письмо девяносто дее об утешении скорбящих Сенека приветствует луцилию тебе письмо которое написал марул когда он потерял младенца сына и по слухам обнаружил при этом слабость в письме я отступил от своего обыкновения и нел нужным мягко говорить с тем кто заслуживает скорее порицания чем утешение удручённый ней мере даст выход первому порыву А те кто нарочно взялись горевать должны быть немедленно наказаны Пусть знают что и слёзы можно лить по глупому ты ждёшь утешения так получай упрёки вот какую слабость ты обнаружил Когда умер сын А что бы ты делал потеряв друга Умер сын чьё будущее неясно совсем крохотный загубленный короткий век мы ищем причин для страдания и хотим сетовать на судьбу даже неоправданно когда она не Дат нам повода к справедливым жалобам А ведь мне уже клянусь те хватит Мужества противостоять И большим а не то что этим призрачным бедам от которых люди стонут только по обычаю даже потеряв друга а это для нас тяжкий урон жен заставить себя бо Радоваться тому что у тебя друг Чем горевать об утрате но большинство Люде не считает Сколько им было дано сколько они успели порадоваться и в этом помимо прочего дурная сторона такого горя оно не только неуместно но и не благодарно значит был у тебя друг и всё пропало даром столько лет общей жизни и единодушно товарищества во всех занятиях ничего не дали вместе с другом ты хоронишь и дружбу что же ты горюешь потеряв его если тебе мало пользы от того что он был поверь мне Пусть случай отнимет тех кого Мы любили немалая часть их существа остаётся с нами то время что прошло наше Что было то теперь в самом надёжном месте располагая На будущее мы не ведаем благодарности за уже полученное как будто будущее если только оно наступит не перейдёт очень скоро в прошлое кто радуется только настоящему тот слишком сужает предела обладания всеми вещами нет и прошлое и будущее тешат нас одно ожиданием чей исход Однако неведом ибо оно может не сбыться другое Воспоминание которого не может не остаться Что за безумие упускать самое надёжное успокоимся на том что мы уже успели зачерпнуть Если только мы не будем черпать дырявой душой из которой всё выливается есть бесчисленные примеры того как люди без слз хоронили детей умерших молодыми как шли от костра в сенат или возвращались к другой общественной обязанности как сразу принимались за дела и не напрасно ведь во-первых скорбеть излишне если скорбью ничему не поможешь и во-вторых несправедливо сетовать на то что сним остальных ожидает И ещё глупо вопить в тоске если разрыв между тоскующий и утраченным ничтожен мы должны быть спокойнее хотя бы потому что сами идём вслед за теми кого потеряли взгляни как скоротечно время подумай как коротко ристалище по которому мы бежим так быстро Посмотри на весь человеческий род единым сонмом с самыми малыми промежутками хоть порой они кажутся большими поспешай к одному концу тот кого ты считаешь погибшим только предшествовал тебе так есть ли большее безумие чем оплакивать того кто раньше прошёл дорогу которую и тебе предстоит измерить разве плачут над тем про что известно заранее что оно случится А кто не думал пред сме тот обманывал себя разве плачут над тем о ЧМ сами говорили оно произойдёт непременно сетуют Смерть сетует на то что умерший был человеком все мы связаны общим уделом Кто родился тому предстоит умереть сроки разные исход один расстояние между последним днм изменчиво и неведомо если мерить его тягота пути оно велико даже у ребнка если скоростью коротко даже у старца всё ненадёжно и обманчиво всё изменчиво Как погода всё несётся стремглав и повелению Фортуны превращается в нечто противоположное и в таком коло вращении человеческих дел нет ничего заранее известного кроме смерти и однако все жалуются на то единственное В чём никто ещё не обманулся но он умер ребёнком не буду говорить о том что отжившем своё лучше перейду к другому намного ли состарится взял верх над младенцем Представь себе безграничность глубин времени ихвати мыслью весь мир потом Сравни с этой безмерно то что именуется человеческим веком и ты увидишь как ничтожен отрезок которого мы желаем который стремимся продлить А сколько занимают в нём слёзы тревоги Сколько занимает смерть желанное прежде чем придёт Сколько занимает нездоровье сколько страх сколько годы младенчества и годы прожитые в невежестве и без пользы половину срока Мы спим прибавь ещё труды скорби опасности и ты поймёшь что за самый долгий век времени жить остаётся очень мало кто же согласится с тобою что не лучше тому кому позволено скоро вернуться и закончить путь ещё до усталости жизнь есть не благо и не зло а только вместилище блага и зла так чтот сын ничего не потерял кроме жребия который вернее выпал бы не в его пользу он мог бы стать человеком скромным и разумным возможно твоя забота создала бы из него и что-нибудь получше но также и опасаться этого есть больше причин мог он сделаться подобным большинству Взгляни на юношей которых мотовство вытолкнула из знатных домов на арену Взгляни на тех дважды бесстыдный что и сами развратник и служат чужому разврату и у которых ни дня не проходит без пьянства Ни дня без какой-нибудь крупной мерзости и тебе станет ясно что опасаться тут можно скорее чем надеяться Так что нечего тебе выискивать поводы для скорби и негодованием раздувать мелкие неприятности Я не увеа тебя собраться с сил и выпрямиться ведь я не столь плохого о тебе мнения чтобы думать будто против такого случая тебе нужно призвать всю твою доблесть Знай это не боль а укол боль из него делаешь Ты сам велики без сомнения успехи философии если твой мужественный дух тоскует по мальчике покуда более знакомым кормилице нежели отцу Неужели Я призываю тебя к бесчувственности требую чтобы во время похорон ты не изменился в лице не допускаю чтобы у тебя сжало сердце Нет конечно ведь это не доблесть а бесчеловечность смотреть на похороны близких таким же взглядом каким смотрел на них самих ничего не чувствовать когда их впервые отрывают от тебя но Представь даже что я всё это запрещаю есть вещи от нас не зависящие порой Слёзы льются как их не сдерживай и пролив облегчают душу что из этого следует позволим им течь но не будем им приказывать пусть льются столько сколько требует чувства а не подражание не будем ничего прибавлять к нашей скорби и преувеличивать её по чужому примеру горе на показ требует больше чем просто горе Много ли есть горючих для самих себя люди стонут более внятно когда их слышат и спокойные и молчаливые в одиночестве снова раздражаются слезами едва завид кого-нибудь ту тании тянутся рвать на себе волосы Хотя свободнее могли бы сделать это когда никто не мешает тут-то и зовут смерть тутто и скатываются с постели Без зрителя горе затихает и здесь Как и во всём не покидает нас один порог прижиться к примеру большинства смотреть ни что должно А что принято мы удаляемся от природы и предам толпе от которой Ничего хорошего исходить не может которая и тут как во всём прочем не постоянно увидит она человека мужественного в своей скорби и зовёт его безбожный и диким увидит другого бессильно прильнув к мёртвому телу и зовёт его безвольный и хилом потому-то и надо всё делать по разуму нет ничего глупее чем печалиться для Славы и плакать ради общего одобрения по-моему мудрый муж плачет либо когда сам слезам либо когда они льются по своей воле я скажу в ЧМ тут разница когда нас поразит первая весть о горестной кончине когда мы держим тело которое из наших объятий перейдёт на костёр слёзы истор природная необходимость и Дух под ударом скорби сотрясает вместе со всем телом также и глаза силой заставляя пролиться находящуюся блини влагу эти истор слёзы текут вопреки нам но бывают слёзы к которым мы сами даём выход например возвращаясь памятью к тем кого мы потеряли Есть нечто сладостное в печали Когда нам вновь приходят на ум их отрадные речи их весёлая беседа их преданная любовь тогда глаза увлажняют словно от радости этим слезам мы не противился А те первые побеждают нас так что нельзя не удерживать не выдавливать из себя слёзы ради стоящих и сидящих вокруг и плакать и перестать куда менее позорно чем притворяться Пусть слёзы текут сами собой ведь и люди спокойные и сдержанные их могут пролить часто они текли не Уля почтенной мудреца с такой пристойно что была в них полная мера и человечности и достоинства можно повторяю повиноваться природе не теряя степенность Я видел почтенных людей хранившим своих близких Вся любовь была написана у них на лице но в их скорби не было лицедейство ничего кроме подлинных чувств которым они дали выход и в скорби есть приличия их-то и следует соблюдать мудрецу и как во всём так и тут наступает миг когда плакать довольно и радость и горе льются через край только у неразумных неизбежное нужно принимать равнодушно разве случилось нечто невероятное невиданное скольким людям сейчас нанимают служите Рон скольким покупают смертный убор сколько людей будут горевать после тебя едва ты подумаешь что он был Ещё ребёнком думай и о том что он был человеком а человеку ничего не обещано наверняка и Фортуна не должна непременно довести его до старости но вправе отпустить где ей угодно а в остальном то и дело говори о НМ торжественно чти насколько можешь его память ведь Воспоминания станут приходить к тебе тем чаще чем меньше в них будет горечи к печальному обращаются неохотно а тем более к самой печали если ты наслаждался его речами его шутками Пусть ещё детскими чаще повторяй их смело утверждая что сын оправдал бы надежды пие в отцовской душе бесчеловечно забывать близких хоронить вместе с прахом память о них щедро лить слёзы А вспоминать скупо так Любят своих детёнышей звери своих птенцов птицы их любовь неистово порой до бешенства но утрата гасит её такое не пристало разумному человеку Пусть Его память будет долгой скорбь короткой я никак не одобряю утверждение метродон нае с нею наслаждение его-то и нужно ловить в такое время я выписал сами слова метродон есть ли что постыдно скорби искать среди слёз хоть чего-нибудь приятного так вот кто упрекает нас в чрезмерной суровости бесчестие наши наставления именем жестоких потому только что мы велимче вечне не чувствовать скорби потерявший друга или в самой же скорби ловить наслаждение то чему получаем Мы честно когда чувство Изольда и так сказать перекид не следует отдавать душу скорби А ты что говоришь надо и к скорби примечать наслаждение Так мы утешая детей печеньем так у нема и плачь младенцев налив им молока ты не допускаешь чтобы наслаждение прекращалось даже на то время пока горит на костре сын или друг испускает дух ты хочешь чтобы са печаль тебя тешилось нее устранять скорбь из души или соединять наслаждение со скорбью Да что соединять ловить ловить его в самой же скорби есть некое наслаждение неотделимое От печали Это нам позволительно говорить так а не вам вы знаете одно лишь благо наслаждение и одно лишь зло скорбь как благо и зло могут быть неотделимы но Считай что могут Значит теперь то самое время в своей боли и и есть ли близ не что-нибудь приятное и услада есть лекарство для одних частей тела целебные Но не применимые для других по своей мерзости и непристойности то что где-нибудь принесло бы пользу без вреда для стыдливо не годится для раны в другом месте и не стыдно тебе лечить горе наслаждением для этой язвы нужны более суровые меры лучше Напомни что погибший ничего плохого уже не чувствует А если чувствует то он не погиб ничто не задевает того кто стал ничем А если задевает значит Он жив по-твоему ему плохо от того что он стал ничем или от того что он ещё существует небытие не причиняет муки что может чувствовать тот кого уже нет но и быть не мучительно кто существует тот ушёл от самой большой беды носимой смертью небытия ещё вот что скажем тому кто оплакивает похищенного в раннем возрасте И тоскует по нём что краткости века то если сравнить его со Вселенной мы все равны и юноши и Старцы что достаётся нам от века всей Вселенной того нельзя даже назвать малой долей ведь самая малая доля есть некая доля А срок нашей жизни близок к ничто и Однако таково наше безумие люди стремятся раздвинуть его я написал это тебе не потому что ты ждёшь от меня такого позднего лекарства мне ясно что ты сам говорил себе всё о чём прочтёшь здесь Но я хотел Наказать тебя и за тот ничтожный срок на который ты отошёл от себя самого А на будущее ободрить чтобы ты воспрянуть Будь здоров