عندي وايدين من الليجهم وايد ماثرين على عمارهم جسديا ونفسيا على المواضيع اللي تستوي مثلا في فلسطين نعم [موسيقى] الله الله يفرج عن اخوتنا في فلسطين في سوريا وفي العراق في بلادنا اليمن ليبيا وفي افغانستان في الصومال وكل مخ م م مكروب من خلقه اولا اللي ما يحس بالم تجاه هؤلاء ما اقول نقص ايمان بس من لم يهتم بامر المسلمين فلا ليس منهم نقص ادميه اصلا لكن ينبغي ان نفرق بين الاهتمام والالم الم الحقيقي اللي هو قلب وبين لعبه النفس الموضوع حتى ذي فيها لعبه ايوه حتى ذي فيها لعبه الاهتمام الحقيقي الصادق اللي ينبع عنه الجديه في الموضوع يعني ايه الجديه يعني اكون ادرك ما يمكن ان افعل ما اجلس ابكي على اللبن المسكوب كما يقول المعاصري ما اجلس اشتم في زيد وفي عمرو وذول خونه وذول مش عارف ايه والحكام سووا هذا سهل وانا بعدين بروح القهوه وبلعب مع صاحبي دورين طاوله لكن زمان الطاوله بلاي ستيشن وبشرب لي عصير ولا ذا وبروح بنام واكتفيت اني لعنت سنسفيه للحكام وخلصنا هذا مش هذا لعبه نفس هذا كذب نفسك تكذب عليك ل تخرج قاذوراتها على العالم دائما هي تريد تحمل الغير المسؤوليه انا ما اقول ان لا الحكام مش مسؤولين والعلماء مش مسؤولين والتجار مش مسؤولين وكل واحد مننا له قدر يتناسب معه من المسول مسؤوليه ويحاسبه الله ان لم يكن قد بذل ما يستطيع من الجهد هذا اكيد بس سنتكلم عن حته ثانيه انتبهوا لها قصه ثانيه وهي ان حاله النفس الاماره بالسوء في مثل هذه الاحداث ان تنشغل بتوظيف هذه الاحداث لتبرير امراضها كراهيتها بغضها تحميلها الاخرين غضبها حقدها فتجعل من الام ينبغي ان تحترم مطيه لت للتنفيس عن ما لديها باطل طيب ايش هو الحق النور الذي يحصل للقلب الالتجاء الى الله تقدر عليه لا تمل منه ولا تستصغره اثنين بذل الوسع في المساعده عندنا جمعيات معتمده هنا في منطقتنا الهلال الاحمر وغيرها في كل بلد هذه لها اس طريق قدر المستطاع توصل وفي اشياء توصل الشيء الاخر التوعيه بالمظلمه هذه عن طريق الوسائل التواصل وغيرها بطريقه البيان مش بطريقه التشفي بالصدام واللعن ويستجرك انا مستغرب في اول اسبوع حصلت فيها الحرب كثير من اللي يتكلموا فلسطين وفلسطين ايوه حتى نحرر فلسطين دعونا نتخلص من الحكام انت هنا جالس تتاجر بدم اطفال ونساء علشان مشكلتك السياسيه انت حر لك مشكله سياسيه بعد الام الناس لا تتاجر بها ادخل كن شجاع خذ معركتك السياسيه انا ما لي دخل فيك لكن انك ت ترقص على الام ودماء هؤلاء هذه خسا في التعامل واذا به تنشا بعدين ها الدوله الفلانيه واللي من الدوله الثانيه ردوا لا انتم الدوله الفلانيه اللي مصيبتكم ايه على فكره اللي يضربوا فلسطينيين ذوك اولئك ونحنا مشغولين بضرب بعضنا كيف بننصر فلسطين فلا التفاعل القلبي الحقيقي هنا يبدا يبدا بان انت ايش تعمل في حياتك هل انت متقن العمل اللي تسويه تتقي الله فيه العمل اللي انت تسويه انت لك تفكير في كيف ان يكون جزء من بناء امه قويه واحد كتب لي اين انتم من العلماء لماذا لا تفتون بالجهادقول طيب افتيتك بالجهاد وبعدين الخطوه الثانيه ايش الهبل هذا تستغله من هو الناس مستنيه اصلا اللي مقرر يروح له مستني راي عالم اللي فاهم انه لازم يروح ما هو مستني واللي ما راحش ما بينفع فيه كلام العالم نحن ما ما نرى ان هذا هو الحل جهد ايش انت الطياره اللي تقول بتجاهد فيها انت مش شغال على معرفه كيفيه طريقه عمل جهاز التوجيهي اللي فيها تعال زرت سيدنا الشيخ الشعراوي رحمه الله عمري 14 سنه قلتها لكم اللي جيتوا من قبل معي قائمه اسئله اول لقاء كان مع شيخنا الشعراوي رحمه الله وهو يسمع مني ببيته اللي كان في في الاوقاف سيدنا الحسين ويجيب على السؤال لما وصلت الى سؤال يعني توقف معه قلت له سيدي متى تستقل الامه بقرارها تاوه يعني شو بد العيل يجي يسال سؤال زي هذا يعني عمري 14 قال يا بني قالت العرب قديما من لم ياكل من فاسه لم ينطق من راسه هذه مش اول مره اللي يحصل في فلسطين ولا ثاني مره ولا عاشر مره ومش بس فلسطين اللي قتلوا في سوريا في 14 سنه 10 اضعاف اللي قتلوا في فلسطين من 48 واللي قتلوا في العراق وبايدينا بعضنا البعض عراق سنه وشيعه وسوريا هي نظام ومعارضه و تعال اللي حصل مش اول مره وللاسف لن يكون اخر مره فاذا ظلينا كل ما تجي احداث نكون اصحاب مواسم على الموسم نصحى ما بنكون نحن الذين يرفع على ايديهم الظلم عن المظلومين لا اللي هو جاد مننا وصادق انه يريد رفع الظلم يبدا هنا يعني ايش هنا شغلك اللي انت فيه تقد شغلك من العامل اللي يكنس الشارع الى الوزير الى راس الدوله كلنا قدر الاتقان وتفكيري كيف ان يكون عملي جزء من الكفايه ايش يعني ايه الكفايه عندنا في الشريعه مر عليكم في فرض عين فرض كفايه صح ايش هو فرض العين الذي يجب على كل مسلم ان يقوم به ما هو فرض الكفايه الذي يجب على بعض المسلمين ان يقوموا وان لم يقم باحد ياثم الكل من فروض الكفايه الا نكون عاله على غيرنا في مجال من مجالات الحياه لا في زراعه ولا في صناعه ولا في عسكريه ولا في اقتصاد يعني ايش ما نكون عاله يعني ما نشارك العالم الا نشارك العالم بس ما نكون عاله على العالم فاللي بصدق هو محروق على اللي يحصل في الامه يبدا هو يشتغل في مجاله شغل مع الله صدق يعني ايه مع الله صدق يتقن مجاله وشويه نقلل من انانيه استعجال البزنس اللي يطلعني بسرعه ولو ما كان يبني ولو كان هذا البزنس ما يبني هذه التجار هذا اللي يبغى يكلمني انه لازم نعمل حاجه وهو كل باله مشغول متى يجيب ال 10 مليون ومتى يجيب ال 100 مليون ومتى يجيب ولو كان كل الشغل اللي يسويه مجرد استهلاكات في استهلاكات في استهلاكات واغراء الناس انه يصرفوا فلو فلوسهم على الفاضي والمليان بالاعلانات اللي يسويها وما يفكر انه يكون نوع الشيء اللي يسويه يمثل قطعه من البزل اللي ب تكون في امه قويه موجوده بينا الحمد لله الع 15 سنه الاخيره في المنطقه عندنا اثنين ثلاثه اربعه دول قررت انها تكون دول بمعنى الدول قررت انها تخرج من التبعيه وبدات تنظر في معنى الاكتفاء بدات تنظر في القمح بدات تنظر في الصناعه بدات تنظر في العسكريه الصناعات العسكريه المدنيه ترتكب اخطاء وتصحح بس في اراده الان في ثلاثه دول عندنا اربعه انها تكون دول حقيقيه ان شاء الله الباقيين يشتغلوا بعد ما يستقروا والباقين يتساقطوا اللي لسه عاد دولته سليمه يصدق مع الله ويخرج من انانيته ويكسب فلوس ويخطط انه يكون غني ما عندي ما في مشكله ما دام بالحلال مش بالحرام بس يجعل جزء من خطته انه مجال الاستثمار اللي يشتغل فيه يسهم في ان تكون امته بلده وطنه وضع فيه لبنه قطعه واحده بس من البصل ويربي اولاده انه كل واحد منهم يحط قطعه ثانيه وثالثه ورابعه ايوه ومسؤوليه الدول مسؤولين الحكام وفيهم من يبذل جهد الحمد لله والذي يقصر يحاسبه الله بس انت تقول لي ايش دوري هذا دورك انت واحد من الشباب يقول حين الناس تحترق وانتم تسوي دروس استفادت الناسش ايش استفادوا اطفال غزه من دروسكم قلت ايش استفادوا من جلستك 24 ساعه ما بين نشره الاخبار وما بين الموفيز يقول صلى الله عليه واله وسلم اذا قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله تعرفون الفسيله صغار النخل اذا قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله فايش فليغرسها لو غرسها بتثمر لا خلاص قامت الساعه مش بس النخله العالم كله خلاص رايح ومع ذلك قال حتى لو ما كانت بتثمر اغرزها لان المساله تعبدا اغرزها صح بطريقه بحيث لو الله مد في عمر العالم يجي وقتها وتثمر فاذا سيدنا صلى الله عليه وسلم علمنا انه حتى لو القيامه قامت لا تتوقف عن الشيء الصح اللي تسويه واكيد القيامه اكبر من حرب هنا وهناك ومشاكل هنا وهناك فلا تجعلوا تالموا مش بشرطه وترجموا الامل الى الالم الى دعاء وتبرع بالطرق الصحيحه وتوعيه بحقيقه القضيه الحمد لله كلكم تعرفوا اللغات الاجنبيه فهموا الناس من غير تشنج في العالم ايش اللي حاصل هذا جزء حقيقي عملي من المساعده لكن في نفس الوقت لا تجعلوا هذا الحدث العارض انا لما اقول عارض ما صغر من من قدره بس عارض لانه مش هو الاصل في المشكله هو نتيجه لمشكله اخرى في عرض وفي مرض الاطباء يميزون بين الاثنين لا اجعل العارض يشتت البناء الاصلي المفروض انا اشتغل عليه اللي من منكم يستثمر في الزراعه يفكر بجديه كيف الزراعه هذه تكون مستدامه كيف تكون مع كونها تجيب فلوس لكنها تسهم في اكتفاء ذاتي في جانب تسهم في رفع الاقتصاد في بلدي في جانب اللي يشتغل منكم في صناعه في في بنيه تحتيه مثل باصات ولا سيارات ولا قطارات ولا ايا كان في في في الصناعه الجزئيه عارفين الصناعات الجزئيه الاساسيه اللي انا اسوي جزء من الشيء لو مصنع ثاني يسوي جزء يجي مصنع ثالث يجمع بين اثنين ويصنع شيء اللي هي الصناعات الاوليه يسمونها هذه نحنا عندنا فقر كبير فيها في منطقتنا وهذه مش بكلفه الصناعات الكبرى المكتمله ممكن ثلاثه اربعه منكم باخلاص وصدق وامانه بينكم والبين تكونوا جزئيه من هذه الصناعات مع بعضكم البعض وتتعبوا وتنجحوا فيها وتجيكم مشاكل وبتلاقوا تخذيل واحيانا ما بيعترف بفضل الشيء اللي تسو انتم تعملوا لله ما تتوقف ابني بلدك اذا بغيت تنقذ طفل غزه ابني بلدك قويه قوي اقتصاد بلدك قوي صناعه بلدك قوي استقرار بلدك عشان لما بلدك تحتاج انها تتخذ موقف تكون على ارض صلبه يجيني واحد يقول لي يقول الله عز وجل واعد لهم ما استطعتم من قوه يعني خلاص سوي اللي تقدر عليه كم الصواريخ حافظ بعض اصحابنا ارمي لكم صاروخ وخلاص لا هذه مش ما استطعته من قوه هذا سلق بيض ايوه تفهمون قصدي طبعا ها انا ما استهزئ يعني هذا هذا التلاعب بالايه ما استطعتم من قوه في كثير نستطيع من القوه لم نعده من قوه الاستقلال الذاتي في الطعام في الشراب في اللباس في الصناعه في التكنولوجيا في الذكاء الصناعي الصناعي اسمعوا يا اولاد بالكثير 15 سنه ما بين 10 الى 15 سنه اذا لم نتخذ نحن امتنا تتخذ اخذ مكانها في الصفوف الاولى للشراكه في الذكاء الصناعي مش في الاستهلاك في شراكه قياده مجال الذكاء الصناعي بيكون استعباد رسمي الشعوب التي لن تتقن اممها الذكاء الصناعي سيتحولون الى عبيد رسمي نظمي زي ايام اللي يحملوهم في البواخر من افريقيا بنرجع عبيد مره ثانيه الشيء الثاني ان احنا لما الفرق بينا وبين الثانيه لما بناخذ باسباب هذه الصناعات والتكنولوجيا ما بناخذها بطريقه بقيقتهم هم ولا بمقاصدهم هم والا ما عملنا حاجه نحن لازم لما نعمل شيء نفكر في المقاصد التي من ورائه في ان يتوافق مع المقاصد العليا السماويه منها الامانه الحفاظ على الارض منها عدم اهدار الموارد منها الا تكون مقابل ايذاء الاخرين منها الا تبنى على الظلم منها الا تبنى على استغلال الطبقه اللي تحت خلونا نبطل النظر الى طبقه العمال مال واللي يخدمون في بيوتنا وال والناس اللي الناس يعتبرونهم اليوم الطبقه الدنيا من العماله نظره طبقيه موجوده ولا مش موجوده حنكذب على نفسنا احنا بس نحاول نعمل لنفسنا مخدرات باني يعني ايه اعطيهم حاجه زياده احاول اساعدهم في الشتاء بكسوه يعني اعمل حاجه عشان يثبت لنفسي ان انا مش طبقي بس احنا طبقيين في لب طريقه نظرتنا اليهم انا ليش ازعل لما يجيني الحرفي هذا اللي يسموه الصنايعي ويخنصر في الشغل ويخليه اي كلام وثاني يوم يخرب ويقول ما في عندهم ذمه كيف هل نظرنا اليهم على انهم اوادم بشكل حقيقي هل فكر كل واحد منا عنده قدره انه يشوف السايق اللي عنده كيف يساعده في واحد من ابنائه انه يطلع يعني قد نفسه في العمل سواء كان بيدخل في عمل فني او مهني او زراعي او عنده عقليه او رغبه انه يدرس دراسه راسه تخصصيه في جانب اخر اكثر تخصصيا واهتماما بس ينجح مش عشان الشهاده يستطيع يعمل شيء قدم شيء بطل نبطل حاله الطبقيه المغلفه بالانسانيه اللي نعيشها اليوم نحن ناس طبقيين بامتياز نحن ناس مترفعين على الطبقات اللي نعتبرها اقل ونسكن نفسنا بان عشان دول اخلاقياتهم وحشه ودول ما عندهم امانه وذول لو اعطيناهم ريق حلو ولا وش حلو يعني يتفرعنوا علينا وذول هذه طبقيه هذا كبر خفي هذول اوادم زينا اللي يكنس الشارع انا انا مش احسن منه مش احسن منه النجار انا مش احسن منه الحداد انا وحتى اللي يغلط حتى اللي يحشش حتى اللي يغش انا مش احسن منه انا ما ادري لو اختبرت الظروف اللي اختبرها بكون زي ما انا كذا كويس ولا بكون اسوا منه هذا مش مبرر له لانه الخطا لا يبرر بس هذا تنبيه لي حتى لا ابرر انا لنفسي التعالي عليه ابرر التعالي بالصفات السيئه الموجوده فيه لابد نتخلص منها ما في سلوك الى الله ولا سير الى الله بالطبقيه بان ارى لنفسي فضل على احد