[Musik] alimul Hakim rabbishrahli Sadri waassirli Amri wahlul uqdatam Min lisani yafqahu Qi La haula wala quwwata illa billahil aliilim wala haula wala quwwata illa billahil aliilim w w quilla billahiliilim dan hanya Sanya memulai ha itu muka surat Li Bismillahirrahmanirrahim kata tuan syikh rahimahullahu taala dan hanya Sanya memulai yang ampunya karangan dia kalau Arab dia kata musannif ha tu tokk bacak kan Al musanif berkata Musan musanif tu bahasa Arab kalau terjemah ni yang ampunya karangan ha Dit terjemah Melayu terus dan hanyaanya memulai yang ampunya karangan bila disebut ampunya karangan dalam kitab ni ialah Imam Sanusi sebab kitab ini dia menterjemahkan daripada kitab Matan ummil barahin karangan Imam Sanusi rahimahullahu taala Imam Sanusi ni ulama hebat Matan Ummul Barah ini menjadi pegangan dan sandaran dan Manhaj bagi para ulama-ulama dulu di dalam menulis sifat 20 mereka mengikut cara Imam Sanusi sebab tu banyak kitab-kitab sama ada di negara Arab ataupun di tempat kita di nusantara kita ni mereka menterjemah kitab daripada kitab Matan umulbrahim atau mereka mensyarah Kalau tempat kita Syarah dalam bahasa Melayu kalau kitab kalau di nega Arab mereka Syarah kitab Arab sehingga popularlah dengan sifat 20 yang mempopular sifat 20 ni Imam Sanusi Bukan dia mempopular D oleh kerana Matan Umu Ibrahim kitab yang paling top tak ada siapa Nak D lawan cara susunan dia sehingga ulama memilih memilih untuk mensyarah Matan Ummul barahim dan ulama-ulama memilih untuk menterjemah Matan Um barahim dengan sebab sistem Manhaj yang dia buat maka jadi ul-ulama pakat terjemah ikut cara dia Mana cara dia ialah 20 sifat Kalau ikut pendapat yang kuat Abu Hasan Asari hanya 13 wujud sampai kalam tapi oleh kerana pakat duk terjemah Kitab Mat Ibrahim jadi terpaksa mengikut cara Imam sunusi iaitulah dengan 20 sifat sehingga terkenalah sifat 20 jadi kita mengaji malam ni kitab syarah bagi Matan Ummul barahin karangan dikarang oleh ulama Aceh ni ulama Aceh nak kita mengaji selalunya per ni tapi yang ni ulama Aceh baik nak haba kata hebatnya Imam sausi hebatnya sifat-sifat 20 ni H kita mengar boleh apa cetak setahun Le tu tak ada tak ada siapa Nak mengaji tu sebab apa kitab dulu ni berkat Imam Sanusi ni umur 16 tahun dah Wali kita 16 tahun duk terbang atas motor Dia 16 tahun Wali 16 tahun Wali ha tu tahap nak jadi Wali tu umur berapa kita tak tahu hafal Quran pada kecil lagi Hingga ulama sorak dia takut kena penyakit Ain oleh kerana orang memandang dia banyak mata-mata yang memandang jadi dia ada satu penyakit dia penyakit Ain jadi ulama sorak dia sebab apa dia Terlalu hebat umur 16 dah hebat dah ulama sak dia tak bagi dia keluar sehinggalah sampai dia dia agak dewasa sikit baru ulama benarkan dia keluar daripada rumah ni imami kita mengaji kitab ni berasaskan Matan Ummul barahin bagi karangan Imam Susi baik bagi kenal Tuan kitab kita mengaji dulu dan hanya sanya memulai yang ampunnya karangan Imam suusi ni dia mula-mula kitab umahim dengan membahagi hukum akal hukum AKLI dia terus start macam tu kalau siapa hafal Alhamdulillah wasalatu wassalamu ala rasulillah saya kecilus Alhamdulillah wasatu wasalam rasulillah Wam an huk terus hukum akal Jadi kenapa dia mula dengan membahagikan hukum akal dalam kitab dalam kitab Matan Susi matahim dan ulama-ama pun ulama-ulama macam juga kita tengok dalam Kitab Tauhid mereka akan mulakan hukum akal tak mula dengan hukum hukum syarak hukum taklifi sebab hukum taklifi ni dia banyak babit dengan fqah ada dalam ni tapi dia lebih dibincang luas dalam ilmuah wajib haram makruh itu hukum taklifi taahid dia akan mulakan dengan hukum akal kerana apa Seikh terus mula dengan membahagikan hukum akal kalau kita Bahasa kampung wajib mustahil haru bukan harus haru Bahasa kampung yang lama ke apa tak tah wajib Mus harwi tapi nanti dulu bagi dengar mula apa wajib must harus kerana bahawa mukalaf itu dituntut dengan mengenal barang yang wajib bagi zat Allah apa yang wajib bagi Tuhan dan barang yang harus dan barang yang mustahil sebab dia nak kenal Tuhan ni dia bukan boleh kenal Tuhan Tuhan tak boleh kenal dia hakikat kunhi zat dia tak boleh siapa Kenal J kita duk mengaji ni kenal sifat-sifat dia sifat-sifat tu ada sifat-sifat yang wajib yang wajib bagi Allah dan ada sifat-sifat yang mustahil dan ada sifat yang harus bukan wajib ingga ada orang dia buat Reti tapi dia tak tapi dia buat Reti orang hebat hebat dah DII pasir berdebu dia kata apa puak ni duk kata tuan wajib bersifat habis tu kalau Tuhan tak sifat 20 tuhang berdosa punya buat mana nak kata hebat dah Oh Tuhan wajib bersifat dengan sifat beberapa sifat sifat kamalat Oh siifat kalau Tuhan tak siifat Tuhan berdosa masuk neraka kita H mengaji ni gelak gelak dekat dia hak wajib kalau tak kalau syarak wajib sembahyang tu wajib bersifat dengan dengan sifat-sifat ni bukan wajib wajib akal makna apa akal tak terima kalau Tuhan tak ada sifat tu Ha ni kita nak hukum akal malam ni hak ni tapi nak jumpa lagi tak ada tak tahulah bukan orang biasa-biasa mesti pasir berdebu ha pasir berdengung ke debu pasir berdengung ha tak tahu siapalah saya bubuhah Ha jangan tuan-tuan duk teka pula bagi ha tu nak orang hebat dah dia buat lawak ni ada du paksa Tuhan Tuhan wajib bersifat dengan sifat-sifat 20 kalau Tuhan tak bersifat Tuhan berdosa tu wajib apa berdosa tu wajib syarak siapa tak sembahyang berdosa ni wajib sifat Tu siifat sifat bukan wajib syarak wajib akal Apa makna akal tak terima kalau Tuhan tak ada sifat-sifat ni itu yang ulama akan sebut dan kita dah lepas dah kita dah lepas dah dia Apa hukum syarak taklifiah hukum wad apa dia Hukum Adat habis dah ni ingat tak ingat tak tahu habis dah dia sebut habis dah dia kita ni lepas tu malam baru kita duk mengaji mengaji hukum akal hukum akal ni jel last Supaya apa supaya tu yang kita nak bincang yang tu yang last seali yang kita nak bahas dia tak Tak nak beza sampai sebab tu kita sendiri pun kadang tak tidak nak beza kita sendiri antara hukum syarak hukum akal hukum adat di belakang rumah kita pokokan cepedak orang cerita kat kita musah pokok k b apa Mus apa kita bukan tah Mus apa hang aku P dia tak kata musim adab Mus akal dia kata apa tak masuk akal langsung hang gila apa Bila berkait dengan akal makna dia kata hukum akal eh pokok Derian bukan bukan mustahil bukan bukan musti akal musti adat adatnyaan keluaran tapi akal ni nak kata pokok Derian keluar bercepepedak Salah siapa yang tak ada akal yang dia kata apa tak masuk akal langsung ada pula pokok terian pulak cepedak dia yang tak ada akal takkan akal tak boleh fikir akal tak boleh Terima pokok terian k Tuan boleh buat Tak nak tanya boleh apa Mus adat adatnya pokokan kelar nak beza tak boleh antara hukum Akir hukum adab sebab tu nanti Imam kata apa siapa tak Ken tak ada akal ulama tambah bahkan gila sama tak gila tapi kata tak ak kata gila marah jug siapa-siapa yang tak kenal ak bahkan gila ha gila tar mana Nanti tengok kita dia tak berapa nak mengaji kita terkejut dengar k tak apa duk mengaji sebab kita bukan macam orang dulu orang dulu dia mengaji kemas sunguh orang dulu tak gugat akidah tak tak bukan macam la ni kita ni kemas S sembang kemas tap bukan macam orang dulu orang dulu murtad-murtad tak berapa nak ada la ni murtad ulamaak tapi Tuan kemas sembang baju kemas semangat tak kira dah orang dulu jangan dia lawan Bu apa jati diri dia kuat tauhid dia kemas sifat 20 tu kemas berkesan dah zaman kita ni macam-macam ni zaman merepek merepek macam-macam tengok dalam YouTube lah tiktok lah macam-macam macam-macam macam-macam fatwa malas nak sebutlah as kafi kristianah macam-macam Jangan tanya nak tanya ni pas sembahyang Jan nak tanya tapi kena bayar as Kahfi Kristian baik la ni Orang alim dikata jahil orang jahil dikata Alim dulu Orang alim suruh orang jahil mengaji la ni orang jahil se Alim mengaji zaman la ni kan Oh bukan main netizen netizenik mengaji lagi azid mengaji mana Suruh dia mengaji lagi Tuan suruh Ustaz Az mengajiikh Nuruddin mengaji orang jahil seim mengaji akhir zaman nabi kata dah nabi kata akhir zaman ni yusal kazib orang yang dusta cakap dikatakan benar Ha Tu wabu dan orang yangar dikatakan dusta orang cakap betul dia cakap mengikut mazhab dikatakan dusta menipu dan macam-macam ni akhir zaman kita Duk di akhir zaman tak kira Ustaz mana tak kir kan dia cakap betul betulah duk suruh ustaz-ustaz mengaji suruh mengaji Lain Oh bukan m komen tu suruh mengaji dia tu apa kerana bahawa mukalaf itu dituntut dengan mengenal barang yang wajib bagi zat Allah yang wajib sifat yang mesti mesti ada dekat Tuhan bukan bu bukan makna mesti makna kalau Tuhan tak ada sifat tu Tuhan berdosa bukan itu wajib syarak makna apa akal tak terima kalau Tuhan tak ada sifat-sifat tu jadi H apa dia Hukum akal dan barang yang harus dia ada dia panggil benda tu harus Bagi Tuhan tapi kita masalah sifat Tuhan ni wajib kita per kata harus masalah sifat Tuhan tu wajib tapi kata mustahil masalah sifat tu harus pi kata wajib masalah sifat tu harus harus Bagi Tuhan tapi kita per kata mustahil masalah dan sifat tu mustahil kata wajib lagi masalah dan sifat tu musahil tapi dikatakan harus boleh mana mustahil tapi dikatakan wajib mana Tuhan Tuhan duduk di atas arah bukan istiwa duuk di atas at Arab istiwa memanglah kita beriman istiwa alas memang dalam Quran sebut tu wajib beriman tapi duduk di atas duk bersila ha duk apa Lagi duduk di singgah sana Arab ha tu mustahil tapi dia kata wajib sebab apa Quran sebut Quran bukan kata bersila Quran kata istawa Quran kata Yat Kita pi tamah tangan mana ada siapa ulama dulu Arab cakap kata Tangan Tangan Tak ada siapa terima kita yang per terimah tangan tangan kan kamuwan ni ni tangan tak ada lainah leas tu dia membohong Tuhan ada tangan tapi tangan tak semacam kita tangan tak S kita tangan kambing tak sama tangan kita tangan kucing sama Tang Kita tak tangan kucing tak sama tangan kita Tuhan dah tangan tangan tak sama dengan kita dia duk merepek dia kata kita merepek dia merepek Tuhan ada Yat sudah Quran kata Yat itu yang wajib beriman dengan ayat Quran Tuah ni wajib beriman dengan y mana Tuhan Kata apa yadullah itu tangan terjemah tangan tak ada ulama yang duk bagi yang membenarkan terjemah dengan terjemah sebab apa bahasa Arab ni dia satu kalimat dia ada banyak makna Satu kalimat tu kita sendi kadang-kadang ada banyak makna Arab lagi istawa ni macam-macam makna lelaki tapi pilih bersila kemudian bersila pula ha Tuhan bersila tapi tak macam kita dah laisaikh dia pun kata bersila tak macam kita kalau tak bersila tak macam kita bersila macam mana sebut pun bila kalau bersila tak macam kita jangan terjemah bersila kalau macam ni bersila kalau duk macam ni tak pangil bersila Jadi kalau Tuhan tak duk macam ni hang jangan kata Tuhan bersila bersila tak macam dengan kita ni puak-puak ni kita pun tak tahu pening la ni macam-macam tunggulah 20 tahun 30 tahun tak ada la ni pun jadi dah tunggu lagi 20 tahun Habis pakat tak ada habis dah geng-geng kita geng-geng sifat 20 pakat tak ada habis lah tunggu nanti macam-macam dia kata kat Tuhan ni mustahil tapi dia kata haru mana puak-puak dia dia kata apa memang Tuhan ni Tuhan ni memang dia tak bertempat tapi dia boleh menempatkan diri dia ha ini maknanya boleh boleh tu makna padahal Tuhan mana boleh nak menempat Tuhan ni dia bukan jirim jisim dia nak bertempat macam mana tapi Tuhan boleh Tuhan Boleh Memang tuhan memang tak duk depan Tuhan boleh duduk di posisi hadapan ni puak W makna apa berpihak ni mustahil tapi dia kata boleh makna apa mengharuskan yang mustahil mewajibkan yang mustahil Tuhan wajib Duk di atas Aras Duk di atas Aras mustahil buat apa Ustaz Tuhan kata diauk mana Tuhan Kata dia duduk ayat mana Arrahman Al duduk ada qu kata qiraat mana Arrahman alari Duduk kalau Quran kata macam tu Tak apa Arrahman alarsi duduk D alawa istawa ni ada berpuluh-puluh makna seb tu ulama bila sebut istawa serah k Allah Depa tak terjemah tak ada apa-apa tak No komen Aliman wajib beriman dengan iswa wajib beriman iswa bukan wajib beriman dengan duuk siapa kata wajib beriman dengan duduk Quran Tak ada kata duduk pun hadis pun tak pernah kata duduk Jal malam ni tahun baru dah tinggal banyak bulan geram dah ni Tengoklah apa Depa tak kata kat Sikh Nuruddin bar ni S Nurudin Bodohlah apa kena Pi mengaji lain macam-macam apa tak tak kata kat Ustaz tak kira Ustaz manalah ni Ustaz sebut Ustaz kalau Ustaz manakah dia betul tak kira saya tuan-tuan tuan-tuan pun faham saya bukan duk sembang macam tu saya pukul rata tap benda benar Suruhlah orang tu mengaji panjang tak betul sakan suruh Depa yang c baik bila kita tak boleh nak beza wajib akal mustahil akal harus akal nanti kita akan kata apa yang wajib tu mustahil yang mustahil tu wajib yang mustahil itu harus mana mustahil Tuhan berarah mustahil Tuhan duduk di depan duuk di atas tapi dia kata Boleh saja kalau Tuhan nak duk atas kalau dia nak duk atas nampak dia punya dia duk faham Depa ni duk faham Tuhan ni macam ni macam ni saya berapa kali sebut dah ni apa dia ni objek ni jisim jisim ni bolehlah kita kata atas bawah kiri kanan tapi kalau dah Bukan jisim Nak kata apa takkan atas bawah dia mesti syarat objek berapa kali saya sebut dah ni kalau dia objek dia sini kanan dia kiri dia depan dia belakang dia bawah dia atas la ni H ni tak ada dia atas bawah kiri kanan tu kiri kanan tu tu tu tu mana tu atas bawah mana Saya nak kata bawah sebab apa dia dia dia bukan objek H Tuhan bukan objek tak faham lagi tak tahu dia duk faham Tuhan bertongk macam Tokong seet tok pong sem duk atas kerusi duk kanan duk kiri duk bawah atas Tuhan dia bukan tok pong dia bukan benda macam ni dia bukan besi dia bukan tembaga dia bukan objek dia bukan jisim dia tidak ada lebar tinggi panjang dia tak ada Dan dia tak berjuzuk dia bukan ada molekul dia tak ada atom kat diri dia jadi nak kata atas baah lag mana dia kata apa saya du ajar cara Tuhan atas Tuhan mana soalan tu boleh tanya dekat sesuatu yang bukan objek nak tanya bila dia objek baru boleh tanya dia atas diaat Man sebab objek bila dia ada Mes dia tapi kalau objek tak ada Nak tanya tempat lagu Mana dia kata habis tu atas pun bawah pun Tuhan kat mana Oke aku nak tanya hang Tuhan laki ke perempuan laki pun perempuan P habis tu laki perempuan Tuhan siapa Pondan dia pun Ken juga kalau dia tanya habis Tuhan ni atas pun bawah pun k habis tu Tuhan macam mana okey Aku nak tanya hang Tuhan laki perempuan laki tak tak laki perempuan Bu perempuan habis tu lakian habis tuhan tu siapa tanya dia Cuba dia jawab tak soalan benda ni kena tanya dekat bukan Tuhan Oh kalau Tuhan atas duk Barah habis Tuhan duuk kat mana Tuhan bukan jenis duduk dia bukan jenis duduk allahuakbar kan duk tak faham-faham tu leas tu duk kata apa kita duk sembang falsapah sesat sampai puak ni kata apa puak Depa sendiri baru ni Depa buat perkampungan bab pgambungan ada Ustaz Depa kata apa geng-geng asyairah geng kita ni duk kata Tuhan ni Tuhan tak atas tak bawah sebenar Depa kata apa Depa kata Tuhan tak ada Depa menganggap Tuhan tak ada Tuhan tak ad lah atas pun bawah pun tak kiri pun kanan Tuhan tak ada Pak ni nak ajar kata Tuhan tak ada Depa punya fitnah punya fitnah dia ni nak kata ni kalau kalau dia objek kalau dia objek kalau tak ada benda lain pun dia tak boleh kata kiri kanan ni kalauek Ok tuan-tuan tengok di tengok dia sa dia atas bawah kiri kanan tak tahu tuanan takh Nak kata atas bawah tap tuan-tuan tengok atas dia bawah bila ada benda ni bawah kanan kiri atas dalam luar ni benda ni tak ada dia atas dalam kiri kanan boleh kata kiri kanan tak ada benda di di kiri dah tak boleh kata di kiri sebab tak ada kanan tak boleh kata dia bawah sebab tidak ada atas Allah pada masa Azali W Alan Al Ma alaihan hadis Bukhari Allah sekarang macam dulu maknanya bukan kanallah walam Yakun Saun ghair ada Allah tidak ada bersamanya yang lain Azali ni Allah bersendirian bersendirian ni apa Dia apa pun tak ada macam saya la ni tak bersendirian kan tuan-tuan ada tiang ada karpet ada pasir ada semut ada beg ada saya tak B tapi Azali ni Allah bersendirian siapa pun tak ada keliling dia jadi nak kata Tuhan atas kanan kiri bawah tak boleh nak kata sebab dia satu-satu kalau tok guru senang Tuhan seorang-seorang dia ha kalau tok Sal senanglah di kita ni H cerdik tak apa ha Tuhan duk ketika Azali Ketika Tuhan duk seorang-seorang dia kita tak apa Mai orang ni ha Tuhan orang tapi saya pun tak berani nak kata seorang-seorang Tuhan ketika Tuhan bersendirian kemudian ulama kata apa W Alan Alikan pada masa Azali Allah ni tidak ada bersama yang lain maka ulama kata apa Allah sekarang macam dulu makna apa wan dia sekarang macam dulu kalau dulu dia tak tak terlibat tak terbabit dengan mana-mana alam yang ada yang dicipta sekarang macam tu juga sebab tu Allah ni dia tak du waktu siang dia tak duk waktu malam dia tak duk atas dia tak duk bawah dia tak duk kiri dia tak duk kanan kalau kata Tuhan duk langit Tuhan Cipta tak langit kalau tu kata Tuhan Duk di Aras Tuhan Cipta tak Aras sebelum Aras ada Tuhan duk mana Depa kata apa tu nak tanya tak boleh sebab apa Tuhan tak haba Sebab tuhan tak cerita dia duk kat mana nak nak duduk juga tuhan tu Cuba nak dudukkan Tuhan sebelum arah ada Tuhan duk mana tu jangan tanya Tuhan Tak bila Tuhan tak kita kena diam tak boleh tak tak boleh Fik ayat Dep kita Tuhan tak duk mana payah apa c d seb Apa nak cerita Kenapa ulama sebut hukum akal kita sendiri Tak nak hukum sehingga popularnya apa kita duk mengaji sehingga kucing tumbuh tanduk kucing tumbuh tanduk ni itu contoh musti akal Kalau tengok dalam bahasa Malaysia kita kucing tuumbuh tanduk ni contoh musti akal tapi kucing tumbuh tanduk ni mustahil apa MTI adat ke MTI akal nak tengok orang k lama jawab kucing tumbuh tanduk ni musesti adat ke Mus akal Kalau Mus akal kucing tak boleh tumbuh tanduk Tuhan tak boleh buat ha tu kucing tumbuh tanduk ni musesti adatkan musti akal mustah adat adatnya kucing tak ada tanduk tapi akal boleh Terima tak kucing ada tanduk boleh S tapi dia sampai satu tahap Akir nak fikir tak boleh Ha tu dia akal ni dia bukan semua dia cerdik belaka sebab tulah dia akal ni dididik dididik diasuh dia seumpama Harimau yang garang Harimau yang garang tapi bila kita pagar dia kita Didik asuh dia dia akan jadi jinak macam mana harimau sarkas tu akal sebab tu Allah Taala pun diguna dengan akal kadang-kadang makna disebut dengan contohnya apa dia orang kafir tak masuk syurga sehinggalah unta masuk lubang jarum unta masuk lubang jarum yang besar tu lubang jarum yang kecil tu tanpa meresap boleh tak masuk tuan-tuan boleh boleh akal jangan hang Jangan semua akal akal tak boleh akal siapa Boleh terima unta seketul tu masuk dalam lubang jarum yang kecil tu tanpa melutut tanpa pecah tanpa meresap masuk macam tu boleh tak siapa kata boleh nak tengok siapa kata boleh tak ada akal tak ada akal pula dah tadi kata boleh akal ha tak akal pula sebab apa Mana boleh sebab tu Allah kata apa orang kafir ni mereka takkan masuk syurga sehinggal hattaalijal jamalu orang kafir ni takkan masuk syurga sehinggalah unta masuk lubang jarum makna apa Allah taklik dengan mustahil makna apa leas tu ulama tfsir a laadulunal jann abadan orang kafir ni takkan masuk syurga selama-lamanya sebab Apa sebab mustahil akal unta masuk dalamban jarum cuma akal boleh fikir lagu Mana Cuma akal ni dia boleh fikir lagu Mana boleh masuk sekiranya Allah kecilkan unta lebih kecil daripada lubang jarum boleh tak tuanat boleh ataupun Allah besarkan lubang jarum lebih besar pada unta boleh tak masuk boleh tapi unta yang besar tu masuk dalam lubang jarum tak boleh sama sekali Siapa kata akal saya kata boleh confirm dia tak ada akal tak ada akal pula H ni kata nak kena mengaji hukum akal ni Imam tusi kata hukum akal disebut dulu anal hukmli tiga baik Ha awalahun ni kita Syarah sikit dah lama lama setahun dah kita lepas dah baik dituntut kerana bahawa mukalaf dituntut dengan mengenal barang yang wajib bagi zat Allah dan barang yang harus dan barang yang mustahil Dan Tiada menghukumkan ia mukallaf atas suatu dengan bahawasanya suatu itu wajib dia kata suatu itu wajib Padahal dia tak mengaji wajib tu apa dia atau harus atau mustahil melainkan hingga mengetahui ia mukalaf akan hakikat yang demikian itu mana hakikat wajib harus dan mustahil sebab apa di panggil kaedah kita nak hukum sesuatu selepas kita kenal dia kita tak kenal tiba-tiba hukum alhukmu alunasri kita menghukum ke atas sesatu cabang daripada kita tahu maknanya kita kan nak hukum mestilah kita tahu dulu jadi hukum itu cabang daripada tahu makna kalau hang tak tahu hang tak Boh hukum jadi kita nak kata Apa sifat Allah ni wajib kita nak kata apa Tuhan ada tangan tu mustahil Tuhan mencipta alam ni harus kita kena tahu dulu wajib tu apa dia pertama kena kenal Tuhan kemudian kena tahu hukum wajib dan kena tahu mustahil tu apa dia dan kena tahu harus tu apa dia ha ni yang ni yang terbaru ni H saya kita ni apa dia Tuhan boleh Tuhan boleh menempatkan dirinya ha tu Ni hak yang paling baru puak W hukum ini orang pil menempat Tuhan dia menempatkan itu mustahil lalu dia kata apa Tuhan boleh boleh mengharuskan jadi benda mustahil kata harus ni orang panggil kalau kita t Tuhan dia bukan objek jisim kita takkan kata apa-apa takkan pula Tuhan boleh menempatkan macam mana dia nak mengobjek sedangkan dia bukan objek mustahil Tuhan objek objekah kata jisim jirim itulah objek jisim dia jisim ni mesti ada tiga dimensi dia mesti ada Arab Panggil tool panjang dia ada unsur panjang dan dia ada Um tebal dia ada dia ada lebar dia ada dimensi panjang dimensi tebal dan dimensi lebar itu di panggil di panggil jisim tapi di Ahli Sunah mutakimin nak nama jisim tak mesti syarat ada A ni dia saja pun macam tali tali tu dia dia panggil tool dia tak panggil Lebang tali ha maka dah itu dah panggil jisim dah di mutakalimin lebar macam papan sekeping tu ha tu lebar saja tebal tak ada Pal saapah dia bukan jisim lagi boleh Apa definisi jisim dia ada mesti tiga dimensi tapi ahli Sunnah papan sekeping tu papan sekeping lebar tu tak tebal itu pun jisim dah ha kalau h tebal lagilah tu tebal macam kayu setongki tu Tuhan bukan macam kayu setongki dia duk faham Tuhan kalau tak duk atas duk kat mana dia du faham Tuhan setongk Tuhan dia bukan tong tu terjemah apa jisim Tuhan ni tak bertokor kalau petani Tuhan ni bukan bangsa bertokor bertokor di bertongk berongong bukan tong kayu berket dia ada dimensi dia ada leb panjang tebal ataupun salah satu tu kata apa Tuhan ni tak bertokor Tuhan ni bukan bangsa bertokor tok ni tongk kita kilang lama tongk tapi orang orang patani tok Tuhan bukan bertokor to ni bukan berket jisim bila dia tak jisim kita tak terbayanglah ni macam ni okey tak ada kita tak terbayang di atas bawah kiri kanan besar kecil Kalau dia Mesti tak besar kecil tak lebar panjang tak at apa Menik nak kata besar macam mana tu yang puak ni kata apa puak-puak asyairah duk mengaji apa Tuhan tak ada dah kata ni tak ada Tuhan tak ada kita bukan kata Tuhan tak ada Tuhan dia bukan jenis macam kita Laisa kami Li Tuhan tak satatu habis Syah dan ha Syahdan daripada Syahida perhati dengar ketahui olehmu Hai yang diberi Allah Taufik bahawa mengetahui hukum aqli yang tiga ini dan mengulang-ulangkan dia akan hukum Ali ini wajib mustahil ni saya mudah-mudah dulu saya tak mahu bagi tuan-tuan payah lagi makna saya sebutlah wajib must sebenarnya huk ak Bukan tapi bagi tuantuan terima duk mengaji wajib must Hari har mustahil wajib mustahil harus wajib ulang-ulang ketahui olehmu ha yang diberi Allah taufikau atan di dalam membuat taat bahawa mengetahui hukum AKLI yang tiga ini dan mengulang-ulangkan dia akan hukum akal ulang-ulang ni duk mengkaji dan duk mengaji menunjukkan bagi hati kita tahu hukum akal dan mengulang-ulangkan mengaji hukum akal ni dia menunjukkan bagi hati tetapi ini Bahkan mengulang-ulangkan dia mengaji hukum akad itu dengan satu-satu mengaji satu-satu dan contoh bagian-bagian misalnya hingga tetap hati tetap hati ni hingga tetap ia dalam hati apa maksud faham betul-betul dah tetap dalam hati ni maknanya apa kalau orang tanya boleh jawab dan dia boleh spontan boleh jawab hukum akal ni itu makna tetap hati ni tetap ia pada hati pada mengetahui dia pada mengetahui hukum akan sebab tu I taqarar tahaqq sebab tu kita buat apa kita dah rajin ulang hukum akal tuan-tuan mungkin tak tahu kalau masjid ni ramai Ustaz duk mengajar tu tuan-tuan dengar banyak kaliah kalau saya seorang mungkin tuan-tuan dengar Sebulan sekali tapi kalau tuan-tuan du mengaji Pondok duk mengaji mana-mana Universiti pun duk mengaji di luar negara di masjid-masjid duk mengaji akidah tuan-tuan akan dengar benda yang selalu wajib musai Harun wajib musai harus wajib sebab Apa diulang-ulang sebab ulama ulang-ulang supaya dia Jadi tetap dan hati takar tahq apabila berulang-ulang dia akan jadi kemah kejap tu sebab tu kadang-kadang kita sampai jadi cemusih ha tu jadi cemuih tapi tuan-tuan tak boleh cemuih kalau sebulan sekali tak Ci kami ni hari-hari Masa duk mengaji Pondok hari-hari tu duk ulang Rupanya dia duk ulang-ulang ni barulah ingat Elok hati tak tambah seban sekali lagi Mai nak kena cerita balik pad saya cerita dah sebelum ni sebelum ni tetap dan hati kerana jangan berkehendak kepada pikir jangan berkehendak kepada fikir Saya mengaji kata oleh bukan kepada oleh tak berkehendak oleh fikir dan bicara pada mengingatkan maknanya makna hukum akal kepada payah dan lelah yang demikian itu mengetahui huk akal makna apa Bila dah lama-lama kita duk mengaji hukum akal ni sehingga jadi tetap dalam hati dan kita tak perlu berfikir dan bicara pada pada Oh ni apa dia mengikut pada pada meng kerana jangan berkehendak kepada fikir dan bicara pada mengikut maknanya makna kut akal makna hukum makna hukum yang tiga kepada payah mengikut makna hukuf akal kepada yang payah dan lelah yang demikian itu demikian itu makna hukum akal jadi sehingga kita dengar ni dah jadi tak payah ertinya Tak faham lagi mengenal Yang tersebut itu mengenal hukum akal daripada barang yang ia wajib atas tiap-tiap orang yang berakal yang berkehendak akan kemenangan dengan mengenal Allah Taala dan segala nabinya yang Mursal alaihimusatu wasalam Ha ini dia nak tafsirkan hukum akal yang tiga ertinya ertinya mengenal yang tersebut iitulah mengenal daripada barang yang ia wajib atas orang yang berakal yang berkehendak akan kemenangan Dia begini Tuhan wajib bersifat dengan sifat 20 kita wajib mengiktikad Tuhan bersifat dengan sifat-sifat salah satu 20 tulah Sifat Tuhan banyak oke kita wajib mengetahui bahawa Tuhan ni wajib bersifat dengan sifat-sifat kamalat kita wajib mengetahui tu wajib tu wajib syarak makna kalau kita tak tahu kita berdosa ha ni tak tahu berdosa ni bahawa kita wajib mengetahui tu wajib syarak bahawa Allah wajib bersifat dengan sifat 20 wajib sifatsifat 20 tukan Wajib syarak itu wajib akal faham itu wajib akal baru kita kena tahu apa yang wajib atas kita kita kena tahu pada mula-mula dan mengenal hukum akal ni ialah bagi orang yang berkehendak kemenangan dengan mengenal Allah ialah mestilah dengan hukum akal sebab kita nak hukum wajib mestilah dengan penilaian akal dan nak hukumai dengan penilaian akal dan nak hukum harus dengan penilaian akal juga bukan dengan syarak dengan akal sebab tu yang berkait dengan Tuhan ni dia berkait dengan akal sebab tu Allah banyak suruh kita menggunakan akal Allah banyak dalam Quran menyuruh kita ni menggunakan akal untuk mengenal dia ha kita berhenti dekat Itu sebab itulah kata Imam Haramain dan beberapa ulama bahawa mengenal bahagi hukum akal yang tiga itu iaitulah akal jadi mengenal hukum akal itu itulah diri berakal ha itu takat tu dulu insya-allah mudah-mudahan apa yang kita belajar dapat manfaat darada kita dapat mengetahuan dan jadi asbab teguhnya iman kita P Allah subhanahuwataala dan maaf kalau terkasabasa insya-allah umur panjang kita jumpa lagi pada k akan datang wallahu Subhanahu waala ya rabbana lakal hamdu Allahumma SII ala sayidina Muham Allah min in an Maulana ukirinidin rabbanatina Fid Dunya Hasanah Wi akirti Hasanah wiahuidina Muhammad wasamhamdulillaham than you