[музыка] раз раз Просто многие попросили записать вот поэтому запись тоже потом будет Ну что друзья Всем привет Спасибо что пришли сегодня у нас лекция о кризисе романтических отношений с названием перестали любить и этот вопрос конечно наделён определённой провокацией потому что хочется сразу сказать что никто не перестал любить Любовь есть её много как говорилось в одной песне люди любят они стоят с букетом в метро как будто ждали свидания целый год и это правда потому что как чувство любовь совсем не закончилась Однако мы сегодня будем говорить о кризисе и тех трансформациях которые происходят С любовью и в условиях соцсетей дейтинг приложений и очень очень высокой популярности психологии и терапии на самом деле такого в истории никогда не было чтобы о любви думали писали и говорили так много как это происходит сейчас то есть любовь постоянно проговаривает но почему-то ВС равно в какой-то момент заканчивается И вот именно это мы попробуем Поня здесь можно Следуй Слад Да я хотел бы начать с двух небольших историй которые помогут нам наметить такие главные сюжеты вокруг современных исследований любви и вообще того как это чувство понимается сегодня например в социологии или философии первую историю я увидел в одном Telegram канале где обсуждалось что поиск работы через и поис второй Половин через НМ и разные Дейн два этих занятия очень похожи и один из пользователей в этом обсуждении написал свою историю Сейчас я вам её прочитаю недавно Уволился и начал искать новую работу впервые зарегистрировался на хедхантере я был в шоке от того что это буквально работный тиндер тебе нужно писать первому когда отправляешь резюме потом ждать ответит или нет после этого ты иш на свидание содовая Итак до конца и не понимаешь что между вами Вы теперь встречаетесь дружите с привилегиями или тебе точно перезвонят в скобочках спойлер нет но дело совсем не в этом аналогия была бы слишком простой больше всего меня удивило другое а именно зависимость которая возникает от обоих этих приложений в случае поиска работы ты постоянно обновляешь ленту вакансий в надежде на то что увидишь наконец-таки вакансию своей мечты больше никогда не будешь онлайн но проблема в том что идеальных вакансий вс Нет и нет ты стоишь перед гигантским выбором но так и не можешь ничего выбрать ребята я буквально каждое своё утро начинал с обновления этого безумного хэдхантера к слову Я много раз откликался но ча так и не случилось Я помню как также обновлял НР пока он ещё был в России бесконечные лица анкеты условия труда и бесконечная надежда что ты найдешь того самого человека но ловушку тиндера Я за долгое время уже очень хорошо понял а тут что-то новое то есть по сути то же самое но с работой Короче говоря я устал искать работу вот конец этой истории вот здесь можно показать третий слайд Да мне на самом деле показалось что это замечательная одновременно очень грустная история и она важна для нашего разговора сегодня Потому что тут переплетаются сразу две интересные вещи первое если говорить на языке социологов то человек в этой истории оказался в ситуации негативного выбора что это такое вообще этот термин вела израильская исследовательница и социолог Ева И лус вот она здесь на картинке Она писала в своей книге что негативность выбора - Это не просто право сказать Нет а принцип настоящий принцип который определяет то как мы выбираем партнёров например в отличие от прошлого где доминировала идея судьбы в отношении любви или идея обязательства типа нужно любить иначе будет плохо или идея социального долго то сегодня наши романтические выборы они наполнены скорее такими бесконечными отказами и Верой в то что любовь можно оптимизировать улучшить то есть Свобода выбирать за которую так долго боролись оборачивается тотальным страхом страхом ошибки потому что человек оказывается в Очень непростой ситуации в которой он постоянно задаёт себе вопрос А вдруг есть кто-то лучше вдруг есть человек который будет идеален для меня вот я сейчас выберу одного найдётся более хороший вариант И что тогда и в такой реальности постоянный поиск идеального партнёра или идеальной работы а делает отношения очень хрупкими и люди как пишет Луз остаются в подвешенном состоянии а чувство одиночества Несмотря на то что выборов очень много чувство одиночества оно только растёт а при этом оно растёт действительно на фоне невероятного количества потенциальных партнёров А и поэтому человек Несмотря на то что он может выбирать и вариантов выбора У него много В итоге он ничего не выбирает Именно поэтому такой выбор и называется негативным вот как в этой истории Вроде много хороших вакансий и возможностей А что выбрать непонятно потому что вдруг будет работа получше и именно из негативности выбора и рождается так называемая общество негативных отношений Собственно как называется эта книжка Илу социология негативных отношений и пожалуй Вот это общество негативных отношений оно такой главный термин который намм предлагает социология любви и об обществе негативных отношений мы подробнее ещё сегодня поговорим здесь можно следующий слайд показать А ну давайте вернёмся к той истории Потому что мне очень понравилось в ней то что любовь там сравнивается с работой то есть человек буквально поиск работы похож на поиск любви и вновь мы можем это Перевести на язык социологии и сказать что схожесть любви и работы означает то что мы живём в эпоху эмоционального капитализма тоже такой очень важный для нас сегодня термин эмоциональный капитализм если ему тоже давать определение это такое состояние когда логика рынка и Предпринимательства проникает или накладывается на механизмы внутренней и интимной жизни человека на его эмоции на его ощущения и так далее об этом пишут многие исследователи например тут несколько фамилий просто основных сар Ахмет арли Рассел холь Лорен биран и в общем и целом все они сходятся на том что в современном мире мы не просто испытываем радость любовь или разочарование А мы учимся ими управлять анализировать и даже капитализировать вот то есть эмоции они перестают быть чем-то сугубо личным и превращаются в некоторый актив почти бизнес-актив А который можно развивать его можно наращивать использовать в собственных интересах конечно и многие исследователи Они подчёркивают что в эпоху капитализма чувство особенно позднего капитализма чувство становится настоящим товаром То есть их можно продавать в виде харизмы на работе например их можно использовать для продвижения в соцсетях или собственно инвестировать в отношения чтобы получить из этих отношений эмоциональную отдачу что в общем-то и предполагает эмоциональный капитализм и поэтому сегодня когда мы говорим об эмоциональном капитализме он конечно очень ярко проявляется именно в романтической сфере то есть здесь мы видим что любовь больше не воспринимается как неизбежное чувство как судьба то есть теперь это тщательно такой прочитанный процесс который управляется часто управляется законами рынка а например те же онлайн-знакомства которые работают по принципу такого обмена товарами или торговли или поиска работы то есть люди сравнивают друг друга по ключевым характеристикам оценивают перспективность стараются минимизировать риски чтобы не не потерять как бы свои вложения а и в такой ситуации партнёр действительно превращается в инвестицию О чём пишет тоже Ева ИС а поиск отношений превращает в такой рынок где спрос предложение и конкуренция собственно определяют кто же кому повезёт и Кто получит вот лучший вариант и та же Ева Илу она например показывает что даже расставания приобретают такую экономическую логику то есть мы разрываем контракт если наши вложения не оправдали ожиданий здесь можно следующий слайд показать а Ну на самом деле эмоциональный капитализм - это не только про любовь потому что многие социологи обращают внимание на то что например на работе ценится не просто профессионализм Да какое-то умение навык а умение демонстрировать нужные эмоции в нужный момент то есть быть энергичным вдохновляющим позитивным улыбаться коллегам там отвечать на сообщение в 12:00 ночи и так далее и тоже самое например происходит в отношениях с дружбой где люди всё чаще выбирают полезные связи которые могут принести выгоду так называемый нетворкинг и поэтому мы сейчас И говорим что капитализм он только диктует что мы покупаем и продаём но и определяет то как мы чувствуем А с кем строим отношения он тоже определяет и какие эмоции считаем ценными А какие считаем Ну не выгодными вот здесь можно следующий слайд показать и ярким примером такого проявление эмоционального капитализма является мобильное приложение M А это лозунг с его сайтом Несмотря на то что оно закрылось в прошлом году и было не очень популярно в России однако по всему миру такие приложения по типу довольно часто используется Но именно M пожалуй лучше всего встраивается в логику эмоционального капитализма Потому что его лозунг буквально звучит следующим образом Как получить максимум от расставания то есть Обратите внимание получить максимум условно мы можем сказать как получить максимум от этой сделки под названием расставания и суть приложения M состоит в том что по идее оно заменяет друзей заменяет психотерапевтов Порой даже может заменить ваш внутренний голос потому что оно может сказать ты справишься у тебя всё будет хорошо Ну то есть оно выслала такие уведомления с этими надписями как бы общалась с тобой там был встроен искусственный интеллект вот оно там говорило ты можешь быть один не бойся одиночества и так далее и эмоциональный капитализм если рассматривать это приложение с этой точки зрения он тоже нам как бы говорит расставание которое когда-то воспринималось как ложный но всё-таки естественный этап жизни теперь превращен в такую тоже очередную стратегию личностного роста с очень чёткими инструкциями которые тебе высылают приложени с чек-листа даже с финансовыми вложениями и как минимум тебе нужно будет оплатить платную подписку на приложение Т чтобы всё это все эти прекрасные инструменты испытать на себе Короче говоря любовь и конец любви стали частью в том числе и той самой вот не только эмоционального капитализма Но и так называемый хасл культуры То есть как её обычно переводят культура суеты культура подсчёта разных рейтингов разных рекордов У меня на самом деле тоже был похожий опыт как-то раз я вместе со своей женой использовал приложение coule Joy которое ведёт рейтинг качество ваших отношений то есть оно всё подсчитывает ведёт учёт предлагает пройти разные тестирования вот вашей пары конечно это тоже платно всё И самое главное оно считает Как долго длятся ваши отношения Ну вот например 500 дней если или там 1000 дней они длятся и тогда cle Joy вас очень так ярко и много поздравляет потому что 500 дней - это большое достижение и это приложение оно так и пишет Вы молодцы Вы вместе над этим работали Вот именно важный момент работали да И теперь отмечаете круглую дату и мне очень нравится в этом смысле понятие которое водит ещ один социолог российской исследова Она говорит что Современный Человек из-за эмоционального капитализма оказался в такой ситуации где ему нужно всё время работать над отношениями вот Собственно как тебе говорит это приложение то есть нужно улучшать их делать так чтобы они работали лучше развивались проходили разные этапы и по этому поводу Полина ранзон точно замечает Она говорит что из-за этого мы стали эмоциональными пролетария то есть такими работниками для которых любовь почти профессия такая какая-то занятость или как минимум производство Ну условно говоря то что нужно сделать иначе это сломается А но Полина ранзон она развивает эту мысль дальше и говорит что постепенно из пролетариев любви мы становимся эмоциональным прекариат А если очень быстро объяснять кто такой прекарий то прекарий - это такой человек у которого нет стабильной работы нет крупной недвижимости и в целом он всего свободен а но при этом он находится в очень нестабильном экономическом и социальном положении то есть например если мы говорим про фриланс это тоже прило проявление такое проявление прикатать заказ завтра нет и делай что хочешь А и тоже самое с прекариат эмоциональным вот здесь такая параллель она достаточно прямая то есть вместо стабильной красивой успешной любви мы всё чаще получаем Ну скажем так некоторый эксперимент ставку с очень высоким коэффициентом неудачи или как пишет сама Полина ранзон мы превращаемся в таких инженеров Испытателей которые постоянно испытывают своё счастие прокатит или нет А И она продолжает Полина аронзон эту мысль что вместо любви у нас теперь отношения то есть что-то что даже на уровне языка напоминает нечто деловое Да деловые отношения партнёрство какой-то общий бизнес где всегда можно прогореть или потерять большие эмоциональные суммы вот а ваш возлюбленный - Это теперь партнёр тоже вот как такой Ну можно сказать бизнес партнёр здесь можно следующий слайд показать собственно на Российском телевидении тоже был есть свой вариант эмоционального капитализма это знаменитое шоу Давай поженимся думаю все примерно помнят что там происходило то есть приходил гость мужчина или женщина по итогу перед ним или перед ней стал выбор кто же будет избранником и самое интересное что ведущие Давай поженимся они как будто воплощали таких трх всадников эмоционального капитализма пото что вот Роза Сябитова которая была свахой она профессионально назвала все плюсы и минусы будущей сделки потом то есть будущих брак будущего брака или будущих отношений потом там была женщина астролог Василиса Володина Она кстати была очень популярна в девяностые вообще была одной из первых кто сделал на астрологии очень большие деньги вот потом собственно пола на телевидение был третий самый главный всадник - это Лариса Гузеева которая совмещал в себе Почти все функции и в том числе являлась и психологом и главным советчиком и таким эмоциональным судьёй вот здесь можно следующий слайд показать А у меня эту программу очень любила Бабушка я поэтому часто очень часто фоном в детстве видел что там происходит и меня всегда удивляли глюки которые там случались То есть когда из трёх вариантов гость никого не выбирал и в итоге появлялся в конце шоу в одиночку там все грустили и моя бабушка тоже она в таких случаях очень очень сильно расстраивалась но она тогда ещё не знала что это называется негативный выбор Вот который работает в эпоху эмоционального капитализма когда из трёх вариантов даже ограниченное число вариантов всего три Но человек в итоге не выбирает ничего То есть руководствуется вот этой негативность выбора и в общем-то первый ответ на наш вопрос почему мы перестали любить состоит в двух этих явлениях негативность выбора и эмоциональный капитализм и Именно они сделали так чтобы механизмы нашей любви они стали максимально продуктивными и на первый взгляд Тут нет ничего плохого то есть ну Подумайте то есть любовь и отношения будут работать нормально То есть как что в этом плохого но в конце концов Всё как всегда развернулось немного в другую сторону и по итогу Мы оказались в обществе негативных отношений вот здесь можно следующий слайд показать здесь я те ещё один пример вспомнить Недавно я узнал про интересное понятие которое звучит как inflation Ship то есть такая ситуация когда люди продолжают отношения Потому что расставание им не выгодно с экономической точки зрения Вот то есть вдвоём легче чем одному легче снимать квартиру легче платить за продукты откладывать деньги и одно сетевое издание Ну вот собственно вот оно на картинке приводит Такое интервью на эту тему где девушка говорит следующие слова сейчас у нас есть трудности в отношениях с молодым человеком но разойтись мы не можем на это нет ни денег не сил если я приму такое решение мне придётся Собрать вещи и уехать к родителям ему вероятно тоже самое Квартиру мы снимаем пополам она и совместные кредиты нас очень держат то есть вот эта история которая собственно приводится в этом издании это очень такая яркая иллюстрация для иле шипа И это тоже ещё одно проявление эмоционального капитализма но не с точки зрения того что логика рынка накладывается на чувства а с той точки зрения что экономическая ситуация в стране и в мире напрямую влияет на то как кого и зачем мы любим то есть буквально продолжаем отношения Потому что вдвоём легче выжить Ну на самом деле в целом любовь нередко выполняла такую функцию в истории то есть не любовь даже наверное а именно брак который был таким социальным конструктором это делать легче но современная ситуация изменилась и изменилась лишь тем что теперь людей ничего не держит то есть чаще всего inflation Ship Он возникает у партнёров вне без брака и их ничего не держат кроме денег и поэтому эмоциональный капитализм можно сказать создаёт такую некоторую созависимость которую тоже часто называют экономической созависимостью вот здесь можно следующий слайд показать а потому что дальше я хотел бы перейти ко второй уже истории непосредственно которая тоже связана с кризисом романтических отношений Эта история произошла в 2017 году когда французская журналистка дит парте решила выяснить как именно НР на самом деле подбирает нам пары и она обнаружила достаточно тревожную правду потому что Выяснилось что приложение хранит огромный огромные массивы пользовательских данных и используют скрытые алгоритмы о которых Никто не знает для ранжирования анкет то есть рте получила по официальному запросу она как бы написала в разработчикам тиндера Она получила свой профиль оттуда и была шокирована потому что компания собрала 800 страниц информации о ней о её действиях в приложении то есть от свайпов кого она свайпа влево-вправо а до переписок и детализированной геолокации то есть где и когда с кем она находилась а но ещё более тревожным таком таким фактом оказалось что существует целая скрытая система которая называется elcore которая была заимствована из системы рейтинга для профессиональных шахматистов Вот тиндер её себе забрал эту систему а потому что там этот рейтинг в тиндере он определял насколько привлекательным или привлекательной вас считают алгоритмы и соответственно Каких людей НР вам будет показывать то есть чем выше ваш балл тем больше шансов увидеть профили высокого качества То есть те те кого собственно чаще лайкают но рейтинг мог тоже он мог понижаться если вас лайкают пользователи с низким баллом Или вы сами ставите лайки без разбора всех свайпа ете не помню вправо или влево Ну короче одобряете все анкеты и система постепенно отправляла вас в такую цифровую тень То есть пока что это всё звучит наверное не самым страшным образом Ну то есть алгоритмы есть везде но интересное начинается потом это всё тоже было в расследовании кото в общем-то вот целой книги вот называется которая Любовь по алгоритму когда эта книга вышла назвали француженкой которая победила НР Вот в общем такая хорошая история с хорошим концом но интересное состоит вот в чём помимо всего прочего этот алгоритм который взяли из шахмат он использовал ой то есть анализировал уровень дохода анализировал образование и даже пытался пытался оценить ваш уровень IQ то есть на основе этих данных секретный индекс индекс привлекательности и собственно определял Что будет с вашей анкетой и например Изучая профиль в Фейсбуке НР мог определить Какое учебное заведение вы окончили А например стиль переписки то как вы общаетесь он в общем-то тинру позволял делать выводы о вашем так скажем Ну интеллектуальном уровне безусловно это всё было тоже почино алгоритмом искусственному интеллекту но всё равно То есть это всё анализировалась и например учитывалась сложность лексики А какие термины вы используете какие-то языковые особенности то как вы пишите ваши телепередачи меньше баллы а тогда как мужчинам с такими же показателями наоборот баллы более высокие Вот то есть такая ситуация цифрового гендерного неравенства но скрытый рейтинг на самом деле лишь часть стратегии тиндера потому что рте также обнаружила что приложение оно намеренно управляет видимостью анкет чтобы удерживать людей в системе Вот в этой зависимости от свайпа Как можно дольше и например в первые часы после реги новичку показывают множество привлекательных профилей Таких хороших качественных и создают таким образом иллюзию лёгкого успеха Затем когда пользователь уже подсевший да алгоритмы начинают снижать частоту чей то есть на то Как часто вы у вас случается МЧ и вынуждают пользова пользователя продолжать свайпать в надежде на очередную удачу которая возможно скорее всего произойдёт уже не скоро не так как первый раз когда вы только зарегистрировались и при этом tinder он занижает рейтинг если пользователи слишком часто кого-то лайкает Ну в общем такая очень сложная система которая вот в итоге делала так чтобы человек дольше Как можно дольше проводил времени в этом приложений мы как бы не знаем как работают приложения для знакомств после ухода тиндера но можно предположить что в общем-то механизмы там похожи сво расследовании на самом деле например насколько честны вообще алгоритмы почему пользователи не знают по каким принципам их анкеты продвигают или скрывают и какова цена цифрового неравенства и почему многих оставляют в тени и после публикации этого расследования Это был громкий скандал tinder заявили что они отказываются от этой системы elcore но суть проблемы на самом деле конечно не исчезло потому что приложение по-прежнему используют алгоритмы какие-то Чьи механизмы до сих пор остаются загадкой для пользователе то есть никто это не разгадал Тут нужно конечно сказать что мы не знаем алгоритмы рекомендации других социальных сетей То есть например мы не знаем Почему какие-то тиктоки залетают Виру а какие-то нет ну то есть это алгоритм это в целом нормально для социальных сетей но с тиндером всё-таки главная Проблема была в том что он использовал именно такое гендерное неравенство и гендерное различия между пользователями и по-разному в зависимости от этого это тоже некоторое проявление того что любовь она больше не принадлежит нам То есть если раньше в романтической любви доминировала Идея судьбоносной то есть Любовь приходит как вспышка это неизбежно а то теперь благодаря таким технологиям Мы оказались в условиях Ну можно сказать цифровой судьбы где мы никогда в общем-то не узнаем как именно работают алгоритмы Как работает Лента и почему нам попался именно этот а не другой человек из всей тысячи или даже миллионов пользователей которые там есть а Ну опять же здесь нужно сказать что вероятно НР и другие дейтинг они не работали бы так хорошо а и не привлекали бы столько людей если бы вот это если бы не доминирующая идея выбора собственно то что человек волен выбирать то есть мы когда входим в пространство приложения для знакомств мы делаем Это с некоторой уверенностью с уверенностью в том что я свободен выбирать то что я хочу и выбор становится такой своеобразной новой сверхценность которая очень хорошо продаётся и которая создаёт иллюзию автономности и отдельности человека то есть такой образ всесильного одиночки который волен выбирать то что он хохочет и как замечает Ева и лус выбор - это такой троп самости некоторый датчик нашей самостоятельности и она например по этому поводу пишет небольшую цитату приведу из её книги Она пишет что Свобода человека непрестанно осуществляется посредство пра не вступать в отношения или выходить из них процесс который мы можем назвать выбором не выбирать то есть отказаться от отношений на любом на любом этапе вот здесь можно следующий слайд показать собственно Вот это состояние когда с одной стороны нами руководят алгоритмы а с другой стороны мы сами вольны не выбирать ничего Оно в общем-то показывает вот некоторую такую кризисного состояния и по сути именно эта установка она и формирует общество негативных отношений потому что другие социологи они тоже так считают то есть после выхода из средних веков до XX века человечество переживало такой период активного очень активного формирования социальных отношений и можно сказать светских отношений и новой чувственности то есть именно тогда появились такие понятия как брак по любви сострадание К незнакомым людям эмпатия национальная Солидарность и многие другие понятия которые до этого как будто бы ну не были открыты не были заблокированы Да как в какой-нибудь видеоигре но новые эмоции и эмоциональные связи они строились в первую очередь на осознанном выборе который постепенно стал ключевым принципом любых любых отношений то есть человек учился быть свободным учился выбирать Принимая решение в первую очередь на основе своих чувств и даже социальные институты по типу брака и развода они стали очень чётко определяться они стали такими устойчивыми формами которые пред влагали глубокую эмоциональную увлечённость или отказ собственно от этой эмоциональной вовлечённости в общую жизнь с партнёром там с мужем или с женой а но сегодня как это замечает Ева и лус а люди всё чаще сталкиваются с другими моделями которые считаются более прогрессивными на первый взгляд но при этом являются а достаточно травматичные Ну например там секс на одну ночь связи без обязательств виртуальные отношения случайные интрижки это всё перечисляется сама Ева и лус а и все эти формы общения они характеризуются такой вот минимальной эмоциональной вовлечённость то есть такой первый минус И при этом достаточно часто сводится исключительно к поиску удовольствия и по этой причине мы всё мы всё чаще вместо эмоциональной вовлечённости которая может нас травмировать а человек любовный субъект выбирает такую безопасную отдалённой быть вдали ничего не выбирать лишь бы потом не пострадать из-за вот этих эмоций которые который может вызвать любовь Здесь можно показать следующий слайд И на самом деле немалую роль в этом играет популярная психология и так называемый терапевтический поворот ещё два важных термина для нашего разговора сегодня Давайте с ними разберёмся Потому что если говорить в двух словах То терапевтический поворот - это явление при котором психология проникает во все сферы общественной и частной жизни и при этом она вот проникая во все сферы формирует новый язык через который мы осмысляется обыкновенный нарцисс абьюзер только его абьюз распространился на целую страну ещё Там говорилось что Трамп по знаку Зодиака Близнецы поэтому так любят разные политические интриги короче статья очень и она характерна тем на самом деле что Там собраны самые такие вот разные стереотипы из популярной психологии и популярной астрологии они там вот таким вот очень забавным образом совмещены Вот но на самом деле действительно мы можем если не говорить про какие-то такие забавные случаи можем очень легко заметить что когда мы говорим о проблемах эмоциях или о принятии решений мы ВС чаще используем термины собственно из психологии то есть мы говорим о то эмоциональном выгорании говорим о травмах границах самопринятия и так далее тут гигантский набор этих психологических терминов и такой язык он стал не просто частью профессионального сообщества психологов а проник Ну по сути в нашу повседневную речь то есть проник в медиа проник в популярную культуру везде мы можем это услышать и поэтому как говорят исследователи современный человек Всё больше воспринимает свою личность из-за терапевтического поворота человек воспринят свою личность как некий проект который можно развивать улучшать можно корректировать собственно с помощью чего с помощью саморефлексии с помощью терапии осознанности медитации Ну и многих других терминов которые нам терапевтический поворот предлагает И в конечном итоге этот сдвиг привёл к тому что общество стало воспринимать многие проблемы не как результат каких-то внешних обстоятельств А как такой внутренний конфликт который в первую очередь проработки то есть произошел некоторый процесс упрощения и вместо обсуждения внешних причин стресса мы говорим исключительно Ну часто очень о исключительно о личной ответственности за эмоциональное своё состояние и это создаёт определённый Парадокс потому что с одной стороны психологический язык он помогает нам улучшить понимание себя и окружающих а с другой он смещает фокус с таких системных проблем политических социальных экономических смещает фокус на дуальное переживание то есть в результате человек оказывается в такой ну скажем так замкнутой позиции где он сам должен справляться со стрессом должен справляться с тревогой выгоранием даже если их причины лежат Ну вот в политической сфере и поэтому сейчас можем уверенно сказать что терапевтический поворот Он меняет не только язык но и сам способ которым общество объясняет и решает свои проблемы То есть у нас всегда теперь есть почти что всегда универсальное решение если что нужно идти к терапевту нужно звонить своему психологу который нам вот Может рассказать что же нам делать об этом есть очень хорошая статья А у независимого исследователя из Петербурга Сергея финон она так и называется её можно найти в открытом доступе терапевтическое Общество и его враги а и там э он пишет О том что современный мир внушает человеку такую мысль что он может добиться чего угодно в том числе на прищи любви то есть есть образы успеха богатства идеальной жизни и они постоянно транслируются через разные Медиа там через через рекламу через социальные сети и они эти образы они создают иллюзию безграничных возможностей которые поддерживают Ну достаточно такую детскую фантазию о личном всемогущество то есть я могу делать что угодно вот у меня всё для этого есть как мне показывают но в реальной жизни конечно Почти никто не может Вот соответствовать этим а главное удерживать какой-либо социальный Успех на стабильном уровне и это приводит к очень сильному внутреннему конфликту то есть человек либо ощущает себя победителем либо ощущает себя постоянно неудачником при этом без каких-то промежуточных состояний то есть есть две крайности и в результате у человека в такой ситуации которая складывается в том числе изза терапевтического поворота у него формируется такая болезненная зависимость от собственной самооценки которая становится его главной заботой то есть вот нужно как бы так себя всё время анализировать чтобы понимать почему-то я оказался в этой ситуации или Почему я вот здесь у меня случилась неудача и вот это на самом деле ключевой здесь момент то есть момент с самооценкой и как замечает Сергей феноген на своей статье в такой ситуации несоответствие вот эта ситуация несоответствия которая формируется многие люди начинают искать внешнюю поддержку для своего образа идеального Я вот здесь мы собственно переходим к тому как это связано с психологией и современная культура предлагает очень простой ответ ответ на то где мы можем найти эту поддержку собственно этот ответ - Это психотерапия которая обещает научить нас управлять эмоциями э обещает нас научить верить в себя полюбить себя таким какой-то есть и так далее а но вместе с этим она подталкивает людей к ещё большей фиксации как пишет Сергей феноген на своей личности и ощущениях то есть она говорит что внутренние проблемы - это нечто что можно рационализировать то есть их можно обдумать прорекс легко исправить как будто это такая небольшая поломка в автомобиле вот сейчас мы его починим и дальше поедем и таким образом а психологические практики коучинг там какие-то курсы они по итогу становятся не просто инструментом самопомощи как бы изначальная Благая цель а способом подтверждения вот этой фантазии о собственной исключительности такой как бы создание синдрома главного героя и человек ждёт от собственно терапевтических отношений и общения с терапевтом в первую очередь не столько понимания или принятия сколько подтверждение что его особенность уникальность и стремление к успеху оправданы и это как бы накладывается на идеалы эмоционального капитализма который тоже нас убеждает в том что отношения должны быть в первую очередь успешны вот здесь можно показать следующий слайд вот а я пото оче жа на самом деле Вот здесь такой момент Интересно что подобный процесс можно проследить не только в современности это было ещ и в истории психоанализа в XX веке об этом очень хорошо писала французская исследовательница психоанализа Элизабет динес которая отмечала что Фрейд он не открыл бессознательное как какой-то универсальный механизм который управляет человеческим поведением нашими желаниями А В первую очередь Фрейд интерпретировал конкретные семейные и социальные травмы своего времени которые были вот тогда в обществе то есть Фрейд Он создал свою теорию основываясь на как пишет динес на венском обществе времён распада империи в котором царили вот эти чувства тревожности такой политической нестабильности кризис патриархальной семьи и психоанализ что он сделал он позволил этим страхом неуверенности в завтрашнем дне в себе обрести новый смысл то есть С лёгкой руки Фрейда все эти страхи были превращены Ну в некоторый такой мифологический конфликт в котором каждый венский Буржуа простой обыватель мог легко почувствовать себя трагическим царём дипо который попал в ловушку судьбы в ловушку родительского треугольника его сны - Это целые романы Ну и вообще вот психоанализ раскручивает эту мысль о некоторой такой литературно отдельной жизни а и этот ход как пишет динес Он очень помог психоанализу стать популярным А так как э предлагал людям очень удобное объяснение тревог и конфликтов и выводил их вот из этой опасной тревожной политической и социальной плоскости в глубину бессознательного то есть Дело не в том что Империя распадается Да дело в том что вот в детстве у тебя была такая вот травма ты там увидел внутренний мир человека где на самом деле можно найти далеко решение далеко не всех проблем Вот но Давайте вернёмся вот к статье которую мы обсуждали потому что там приводится ещё одна очень интересная цитата американского исследователя Кристофера Леша который называет все вот эти явления связанные с популяризацией психологии с новым языком он называет это рождением терапевтического индивида то есть человека для которого вся внутре ня жизнь сводится к бесконечному поиску подтверждения своей ценности и современная культура как пишет лш она не только стимулирует такие вот инфантильные желания о личном всемогущество но и создаёт некоторую иллюзию А что самореализация - это процесс которым можно управлять так же как например карьерой внешностью чем-то ещё и вот это обещание найти себя превращается в рамках терапевтического поворота в некоторый товар который помещает человека в определённую ловушку потому что он должен бесконечно работать над собой должен соответствовать вот этому идеальному образу здоровому не токсичному правильному но этот образ на самом деле постоянно ускользает и оставляет такое чувство неудовлетворённости неполноты и это на самом деле становится ещё одним фактором тоже фактором кризиса романтической любви потому что на этот раз вот терапевтического поворота она тоже попадает Вот это состояние несоответствия потому что в общем-то идеальную Любовь найти тоже практически невозможно здесь можно показать следующий слайд Однако Вот на этом моменте мне бы хотелось спросить откуда вообще взялась романтическая любовь что это за понятие потому что здесь может возникнуть закономерный вопрос связанный в том числе с предположением что возможно романтическая любовь она всегда кризисе вот как только её придумали сразу она оказалась в кризисе а потому что например о тяжести расставания писал ещё Овидий в конце I века до нашей эры и через свою героиню дидо Ну он которая покончила с собой из бегства энея он оплакивали вообще такой вот универсальный язык создал И оплакивали всех брошенных и преданных Вот например он писал я здесь процитирую вся я горю как горит напитанный серую факел или как ладан Святой брошенный в дымный костёр образ энея в душе и днём остаётся и ночью образ энея в глазах сон по забывших давно нет благодарности в нём ко всему что я сделала слеп он с ним бы расстаться была рада Я будь я умней Вот это пишет Овидий ещё в общем-то за 2000 лет до терапевтического поворота а потому что на самом деле каждая Эпоха она формирует свои нормы и представления о любви нормы брака нормы для эмоций и например мы знаем что в Средневековье эти нормы в первую очередь зависели если так обращаться к истории зависели от сословия от власти от религии и например феодальное общество оно воспевал в первую очередь образ рыцаря то есть такого сильного амбициозного отважного благородного и его жизнь жизнь этого рыцаря была наполнена войнами завоеваниями битвами но среди всего вот этого такого бесконечной вот этой молотилки войны существовала идея куртуазной любви то есть ээ эта идея она была не про брак или семью а скорее про некоторое испытание про честь про долг То есть была дама сердца дама сердца которая в этой системе оставалась таким некоторым символом некоторой абстракцией которой должен был служить рыцарь Вот и в их отношения выстраивались как такая бесконечная дистанция которая не сокращается и например завоевание прекрасной дамы в куртуазной любви считалось э такой очень яркой наградой достойной поэ трубадуров которых обычно относят к тем авторам которые и сформировали вот этот образ романтической любви как некоторого служения как некоторой преданности благородность и так далее и обратите здесь внимание что такие отношения рыцаря и его дамы которые реально существовали То есть это не только в книжках и каких-то сказаниях Но действительно в реальности такие отношения Они предполагали очень строгий кодекс поведения то есть то как должен вести себя человек в этих отношениях были целые куртуазный трактаты трактаты о куртуазной любви где все эти правила были прописаны они предполагали в первую очередь смелость верность скромность преданность которую вот должен рыцарь всё время демонстрировать и влюблённый воин Он должен был доказать свою ценность пройти через испытания а ревность которую он испытывает том числе к своей прекрасной даме она рассматривалась как такой обязательный элемент любви то есть если нет ревности значит у рыцаря он просто его чувства искусственные вот Однако это меняется когда С развитием городов урбанизации новыми типами обществ идеалы происходит с ними трансформация То есть например ногам брак становится ключевым таким социальным институтом для создания семьи в том числе но в отличие от куртуазной любви моногамный брак он почти что никогда не строился на эмоциях то есть был прежде всего стратегический союз который укреплял связь между семьями либо защищал имущество либо обеспечивал потомство и обычно в таких ситуациях личная привязанность не играла Ну как бы никакой решающей роли и любовь скорее считалась таким вот некоторым капризом некоторой роскошью которая могла даже навредить потому что например средневековые богословы они очень с большим поз отно к явлению страсти то есть наме слишком сильное желание оно считалось Ну которое может возникнуть между возлюбленными влюблёнными которые вступают в брак страсть считалась слишком сильным желанием и угрозой для вот такой их общей социальной стабильности и стабильности их семей То есть например мужья не должны были быть слишком увлечены своими жёнами а женщины проявлять излишнюю чувствительность это было в номе некоторых правил и здесь важно отметить что намеков тоже как социальный институт она долго не вмешивалась в супружеские отношения но постепенно она стала устанавливать чёткие правила брака и здесь можно вспомнить григорианскому IX века которая заложила основу для того чтобы в будущем появилась очень строгая система брачной жизни то есть до этого супружеские союзы такие ну часто были нестабильными разводы были таким обычным явлением и например Римское право или там германские традиции они позволяли мужчинам без последствий помещать своих жён в монастыри То есть как бы так негласно разводиться а среди знатных семей у которых были деньги и влияния разводы вообще были очень распространены почти что как браки по расчёту А и интересный здесь момент есть что Карл Великий он имел пять Джон и без колебаний в общем-то разрывался так называемые династические браки и женитьба в такой ситуации она рассматривалась как способ укрепления влияния где конечно речь не шла о никаких чувствах вот или способ там расширить свои владения заключить союзы без войны ну и так далее Вот и например в южных регионах Европы где церковное право сильнее намного сильнее влияло на семейной традиции разводы разрешались только в очень в очень редких случаях причинами могли стать только измена неспособность к сексуальной жизни или отказ одного из супругов жить с другим супругом Однако как мы видим на практике это эти строгие нормы Они часто не соблюдались и старые обычаи Они продолжали существовать но разводы они как бы были распространены особенно среди мужчин которым легко удавалось расторгнуть этот Союз потому что как бы раз желание договорился с священником он всё это оформил написал местному Бюрократ бумагу подписали и всё Ты как бы готов Ты свободен Но к X веку католическая церков католическая церковь начала очень активно активно вмешиваться в брачные дела А и стремилась навести какой-то порядок в семейных отношениях и закрепить собственно идею ногами как такого очень важного конструкта то есть именно священники стали Ну такими некоторыми арбитра судьями в вопросах брака и развода И часто они в общем-то ничего не позволяли то есть Свобода Вот в этой такой бесконечности браков и разводов постепенно Свобода сокращалась вот здесь можно следующий слайд показать и например например В2 году случилось очень Громкое дело короля Филиппа I который заточил свою жену в замки ради брака с другой нной и церков вот в ито и заставила монарха отречься от отношений и поклясться что больше он не приблизится к возлюбленной и в преть он будет с ней встречаться только на расстоянии или при присутствии посторонних и поэтому вот этот случай можно сказать он стал переломным моментом после которого даже высокопоставленные лица Ну то есть король Филипп I даже высокопоставленные лица должны были подчиняться вот этим новым требованиям церкви которые предполагали очень строгую моногамия и запрет на развод и например ээ люди которые в общем-то не принадлежали к знатным сословием крестьяне жители городов они очень ЛЕКО восприняли эту эту норму эти новые законы а потому что для них моногамный брак он предполагал и помогал очень сильно помогал сохранить земли передать как-то более выгодно владение обеспечить наследственность Ну и многое другое То есть в целом это такая реформа которая была ну в какой-то степени экономической Да хотя мы говорим о ней когда говорим об истории любви и церковь достаточно быстро поняла что контроль над браком означает контроль над обществом и вот это стремление обуздать анархию в супружеских отношениях создать идеальную такую модель Союза которая заключается в первую очередь на небесах поэтому его нельзя расторгнуть В итоге это стало очень важной целью различных церковных реформ и отношения они стали таким предметом религиозных споров и например некоторые богословы считали что даже внутри брака страсть представляет собой грех Да потому что отвлекает человека от служения Богу Ну и от важных других благородных дел и например Здесь важно отметить что в X веке Брак был признан церковным таинством Ну которым он остаётся и сейчас а затем в X веке уже были установлены основные правила того как этот брак должен заключаться и когда люди вступали в брак после всех этих реформ которые вроде бы ну не касались их лично но на самом деле установили очень строгие законы они должны были давать обоюдное согласие Вот Эта традиция которая у нас есть сейчас они должны были публично обмениваться словами клятвы и должны были заключать Союз в присутствии свидетелей вот собственно свидетели у нас остались нами сих пор и в общем-то брак он если мы говорим про Историю Любви он становился таким вот обязательным нерасторопность в законности будущего Союза очень часто поощрялось практика помолвке э которая в общем-то потом должна была привести к браку Ну помолвка У нас есть до сих пор А конечно это всё можно было расторгнуть как-то выплатить компенсацию но по сути сам брак после венчания он не подлежал расторжению то есть разойтись было уже невозможно если кто-то из супругов не умирал Вот то есть люди женились навсегда а но сама супружеская жизнь она в такой ситуации она конечно в общем-то речи о любви о какой-то такой чувственной культуре здесь речи не идёт То есть это был скорее некоторый долг от которого не было пути назад то есть здесь не было выбора не было вот этой оптимизации что можно найти более лучшего партнёра для себя который лучше к тебе тебе подходит А таких вариантов не было Но конечно когда мы читаем о брачных обычаях средних веков то понимаем что лучше уж современное общество негативных отношений эмоциональный капитализм и так далее чем вот такие строгие правила или Ну почти что Домострой а но на самом деле вот если в такой общей исторической перспективе это рассматривать то по сути это две крайности А вот как прийти к середине Ну до сих пор Непонятно И на самом деле вот из истории мы легко понимаем что любовь - это тоже некоторые общественные правила которые определяют как люди должны строить свои отношения и например а то есть вот повторю что соковая церковь она вмешивалась в Семейные дела Но для того чтобы то есть не для того чтобы помочь влюблённым соединиться у него была другая цель то есть скорее наоборот она как бы вступала на территорию брачных правил Где в общем-то церковный закон становился новым таким Ну новой формы Такого законного чувства которое уже нельзя было никак изменить вот ну здесь можно следующий Слад показать потому что постепенно общество менялось и вме с ни Есть правила любви то есть например к XV веку в моде была уже не куртуазная любовь которая была когда-то в средние века и как бы противостояла вот этим строгим церковным правилам а в моде была так называемая галантность то есть любовь вот в убеждении людей XV века она должна была быть в первую очередь красивой с таким тонким флиртом изысканными комплиментами благородной печалью грустью например мужчина мог вздыхать адаме годами то есть очень долго он мог писать ей письма кля вечной Верности Но если вдруг отношения не складывались то есть это воспринималось уже не как трагедия а как вот тоже возможность сохранить лицо показать свою верность что несмотря ни на что я буду рядом с тобой а и разрыв уже тоже уже тогда вот как он мог быть оптимизированы он мог быть элегантным если говорить в категориях галантной любви то есть с таким последним изысканным жестом так уйти красиво но например XVII век принёс новые идеи и здесь очень такой важный момент потому что теперь люди стали говорить не только о красоте любви но и в первую очередь О праве праве на личное счастье появляется само слово сентиментальность в котором ещё нет ничего плохого это не какая-то негативная характеристика скорее ну некоторое понятие такой чувственности и например сами французы они сначала смеялись над этим новым словом Но вскоре стали его очень ценить и часто использовать и например жан-жак Русо тоже такой В общем значимая фигура в истории понимания любви он призывал заключать брак только по любви то есть никакого брака по расчёту который существовал до этого ну почти что 500 лет и эта идея для того времени казалось революционной такой настоящей настоящим прорывом потому что теперь не родители решают кто с кем будет жить из их детей а сами люди молодые люди которые в общем-то вступают в брак и делают это по любви Вот это такой Революционный момент а Но если кто-то имеет право на счастье то он должен иметь и право на разрыв конечно то есть право на расставание если этого счастья нет и именно так например рассуждали во времена французской революции и в 1792 году был принят закон по по которому развод стал таким обычным делом которое можно легко оформить то есть не нужно было искать вот этих сложных оснований что кто-то там перестал ходить или уехал его больше никто не видел уже там 20 лет то теперь можно развести наконец-таки Вот То есть можно было сказать вот как ну по сути как сейчас что характеры Не сошлись э там какие-то обстоятельства больше друг друга не любим И после этого разойтись А и это был ну нам сейчас кажется это что ну как бы обычная вещь как бы здравый смысл Но тогда это был настоящий переворот а потому что развод он стал доступен в том числе и бедным слоям населения и богатым и мужчинам и женщинам то есть Ну действительно Французская революция революционное решение в том числе в отношении любви Ну как бы грусть этой истории в том что это длилось очень долго потому что уже в 1804 году когда Наполеон создал гражданский кодекс этот закон о свободе выходить из брака Он немного его подкорректировать и например разводить начали не всех подряд а только тех у кого были вновь на это очень веские причины но всё пошло дальше когда В 1816 году развод вообще запретили Вот то есть жить вместе э счастливым или несчастным терпеливым то есть вот какой мог быть выбор То есть ты либо наслаждаешься либо мучаешься но как бы Будь добр быть в этом браке и только уже в конце XIX века закон Ну в том числе во Франции он в России придёт чуть позже наконец-то разрешился развод то есть вот как бы вернулись к революционным идеям а Но даже тогда на самом деле общество долго не могло понять и принять что расставание расторжение вот этого брачного договора - это нормально потому что в течение очень долгого времени Ну вот как мы сейчас увидели в этой истории любви брак считался не просто каким-то личным делом интимным а вопросам чести вопросам семьи вопросом имущества и вопросом даже политики Ну как разные династи браки и здесь мы можем легко увидеть что любовь она в общем-то всегда Шла вот В некоторой такой связке с общественными нормами то есть Были времена когда о чувствах не спрашивали когда любовь считалась опасной когда она была игрой и по итогу стало ясно что в общем-то без любви никуда никуда не двинуться что даже брак как такой социальный конструкт он должен держаться именно на ней здесь можно показать следующий слайд потому что сейчас мы в общем-то видим результат вот этих революционных решений потому что например в 2024 году в России на каждые 10 браков в России приходилось восемь разводов Ну то есть большая часть э ну это статистика она двадцать второго года но за 2 года ситуация только вот выросла потому что эта статистика показывает что люди женятся а потом очень быстро расходятся И на самом деле это как настоящий рекорд вот что мы видим эту статистику и она вот в конце сужается то есть приближается к одинаковому числу А и например советник цио который руководил этим исследованием он не читая Еву и лус по сути очень просто это объяснил как она как объяснил бы эта сама вот Ева и лус другие социологи любви то есть он говорил что брак уже не считается чем-то обязательным и например люди раньше могли терпеть друг друга годами Потому что так надо но теперь важнее то с кем ты рядом то есть не то с рядом а Насколько быстро и безболезненно ты можешь этого человека покинуть то есть вот в таких отношениях как вот сказал бы вот этот советник цима и евай лус Ключевое - это не привязанность А собственно возможность дистанцироваться и это и есть некоторое такое проявление очень яркое общество негативных отношений которое нам и позволяет сказать о том что такое вот этот ответ на вопрос почему мы перестали любить и на самом деле Вот когда я читал все эти исследования которые говорят о кризисе любви когда я видел эту статистику э вот мне кажется что всё равно несмотря на всё это любовь она продолжает жить в прежних романтических формах то есть люди несмотря на всю оптимизацию они по-прежнему страдают от несчастной любви Они ждут сообщений они обновляют мессенджеры Они надеются что объект обожания напишет там Привет как дела куда-то позовёт но условия вот условия в которых существует эта любовь Измени изменились и теперь Несмотря на то что романтические формы остались прежними теперь любовь проходит через эту рамку через призму психологии разных алгоритмов рекомендаций культуры вот этого бесконечного выбора но в самой сути ничего не меняется потому что любовь всё равно делает людей уязвимыми она ранит она заставляет надеяться ться снова надеяться любить ненавидеть и так далее и здесь в качестве примера я хотел привести интересный проект в телеграме который называется брошенка стадис это вот яркое подтверждение Да можно найти оно легко ищется В телеграме яркое подтверждение вот тому что романтические формы у нас в общем-то не сильно изменились потому что это такой проект канал куда любой может анонимно прислать свою историю несчастливой любви и там очень много самых разных историй в самых разных стилях и люди рассказывают как их бросили как они не могут кого-то забыть Как снова и снова проверяют э следят Сталкер да профили людей в социальных сетях как ходит по улицам вспоминая счастливые моменты и так далее То есть по сути вот Несмотря на то что мы оказались вроде бы в обществе негативных отношений где Главное вот эта возможность выйти из отношений а всё равно любовь никуда не исчезает и вот этот вот культ осознанности терапевтический дискурс который требует экологично выходить из отношений несмотря на всё это люди всё равно страдают и Возможно они страдают даже больше чем раньше потому что теперь они не только переживают расставание лично но и чувствуют вину за то что возможно делают это неправильно делают это не по какой-то методичке которая тоже вот терапевтический поворот предлагает и по сути вот эта идея что человек должен страдать по некоторым правилам расставание - Это не просто разрыв а Целый проект его нужно правильно проработать идти в терапию писать благодарственные письма читать книжки по самопомощи закрывать гештальты искать новые смыслы зачем это всё было Ну то есть звучит как бы ну вроде бы полезно но немного абсурдно и Например если там вот как тоже мы часто можем увидеть в этих книжках что если прошло полгода вам всё ещё Больно значит что-то не так значит вы недостаточно осознаны вам нужно это проработать и как Мы помним действительно в эпоху эмоционального капитализма даже разрыв отношений превращается в некоторый товар в подписку на приложение какой-то онлайн-курс по осознанному завершению отношений Ну и так далее но на самом деле как будто бы можно предположить что вот выйти из этого состояния общества негативных отношений поможет не терапия и алгоритмы а нечто другое например практики Солидарности когда человек пишет свою историю в свой маленький Telegram канал или просто делится этой историей с другом а и вот делая это человек по сути перестаёт быть одиноким в своей боли Он про как бы производит некоторую такую эмпатию ищет эту эмпатию и В таких ситуациях в ситуации Солидарности конечно приходит понимание что это не только личная трагедия человека а что-то общее Что свойственно многим людям и это можно почувствовать и поэтому можно предположить что сегодня нам нужны не новые стратегии переживания любви не ещё одна книга о том как правильно любить А такие новые эмоциональные сообщества Где мы можем делиться своими чувствами и вероятно в этом есть Ну некоторый ключ в этом скрывается к преодолению общества негативных отношений потому что пока вот в этой ситуации Человек остаётся один на один со своей болью пока ему кажется что больше никто не испытывает того же самого что все как-то правильно это делают правильно любят правильно расходятся то а человека ждут конечно новые разочарования Но если он видит что любовь - это всегда некоторый риск всегда некоторая болезненность возможна неопределённость и это естественно и он не один в этом то возможно в такой ситуации всем полегчает и потому что любовь какой бы сложной хрупкой и противоречивой она не была э и об этом тоже многие социологи пишут она всё равно не может быть делом одного человека Вот в этой его замкнутости в этой его такой идентичности и самости которая предполагает бесконечный выбор здесь можно следующий слайд показать а потому что в качестве завершения Я хотел бы вспомнить слова Ролана Барта из его знаменитой книги фрагмента речи влюблённого которую недавно переиздан вновь стала очень популярный и он там пишет вот можно здесь увидеть это что под согласным хором благоразумны причин любить иначе любить лучше любить Не будучи влюблённым и тому подобное слышится упорству голос который длится чуть дольше голос не податливости влюблённого то есть человека который всё равно любит и живёт по своим правилам а здесь можно следующий слайд показать потому что у меня на этом всё большое спасибо ссылка на Telegram Где будут выложена запись сегодняшней лекции и куда я в том числе иногда пишу об исследованиях любви Вот на этом всё большое спасибо