с именем аллаха милостивого милосердного хвала ему господу миров мир и благословение нашему господину и нашему пророку мухаммеду его семье и всем его сподвижникам во-первых ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух пусть аллах сделает это благословенное собрание полезным для нас чтобы мы лучше понимали и соблюдали ислам сегодняшняя тема очищение сердца она занимает очень важное место в исламе посланник аллаха мир ему и благословение сказал в теле человека есть кусок плоти если он будет чистым все тело будет чистым а когда он испорчен все тело испорчено и пророк сказал это сердце сердце ну то есть человеческая душа она в себе может содержать не только и more то есть не только веру в ней могут быть и другие качества производные от веры например такое то есть богобоязненность когда человек боится аллаха то есть боится нарушать границы дозволенного аллахом в хадисе и сахих муслима говорится такого она а то плавно а еще и нуля создали деталь атома влад посланник аллаха сказал богобоязненность вот тут богобоязненность вот тут богобоязненность вот тут и трижды указал на грудь также одно из производных и мана то есть веры является скромность застенчивость по-арабски а я это одно из ответвлений веры и все это находится в сердце включая скромность являющаяся производной и манана тоже в сердце если рассмотреть века поминание аллаха на что она влияет она также влияет на сердце аллах говорит она бибик винда этот момент клуб разве не поминанием аллаха успокаиваются сердца это он говорит в суре гром то есть мы видим взаимосвязь сердце с поминанием аллаха также на сердце оказывает влияние чтение корана аллах говорит в коране в суре женщины аят 82 of a novice за барнаула неужели они не думают над кораном отдал к на медали на один фифти-фифти на vkontakte.ru ведь если бы он был не от аллаха если бы коран не был писанием от аллаха то они нашли бы в нем множество противоречий но противоречий в коране нет если бы то люди выдумали они обязательно допустили ошибки противоречия а в суре мухина всевышний аллах говорит она на палубе абсолютно от оборону кура неужели они не размышляют над кораном или же на их сердцах замки затворы то есть опять же мы видим связь с сердцем если в сердце есть такое богобоязненность поминание аллаха связь с аллахом то сердце будет открыта и она поймет истину а вот говори им на педали когда детвора алиман камера wuh-oh-wuh налогов а сама очередь с уроков по истине в этом напоминание тому у кого есть разум или кто прислушивается к тому что ему говорят и при этом он сам присутствует разумом то есть в этом заключено напоминание для тех у кого есть сердце кто прислушивается и присутствует при этом в начале коран аллах говорит добавив их ударен вот так это писание в котором нет сомнения является верным руководством для богобоязнен их удалили mouth open для богобоязненных и так какую картину мы видим мы с вами поняли что сердце имеет непосредственную связь с кораном с поминанием аллаха с богобоязненностью с иманом верой со скромностью все это в сердце сердце это понятно не то которое кровь качает а в груди нашей то место которое аллах называет кальби сердце это в духовном плане вот например иман аким ат-тирмизи написал целую книгу о том чем различаются сердце разум дух и вот он красивую вещь сказал говорит что касается того что человек принимает веру когда человек принимает ислам здесь мы видим что люди делятся на разные уровни есть люди которым ислам входит в сердце поверхностно некоторым вера входит в сердце чуть глубже а некоторым еще глубже это вот как знаете пример такой можно привести вот ты пришел к человеку домой пришел на задний двор но в сам дом ты еще не зашел можно даже подойти к входной двери в дом и в первом и во втором случае ты уже в его владениях но ты еще не в доме но даже если ты зашел в эту дверь пока ты еще только в прихожей ты еще не в зале и не в спальне если образно сказать что у дома есть сердце ты не в его центре то же самое обстоит и с исламом в суре корова всевышний аллах говорит о те которые уверовали обувь из имитация принимайте ислам целиком принимайте ислам полностью а то есть люди которые приходят в ислам соблюдая только часть его законов это вот как в хадисе бухаре передается что однажды спор разгорелся между абузар am ali haifa ри и by лялин да будет доволен аллах ими обоими и абузар бы выразился в его сторону оскорбил белели говорит ты сын черные женщины прямо так и сказал виляли об этом рассказал посланнику аллаха мире ему и благословение аллаха и пророк мухаммед обуза ру али критерий сказал на там в уфе к деле я говорит в твоем сердце все еще осталось джахилия то есть невежество повадки времен невежество до исламского периода вот и в современном мире такое происходит человек ислам принимает и начинает его под свои хотелки подминать а истинный ислам же не такой кто-то вот например не хочет отказываться от обычаев своей культуры которые исламу противоречат кто-то его свое усмирять не хочет от эгоизма избавляться не желает прихоти ставит выше приказов аллаха потакает страстям и это от нас зависит как далеко мы готовы зайти в своих грехах но чем сильнее мы будем соблюдать ислам тем лучше будем становиться до ислам начинается с внешних проявлений но не нужно на этом останавливаться надо развиваться есть и обратная зависимость то есть внутреннее изменение влекут за собой изменения внешней вот посмотрите на хадис от ангелы джибриля это и сборника сахих муслима пророк мир ему и благословение аллаха разговаривал с ангелом джибриля он спросил посланника у а что такое ислам иман и ихсан и когда посланник аллаха ответил ангелу на все три вопроса пророка мир ему и благословение сказал умару ибн аль-хаттаб отодвинули сам знаешь кто это был тот кто вопросы задавал умар сказал аллаху и его посланнику ведомо лучше и посланник аллаха мир ему и благословение аллаха сказал да к degree атаку дуальный волков да и на ком это был ангел джибриль он приходил научить вас вашей религии так что весь ислам можно разделить на эти категории то есть ислам иман и ихсан у ислама пять столпов это шага до свидетельство веры на most просто закят и хадж паломничество вот пять столпов ислама и man это вероубеждение у имана веры тоже есть столпы веры в аллаха в писании в ангелов в судный день и в посланников а их сам это совершенство в поклонении то есть в соблюдении законов о посланник аллаха сказал anton долота на которого in the tutorial for my love is on это поклоняться аллаху так словно ты видишь его и хоть ты его не видишь поистине он видит тебе сахих номер десять у муслима и стоим на к земля-то рагу natural way на урал несмотря на то что ты не способен увидеть аллаха ты должен знать что тебя аллах видит что мы понимаем из этих слов посланника аллаха если понять эти три элемента мы полностью поймем ислам ислам это самая первая ступень если человек с убежденностью сказал нет бога кроме аллаха и мухаммад его посланник этот человек верующий здесь обмен с ней исламе так google малая одним из хороших проявлений того что человек покорился богу является то что он оставляет то что его не касается вот человек засвидетельствовал для или и лиллах нет божества кроме аллаха и это первая ступень дальше человек развивается и в определенный момент он начинает оставлять вопросы которые его не касаются не вникает он в эту мимо проходит и вот это является хорошим признаком это показывает что человек покорился своему господу это чего угодно касаться может у соседей что-то происходит в общественной жизни вот чего ни коснись да все что человека не касается он это обходит если он покорился богу очень хорошо если человек не сплетничает и не присутствует при сплетнях не лжет не обманывает не говорит о пустом о вещах к туры но не касаются они его человек старается беречь время не занимается и не разговаривает о вещах которые ему пользы не приносит ни в мирском ни в вечной жизни мусульманин не таков или вот например намаз намаз с чего начинается со внешних проявлений человек учит что нужно говорить что значит хуа-хуа кибер аллах привыше всего что значит субханак аллахумма обещан дик аллах ты при чистота всех изъянов и я восхваляю тебя и так далее это первый уровень ислам дальше идет второй уровень иман это уже более глубокий уровень в коране в суре корова войти 45 всевышний аллах говорит намаз является тяжким бременем для всех кроме смиренных люди в чьем сердце смирения нет нет глубокой убежденности не смогут читать намаз легко он будет тяжким бременем для них но только не для смиренных наградил которые убеждены в том что они встретятся со своим господом и что они возвратятся к нему вот о таких людях аллах пречист он всевышний сказал что они смиренны и это более глубокий уровень иман и аллах говорит преуспели верующие которые смиренные своих намазах это начало суры верующие аллах сказал преуспели те верующие во вне золотым хожу которые смиренны в своих намазах в этом аяте в слове верующие аману корень имам муслим от слова ислам то есть покорившиеся им умен от слова иман то есть уверовавший и тот и другой верующие но мумин это уже более продвинутый уровень вот например пост начальный уровень то есть ислам это просто ни есть ни пить ни иметь близости с женой и это всего остального что нарушает пост от сухура до ифтара то есть от рассвета до заката это ислам начальный уровень а в чем же заключается продвинутый пост мумина то есть продвинутый мусульманин поститься следующим образом он не только выполняет физические требования по 100 он также поститься от греховного не смотрит и не слушает запретного и его богобоязненность растет руку ты вернулся в конаково 20 наверно направлена на тот таков аллах говорит в коране а те которые уверовали вам был предписан пост также как он был предписан тем которые были до вас и дальше в аяте аллах говорит о плодах такого поста на круто того чтобы вы этим остерегались аллаха то есть чтобы вы были богобоязненны остерегались совершать грехи чтобы воспитать в себе это качество богобоязненность и нужен пост ведь когда человек постится целый месяц стараясь постоянно помнить об аллахе он воспитывает в себе богобоязненность или вот закят обязательный налог с имущества и нас аллах говорит пророку мухаммеду бери из их имущество пожертвование чтобы ими очистить и возвысить их и алла перечисляет категории людей для которых предназначаются эти пожертвования пожертвование предназначаются для неимущих для бедных для тех кто занимается их сбором и так далее 8 категорий и в суре покаяния аллах говорит пророк убери из их имущество пожертвование для чего чтобы очистить их души опять-таки видите действие физическое имущество отдаешь но это влияет на веру которая в сердце алой говорит сузаке им чтобы очистить их и очищение сердца это одна из миссий пророка мир ему и благословение аллах говорит в суре корова аят 129 здесь аллах приводит дуа пророка ибрагима аяты из окей окей на контроле злаки господь наш пошли к ним посланника из них самих которые прочтет им твои аяты научит их писанию и мудрости и очистит их вот я и говорю насчет закята выплатить этот налог это физическое действие и это начальный уровень это то что требуется внешне а внутренний эффект очищение сердца также и хобби паломничество к кабе внешняя сторона хеджа то есть ислам в чем заключается посланника аллаха мир ему и благословение аллаха сказал или санада или сабира отправиться к дому то есть к священной каабе если есть такая возможность а какой же внутренней эффект оказывает паломничество как она влияет на сердце она говорит в суре хадж даян ланов молодым алло алло да ты не надо вот такую минку ни мясо ни кровь не доходит до аллах до него доходит лишь ваша богобоязненность здесь аллах говорит о жертвоприношении которые совершаются паломникам то есть опять же физическое действие и аллах говорит что ни мясо ни кровь до влага не доходит то есть не это самоцель дала я доходит аллах говорит только ваша богобоязненность вот и здесь мы видим выполнение обряда и при этом внутренней эффект от него вот так влияет внешние на внутренние но и внутренние влияет на внешние вот к примеру посланник аллаха мир ему и благословение аллаха сказал что нужно верить в аллаха и если говорить о вере валая то у нее есть свои степени есть сила веры если мы говорим именно о богобоязненности убеждение это понятно она либо есть либо нет а вот богобоязненность она имеет свойство ослабевать и усиливаться под влиянием разных факторов если вера есть это еще не означает что она сильно то что ты убежден что аллах есть ты признаешь это это не гарантия что ты сильно богобоязнен вот например в суре семейство имрана сто семьдесят третьем аяте аллах говорит арина парадом у нас у меня за от дыма утонул пошел бум фазой а именно о ходу а спину лагуне могут ли люди сказали им народ собрался против вас побойтесь же его то есть противник готовится к нападению и когда верующим это сказали как они отреагировали казалось бы ведь есть чего бояться следовало бы испугаться и многие и испугались бы однако это лишь приумножила их веру и они сказали нам достаточно аллаха и как прекрасен этот попечитель и хранитель то есть аллах лучший на кого можно полагаться почему они так отреагировали потому что в их сердцах была вера и сильная богобоязненность у них была глубокая убежденность это упование когда полагаешься на аллах также аллах говорит в коране в суре поляку 65 сура он-лайне этого канала лови того тому кто уповает на аллаха достаточно его также аллах всемогущий он и велик в суре семейство имрана говорит она несла бейте и не печальтесь в то время как вы будете на высоте если вы верующие дальше поистине мы окажем помощь нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день когда предстанут свидетели слова и man то есть вера идёт в паре со словами о помощи аллаха сегодня многие задаются вопросом как мусульманам снискать помощь аллаха я же приводил в словах акимате ramili вот он и говорит что если вы зашли во двор дома вы еще не внутри дома вам нужно войти в сам дом в его центр не где-то рядом походить и не у порога потоптаться а зайти внутрь в центральную часть дома также из ислама до этой мусульманин но нет у тебя достаточно крепкой веры которая будет достаточным топливом для серьезных изменений в суре комнаты в 14 мая ти аллах говорит она ты на бабло манапулом tubular этого пула слона бедуины сказали мы уверовали скажи вы не уверовали посему говорите мы покорились то есть не утверждаете что вы достигли уровня имана вы только на начальной стадии скажите а slim на то есть мы покорились это первая ступень это не значит что они лицемеры они покорились но глубоко в сердце ислам им еще пока не вошел во время на посланник аллаха мире ему и благословение аллаха умер один человек и жена пророка а еще сказала мумин умер пророк говорит муслим посланник аллаха и и поправил дескать мумин нет нет это был муслим мумин это от слова и man это уже продвинутый уровень это более крепкий верующий более осознанной это не значит что тот кто не достиг уровня момент является лицемером так вот когда пророк сказал что нужно уверовать во львове то уверовать можно поверхностно можно глубоко и нужно постоянно углублять свою веру то же самое веры ванги love и у неё тоже есть степени уровней посланник аллаха мире ему и благословение аллаха говорил о совершенстве в поклонении об их сани а невозможно достичь уровня их сана без того чтобы поклоняться аллаху так словно ты видишь его и хоть ты его не видишь но осознаешь что он видит тебе постоянно и вот эта мысль что аллах все время наблюдает за тем как ты поступаешь если эта мысль укоренилась в тебе то это высшая ступень богобоязненности у богобоязненности ведь разные уровни разные степени и ученые описывают это например бывает так что человек боится аллаха только временами то боится то не боится может бояться ночью но не бояться днем или боятся днем но не бояться ночью он может вести себя богобоязнен а перед людьми а когда остается наедине не боится аллаха и самое лучшее из богобоязненных это те которые боятся лога постоянно в коране в суре юсуф мы можем увидеть что пророк юсуф как-то попал в ситуацию когда его возжелала знатная женщина и его никто не видел она закрыла дверь и и в доме не было ни кого она просто сходила по нему с ума он мог делать что хотел и она никому бы не рассказала это просто было не в ее интересах а наш замужние иисус жил в доме ее мужа но несмотря на это несмотря на силу соблазна он выставил он не воспользовался ситуацией потому что был богобоязнен богобоязненность настоящие это когда у человека есть все шансы согрешить вот юсуф например был молод не женат аллах говорит в коране она вас желала его и он возжелал бы ее если бы не увидел знамение своего господа о чем здесь речь о каком знамение говорит всевышний аллах иного рода сана на fly аллах говорит она заперла двери и сказала иди ко мне а юсуф сказал упа села ведь он то есть ее муж мой господин обеспечивший мне прекрасную жизнь воистину без конники не преуспеют и в суре милостивый аллах говорит воздают ли за добро иначе чем добром аллах дал нам все то есть делал и делает нам добро мы должны отплатить ему тем же а лучшая благодарность аллаху это подчинение его велением и чтобы были силы аллаху подчиняться нужно укреплять в себе мысль что он наблюдает вот об этом нужно думать как можно больше что аллах всемогущий он и велик наблюдает за тобой и что посланники говорили правду и что в судный день ты в этом убедишься что воздаяние это чистая правда некоторые слабые мусульмане ищут решение проблем мусульман не в исламе они думают что дело в политике что решение проблем мусульман находится в сфере политики причем не исламской политики много на телеканалах можно встретить риторики на тему ислам и включаешь чуть ли не любой исламский канал и слышишь там об этих вещах о кризисе все говорят о кризисе профессора говорят об этом шейхе об этом говорят люди со степенями в университетах об этом говорят об этом говорят аналитики они рассматривают это под разными углами но никто не предоставляет решение а все почему потому что решение заключается только в исламе и не в поверхностном его соблюдение а как я уже говорил соблюдать суть ислама но мусульмане ислам либо вообще не соблюдают либо соблюдают поверхностно поэтому алла не помогает нам людям больше интересно то как по комфортней устроиться в жизни денег заработать как своему эго угодить но то есть вот мусульмане часто как живут типа так вот в этой части жизни и готов соблюдать ислам а вот здесь как-то это не очень удобно мне поэтому здесь будут делать так как я привык и если у вас вот такой подход то вы получается торгуетесь с аллахом разве так можно вы берете из ислама только то что вам нравиться только то что вам не сложно и получается вы договор с аллахом не соблюдаете в полной мере вот сподвижники пророка аллах доволен ими совершали такие подвиги которые были просто немыслимы а как им это удавалось за счет чего у них получалось это они бросили вызов персидской империи римской империи хотя по многим параметрам с ними даже рядом не стояли в плане численности в плане военные мощи мусульмане супердержавы еще не были у них не было над этими державами такого превосходство у мусульман не было столько денег не было такой развитой структуры то есть шансов казалось бы ну просто нет но тем не менее они соблюдали то что аллах повелел в коране они были глубоко убеждены что коран истина они содержали свое сердце в чистоте ислам проник глубоко в их сердца аллах говорит она ну для рассылки стена верующие это только те которые уверовали вала и его посланник а потом не испытывали сомнений то есть не отступали от веры неуклонно придерживались прямого пути причем неважно легко это было или трудно они не боялись угрозы от дома люди сказали им народ собрался против вас абу суфьян собирается убить вас их это не остановило фаза дом и однако это лишь приумножила их веру они подумали вот и отлично сейчас залога сразимся ложь против истины не устоит враги перегруппировывались свои силы против мусульман мусульмане знали это они знали что понесут потери но их это не останавливал их не остановила что они только что потеряли 70 человек их беспокоило только одно аллах смотрит сейчас на них как они поступят они хотели угодить аллаху они хотели подчиниться посланнику аллаха мир ему и благословение и так вернёмся к нашей теме мы говорили об очищении души очищение сердца те вещи о которых я сказал напрямую влияют на сердце это что богобоязненность вера застенчивость упование на аллаха и другие качества кстати терпение тоже качество сердца одно из качеств души терпеливы соблюдать религию прямо то это тоже качество сердце твердо стоять на своих принципах на принципах ислама непоколебимость несгибаемость в соблюдении ислама это качество тоже является значимым для веры ведь только вера может дать тебе силу терпеть посланник аллаха же сказал если эта часть будет благой то и все тело будет благим и это сердце теперь смотрите а как нам очистить свою душу свое сердце в хадисе ат-тирмизи передается что пророк мир ему и благословение аллаха сказал для каждой вещи есть средство очищения и средства очищения сердца это поминание аллаха по-арабски века это очищает сердце много путей есть для очищения сердца это и намаз и чтение корана и размышления над ним есть много слов которые пророку чего повторять снова и снова посланник аллаха учил своих сподвижников некоторые слова повторять снова и снова my least откуда мяты borla ты курил эти слова пророка в сборнике сахих муслим поистине я прошу прощения у аллаха по сто раз каждый день в другой версии хадиса приводится цифра 70 нужно повторять эти слова снова и снова причем вдумчиво аллах прости меня и при этом думать о своих грехах по-арабски это астафируллах да простит меня уа или остаться ферула гулял эмаль авеля или и лягу ольха юм-юму уа атубу елей да простит меня величайший алла кроме которого нет никого достойного поклонения вечно живого поддерживающего существование вселенной и всего что в ней я каюсь ему то есть намереваюсь не повторять свой грех повторение этих слов очищает сердце повторять ля иляха иллалла нет никого достойного поклонения кроме аллаха ля шарика лягу я никого не приравниваю к нему в сотоварищи ему принадлежит власть и ему принадлежит хвала и он над всякой вещью мощен повторение этих слов опять же укрепляет вашу веру в коране аллах многие вещи повторяет снова и снова например поистине аллах над всякой вещью мощен и аллах над всякой вещью мощен и ты над всякой вещью мощен поистине ты над всякой вещью мощен тот же смысл аллах повторяет в разных аятах с небольшими различиями почему потому что повторение способствует укоренению этих мыслей повторение способствует тому что ваша вера укрепляется повторение мать учения вот реклама почему такая успешная а это все из-за повторения именно за счет повторений реклама так запоминается также и повторение поминание аллаха посланник аллаха сказал что повторение таких то слов для меня лучше чем то-то и то-то и он сказал о каких-то мирских благах субханаллах то есть пречист аллах от изъянов альхамдулилля вся хвала принадлежит аллаху за это или ложь нет никого достойного поклонения кроме аллаха аллаху акбар аллах привыше всего какие-то поминания аллаха пророк учил повторять 10 раз какие-то сто раз и сказал что от аллаха за это будет большая награда также веру укрепляет когда мы снова и снова по все малая благословить пророка мухаммеда его и его семью об этом посланник аллаха сказал как это пришло в хадисе onesie bios на тот кто один раз попросит аллаха благословить меня того аллах благословит десятикратно например когда мы говорим да благословит его аллах и приветствует братья и сестры на такие вещи нужно тратить время причем много по поводу поминания аллаха всевышний аллах говорит в коране что те люди которые поминают аллаха являются самыми разумными вот мы кого самыми умными считаем тех у кого высокий уровень интеллекта мы считаем умными выпускников кембриджского оксфордского университетов это считается самым престижным тех кто разработал что-то ну к примеру что-то технологичное сегодня это телефон и еще какие-то гаджеты вот такие люди считаются самыми умными те которые в рейтингах журнала forbes у него хватило ума заработать такие деньги но аллах говорит в коране что самые разумные люди из всех это кто говорит и напихал песчаного ты он объемов тела для леона на яд еду надо поистине в сотворение небес и земли в смене дня и ночи знамение для людей размышляющих дальше в суре семейство имрана аллах говорит гуру нам лад и она которые поминают алая стоя который поминают аллаха сидя те которые поминают аллаха origin убедим то есть на боку которые размышляют о сотворении небес и земли это фактору написал ты самого тела то есть обо всем что аллах сотворил они снова и снова размышляют они в разных ситуациях размышляют стоя сидя на боку они размышляют над творениями аллаха а вот они самые разумные люди то есть орла разумными людьми называет тех кто поминает его и это в свою очередь приводит нас к выводу что чем больше мы поминаем аллаха тем больше наш интеллект наш разум будет настраиваться на самые важные вещи и это не только мое мнение об этом говорят ученые ислама когда мы поминаем аллаха осознанно осмысленно это напрямую влияет на наше мышление на наши приоритеты в жизни когда мы размышляем о творениях аллаха связываем то что мы видим вокруг с аллахом тем самым мы концентрируемся на самом важном жизни и в процессе этого очищается сердце и когда она очищается что происходит аллах открывает твой разум ты начинаешь еще лучше понимать коран еще лучше понимать мудрости законов аллаха еще глубже для тебя истина становится прозрачной ясной на данный момент что мусульмане в мире должны делать вся ситуация все пути решения откроются мусульманам если только они разблокируют свои сердца посредством поминания аллаха ведь когда сердце закрыто когда в нем есть пороки не можешь ты истину увидеть разум твой затуманен по а я там корана мы видим что состояние сердца души связано с разумом аллах говорит в суре преграды у них есть сердца которые не разумеют казалось бы да думает же голова разум а тут сердце дело в том что состояние сердца насколько она чистая или загрязненная влияет на мышление в другом аяте в суре паломничество сура хадж аллах всемогущий он и велик говорит асада на серфе фото кунала вукулубулу я пилю на be a nice на унаби а именно там сорвало кента марку рубль на тэфи суду разве они не странствовали по земле имея сердца которыми они могли разуметь то есть в процесс мышления вовлечена также и сердце не только ум аллах так устроил человека что в процессе мышления участвуют сердце если сердце загрязнена грехами беспечностью разум не будет работать правильно не сможет и аллах говорит разве они не странствовали по земле имея уши посредством которых они могли слушать и аллах говорит поистине слепнут не глаза ослепнут сердца которые в груди то есть аллах ясно говорит ты не сможешь нормально думать приходить к правильным выводам если твое сердце душе имеет разного рода пороки пороков множество один из них это лицемерие когда человек притворяется верующим не будучи им фигуру бельма над фасадом уломала аллах говорит их сердца поражены недугом до усилит аллах их недуг в суре союзники а вот говорит еще об одном пороки а похоти к противоположному полу всевышний аллах говорит бокам на требуют и куна уаля то бабла на the world аллах говорит оставайтесь в своих домах не наряжайтесь так как наряжались во времена первого невежество а до этого в предыдущем аяте аллах говорит о жены пророка мир ему и благословение вы не таковы как любая другая женщина если вы богобоязненны не проявляйте нежности в речах milly mally mall дабы не выживал вас тот чьи сердца поражены недугом то есть если ваши речи будут нежны то вы вызовете похоть к себе и когда человек удовлетворяет свою похоть запретным путем значит его сердце нечисто в нем недуг во многих аятах корана аллах упоминает разные пороки например палате палубу moonduck вина аллах говорит горе тем чьи сердца черствы к поминания аллаха я он говорит буду боку my mac долю после этого ваши сердца ожесточились то есть испортились и в такие сердца не проходят гида и верное руководство от аллаха с таким сердцем ты не сможешь быть искренним с аллахом и его посланником не сможешь совершать праведные дела ведь сердце загрязнена и последнее что я хочу сказать прежде чем перейду к ответам на вопросы как я сказал единственный способ очистить сердце разблокировать раскрыть его очистить свою душу это поминание аллаха пречист он всевышний во времена пророка мир ему и благословение аллаха в мечетях собирались группы которые поминали аллаха об этом говорится в хадисе муслима что посланник аллаха сказал когда будете проходить мимо садов рая мимо садов джанната наслаждайтесь говорит если будете проходить рядом с райскими садами то насладитесь ими люди спросили а что это за райские сады что засады дженна ты где они пророк сказал филиппу века круги зикра когда люди садятся в круг и поминают аллаха вот о них пророк и сказал насладитесь ими поминание аллаха делает нашу жизнь более осмысленной более духовной конечно помимо того чтобы очищать душу нужно изучать законы аллаха изучать шариат и мама шафер ай да помилует его аллах сказал сухина факт законной силой до по имени ул а я конца ряда воды рун на метан булату холода когда гуру драг рейсингу взяли основу нибудь только фатиха мыли только суфием то есть не будь человеком который только очищает сердце при этом не изучая законы аллаха и в то же время не будь человеком который только изучает законы но пренебрегает регулярным очищением сердце и мама шафера и говорит заклинаю тебя прими мой совет не будь тем кто принял только одну из этих сторон и он пояснил причину этого говорит факих то есть юрист тот кто знает законы ислама ученый знающий коран знающий сумму он разбирается в хадисах может цитировать коран или сахих бухари он говорит сердце такого человека не вкусила истинный богобоязненности а что говорит касается невежды ну то есть того кто не изучает законы как говорит невежественный человек может идти прямым путем но то есть он поминает аллаха очищает сердце но он не знает что харам что халяль что аллах запретил а что он дозволил он не изучает какие у него обязанности а если ты их не знаешь то ты собьёшься с прямого пути то же самое если человек думает что одного лишь изучение законов достаточно чтобы идти прямым путем что можно не очищать сердце то этот человек будет нас у не но до глубины души и он эту сумму которую соблюдает не прочувствует он будет соблюдать ислам сухо много чего расскажет тебе но она в голове у него они в сердце да воздаст вам аллах благом вся хвала аллаху господу миров так отвечаю на ваш вопрос посланник аллаха когда сподвижников учил он им и знание давал и учил сердце очищать он давал им айлин знание но и объяснял как душу очищать если сподвижники впадали в самодовольство пророк поправлял их наставлял их учил их как рассуждать и поступать правильно и как неправильно сахих аль-бухари приводится что один из сподвижников по имени золе думал что он лицемер он не понимал что с ним как так когда и в обществе пророка я так вдохновлен каналу my time говорит как будто рай и ад перед глазами а когда прихожу к семье быт дела это чувство уходит он думал может я лицемер и он пришел к пророку мир ему и благословение аллаха и он сказал ему если бы ты мог оставаться в этом состоянии постоянно ты бы видел ангелов и они приветствовали бы тебе где бы ты ни находился пророк объяснил ему что бывают моменты духовного благоговение а бывают моменты когда голова занята мирским что мы понимаем из этих слов посланника аллаха что у человека должен быть учитель и когда посланник аллаха скончался эта традиция продолжилась и когда человек чувствует что иман слабеет беспечность появляется надо идти к учителю потом сподвижники пророка стали учителями после них учителями стали табиины то есть поколение следующие после сподвижников и эта традиция дошла до наших дней если человек думает что он сам себе учитель и может быть то он занимается самообманом нужен знающий учитель и не просто знающий но которые регулярно сердце свое очищает и цепочкой учителей которого восходит к посланнику аллаха вот с такими людьми нужно находиться черпать от них мудрость и духовный заряд нужно учиться у них также как сподвижники учились у посланника аллаха мир ему и благословение тогда ты сможешь исправить себе это лучший способ так насчет лицемерия лицемерие бывает двух видов есть полная лицемерие когда в человеке нет веры а есть лицемерие в поступках то есть сердце человека вера есть но при этом он не всегда соблюдает то что аллах велит ему мешает его полных лицемеров не так много а вот мусульман лицемерных в поступках много мусульман которые не соблюдают то во что верят или соблюдают частично время от времени да они верующие пророка писал качество лицемерие если в тебе что-то из этих качеств есть в тебе есть доля лицемерия бывает так что человек пытается соблюдать ислам и иногда он соблюдает его но через некоторое время он перестает соблюдать такое встречается но это не значит что в такие моменты твое сердце остается без веры и ты становишься неверующим это не значит что ты полный лицемер быть полным лицемером это значит при полном отсутствии веры в сердце притворяться верующим а если в тебе присутствует лицемерное поведение то ты верующий но грешный но если ты будешь регулярно поминать аллаха вигар делать это придаст тебе сил чтобы ты смог справиться со своей душой даст тебе силы перебороть свое эго поминание аллаха укрепит твое сердце твою веру это даст тебе силы соблюдать ислам не сразу конечно со временем в одночасье не выйдет вот например больной даже если лекарство начал принимать не может исцелиться мгновенно сразу он не выздоровеет как он выздороветь сзади если он болел два года нужно время чтобы лекарство подействовало и при этом нужно регулярно принимать его также и поминание аллаха нужны регулярные усилия и время которое зависит от того насколько была загрязнена сердце так что нужно быть терпеливым и продолжать очищать сердце когда мы говорим и века упоминание мы имеем их ввиду поминания аллаха поминать аллаха можно разными способами можешь аллаха поминать как тебе нравится как хочешь если человек сказал субханаллах пречистого он помянул аллаха можно так если человек говорит аллах ты существуешь это века если человек молча размышляет об аллахе это тоже века в бухаре говорится что пророк передал слова аллаха за короне фейна все до карту в уфе нас и кто будет поминать меня про себя такого человека и я буду упоминать про себе это говорит алла то есть века поминание аллаха это понять и ему туляк то есть обширное понятие века делится на два вида регламентированный и нерегламентированной вот например намаз нужно читать так как аллах сказал и так как это показал посланник аллаха время направлении последовательность движений определенное количество циклов а если человек вдруг решит чет все настроение такое хорошее дай-ка вместо четырех ракатов 5 почитаю на еще намаз намаз не будет действителен при этом неважно насколько ты будешь смиренен в намазе ведь посланника у вас и сказал читайте намаз так как вы видели как его читаю е а вне намаза поминайте аллаха как хотите