[Musica] la scorsa puntata ci siamo soffermati sulla nuova immagine di natura sul nuovo atteggiamento nei confronti della natura che segnò il Rinascimento l'inizio dell'età moderna Oggi facciamo però un passo in più perché questo atteggiamento verso la natura non Rimasi fino a se stesso ma influenzò nuove discipline o discipline vecchie ma visto in modo nuovo ed è il via a un periodo di grandissimi cambiamenti che posteriormente è stato battezzato la rivoluzione scientifica oggi cercheremo di capire cos'è questa rivoluzione scientifica da quando a quando andò diciamola così e poi che conseguenze ebbe anche sulla visione del mondo della vita del rapporto con Dio e altro ancora cominciamo subito dopo la sigla [Musica] dentro la filosofia un podcast di Ermanno script Ferretti 140quattresima puntata la rivoluzione scientifica nel rinascimento [Musica] eccoci di nuovo insieme ben trovati per parlare come sempre per una ventina di minuti circa di filosofia e come abbiamo da poco iniziato a fare di Rinascimento di un'epoca di grandi cambiamenti che non va neppure troppo esagerata Nel senso che come abbiamo già detto nelle puntate scorse questi grandi cambiamenti in realtà erano in buona misura già state anticipati nei secoli precedenti ma sicuramente dal 400 ai 500 in poi qualcosa cambia le nuove evenienze emergono e si fanno ben notare Ecco una di queste nuove evenienze uno di questi nuovi atteggiamenti è quello che abbiamo visto l'altra volta proprio nei confronti della natura la natura viene vista in modo nuovo viene studiata in modo nuovo E questo porta a notevoli cambiamenti nell'ambito della Scienza soprattutto non è un caso che proprio col Rinascimento più o meno si faccia coincidere la cosiddetta rivoluzione scientifica oggi cerchiamo di vedere cos'è poi ovviamente in tante puntate che seguiranno questa magari non subito ma tra un po' analizzeremo i vari protagonisti di questa rivoluzione scientifica parleremo di Copernico parleremo di Galileo parleremo di tanti di questi filosofi scienziati allo stesso tempo ma intanto bisogna almeno ricollegare questi cambiamenti alla visione generale del Rinascimento e i cambiamenti di quest’epoca Intanto questa espressione rivoluzione scientifica ovviamente non venne mai usata durante il Rinascimento Come spesso accade le rivoluzioni le si giudica in un certo senso a posteriori almeno quelle culturali almeno quelle appunto scientifiche In effetti l'espressione rivoluzione scientifica è piuttosto recente risale al 1954 quindi qualche decennio fa E venne usata pari per la prima volta da uno storico della scienza di nome a arhole lui per l'anno appunto di questi cambiamenti identificò una vera e propria rivoluzione che secondo lui iniziava nel 1543 e finiva nel 1687 perché questi due anni così particolari è circa un secolo e mezzo di storia circa un po' meno ma siamo lì perché questi due anni particolari perché il 1543 è l'anno di pubblicazione del capolavoro di Copernico di Nicolò Copernico che apre in un certo senso la rivoluzione scientifica il libro si intitola dell'evoluzionebus orbium celestium sulle rivoluzioni dei corpi celesti ed è il libro in cui Copernico presenta il suo modello appunto detto copernicano modello eliocentrico e ve ne parleremo a suo tempo il 1687 Invece l'anno di chiusura è l'anno di pubblicazione di un Altro capolavoro di un altro libro importantissimo i principi di Newton e il nome completo e Filosofia naturalis Principi a matematica principi matematici di filosofia naturale però è talmente celebre questo libro talmente importante che lo ci ricorda semplicemente come principio è il testo base della fisica classica In pratica nei 144 anni che separano il 15 43 dal 1687 succedono tante cose in mezzo c'è Keplero ad esempio con la sua astronomia Nova in mezzo c'è Galileo col siberius nuncius e soprattutto con Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo insomma Ce ne sono anche tanti altri di filosofi scienziati che intervengono parleremo anche di Giordano Bruno parleremo di tanti altri però sicuramente Questi stanno in mezzo c'è in un certo senso un inizio e c'è un incerto sesso una fine questa suddivisione chiaramente artificiosari Hall ha un suo senso perché da Copernico in poi la visione dell'universo del Cosmo e poi anche della natura dell'uomo cambia lui proprio Segna una cesura piuttosto forte Non a caso sarà il suo libro ad essere messo all'indice del libro proibiti e sarà il suo libro ad essere accusato di eresia eccetera e da lì prenderà il nome di teoria copernicana e invece Newton effettivamente chiude un'epoca perché le sue principi ha vengono a terminare tutta una serie di riflessioni che erano partite appunto decenni prima in un certo senso Newton tira le somme riprende quello che ha detto Keplero riprende quello che ha detto Galileo riprende quello che hanno detto altri studiosi e lo sistematizza completa tutta l'operazione facendo una grande opera che chiude i termini delle varie questioni si presenta appunto la fisica classica una fisica ormai completa ben articolata quella che si studia ancora oggi spesso alle scuole superiori e quindi 150 anni circa appunto di grandi cambiamenti che però bisogna dirlo non furono subito ben accolti [Musica] In effetti se ci pensate se facciamo cominciare tutto la Copernico è piuttosto evidente che questa rivoluzione scientifica è in primo luogo una rivoluzione astronomica poi anche fisica scientifica in senso più ampio Ma si parte dalla gastronomia e il modello copernicano è un modello di organizzazione dell'universo sostanzialmente Ecco effettivamente una nuova visione dell'universo che andava a cozzare con una visione che già c'era non è che gli antecedenti per i recensori ricopernico non avessero un'idea dell'universo anzi ce l'avevano ben chiara e Noi la conosciamo perché ne abbiamo parlato tante volte è la visione aristotelico tolemaica questa era la visione dominante il modello di riferimento della Scienza dell'epoca un modello che abbiamo visto ampiamente a suo tempo un modello geocentrico in cui la terra sta al centro dell'universo e attorno alla Terra girano tanti pianeti secondo orbite circolari tutti i pianeti sono fatti di etere tranne la terra che è fatta invece dei quattro elementi naturali terra acqua e fuoco Questo l'ha detto Aristotele poi l'aveva in parte corretto Tolomeo in epoca ellenistica e da lì in poi questa teoria era passata attraverso tutto il medioevo ed era giunta fino agli uomini del 500 senza che nessuno sostanzialmente la mettesse in dubbio come vediamo c'era stato qualcuno che aveva proposto modelli alternativi ma in realtà in epoca greca prima e durante in contemporanea della Aristotele pochi dopo pochi dopo quindi quello Copernico arriva e propone una sua visione diversa si deve scontrare poi non tanto lui perché lui muore subito e ne parleremo Ma i suoi redditi devono scontrare con da un lato gli aristotelici che ci sono Sono ben presenti in Europa e difendere il vecchio modello affezionati a questo vecchio modello che è stato anche difeso da Tommaso D'Aquino da tanti durante il basso medioevo lo difendono e rifiutano invece l'alternativa copernicana In primo luogo quindi i primi avversari sono gli aristotelici di questa rivoluzione scientifica Ma non sono gli unici vi sono altri avversari piuttosto complicati con cui lavorare e discutere e sono gli esponenti della chiesa cattolica Ecco la Chiesa Cattolica si presenta in questa fase storica come un avversario della rivoluzione scientifica Bisogna In qualche modo ammetterlo Bisogna In qualche modo dirlo la Chiesa Cattolica per tutta una serie di motivi che presenteremo anche i motivi storici anche i motivi a volte indipendenti dalla natura della chiesa stessa siamo in un'epoca di riforma e Controriforma il lapocali di contestazione dell'autorità Lutero Calvino eccetera ma per mille motivi la Chiesa Cattolica si chiude in un certo senso a riccio davanti alle novità della rivoluzione scientifica rifiuta Queste novità e le rifiuterà per molto tempo rifiuta le ipotesi di Copernico rifiuterà prima ipotesi di Galileo che verrà addirittura processato e condannato Dalla Chiesa Cattolica rifiuta le ipotesi di Bruno di tanti altri Ovviamente Perché la Chiesa si pone in maniera così dura e netta contro Queste novità un po' perché la dottrina della Chiesa aveva sposato la dottrina aristotelico della Manica eh Tommaso l'aveva ripresa e ha detto Ha ragione Aristotele La Chiesa aveva dato ragione alle Aristotele in molti ambiti quindi La Chiesa aveva anche una sua precisa dottrina astronomica che ora veniva contestata la Copernico Ma è chiaro che la chiesa non poteva accettare così facilmente delle contestazioni ma in secondo luogo La chiesa è in un certo senso fortemente legata da un lato la sua autorità dall'altro al testo biblico Mi spiego meglio io ho detto Siamo nell'epoca della riforma luterana siamo nel 500 quando Copernico pubblica la sua opera e Lutero da poco ha iniziato a predicare in Germania Lutero da poco iniziato anche a fare proselitismo nell'area tedesca che poi tanto distante dall'area in cui opera lo stesso Copernico E questa predicazione Lutero Su cosa si basa noi la vedremo Ne parleremo Tra qualche puntata anche qui nel podcast Ma possiamo già anticipare che uno degli elementi fondamentali della polemica di Lugano abbiamo visto anche nel podcast storico è il libero esame delle scritture Cioè secondo Lutero ogni Fedele ogni Cristiano deve poter accedere direttamente alla Bibbia leggerla senza per forza l'intermediazione della chiesa e comprenderla pertanto ricorderete Lutero si mette anche a tradurre in volgare Cioè in tedesco la Bibbia che fino a quel momento invece era sempre stata in latino la Chiesa Cattolica si era sempre opposta ad ogni traduzione della Bibbia in volgare era rimasta in latino La vulgata di San Girolamo ma Lutero per primo almeno nell'ambito tedesco aveva provato a tradurla perché proprio perché il fedele doveva poter leggere e comprendere Questa teoria di Lutero metteva Chiaramente in crisi l'autorità della chiesa la Chiesa Cattolica fino a quel momento aveva detto solo la chiesa può interpretare la Bibbia solo la chiesa può leggere e spiegarla solo la chiesa ha la retta dottrina e quindi può dirvi cose vere cose falso riguardo alla Bibbia Se invece ognuno pretende di dire la propria si entra in un ambito pericoloso si entra nell'ambito delle Resia ma anche del protestantesimo erano i protestanti che pensavano che ognuno potesse Leggere la Bibbia a modo suo Ecco ora arrivano degli scienziati dei filosofi come Copernico ma anche come Galileo opere in Italia Eh come Newton come Keplero come altri ancora che pretendono non tanto di leggere la Bibbia in modo loro ma quantomeno Ti tira la loro sulla natura sul mondo e sull'universo senza stare a sentire quello che ha da dire la chiesa e quindi già si mette in crisi l'autorità Ma oltretutto se noi andiamo a guardare il testo sacro la Bibbia dice la Chiesa Cattolica si dice già come stanno le cose senza bisogno di andare a guardare nei cannocchiali dobbiamo Infatti far riferimento a un celebre passo biblico che si trova al capitolo 10 del libro di Giosuè Antico Testamento ovviamente in questo capitolo Giosuè che è un condottiero ebraico impegnato in una battaglia sapete che nell'Antico Testamento ci sono spesso anche Scene di guerra Ecco Giosuè sta combattendo e durante questa battaglia a un certo punto visto che il sole sta per tramontare e quindi come accadeva normalmente nelle tanti che le battaglie si interrompevano quando il sole tramontava diventava buio Giosuè invece non vuole che Tramonti perché deve dare l'ultimo assalto l'ultima sferzata al nemico Giosuè pronuncia queste parole si rivolge al sole e dice Fermati o sole E lì avviene un miracolo perché il sole si ferma Ora dice la Chiesa Cattolica che in questo momento è legata a un'interpretazione piuttosto naturale del testo sacro dice se Giosuè dice che il sole si deve fermare il sole si ferma significa che il sole normalmente si muove e se sono normalmente si muove significa che la Terra sta ferma e il sole le gira attorno come ha sempre sostenuto Aristotele come ha sempre sostenuto Tolomeo l'idea balzana di Copernico che invece non sia il solo muoversi Ma che il sole si afferma sia la terra a muoversi non trova quindi alcun fondamento nel testo biblico che dice esattamente contrario cioè la chiesa dice se avesse avuto ragione Copernico al capitolo 10 Giosuè avrebbe detto fermati a terra non Fermati o sole si dice fermati al sole evidentemente il sole che si muove a noi oggi questa analisi può sembrare un po' strampalata strana incredibile ma attenzione Bisogna ricordare bene Qual è la routine della chiesa sulla Bibbia e qual era la dottrina a quel tempo soprattutto la Bibbia è un testo sacro per i cattolici ovviamente Cosa vuol dire vuol dire che è un testo Non scritto casualmente avete mai scritto su dirette ispirazione di Dio ovviamente no quando ancora oggi ha messo si leggono i vangeli si leggono anche i passi dell'Antico Testamento si legge è parola di Dio giusto parola di Dio vuol dire che è un pronunciamento di Dio Poi è chiaro che effettivamente formalmente la Bibbia è stata scritta dai profeti Ma questi profeti hanno agito scrivendo la Bibbia su diretti ispirazione dello Spirito Santo Cioè era in un certo senso Dio che dettava loro cosa dire cosa scrivere dunque se la Bibbia è un testo che magari indirettamente va comunque ha scritto a Dio ovviamente non può contenere in esattezze non può contenere fraintendimenti dopo contenere errori Dio sa bene come funziona l'universo l'ha creato lui Dio sa bene se è la terra tirare o se è sola girare dunque se è Dio ha fatto scrivere nella Bibbia che è il sole a girare Evidentemente è così c'è poco da discutere è il sole a girare Galileo ma io guardando nel cannocchiale vero che ma non Cosa vedi nel cannocchiale cannocchiale fatto di lenti chissà cosa vedono queste lenti sono magari lenti deformanti non abbiamo bisogno di guardare dentro al cannocchiale Noi abbiamo già la verità c'è stato già rivelata da Dio più più sicuri di così è difficile l'autore dell'universo ci ha detto come stanno le cose capite che da un certo punto di vista la chiesa ha una sua logica nel sostenere che non c'è bisogno di credere alle dottrine copernicane e dunque un po' questo passo biblico un po' il fatto che la chiesa dice la Bibbia la interpretiamo noi non è che è il primo arrivato può dire come stanno le cose un po' La fedeltà di Aristotele e a Tolomeo che a San Tommaso un po' anche la polemica contro protestanti insomma la chiesa si chiude la chiesa non vuole sentir parlare di queste dottrine e per molto tempo sarà estremamente chiusa estremamente in antagonismo contro queste dottrine Ne parleremo Eh perché vedremo come Copernico stesso ha paura a un certo punto di pubblicare le sue idee e viene in parte zittito alcuni casi neppure solo dalla chiesa cattolica perfino Dalla Chiesa luterana parleremo di come Galileo deve affrontare gravi processi gravi accuse più di una per la verità perché il processo famoso quello semplificato arriva verso la fine della sua vita ma prima viene ammonito viene messo sulla viso di stare attento a professare il copernicanesimo la chiesa non approva e poi altri ancora Bruno ad esempio che pure non è uno scienziato è più propriamente un filosofo ispirato comunque da Copernico finirà al rogo e verrà ucciso Nell'anno del Signore 1600 in Piazza Campo dei Fiori a Roma dove c'è ancora oggi quella celebre statua di un Germano Bruno piuttosto torvo che guarda proprio in direzione del Vaticano siamo nell'epoca ripeto della Controriforma un'epoca in cui la chiesa sta tentando da un lato di riformarsi di cambiarsi di migliorarsi anche dal punto di vista soprattutto del comportamento dal punto di vista morale e vuole abbandonare gli eccessi del ovviamente qui avevamo Papi ricchi e corrotti Anche papi nepotisti papi che avevano amanti figli eccetera vuole mettere a parte quella pagina e tornare ad essere una chiesa più pura dal punto di vista morale ma allo stesso tempo dal punto di vista dottrinale ed è questo quello che interessa più a noi in filosofia c'è grande chiusura grande durezza anche davvero un mettersi sulla difensiva davanti a nuove dottrine chi non vogliono sempre essere di rottura state attenti eh cioè questi grandi filosofi e grandi scienziati non vogliono tutti rompere con la Chiesa Cattolica Anzi Galileo Galilei che sarà quello su cui ci soffermeremo maggiormente perché forse anche quello più importante dal punto di vista filosofico poi è pure italiano quindi merita un po' d'attenzione Galileo Galilei è un Fedele cattolico si sente cattolico non vuole arrivare alla rottura con la chiesa non vuole fare una protesta una critica alla chiesa che Leo sta dicendo però attenzione chiese io credo in dio credo nel Vangelo Ma se guardo cannocchiale vedo cose diverse da quelle che tu professi e Voglio poter dire quello che vedono le cannocchiale capite qui ci ricolleghiamo quello che abbiamo detto l'altra volta la libertà dell'uomo che vuole indagare la natura con gli occhi nuovi senza Dover sempre rendere conto a Dio Senza dover rendere sempre conto alla Fede alla religione alla teologia Galileo che pure un credente ed è un credente davvero sincero vuole però poter cercare con la sua testa la natura perché una cosa e la Fede una cosa è la salvezza dell'anima me li Va beh si ascolta la chiesa un'altra cosa è il funzionamento della fisica il funzionamento dell'astronomia come funzionano le cose lì Galileo che è un po' il simbolo di tutti questi scienziati vuole cercare per conto proprio non vuole affidarsi a quello che sta scritto in un libro vuole vedere con i suoi occhi vuole capire con i suoi occhi la chiesa direbbe Beh ma allora sei un po' come Tommaso l'apostolo che non crede e vuole vedersi per carità È però Galileo figlio di un atteggiamento nuovo è figlio di una nuova epoca in cui l'uomo vuole sapere capire vedere toccare arrivare a trovare con i suoi sensi Con i suoi ragionamenti con la sua matematica e comprendere come funzionano le cose non gli Basta vedere che nel libro Gesù è scritto Chissà quando Chissà dove c'è scritto questo Anche perché e lo vedremo Galileo dirà Ma che senso avrebbe avuto che Gesù dicesse fermati a terra Se Giosuè avesse detto fermi a tre terra i suoi soldati gli avrebbero detto questo impazzito arrestatelo anche noi quando guardiamo un bel tramonto mica diciamo a come gira la Terra No diciamo Come tramonta il sole perché Perché una cosa Il linguaggio comune una cosa è quello che ci diciamo tra noi un'altra cosa è la scelta Ecco in Galileo da questo punto di vista è molto più moderno degli uomini di chiesa del tempo e oggi in fondo la Chiesa Cattolica è molto più d'accordo con Galileo che non con gli interpreti dell'epoca però bisogna anche immedesimarsi In quell'epoca un'epoca un pensiero complicata di grandi cambiamenti e non sempre le grandi istituzioni dell'epoca la chiesa era una grande istituzione nel bene e nel male di quell'epoca sapevano stare al passo con i cambiamenti del tempo [Musica] Ecco questo era quello che secondo me c'è da dire oggi per presentare così a grandi linee questa rivoluzione scientifica i nemici di questa rivoluzione scientifica è poi anche un esercitazione sul nuovo atteggiamento dello scienziato che ricerca E vuole trovare una verità nuova autonoma senza appunto sempre affidarsi all'aristotelismo quindi ai testi di filosofi e o alla Bibbia ma queste cose le riprenderemo in lungo e in largo perché ci staremo sopra un bel pezzo però per adesso dobbiamo dette e nella prossima puntata parleremo ancora del Rinascimento da un diverso punto di vista perché dobbiamo presentare tutti gli aspetti di questa nuova epoca e di queste novità E però comunque per oggi visto anche il minutaggio direi Possiamo chiudere qui Vi spiegherò come sempre che il podcast lo potete ascoltare su tante diverse piattaforme Cioè per podcast Google podcast Spotify 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