal-amal yang kalau ditinggalkan dia kufur dan dalam Islam ada perkataan-perkataan kalimat kufur bukan berarti orangnya kafir seperti nabi menyebutkan Sallam sibabul muslimin Fuso sibab artinya mencaci maki orang mukmin merupakan dan memeranginya kufur memeranginya itu cover bukan berarti orang yang memerangi orang muslim kafir tidak bahkan Allah mengabadikan dalam Alquran dua kelompok yang mereka berperang tapi Allah tetap masih menyematkan iman dalam hati mereka dua kelompok orang yang beriman berperang maka kamu Islam Damaikan mereka tapi Allah masih menyebutkan kalimatnya apa Mukmin tidak dikafirkan padahal ini perbuatan dosa besar memerangi orang mukmin dosa besar tapi tidak dikafirkan kemudian ada sebagian lain lagi jika ditinggalkan dia termasuk dosa kecil atau dosa besar ada perbuatan yang amal yang dia tinggalkan termasuk dosa besar perbuatan-perbuatan yang termasuk dosa besar berbakti kepada kedua orang tua merupakan cabang iman dan wajib ketika ditinggalkan dia telah berbuat dosa besar maka jilbab itu wajib ketika dia meninggalkan dia melakukan perbuatan dosa besar sampai nabi mengancam mereka dengan apa dengan masuk neraka sinfani Min ahli dua golongan yang termasuk Adi neraka diantaranya nabi menyebutkan Sallam yaitu Nisa UN kasiatun ariyatun Ma ilaatun mumilad rusunnaka asli hahaha kata nabi salam ada dua golongan yang dia diancam masuk neraka pada zaman Rasulullah aku enggak melihat mereka yang pertama orang-orang yang membawa pecut seperti buntut sapi yang kedua perempuan-perempuan yang berpakaian tapi telanjang berpakaian tapi telanjang mereka berjalan berlenggak-lenggok kepala mereka seperti punuk onta mereka tidak masuk surga dan tidak mencium aroma sorga ini perkataan Rasulullah salam hadisnya Shahih diriwayatkan oleh imam muslim dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu anhu ini ancaman Perhatikan ya ini bentuknya ancaman bukan berarti kalau orang nggak pakai jilbab pasti neraka tidak ancaman sama seperti ancaman neraka ini ancaman bentuknya ancaman bukan memastikan orang itu masuk neraka Bukan tapi Bentuknya apa wa'id banyak orang salah paham ketika kita menjelaskan ada tentang ancaman ini dianggap bahwa kita memastikan orang masuk neraka tidak dan tidak boleh jadi ada orang meninggalkan perbuatan yang kalau ditinggalkan perbuatan itu dia melakukan perbuatan dosa besar atau perbuatan dosa dosa dia melakukan pertemuan dosa seperti syiar Islam yang besar salat berjamaah salat Jumat ketika orang meninggalkan salat berjamaah di Masjid dia dosa besar bahkan dimasukkan oleh sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu Anhu termasuk orang apa yang gak salat berjamaah termasuk orang apa munafik riwayatnya akhirnya dikumandangkan 5 waktu terdengar oleh semua orang untuk apa azan untuk memanggil orang sudah berjamaah Kalau dia orang beriman masih datang tapi ketika dia tidak datang imannya nggak beres ini di sini Dia berbuat dosa karena Allah memerintahkan untuk berjamaah dalam surah al-baqarah di ayat 43 jadi karena salat kalau karena zakat dan rukulah bersama orang yang ruku arti salatnya sedang berjamaah makanya ketika menjelaskan ayat ini surah al-baqarah ayat 23 istana tentang wajibnya salat berjamaah wajib ketika ditinggalkan dosa atau tidak dosa jadi ini masuk Iman salat berjamaah masuk Iman ketika ditinggalkan dia masuk nifaq dan berbuat dosa besar ini banyak kaum muslimin yang seperti ini dan kadang-kadang dicari alasan untuk tidak berjamaah itu syiar Islam yang besar Jumat lebih berat lagi berat lagi ketika ditinggalkan apalagi sampai tiga kali Allah tutup hatinya itu [Musik] barangsiapa meninggalkan salat Jumat 3 kali berturut-turut maka Allah akan tutup hatinya dan ada sebagian lagi kalau ditinggalkan menyebabkan hilangnya pahala seperti apa seperti salat-salat sunnah ini jangan ditinggalkan untuk kesempatan untuk mencari ganjaran yang besar yang wajib diiringi dengan salat Sunnah Rawatib kemudian juga salat malam jangan tinggalkan jadi jangan akan salat sunat ini nggak apa-apa justru kesempatan kita mencari ganjaran begitu juga ketika adanya musibah ini perhatikan banyak juga orang ketika kena musibah berkeluh kesah maksudnya dia sabar dan Ridho ikhtisar mencari ganjaran ketika orang berkeluh kesah ketika dia sakit atau dapat musibah atau kesulitan kefakiran dan yang lainnya hilang ganjarannya Bahkan dia berdosa dengan sebab itu ini Iman makanya ketika orang mendapatkan musibah dia harus apa sabar dan Ridho bukan harus dia sabar dan Ridho ketika dia tidak Ridho dengan musibah itu ketika ada musibah itu yang kita cari ganjaran pahala makanya ketika ada orang meninggal dunia nabi memberikan hiburan kepada orang yang meninggal itu apa sabar dan apa mencari ganjaran kalau udah meninggal nggak mungkin balik harta orang nangis teriak meratap dengan yang ada bagi dia sabar dan Ridho dan cari ganjaran Jangan sampai hilang ganjaran jadi ini banyak yang harus kita usahakan untuk mencari ganjaran jadi ada hal-hal yang yang kalian tinggalkannya kufur seperti tadi tentang salat atau berhukum dengan selain hukum Allah tapi tidak diikat keluarkan dari Islam ada yang dia dosa dosa besar seperti meninggalkan salat berjamaah atau dia tidak pakai jilbab atau seperti seorang istri yang tidak taat pada suaminya karena taat kepada suami merupakan kewajiban dan merupakan jalan Dia menuju surga ingat para wanita dia wajib taat kepada suami karena ini kewajiban dia kemudian tinggalkannya menyebabkan hilang memperoleh pahala seperti meninggalkan salat salat Sunnah salat malam sedekah dan yang lainnya Ini kesempatan makanya kita berlomba-lomba melakukan amal-amal sholeh yang kelima Iman dapat bertambah dengan ketaatan hingga mencapai kesempurnaan dan dapat berkurang karena kemaksiatan hingga sirna dan tidak tersisa sedikitpun jadi iman bertambah dengan ketaatan penjelasan para ulama bahwa iman itu bertambah dan berkurang dalil tentang iman itu bertambah untuk melihat di halaman 358 359 jadi para ulama berdalil dengan ayat-ayat dalam Surah Ali Imron al-anfal at-taubah dan lainnya tentang bertambah dan berkurangnya iman Imam Sufyan apakah iman bertambah dan berkurang beliau menjawab tidaklah Kalian membaca ayat al-qur'an yaitu orang-orang yang mentaati Allah dan rasulnya yang ketika ada orang-orang mengatakan kepadanya orang-orang Quraisy setelah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kalian karena itu takutlah kepada mereka ternyata ucapan itu menambah kuat iman mereka dan mereka menjawab cukuplah Allah menjadi penolong bagi kami dan dia sebagai pelindung atau seperti ayat dalam surah al-kahfi ayat 13 kami ceritakan kepada kamu Muhammad kisah mereka dengan sebenarnya sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada mereka dan kami tambahkan petunjuk kepada mereka kemudian Imam Sufyan bin uyainah rahimahullah ditanya lagi apa dalil berkurangnya Iman jawab beliau tidak ada sesuatu yang bertambah melainkan Ia juga berkurang hal ini sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Imam Bukhari dan shahihnya beliau memuat ba'zir Iman bertambahnya iman dan berkurangnya iman jadi iman itu bertambah dan berkurang bertambah dan ketaatan kalau kita melakukan ketaatan itu Antum bisa merasakan tuh iman itu bertambah ambil contoh seperti Ramadan Antum puasa baca Alquran artinya kita puasa baca Alquran kemudian sebagian lagi yang sedekah salat tarawih berzikir dan yang lainnya perbuatan baik itu terasa tuh iman itu bertambah tapi begitu selesai Ramadhan udah nggak puasa nggak sedekah tadi baca Qurannya sehari 3 juz atau 4 juz atau 5 juz lagi perbuatan dosa maksiat yang dilakukan membuat iman itu berkurang makanya seorang beriman itu harus jaga itu amal-amal sholeh dijaga bagaimana kita istiqomah dalam melakukan amal-amal Saleh terjaga sebab khawatir para ulama salah tuh khawatir ketika dia berbuat sesuatu yang melanggar syariat atau maksiat dia khawatir dia mati dalam waktu dijaga sholat sunat dijaga amal-amal Sholeh yang dijaga baca Alquran jangan Antum tinggal itu karena kalau antum perhatikan baca Alquran itu merupakan yang besar untuk bertambahnya iman iman itu bisa bertambah disebutkan para ulama dengan untuk ilmu Syekh Abdul razaq dalam kitabnya asbabtur Iman beliau menjelaskan di antara sebab-sebab untuk bertambahnya iman yang pertama itu belajar ilmu yang bermanfaat contoh belajar ilmu bermanfaat baca kitab-kitabnya baca dalil-dalilnya itu kan pertama iman kemudian diantaranya lagi untuk menambah iman demi kalau kita bicara satu persatu aja panjang ini tinggal Antum baca buku yang sudah Antum punya menuntut ilmu jalan menuju surga atau dengan kita baca itu kita akan terasa itu bahwa kita ini masih banyak tidak tahu tentang agama kita kita banyak lalai kita nggak belajar sungguh-sungguh nya harus betul-betul belajar dan bersungguh-sungguh Alquran nanti akan terasa tuh iman kita bertambah rasanya setelah kita belajar dan kita amalkan kemudian diantaranya yang kedua qiratul Quran dan tadabur nya dan mengamalkannya itu akan bertambah maka Antum jangan tinggalkan untuk baca Alquran makanya nabi menyuruh kita mengkhatamkan Quran itu setiap Berapa hari sekali Nabi SAW memerintahkan kepada Abdullah bin Amr Bin as dan kepada kita semua Iqra Alquran itu khatamkan Quran selama sebulan berarti Sehari berapa kemudian nabi Tambahkan lagi Iqro baca selama 20 hari berarti kalau 20 hari paling gak kita baca berapa 4 juz kita berapa juz 2 juz atau 3 juz kita baca itu baca tiap hari harus berusaha untuk itu kemudian baca 10 hari 10 hari Berarti sehari 3 juz 10 hari Quran 30 juz sekarang khatamkan selama 10 hari ini nabi yang suruh khatamkan 10 hari Selama 7 hari berarti siang ada waktu sore ada waktu malam ada waktu Masa nggak ada waktu nggak mungkin nggak ada waktu Quran nomor satu itu perhatikan baca Alquran kemudian itu ini Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim saya masih sanggup sampai disebutkan 3 hari kemudian kata nabi Jangan kurang dari 3 hari karena orang tidak akan paham artinya tetap mengatakan Masih sanggup bukan seminggu saya masih kuat 4 hari masih kuat 3 hari kata nabi boleh 3 hari Berarti kalau 3 hari Sehari berapa juz 10 juz 10 juz ini sahabat yang melakukannya jadi ini yang sesuai dengan syariat Kalau anda perhatikan di sini Antum perhatikan di sini Jadi kalau sahabat melakukannya seperti itu nggak ada orang di muka bumi yang lebih dari sahabat kalau ada cerita atau dongeng mengatakan ada orang yang khatam Quran satu hari 30 juz ini cerita bohong semuanya Nggak mungkin ada orang bisa melampaui Sahabat tidak mungkin ada riwayat katanya Imam Syafi'i khatam sehari dua kali ini cerita Bohong Semua tidak ada sanadnya sama sekali tapi ini kan terus dari mulut ke mulut menyampaikan seperti itu dia sendiri nggak baca tuh katanya dua kali khatam dalam sehari maksudnya berapa kali khatam kalau ditanya begitu saya dua bulan sekali baru datang buat apa dibawa cerita itu apa manfaatnya paling nggak diambil paling tidak di Ambilkan sebulan satu juz nabi bersabda ini di depan para sahabat tingkatan-tingkatan orang yang tidak mampu dia sehari dua atau tiga juta empat juz atau 10 Juz 1 Juz itu paling ringan sudah jangan kurang daripada itu artinya kita kalau bisa 2 juz sehari kalau bisa 3 apalagi Antum pelajar apalagi Ustaz Ustaz masih lebih ini sekarang ustadnya nggak baca ustaznya main sepeda sibuk dengan grup sepeda gimana akan bertambah imannya bertambah iman itu dengan baca Alquran baca nanti baca tafsirnya Jadi kalau ada riwayat menyebutkan tentang Imam Syafi'i mengatakan nggak mungkin ada orang mengatakan Lebih dari sahabatnya mungkin itu cerita tanpa sanad itu nggak ada sanadnya jadi yang paling kuat riwayatnya 3 hari Berarti Sehari berapa juz 10 juz ini aja Abdullah bin Ammar bin as yang juga dia disuruh Puasa Daud juga dia minta puasa masih kuat Puasa Daud di akhir hayatnya dia mengeluh Kenapa saya nggak terima roh saudara Rasulullah sampai tua berat Coba kalau kata nabi tujuh hari khatamkan atau 10 hari sehari cuma 3 juz tapi sehari 10 juz ketika udah tua berat bagi dia jadi antara yang dapat Iman ini bertambah yaitu makrifat itu asmaillah mengenal nama-nama Allah yang baik dan sifat yang tinggi yang indah dan sifat yang tinggi ini juga kalau kita pelajari Masya Allah akan bertambah iman kita kemudian diantara yang menambah iman kita ta'amul sirotin Nabi al-karim Shallallahu Alaihi Wasallam nabi yang mulia Shallallahu Alaihi Wasallam melakukan amal-amal sholeh Bagaimana beliau itu adalah orang yang paling berani yang paling dermawan setiap hari sedekah orang yang paling baik akhlaknya sehingga bertambah iman kita kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dan dia tidak pernah tinggalkan amal saleh kemudian memperhatikan tentang Indahnya agama Islam ini ta'amulu hasil memperhatikan tentang keindahan agama Islam kemudian diantara yang dapat menambah iman lagi membaca surah generasi yang pertama dari umat ini kemudian dapat menambah iman lagi ta'amul kauniyah yaitu memperhatikan tentang ayat-ayat Allah Al kauniyah itu yang di alam semesta ini seperti yang Allah sebutkan dalam di akhir surah Ali Imran tentang langit bumi matahari bulan bintang itu akan menambah iman kita kepada Allah ta'ala kemudian diantaranya lagi yang terakhir al-ijtihad bersungguh-sungguh dalam tiga orang melakukan amal saleh betul-betul bersungguh-sungguh maka akan bertambah Iman dia Dan kita berusaha bagaimana bertambah iman kita kalau berkurangnya ya lawannya daripada itu diantaranya yaitu tidak menuntut ilmu tidak membaca Alquran lalai berpaling dari peringatan berbuat dosa dan maksiat dan yang lainnya itu di antara yang membawa orang kepada berkurangnya iman jadi iman dapat pertama dengan ketaatan dan kita berusaha berlomba-lomba melakukan ketaatan sehingga mencapai kesempurnaan dan dapat berkurang karena kemaksiatan dia sirna artinya orang kalau sudah melakukan berbagai macam maksiat sampai hanya Tersisa sedikit aja dari imannya itu dari pokok keimanan kemudian yang keenam yang keenam kebenaran dalam masalah iman dan amal ini Serta hubungan timbal balik antara keduanya dari segi keterkaitannya kurang atau lebihnya tetap atau sirnanya terdapat dalam kandungan pembicaraan yakni asal Iman dari dalam hati yakni ucapan dan amalan hati berupa pengakuan pembenaran cinta dan kepatuhan jadi asal Iman dari dalam hati yang diucapkan dan amalan hati berupa pengakuan pembenaran cinta dan kepatuhan arti ketaatan apa yang berada dalam hati Maka sebagai konsekuensi yang dituntutnya harus terwujud dalam amalan anggota badan apabila ia tidak mengamalkan konsekuensi dan tuntutan Iman tersebut Maka hal itu menunjukkan tidak adanya atau kurangnya iman karena itu menunjukkan tidak adanya atau kurangnya iman karena itu pengamalan lahirnya merupakan konsekuensi dan tuntutan keimanan Hati Sebagai pembenaran apa yang diamati dan menyaksikannya amal akhir yaitu adalah salah satu cabang dari keseruan Iman mutlak Iman mutlak itu artinya kesempurnaannya itu ada di bawahnya penjelasannya dan merupakan bagian darinya namun apa yang berada dalam hati adalah Asal pokok dari amanah anggota badan sirnanya Iman mutlak yakni kesempurnaannya tidak otomatis menghapus mutlakul Iman pokok Iman hal ini sebagaimana tetapkan oleh Islamnya artinya di sini menyebutkan bahwa ketika orang menyatakan dia beriman dia mengucapkan dua kalimat syahadat dikatakan beriman tuntutannya dia melakukan amal sholeh Kalau dia orang beriman buktikan amal itu yang paling jelas yang paling jelas ketika orang mengatakan dia beriman yang termasuk bagian daripada rukun Islam apa yang paling besar apa yang paling besar salat kalau dia mengatakan beriman mesti dibuktikan dengan salat makanya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam ketika ada orang yang baru masuk Islam pertama kali diajarkan salat pertama kali aja kan salat orang masuk Islam masuk Islam nggak ada sholat subuh atau jam sekarang dia masuk Islam maka ada kewajiban dia salat apa zuhur kau subuh kan dia masih kafir tadi sudah salat subuh baru dia menyatakan beriman nggak ada kewajibannya yang ada kewajiban salat nggak ada mengatakan salat atau sebelum dzuhur setengah 12 masuk Islam mengucapkan dua kalimat syahadat ya harus mandi kemudian dia salat satu juga dia harus melakukan makanya pertama kali nabi ajarkan salat salat dibuktikan tuh kalau dia mengatakan dua kalimat syahadat dibuktikan dengan salat sekarang ada orang yang dia mengucapkan syahadat dia Islam keturunan Islam ktp-nya Islam tapi enggak Salat nggak otomatis dia dikatakan kafir tidak di sini disebutkan bahwa mutlakul Iman pokok Iman masih ada meskipun udah hilang tuh Iman mutlaknya kesempurnaan sudah hilang karena yang wajib ditinggalkan sama dia tapi nggak langsung dia dikatakan keluar dari Islam tidak ada wanita dia muslimah tapi enggak pakai jilbab pakaiannya telanjang dia tapi dia mengatakan Islam orang tuanya Islam bahkan anaknya ustad lagi dia anaknya Kyai anaknya Kyai nggak pakai jilbab ada nggak anak jilbab dan muncul di media-media bapaknya Islam dia nggak pakai jilbab cuma yang kurang imannya dia berdosa dengan dia terbuka aurat dia mengumbar aurat dosa besar jadi ini perhatikan iman itu harus dibuktikan dengan amal ketika amal itu tidak terbukti bukan langsung orang yang dikafirkan kalau menurut khawarij khawarij ketika tidak dibuktikan itu Bahkan dia berbuat dosa nggak perlu amalan bagi manusia orang belum mengatakan syahadat dia beriman dia enggak melakukan amal sholeh bagi bagi murji'ah sempurna imannya bagi manusia ada berbuat dosa juga sempurna imannya ini sesat menyesatkan dari Islam murji'ah juga sesat karena bagi murji'ah bahwa perbuatan dosa dan maksiat tidak berpengaruh kepada iman menurut murji'ah iman tidak bertambah dan tidak berkurang ini sesat dan menyesatkan kadang-kadang yang seperti ini udah jelas kerja itu sesat kemudian disematkan kepada Syekh yang mendakwahkan dakwah tauhid dakwah sunnah ini kan kebodohan dan tuduhan itu berat lebih berat daripada dosanya dosa riba termasuk yang paling tegas dalam menjelaskan tentang firkofirqoh yang sesat dari mulai Dia belajar dengan Syekh Albani sampai akhir hayatnya makanya ketika ada orang menuduh dia katanya tunjukkan di mana perkataan saya atau tulisan saya yang menjelaskan bahwa amal itu tidak masuk bagian daripada iman buktikan nggak ada ini kezaliman yang besar ini dari orang-orang yang menuduh sebagai murji'ah yaitu dosa besar yang paling besar orang yang beriman menuduh seorang ulama dengan masalah kecil masalah besar akan dituntut sampai hari kiamat kemudian yang ke-7 Penggunaan istilah syarat kesempurnaan atau Syahrul Gamal yang sekarang banyak dibicarakan oleh sebagian kalangan adalah istilah yang baru yang tidak ada dalam Alquran maupun ucapan 100 soal dari 3 generasi pertama yang terbaik sahabat tabiin dan tabiin jadi nggak ada sama sekali jadi menurut mereka ini amal itu merupakan syarat mengatakan kalau orang tidak melakukan amal Atau Dia berbuat dosa besar maka dikafirkan dia jadi istilah syaratul Kamal atau sehat ini nggak ada dalam Quran maupun sunnah dan juga dalam perkataan Salafus Sholeh ya sampai sentuh sampai 7 poin nanti yang lainnya insya Allah kita lanjutkan itu saja proses sampaikan mudah-mudahan bermanfaat untuk kalian kurang lebihnya saya mohon maaf Nabi Muhammad salamualaikum warahmatullahi wabarakatuh