la religion est une des notions qui est jusqu'à présent le moins tombé au bac complexe délicate elle est néanmoins au programme et peut donc tomber et flirte avec des notions que l'on retrouve souvent dans les sujets de dissertation qui portent sur la raison de ta ou encore la croyance d'autre part je connais peu de domaines qui engendré autant de construction ou de destruction ou de douleurs ou de joie soit autant l'expression de nos pulsions de vie et de nos pulsions de morts et il me semble que si on souhaite évoluer vers une société pacifiée au service de la vie et soucieuse de respect et bien on a tout intérêt à y réfléchir ensemble c'est pourquoi dans cette vidéo on te propose d'en rappeler les fondamentaux [Musique] comme d'hab dans cette vidéo je te propose de rappeler la définition de la religion la problématique qu'elle soulève et enfin l'enjeu de notre réflexion puis on verra que la religion crée du lien mais qu'elle sépare également et enfin en quoi la séparation de la foi de la raison et du pouvoir et peut-être un gage de paix mais penchons-nous tout d'abord sur le sens premier du terme religion la littérature latine a transmis plusieurs étymologies du terme religion le terme vient de relais gérer qui signifie relire mais aussi se recueillir prendre soin et de religérer relier créer du lien par exemple les hommes entre eux ou pour Saint-Augustin ce qui relie à Dieu et à lui seul d'entrée de jeu on comprend que la notion soulève la question du lien social puisqu’elle nous relie à Dieu ou aux autres mais aussi du lien intime puisque à travers le recueillement elle nous relie à nous-mêmes la religion est tout d'abord intérieur dans la mesure où elle caractérise le lien de l'âme au divin lequel implique la foi du croyant en l'existence d'un être surnaturel lequel outre passe la finitude humaine [Rires] [Musique] [Applaudissements] [Musique] mais elle est aussi extérieure en tant qu'institution sociale rendant hommage à une divinité à travers des prières des rites et des cérémonies composées de membres prêchant la parole divine et les règles de conduite à adopter [Musique] [Applaudissements] pour mémoire les cinq plus grandes religions du monde sont le christianisme l'islam le bouddhisme le judaïsme et l'hindouisme elles ont chacune leur propre divinité les musulmans croient en Allah qu'Il ne représentent pas en respect à certains addicts parole et actes du prophète Mahomet les chrétiens en un seul Dieu mais qui prend la forme de trois personnes le Père le Fils Jésus et le Saint-Esprit les Juifs en y avait les Hindous en Brahma michenoux et Shiva les bouddhistes n'ont pas de Dieu créateurs en tant que tel mais vénère Bouddha quant aux gens de la boîte à Bac ils ont aussi leur propre Dieu s'étendue et c'est qu'il bac pour mémoire nous avons créé des kindbacks en français histoire-géo et philosophie et bientôt en maths à ggsp et ses enfilo c'est moi qui l'ai fait et le kit bac de philo contient des des défis et 24 vidéos de méthodologie qui t'aideront à réviser tout au long de l'année tu peux retrouver ce coffret et nos autres projets sur notre site la boîte à Bac point FR et sache également que nous avons créé une application de révision qui sera très bientôt disponible mais revenons à nos moutons chacune de ces religions a donc ses croyants c'est rites et sa morale si la divinité est pensée comme un être extérieur transcendant chez les chrétiens par exemple elle est pensée comme un être immanent intérieur à lui chacun se devant de la retrouver en lui chez les bouddhistes les lieux de culte diffèrent et les pratiques ne sont pas les mêmes les pratiquants Juifs portent la kippa et se font circoncire les musulmans ne boivent pas d'alcool et certaines musulmanes portent le Nihad sorte de voile intégrale masquant le corps et le visage les chrétiens arborent décroix mangent du poisson le vendredi et boivent du vent considérés comme le sang du Christ à l'église et ces pratiques parfois opposées cohabitent parfois également difficilement face à ces pratiquants on trouve également d'autres formes de croyances opposées telles que l'athéisme ou l'agnosticisme la T lui il croit qu'il n'existe pas d'autres formes de vie après la mort et que Dieu n'existe pas c'est pas drôle de reconnaître ces fautes devant son prochain parce que je ne crois pas en Dieu l'agnostique crois quant à lui que nous sommes incapables de savoir si Dieu existe ou non et ces autres croyances peuvent également induire d'autres types de comportements au sein même de la notion apparaît donc un problème comment en effet faire cohabiter des croyances des certitudes individuelles aux pratiques distinctes voire opposées sans risquer l'apparition de désaccord de conflits voire de guerre bonne question mais si on arrive à me dépasser le problème qu'est-ce qui se passe ben peut-être qu'on pourrait évoluer vers une société pacifiée dans laquelle nos individualités seraient respectées je sais pas ce qu'il en est pour toi mais personnellement ça me tente alors si tu es d'accord voyons tout d'abord en quoi la religion relie [Musique] la religion est tout d'abord l'occasion de nous relier à nous-mêmes grâce au retrait qu’implique le recueillement et la conversation intérieure que l'on peut mener avec le divan mais elle relie aussi l'homme à ses besoins fondamentaux d'amour et de protection c'est en tout cas ce que dit Freud pour qu'il a religion est une illusion non pas parce qu'elle est fausse mais parce qu'elle obéit à une logique de désir et non de vérité pour lui la détresse du petit enfant vulnérable engendre le désir de protection du Père et c'est ce désir qui est à l'origine de la croyance en Dieu c'est à dire en l'illusion qu'il existe un Père tout-puissant mais la religion est aussi un moyen de relier les hommes entre eux Auguste Comte voit dans le terme religion dans le sens premier signifie relié la preuve de sa fonction sociale elle a pour fonction de rallier les individualités et d'unir les membres d'une collectivité au sein d'une communauté fondée sur une croyance et des rites quant à Durkheim il considère que les mythes et les rites expriment la conscience qu'à un groupe d'être une réalité débordant les individus de toutes parts mais la religion ne relie les hommes entre eux et avec eux-mêmes que grâce à leur croyance en un être surnaturel divin et transcendant cette autre réalité pas avoir été perçue à l'origine comme un panthéon d'être formant un monde de Dieu sorte de monde plus plus à l'image de celui des hommes puis est devenu ensuite une force générée par la nature et enfin est devenu le dieu spirituel transcendant que l'on a connu dans les monothées et quel que soit la forme qu'elle prenne cette entité supérieure aurait pour fonction de relier les hommes à elle mais ce qui est divin est aussi sacré et ce qui est sacré semble être ce qui fait l'essence du divin l'étymologie du mot sacré vient du latin ça sert qui veut dire séparer c'est pourquoi la religion peut également être ce qui sépare voyons donc maintenant en quoi la religion sépare [Musique] la religion sépare l'espace social les êtres le temps en deux réalités distinctes il y a ce qu'est sacré le temps temple ou l'édifice public consacré à une divinité et le reste ce qui est profane qui vient du terme profanum devant le temple et ça crée ce qui appartient au domaine inviolable du religieux Edouard inspirer crainte et respect mais le sacré ça peut également sur des tabous que Freud définis comme des interdits sacrées les personnes tabous étaient dans les sociétés traditionnelles soit des personnes puissantes telles que les rois soit des personnes vulnérables comme les femmes et les enfants or c'est à VOUS divisent l'espace social en effet on vénère idéalise et pas vénère on idéalise donc un roi et on méprise un pauvre c'est quelque peu excluant comme on dit mais si les tabous peuvent être vecteurs d'exclusion ils ont l'avantage de garantir un certain ordre social par contre il semble y avoir aucun avantage porteur constructeur j'entends parce que sans doute il y en a-t-il des financiers à confondre religion et superstition vous avez beaucoup souffert intéressant je vois un homme à la nuit l'aurore n'est pas loin l'aurore plusieurs problèmes seraient selon Spinoza à l'origine des guerres de religion étant sujet à la crainte et l'espoir l'homme va avoir tendance à confondre religion et superstition animée par un désir illimité que sa fortune se réalise ou ce à quoi il aspire et craignant plus que tout que ses vœux ne se réalisent pas il va flotter ainsi entre la crainte et l'espoir et du coup il va devenir superstitieux c'est à dire voir des signes partout même là où il n'y en a pas et pensait que la nature délire avec lui problème numéro 2 le clergé avec sa richesse et ses honneurs va induire auprès du peuple une soumission aveugle lequel va vouer au clergé une adulation au lieu de se contenter de chérir tranquillement sa foi la fumée est blanche [Musique] et enfin autre problème majeur c'est l'intérêt et l'ambition qui motive les hommes d'Église lesquelles sont toujours selon la pensée de Spinoza d'immenses monuments d'hypocrisie et samedi après-midi [Musique] enfin moi ce que j'attends c'est une sanction de l'église à son encontre claire avec vous le père renard restera toujours prêtre aussi ces hommes d'églisent se servant de la foi pour accroître leur pouvoir et adulé par un peuple qui a tendance à la superstition il n'est pas difficile de comprendre l'avènement des guerres de religion [Musique] si le fanatisme religieux depuis les guerres de religion le massacre de la Saint-Barthélémy ont encore l'affaire Calas avait reculé en Europe pour laisser place au 20e siècle au fanatisme idéologiques avec le nazisme et le communisme il nous a sidéré à nouveau en France avec les attentats djihadistes en 2015 le terme fanatique vient du latin fanum temple et de fanaticus le servant du temple l'inspiré de Dieu le fanatique c'est celui qui considère qu'il a reçu une mission divine qui est animée par une conviction si forte qu'il est prêt à la violence voire à exterminer des gens pour que son point de vue s'impose par conséquent c'est celui qui met l'idée au-dessus de la vie des autres puisqu'il est prêt à exterminer des gens voire au-dessus de la sienne comme c'est le cas dans l'exemple des kamikazes mais attention ce qu'il faut savoir c'est que le fanatisme religieux toujours politique ce qu'il faut retenir c'est que dans le fanatisme religieux la religion devient un outil un moyen qui permet d'obtenir du pouvoir par exemple on peut dire que le fanatisme islamique et d'inspiration religieuse mais néanmoins un objectif politique puisque son but c'est d'instituer un état islamique Islam est venu pour affirmer la justice sur terre c'est à vous y votre frère fréquente des gens peu recommandables le jahad est le plus haut sommet de l'islam voilà ce qu'on vous enseignera pas dans les mosquées dévoyés ce type de type qui te met ses idées dans la tête pour le dire autrement et peut-être plus directement le fanatisme religieux instrumentalisent la religion et les fidèles à des fins politiques bon bon mais heureusement on n'est pas obligé d'en arriver là et si la foi rallie relie fait du bien au passage on dit que les gens qui croient sont plus heureux que les autres n'y a-t-il pas moyen de faire cohabiter ces différentes croyances conviction fois religion au sein d'un même espace social ou alors n'est-il pas possible de croire raisonnablement et enfin qu'elle relation doivent entretenir la raison la foi et le pouvoir bonne question et bien c'est ce que je te propose de voir dans la troisième partie de cette vidéo [Musique] le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point disait Pascal même si aujourd'hui on brille en société avec cette phrase dans les dîners pour justifier une attitude irrationnelle bah en fait c'est pas tout à fait ce que voulait dire Pascal voire même pas du tout pour être raisonnable pour Pascal il existe deux façons d'accéder à la vérité la raison et le cœur le cœur c'est la faculté qui nous fait connaître la vérité par intuition immédiate directe par instinct par sensibilité par sentiment quant à la raison elle ne fait que confirmer les intuitions qui nous sont données directement par le cœur c'est pourquoi pour Pascal Le cœur qui est premier et antérieur est supérieur à l'esprit Pascal détestait les penseurs qui essayaient de justifier rationnellement l'existence de Dieu pour lui bien au contraire il faut croire en Dieu parce que justement cette absurde et qu'il vaut mieux parier sur son existence en effet si je crois en Dieu et qu'il existe c'est tout bénef et si j'y crois et qu'il n'existe pas au moins je perds rien en tout cas pas le casse d'aller au paradis c'est ce qu'on appelle le pari de Pascal le contemporain de Pascal Descartes qui voulaient appliquer à la philosophie la même rigueur que celle des mathématiques voyez quant à lui les choses différemment il va même jusqu'à prouver rationnellement l'existence de Dieu bon aujourd'hui ça nous semble bizarre mais à l'époque ça n'était pas en effet on n'avait pas le même recul sur les capacités de la raison que l'on a aujourd'hui pour lui on ne peut que conclure que Dieu existe puisque je ne peux avoir dans mon esprit l'idée d'un être illimité et parfait alors que moi-même je suis un être limité fini et imparfait il faut nécessairement que cet être infini et parfait émis dans ma tête cette idée d'un être infini et parfait pour des cartes c'est donc cette idée en moi de l'existence d'un être parfait qui prouve l'existence de Dieu au même titre que sa perfection bon ce qu'il savait pas c'est que quand elle est bientôt arrivée et n'allez pas laisser passer cette idée abracadabranque Dieu nous dit ça j'ai jamais dit ça mais l'autre là il est parti en sucette tout ce qu'il a réussi à faire c'est se faire clouer sur un cintre comme une chouette mais oui quand ce qui est arrivé après et qui n'avait peur de rien ni même de consacrer sa vie à la philosophie afin de la faire avancer pressant dans cette affirmation de la preuve de l'existence de Dieu un problème majeur aussi il va écrire pas moins que la Critique de la raison pure un petit livre très sympa et hyper digeste dans ce livre sympa et très digeste il va s'interroger donc sur notre faculté de connaître ce qu'il appelle notre entendement pour quand pour connaître il faut faire l'expérience plus précisément pour qu'il y ait connaissance il faut appréhender les choses à l'aide de nos 5 sens oui l'odorat la vue etc et que notre entendement notre faculté de connaître organise ses connaissances or Dieu je ne sais pas ce qu'il en est pour toi mais on le rencontre pas à part peut-être Bernadette Soubirou qui disait elle avoir rencontré la Sainte Vierge moi personnellement j'ai jamais rencontré du coup pour quand on ne peut affirmer que Dieu existe dans la mesure où on ne le rencontre pas on en fait pas l'expérience et il devient impératif pour le philosophe de séparer la foi de la connaissance on peut donc croire en Dieu mais on ne peut pas affirmer qu'il existe ce n'est pas la même chose or ce constat qu'en sien a été un apport conséquent dans l'histoire de la philosophie en notant notamment un peu de pouvoir au roi qui se présentait comme l'élu de Dieu ce qui va permettre au peuple petit à petit de cheminer vers la réduction des privilèges et parmi les autres grands pas effectués dans l'histoire de la religion il faut citer le principe de la laïcité instaurer dans la République française la laïcité c'est quoi c'est un principe qui renvoie à la fois à une organisation politique et à une philosophie d'un point de vue politique la laïcité affirme la nécessité de séparer les lois et les croyances ce qui implique de séparer strictement le pouvoir de la religion en gros l'État ne doit exercer aucun pouvoir religieux et les églises aucun pouvoir politique d'un point de vue philosophique la laïcité affirme la suprématie de la personne sur l'état qui est caractérisée par sa liberté de conscience et d'expression instaurer par l'État il prouve selon Spinoza que la fin dernière de l'État n'est pas la domination des individus mais leur liberté la laïcité est donc un principe qui a été instauré dans la République française afin de nous permettre de vivre libre et égaux et ce quel que soit nos convictions il permet aux différentes religions de cohabiter et ne doit pas être vu comme un ennemi de la religion c'est en ce sens que Gambetta affirme nous ne sommes pas les ennemis de la religion nous sommes au contraire les serviteurs de la liberté de conscience respectueux de toutes les opinions religieuses et philosophiques il faut savoir que la laïcité s'est imposée en France après une longue lut entre l'intransigence de l'église de la tradition et l'intégrisme anti-religieux révolutionnaire et a été défendu par les lumières dont Rousseau et Voltaire qui étaient pourtanti mais aussi bien sûr Hugo Jaurès et Louis Blanc en attaquant les religions nous faisons œuvre de progrès social nous tentons de faire disparaître un des moyens les plus puissants que possédant encore la bourgeoisie pour tenir le peuple en esclavage pour comprendre ce long processus on peut rappeler quelques dates 1789 dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen on peut lire nul ne doit être inquiété pour ses opinions même religieuses pourvu que leurs manifestation ne troublent pas l'ordre public établi par la loi en 189 et 1882 les lois de Jules Ferry rend l'instruction obligatoire l'école publique gratuite et laïque est instituée 19 saison 5 une loi stipule la République ne reconnaît ne finance ni une subventionne aucun culte 1946 le principe apparaît dans le préambule de la Constitution 1958 dans l'article 1er de la Constitution on peut lire la France est une République indivisible laïque démocratique et sociale elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine de race ou de religion elle respecte toutes les croyances en tant qu'idéal de vie en commun privilégiant l'expression des individus la laïcité semble être comme le disait Henri pena ruse un idéal positif de coexistence pacifique possible au sein d'une même nation d'individus ayant des croyances spirituelles des opinions et des convictions différentes et même si elle est parfois malmenée questionner je pense par exemple à la question des foulards au sein des établissements publics on peut reconnaître sa volonté de permettre aux différences de coexister pacifiquement notion complexes à la fois vecteur de rassemblement et de discorde la religion même si elle observe un certain recul dans nos sociétés depuis la modernité méritent que l'on se penche très sérieusement sur son sujet si l'on peut souligner l'effort de la raison à remettre à une classe légitime le divin en séparant notamment la raison de la religion ou le pouvoir de la religion on peut légitimement s'interroger sur les limites de la raison à cerner le besoin de sacré des hommes et le fonctionnement de l'univers et pour le scientifique Einstein il ne faut pas se méprendre la science et pour lui incapable de saisir la beauté de l'univers la plus belle des émotions que nous puissions éprouver et l'émotion diagnostic c'est là le germe de tout tard et de toute science véritable savoir que ceux qui nous est un pénétrables existe vraiment et se manifeste comme la plus haute sagesse et la plus rayonnante beauté dont les formes les plus grossières sont seules intelligibles à nos pauvres facultés cette connaissance voilà ce qui est au centre du véritable sentiment religieux en ce sens et seulement en ce sens je me range parmi les hommes profondément religieux voilà c'en est fini pour la vidéo sur la religion j'espère que ça t'a plu et si ce n'est déjà fait je t'invite à t'abonner sur notre chaîne YouTube afin que tu puisses découvrir toutes nos autres vidéos [Musique] [Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] [Musique]