ا [موسيقى] [موسيقى] اهلا ومرحبا ب عزيزي المشاهد وحلقه جديده من برنامج نور يتزايد وهنبتدي دراسه في الحلقه دي عن موضوع النبوه ا يا ترى ايه اللي بيقول الكتاب المقدس عن موضوع النبوه في العهد الجديد ا النبوه هي موهبه من مواهب الروح القدس الروح القدس بيشتغل في المؤمن بعد المؤمن ما يجي اول ما بيجي الخاطي للرب ايه اللي بيحصل بيتغسل بالدم بيتكتب اسمه في سفر الحياه بيبقى ليه حياه ابد وفي نفس الوقت الروح القدس بيسكن فيه و بعد ما الروح القدس يسكن فيه ممكن الشخص يمتلئ بالروح ام واول امتلاء ليه بالروح القدس يعرف بمعموديه الروح ف نبص كده مع بعض على اعمال للرسل اصحاح اا الاصحاح الاول لان يوحنا عمد بالماء دي معموديه الميه ام اللي كان بيجر يوحنا المعمدان واما انتم ما قالش ف عمدون ستعمد اه فست تمدون يعني مش تعمدوا انتوا لا هنا ايه فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الايام بكثير بكثير فهنا ا اللي كانوا مجتمعين مع الرب في الاصحاح الاول دول مؤمنين ام دول اتولدوا الولاده الثانيه ام دول اسمائهم كتبت في سفر الحياه دول بلغه الرب في ا يوحنا 13 صاروا طاهرين يبقى طاهرين امام الاب بسبب ايمانهم بالرب يسوع اللي هو عقيده التبرير هنا في اعمال الرسل الاصحاح الاول يتعمدوا الرب بيقول لهم ه تتعمد بالروح القدس فستتعمدون بالروح القدس ليس بعد هذه الايام بكثير وبعدين بنشوف في الاصحاح الثاني انهم اعمدوا بالروح فعلا فالمؤمن اول اختبار ليه لامتلاء بالروح وسكن فيه الروح اول ما عرف الرب لكن اول ما اول مره يمتلئ فيها بالروح القدس تسمى معموديه الروح وبعدين ممكن وهو في علاقته مع الرب من وقت لاخر اخر يمتلئ بالروح زي ما كان التلاميذ بيحصل ا زي ما كان بيحصل في اعمال الرسل نشوف بولس نشوف ازاي انه امتل مثلا اول ما واجه ا عليم الساحر امتلا بالروح فهنا لما الشخص يمتلئ بالروح ايه اللي يحصل ثمر الروح يبان فيه بوضوح يبقى عندنا حاجه اسمها ثمر الروح ونقرا ايه ايه هو ثمر الروح ثمر الروح ده نعرفه اه و ممكن تقر لنا ما هو ثمر الروح غلاطيه 522 واما ثمر الروح فهو محبه فرح سلام طول اناه لطف صلاح ايمان وداعه تعفف ضد امثال هذه ليس ناموس اه المهم ان هم تسعه يبقى عندنا تسعه بيمثلوا ثمر الروح القدس واولهم الم حبه ف نتيجه ان انا امتلت بالروح الثمر ده يبان في حياتي يعني عندي سلام ايا كان ما يحدث لان ده ثمر الروح سلام عندي فرح افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا دي وصيه بس الاقي ان الفرح مش جاي نتيجه ان حاجات حصلت في الظروف بتاعتي يعني ممكن زي بولس ظروفه و حشت دخل السجن وفي السجن كتب افرحوا في الرب كل حين وقال انا فرحت و سفرح ايضا اذا الفرح مش جاي نتيجه ان ظروف خارجيه اتحسنت لا ده بالعكس اتوحشت لكن الفرح جاي من جوه ليه لان جواه الروح القدس وثمر الروح محبه وسلام وفرح دول اول ثلاثه ا شخص ما كانش يقدر يتحكم في مثلا في نفسه ا بيغضب غضب شديد ومش قادر يضبط نفسه اي اغراء بينجذب ناحيته هنا ثمر الروح يقوللك تعفف فتعفف معناها ضبط النفس فاذا دي نتيجه ان اتملى بالروح فيلاقي حياته اختلفت ان الامور اللي كان مهزوم منها الامور الغلط اللي كان مهزوم منها بقي ا مش مهزوم وحياته بتقول انه منتصر على الخطايا اللي كانت بتغلبه قبل ما يمتلئ بالروح اذا الامتلاء بالروح يعني امتلاء بثمر الروح لكن وجود الروح القدس فيا مش بس يعمل ثمر ام وجود الروح القدس فيا يعمل مواهب يبقى عندنا ثمر وعندنا مواهب وا المؤمن لازم يبص للاثنين لازم الروح يثمر فيا عشان حياتي تمجد الرب شهاده عشان اشهد للرب وعشان انا كمان ا اعيش الحياه الروحيه لاني عاييز احب الرب اكتر يبقى انا محتاج ثمر الروح عايز ابقى في ظروفي عندي سلام ما بخافش محتاج ثمر الروح و عايزه مشاهد للناس الناس تشوفوا في المحبه بحب اعدائي جوايا بسهوله ما عنديش مراره منه كل ده ثمر الروح انما في نفس الوقت لازم اهتم بمواهب الروح لان الكتاب ما قال لناش على صمر الروح بس قال لنا كمان على مواهب الروح القدس ومن مواهب الروح القدس النبوه والنبوه اكثر موهبه نقرا عنها في العهد الجديد يعني النبوه مثلا في كتابات الرسول بولس بجدها في رساله تسالونيكي الاولى ودي من اول الرسائل اللي كتبها الرسول بولس من اول الرسائل تقول لي بتقول كده ليه اقول لك لاني دول كانوا مؤمنين حداث يعني حدا يعني ما فاتش وقت طويل على ايمانهم ومع هذا الرسول بولس اتكلم في الرساله الاولى ليهم عن النبوه وبعدين اتكلم كمان في رساله كورنثس الاولى اتكلم كتير عن موهبه النبوه في روميا ذكر موهبه النبوه في كلماته لتيموثاوس ذكر النبوه في رساله افسوس كمان ذكر موهبه النبوه فدي تعتبر اهم موهبه نبدا باول حاجه اتقالت زمنيا ق الرسول بولس ممكن نطلع رساله تسالونيكي الاولى والاصحاح كام الاصحاح الخامس و ا رنا كده ايه رقم 20 يعني ده اخر اصحاح في الرساله و ما ننساش ان دي من اول رساله كتبها من الرسائل اللي كتبها الرسول بولس في بدايه الخدمه بتاعته واتكتبت بعد وقت قليل من ايمان الناس بالمسيح ايمان الناس اللي كانوا في مدينه تسالونيكي طيب نقرا ايه ايه بقى ايه 20 ايوه لا تحتقروا النبوات اه وهنا كلمه لا تحتقروا النبوات في الاصل اليوناني يعني ما ترفضو النبوات يعني النبوه مهمه جدا موهبه النبوه لا تحتقروا النبوات بس قبليها قبليها لا تطفئ الروح اه يعني الروح هنا زي نار مشتعله ف في ناس بتطفي الروح ان الروح عايز واحد يبقى عنده يستخدم ب موهبه معينه والمؤمنين اللي حواليه مش عايزينه يستخدم هذه الموهبه يبقى ده ايه ده اسمه اطفاء الروح هنا الروح مشبه بالنار واحنا كلنا عارفين ان في معموديه الروح اللي خدوها ال 120 اللي كانوا في العليه ا الروح القدس ظهر على كل واحد لسان من نار ولسان لان الموهبه هتبان اولا في الكلام ان المواهب هتبان زي ما نقرا بقى كلام علم كلام علم كلام نبوه كلام حكمه عشان كده وظهور الروح القدس كعلامه انهم اعمدوا بالروح في صوره لسان يبقى ده معناها ان لسان المؤمن هيختلف مواهب الروح هتيجي على الحته دي وهيبقى كمان مشتعل لان النهار ت تتكلم عن الاشتعال عايز يخدم الرب عايز يكرز عايز يعلم عايز يروح يزور فلان عايز يتصل بده وده وده وده نار ده مش افتعال ده ده نتيجه انه ملا بالروح فاهم حاجه ان احنا نمتلئ بالروح وفي في افسس يقول لك امتلئوا بالروح اهم حاجه انك تمتلئ بالروح القدس عشان لما تمتلئ بالروح القدس ب جواك نار عايز تخدم الرب عايز تجيب ناس للرب عايز اللي بتخدم ينموا وينطلقوا السنه من نار جت على راس كل واحد يعني انا لو في انا مثلا امسن نفسي بان كنت في في انا مش هشوف النار على راسي لكن اشوف النار على راس كل واحد باسم الرب يسوع دايما نشوف بعض مملوئين بالروح القدس مشتعل بنار الحب للرب ومشتعل بالغيره للنفوس يعني تشوف اللي حواليه كده ان عليهم السنه ناريه فهنا بيقول ايه بقى انا بشرح الجزء ده بيقول لا تطفئ الروح ام لا تطفئوا الروح وجزء من او احيانا يحصل اطفاء للروح باحتقار النبوات ورفض هذه الموهبه عشان كده بيقول لا تحتقر النبوات انما هنا الرسول بولس ده كلمه الله اللي بيقولها نجد الاتزان ام يعني ايه الاتزان يعني بيقول لا تطفئوا الروح وخلوا نبوات تبقى موجوده لكن في نفس الوقت يقول ايه امتحنوا كل شيء امتحنوا كل شيء وتمسكوا اه بالنبوه الحقيقيه يبقى مش معنى ان احنا ما نحتقر النبوات ان احنا نقبل كل واحد يتنبا لا هنا امتحنوا امتحنوا امتحنوا كل شيء يبقى اول حاجه ان هنا ان موهبه النبوه ما يبقاش جوانا مقاومه ليها لكن يبقى جوانا حذر لعل تكون النبوات اللي بيتن ده بيتكلم من نفسه مش من الرب لازم يمتحن لازم تمتحن الحاجه اللي بتتقال امتحنوا كل شيء يبقى لما يبقى في في الكنيسه نبوات ومش بتمتحن انا مش ماشي مع الايه دي امتحنوا كل شيء ا احيانا بيبقى فيه تطرف ان مش عايزين نطفئ الروح طيب ما ايوه بس اللي قال لا تطفئ الروح قال ايه امتحنوا كل ش امتحنوا كل شيء وما تسيبو النبوه الصح يعني ل زي ما قلت لك لا تحتقر دي فيها في اليوناني معنى ا ان ان نسيب النب نسيب نرفضها يعني نرفضها هنا بقى يقول لك لا ما دام امتحنت ق و تاكدنا ان دي من الروح القدس مش جايه من تفكير الشخص مش جايه بتاثير من ارواح شريره يبقى لازم نتمثل هنا الاتزان ا بين ان انا ما اطفيش الروح برفض النبوه لا لازم اقبل ولازم اشجع لكن في نفس الوقت لازم الكنيسه تقوم بدورها وتمتحن اللي بيتقال على اعتبار لو اتقال بانه على اساس انه نبوه كيف نمتحن سؤال حلو هنمسك تسالونيكي كنيسه تسالونيكي وعندنا في الاصحاح الثاني ثم نسالكم ايها الاخوه من جهه مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا اليه ده هنا بيتكلم عن الاختطاف واجتماعنا اليه الا تتزعزع سريعا عن ذهنكم ولا ترتاعوا لا بروح ولا بكلمه و برساله كانها منا اي ان يوم المسيح الترجمه ضق يوم الرب قد حضر لا يخد عنكم احد على طريقه ما يبقى هنا بيشير ان في ناس جابت رساله من الرب في ناس جابت كلمه دي النبوه في ناس اتكلمت وقال انا بتكلم بالروح ام وقالوا ايه بقى دول قال ان يوم الرب جه يوم الرب اللي هو الدقات العظيمه اللي هتيجي على العالم لان المؤمنين في تسالونيكي اتهدوا اضطهاد شديد يعني بنقرا عن اضطهادهم لانكم تالمتم انتم ايضا ده في اصحاح اثنين بولس بيقول احنا تالمنا وانتم كمان لانكم تالمتم انتم ايضا ايه رقم كام 14 من اهل عشيرتكم يعني الاهالي بتعتهم لما امنوا بالرب يسوع عملوا العاط شديد على اللي امنوا بالرب يسوع ده كان في كنيسه في مدينه تسالونيكي اقرا كمان تلك الالام زي ما اخواتكم اتعلموا من اليهود اليهود بيتكلم فان في ناس بقى فسرت الاضطهاد ده ان ده ي الرب ج بولس قال لا لا يخد عنكم احد ده مش يوم الرب ده ا اما تذكرون اني وانا بعد عندكم قلت اقول لكم هذا ان يوم الرب مش هيجي ابدا قبل ما يجي قبله اللي هنا بيقول عنه انسان الخطيه ابن الهلاك فما جاش ما ظهرش انسان الخطيه ابن الهلاك يبقى ازاي يوم الرب جه جا طب ايه هنا اللي نتعلمه انه هنا الحكم بالكلمه ام الحكم يجي بايه بالكلمه يعني ا فاثبتوا شوف اذا ايها الاخوه وتمسكوا بالتعاليم التي تعلمتموه سواء كان بالكلام اللي هو اللي اتقال او برسالتنا يبقى دي اول حاجه في الحكم ام ان انا بحكم على النبوه اللي بسمعها توافق كلمه الرب ولا لا فهو هنا قال احكموا مش جت لكم ناس قالوا لكم نبوه ان احنا في يوم الرب جه طيب بس الكلمه كانت ايه كانت ان يوم الرب عشان يجي لازم ضد المسيح يبان الاول اه طيب يبقى في تناقض بين الاثنين بين كلمه الرب والنبوات اللي جت من ناس في مدينه تسالونيكي فبيقول لهم اوعوا تقبلوا هذه الكلمات يبقى ده الامتحان وعشان كده هو اتكلم ان لازم نمتحن كل شيء لان تسالونيكي كان فيها مشكله اني جايه رسائل زي واحد يقول لك انا جت اجيب لك رساله من الرب جت رسائل فعلا ا وك كمان قالوا ديا بولس اللي قال كانها منا وجت لهم كلمه وروح وكده انما الحكم ايه ان ده مش نبوه من الله انها مش ماشيه مع كلمه الرب يبقى اول حاجه في الحكم على النبوه ان اللي بتسمعه ده يطابق كلمه الرب ولا لا يعني مثاله دي مثال يعني جت لك نبوه انك تروح تمشي تدخل انت بتفكر يعني ا انك تعمل شركه معروض عليك انك تدخل في شركه مع شخص ا شاطر قوي بس غير مؤمن وطرقه مش نقيه في الشغل وبيعرف يخلص ورقه بدون ما يدفع الجمارك بيستورد حاجات بس عارض عليك ان انك تشتغل معاه تشاركه وبعدين يجيلك واحد يقول لك الموضوع اللي انت بتفكر فيه ده من الرب ما تترددش ايوه بس اللي بيقولك ده عكس الكتاب لان الكتاب بيقول بكل وضوح لا شرك المؤمن مع غير المؤمن اه ده مسج يبقى اذا المرجعيه في الحكم هي اولا ماذا يقول الكتاب ماذا تقول الكلمه وده اللي عمل الرسول بولس لما قال لهم احكموا على اللي بتسمعوه الناس اللي جايبينلكم جا بيتنبرغ وعشان كده لازم تعملوا كذا وكذا وكذا احكموا من اللي سمعتوه اللي هو رساله من بولس او كلمه الله الصادقه طيب نحكم بايه كمان اه ا ممكن تقر لنا الجزء الهام جدا احنا قلنا ان بولس اتكلم عن مواهب الروح في اماكن كثيره في في روميا اتكلم في تسالونيكي زي ما شفنا اتكلم في افسوس اتكلم ا ل تمساوس يتكلم لكن في اصحاحين مهمين جدا جدا جدا يتكلموا عن مواهب الروح القدس ا كرنث الاولى 12 وقنص الاولى كام 14 14 وبينهم اصح عن المحبه المحبه دي ثمر الروح يبقى المواهب هنا في 12 وهنا في 14 وبينهم ثمر الروح المحبه يبقى اذا ما ينفعش يبقى نبقى زي كنيسه كروسس كده كانت مليانه مواهب لكن ما كانش عندها محبه ما ينفعش كان عندها خصام وتحزب وده بيفتخر على ده وده ا وكان عندها ما كانش ما كانش في نقاوه ما كانش في اهتمام بالقداس ما ينفعش لازم ككنيسة [موسيقى] المحبه اللي ايه في اللي صحح اللي بينهم ده 12 عن المواهب 14 عن المواهب وبينهم المحبه محبه ايه اللي تحتمل كل شيء وتصبر على كل شيء ولا تفرح بالاسم يعني محبه ما فيهاش نميمه ما فيهاش ادانه اه هنا في علاقه بين الاثنين بين مواهب الروح وايه وثمر الروح ومره حد ا شاف العلاقه بين الاثنين دول انا شفتها في كرنسس واضحه اصحح عن المواهب 12 واصحح عن المواهب 14 اثنين صول يبقوا ورا بعض لان ده بيشرح ده 14 بتشرح لا بينهم في المحبه المحبه والمحبه الكتابيه مش المحبه بتاعه المشاعر لا المحبه اللي تحتمل للضحي التي لا تطلب ما لنفسها يعني انت الرب عطيك لك موهبه ما يبقاش هدفك انك تتمجد كده والناس تقعد تسقف لك وتتكلم عنك المحبه لا تطلوب مالي نفسها انت فرحان عشان الرب يتمجد مش عشان انت هتتمد ف في ناس بقى شبهوا ده بايه لو ترجع لو نرجع لسفر الخروج والحديث عن اللبس بتاع رئيس الكهنه هتلاقي في طرف السوب بتاعه اثناء العباده كان في حاجه بتزين الطرف بتاع الثياب في رمانه شكل رمانه وفي جلجل بيعمل فيقول الرمانه دي مليانه حبوب ده ثمر الروح وبين بين صمر الروح الرمانه دي والرمانه اللي بعديه في جلجل بيعمل صوت ده ايه ده ده يقول لك دي مواهب الروح القدس يعني حاجه عميقه اللي هو الرمان جوه وحاجه بتعمل صوت لمجد الله بين كل جرس وجرس في رمان وبين كل رمانه ورمانه في جرس في جرس هي دي كرنسس الاولى اصحاح 12 واصحاح 14 وبينهم 13 اه حديث عن المحبه نشوف كرنس الاولى اتكلمت عن موهبه النبوه زي ما قلت اكثر من اي موهبه اخرى لانها موهبه عظيمه جدا او او الرسول حتى بيظهر انها اعظم المواهب بيقول ايه اا انواع مواهب موجوده ولكن الروح واحد يعني الروح هو اللي بيوزع ده يبقى عنده موهبه كذا وده يبقى عنده موهبه كذا وده يبقى عنده موهبه كذا ايه سبعه ده 12 اناك بقرا الاول في 12 اه انواع مواهب موجوده ولكن الروح واحد اه ولكن وانواع خدم موجوده انواع في خدمه كرازه في خدمه رعايه في خدمه تعليم لكن اللي بيعمل الخدمات دي مين الرب الواحد كلها لمجد الرب ومين اللي اللي ورا المواهب اللي بيتعمل بيه الخدمات دي الروح واحد وانواع اعمال موجوده ولكن الله واحد لكنه لكل واحد يعطى اظهار الروح ل المنفعه يبقى اهم حاجه في موهبه نحكم على كلام النبوه ده موهبه ان يبقى ليه فايده يعني ما يجيش واحد يقول لك حاجه مش عارف مين هيجيلك بكره طب انت استفدت ايه لاز يبقى في منفعه وده الحكم هنا مش بس ان تطابق كلمه الله ولا تتعارض معاها ولكن من كرنس الاولى اصحاح 12 اي موهبه و ومن ضمن المواهب موهبه النبوه يبقى لازم يبقى ليها فايده انا احيانا واحد يقول كلام نبوه الاقيه زي الوعظه ما طب ايه فين المنفعه الجديده او فين المنفعه اللي تخلينا نقول ان ده الروح اللي بيقول هكذا يقول الرب كذا كذا كذا لما بندرس النبوات في كل الكتاب المقدس لازم ليها فائده وفائده تتناسب مع انها مع كونها موهبه من الله زي مثلا لما قال الراجل ان في مجاعه جايه ف ايه الفايده الناس استعدت للمجاعه نقرا ده في اعمال الرسل ونكمل في الحلقه القادمه لان في حاجات ثاني بنحكم بها هل النبوه دي حقيقيه من الروح القدس ولا لا لاني امتحنوا كل شيء وتمسكوا بالحاجه النقيه عزيزي المشاهد كلمات النهارده تقدر تشجعنا انه احنا عاوزين نمتلئ اكث من الروح ولما نمتلئ من الروح اطلب من الرب كده املاني بالروح عشان استخدم علشان ابقى شهاده يبقى في ثمر في حياتي شهاده للاخرين لكن كمان يبقى عندي مواهب الرب يستخدمني بيه علشان ياثر في حياه الاخرين ويبقى عندنا غيره الروح عزيزي المشاهد زي ما بولس بيقول كده امتلئوا بالروح الرب معاك والى حلقه قادمه [موسيقى] ا [موسيقى]