میں آپ سے یہ پوچھنا جاتا ہوں کہ آپ ک�� صحابہ رضوان اللہ علیہ مجمعین کے متعلق کیا عقیدہ ہے صحابہ کے متعلق ہمارا عقیدہ یہ ہے کہ کچھ اچھے تھے کچھ برے تھے یہ عقیدہ ہے آپ اپنا عقیدہ کہاں سے لیتے ہیں ہم عقیدہ کہاں سے لیتے ہیں ہم تو آپ کو پتہ ہونے چکے ہم شیعہ احلی بیت علیہ السلام ہیں رسول فاق صلی اللہ علیہ وسلم سے اور احلی بیت طاہرین علیہ السلام سے لیتے ہیں وہ تو آپ کی بات صحیح ہے میں نے کہا ان سے لیتے ہیں آپ اپنا عقیدہ قرآن سے لیتے ہیں حدیث سے لیتے ہیں میں یہ پوچھنا جاتا ہوں اپنا عقیدہ قرآن سے لیتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اہل بیت اتحار علیہ السلام کے احادیث روایات اقوال افعال سے لیتے ہیں آپ اپنا عقیدہ قرآن سے لیتے ہیں اور اس کے بارے میں بھی یہ کہتے ہیں کہ بعض صحابہ صحیح تھے بعض صحابہ غلط تھے آپ اپنی یہ بات قرآن سے ثابت کر سکتے ہیں بلکل صرف قرآن سے بار بار قرآن میں اتنے آیات ہیں آپ مجھے کوئی ایک آیت دکھائیں جن میں یہ آیا ہو کہ بعض صحابہ غلط تھے بعض صحابہ صحیح تھے قرآن میں بہت زیادہ ہے بھائی مجھے تعجب ہے آپ کو نہیں پتہ چلا دکھائیں دکھائیں عوض باللہ من الشیطان الرجیم قرآن مجید سورہ مبارکہ براءت آیہ نمبر ہے اٹھتیس عوض باللہ من الشیطان الرجیم یا ایوہ الذین آمنوا ما لکم اذا قیل لکم انفروا فی سبیل اللہ اتھاقلتم الى الارض ارضیتم بالحیات الدنیا من الاخرہ فما متاؤ الحیات الدنیا فالاخرہ الا قلیل اے ایمان والو کیا ہو گیا تمہیں جب تم ایک سکہا جاتا ہے کہ تم اللہ کے راستے میں جہاد کے لئے نکل جاؤ تم بات نہیں مانتے تم بات نہیں مانتے اپنی جگہ سے حرکت بھی نہیں کرتے تم زمین پہ بوجھ بن جاتے ہو باری بوجھ بن جاتے ہو حرکت نہیں کر اَرَضِیْتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ کیا تم دنیا میں راضی ہو گئے ہو اور آخرت تمہیں نہیں چاہیے قرآن یہ جھوٹ نہیں کہہ رہا جو لوگ رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمان جہاد دے رہے ہیں اور ان کی باتوں کو نہیں مان رہے قرآن نے کیا کہا قرآن نے کہا لیکن ان کا ایمان حقیقی نہیں ہے ایمان صرف لسانی ہے کیونکہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اگر حکم جہاد دے رہا ہے یہ تو صرف زبان میں مومن ہے قلب میں مومن نہیں ہے اور جو دنیا کو چاہتا آخرت کو نہیں چاہتا دنیا کو تم چاہتے آخرت کو نہیں چاہتے یہ قرآن کا فرمان ہے فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ اِلَّا قَلِيلٌ مطاع دنیا آخرت میں بہت اندک ہے چھوٹا ہے کم ہے اگر تم میرے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کے بات نہیں مانوں گے میں فوراً تجھ پہ عذاب نازل کر دوں عذاب نازل کر دوں ٹھیک ہے نا اور تمہاری جگہ ایک دوسری قوم کھلا دوں گا اور تم پیغمبر کو کوئی ضرور نہیں پہنچا سکو گے اچھا واللہ علیہ کل شئے قدیر یہ حیان مضمت ہے کی نہیں بولو بس یہ بات ہے آپ کی اس کے علاوہ بھی بہت سارا ہے نہیں نہیں آپ کا کہنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ آیت صحابہ رضی اللہ علیہ وآلہ وآلہ وآلہ مضمت کے متعلق اتری ہے بلکل ملکو تعریف کے لیے ہے مذمت کے لیے اور آپ مذمت کیسے ثابت کرتے ہیں ان آیتوں سے مذمت کہاں سے آپ نکالتے ہیں ابھی میں نے پڑھا ہے نا کہ ابھائی دوبارہ پڑھتا ہوں ایک منٹ ایک منٹ اگر اللہ رب العزت کہہ رہے ہیں آپ کی تعلیم کتنی ہے نہیں میری تعلیم کو چھوڑے میں آپ کو یہ آپ اتنا ٹائم لے رہے ہیں اتنے لوگوں سے سب کو پتہ چل گیا اس کو نہیں پتہ چل گیا کہ مذمت کہاں دوبارہ آپ سمجھا دیتے ہیں اس میں مذمت ہے نہیں میں آپ کو یہ کہنا چاہتا ہوں اس میں مضمت ہے نہیں یا اے اللہ دین آمن آپ اس کو ترجمہ کرو ما لکم اذا قیل لکم انفروف سبیل اللہ ترجمہ کرو تم ٹھیک ہو گیا کہ جب تمہیں کہا جائے کہ تم اپنے پاس سے میں نہیں کرو کہ تم زمین کی طرف بوجھل بن چکے ہو ٹھیک ہو گیا آپ نے یہ اس کا کیا مطلب ہے دوبارہ دوبارہ دوبارہ دوبارہ دوبارہ دوبارہ سننا چاہتے ہیں ایمان والوں میں کر رہا ہوں ایمان والوں اذا قیل لکم منفیرو جب تمہیں کہا گیا اللہ کے راستے میں نکلو اثاقل تم الالارد کہ تم زمین کی طرف ابھی ایک والد اپنے بیٹے سے جب کہہ دیا کہ تجھے کیا ہو گیا جب میں تجھے کہتا ہوں کہ تُو سودا لینے جاؤ تُو اپنے جگہ سے ہلتا نہیں ہے یہ تعریف ہے یا مضمت ہے ٹھیک ہو گیا اب اگر اس نے ایک دفعہ ایسا کر دیا تو اس کا مطلب کیا ہے کہ وہ ساری زمین باپ کے سامنے نہیں ایک منٹ میری بات سنیں جو لوگ رسول پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے زندگی کے آخری ایام ہیں آخری سالوں میں ہیں اس کا مطلب کیا ہے کہ وہ بیٹا باپ کے سامنے ساری زندگی غلط ہو گیا اس کا مجھے آپ جواب دے دیں اس کا میں یہ عرض کر رہا ہوں کہ یہ جب پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ان کو حکم جہاد دے رہے ہیں یہ اپنی جگہ سے ہلتے بھی نہیں ہیں یہ فسق ہے یہ اتنا بڑا فسق ہے اتنا بڑا فسق ہے سن لو اللہ تعالیٰ کرے میں تم پر ابھی عذاب نازل کروں گا آسمان سے آگ کے گولے برساؤں گا تم کہتا کیا ہوگا ایک منٹ میں آپ سے ارز کرتا ہوں کہ ہمارا جو عقیدہ ہے صحابہ کے بارے میں آپ نے بہت وقت لے لیا آپ کے پاس کوئی دلیل نہیں داڑی ہے آپ کے پاس پگڑی ہے علم و علم نہیں آپ کے پاس آپ تیاری کرو آپ کو دلیل دے رہا ہوں آپ کو دلیل دے رہا ہوں آپ کے پاس دلیل آپ کے سے دوسروں کا وقت نہ دو دوسروں کو بات کرنا ہے تو نا بھائی آپ بات کرنا آپ نے صحابہ کے بارے میں بات کی ہے میں صحابہ کو عادل ہونے کی دلیل دیتا ہوں آپ کو قرآن سے بولیں کیا دلیل ہے یہ آپ کھول لیں پارہ نمبر ستائیس بولیں آپ بولیں پارہ نمبر سورہ کا نام بتایا نا پارہ میرے پاس نہیں ہوتا یہ سورہ حدید ہے سورہ حدید اسکین در آیا ہے اللہ نے فرمایا اولائکہ اعظم درجة من الذین انفقوا من بعد و قاتلوا اب یہاں پر اللہ نے کرا پورا آیت تو پڑھو نا مجھے پتہ چلے آپ نے کیا پڑھا ہے یہ آیت نمبر سورة حدید ہے آیت نمبر دس شروع ہو رہی ہے آیت پورا پڑھو ترجمہ کرو ہمیں سمجھ آئے ہاں سنیں وَمَالَكُمْ اللَّهَ تُنفِقُوا اور یہ مذہبت ہے مالکم اللہ تُنفقوا تم اللہ کے راستے میں خرش کیوں نہیں کرتے تو یہ کیا ہوگی اللہ کے راستے میں خرج نہیں کرتے صحابہ خرج نہیں کر رہے تھے پیسہ پیارا تھا اللہ کے راستے میں خرج نہیں کر رہے یہ مذہبت آگے تو سنیں اللہ نے یہاں تک تو ان کو فرما دیا پس گئے نا صحابہ خرج نہیں کر رہے سن تو سن اگر اللہ نے یہ مذہبت کرنی ہوتی تو آگے اللہ یہ کیوں فرماتے لا يستوی منكم من یہ سنیں آپ نے پوری آیت کہ تم میں سے جو فتح مکہ سے پہلے خرچ کرنے والے ہیں اور فتح مکہ کے بعد خرچ کرنے والے ہیں اور جہاد کرنے والے ہیں وہ برابر نہیں ہیں ان کا بلکل میں بھی یہ کروں جو فتح سے پہلے جنہوں نے جہاد کیا ہے جنہوں نے جہاد کیا ابوبا کرومر کا جہاد دکھاؤ نہ میں عثمان کا جہاد میں دکھاؤ نہ فتح سے پہلے فتح کے بعد ان کا جہاد کہاں ہے اولائی کا اعظم درجت من الذین انفقوا من بعد و قاتلوا کہ فتح مکہ کے بعد میں یہ لوگ زیادہ درجے والے ہیں جن لوگوں نے خرش کیا ہے مِمْ بَعْدُوا وَقَاتَلُوا اس فتح مکہ کے بعد اور انہیں قتال بھی کیا آگے اللہ نے فرمایا وَقُلْ لَهُمْ عَعَدَا وَسْنَا ابوبا کرومر کا قتال کب ہے فتح سے پہلے وہ جو یہود سے بھاگے تھے وہود سے جو بھاگے تھے خیبر میں جو بھاگے تھے ابوبا کرومر خنین میں جو بھاگے تھے اوہ بھائی ان کا جہاد کہاں ہے ابو بکر عمر کا جہاد کی آیت لکھا ہے نا وہ سب صحابہ نے جہاد کیا ہے ٹھیک ہے بھائی اب تم کہتے ہیں یہ صحابہ کی فضیلت ہے سب صحابہ نے جہاد کیا ہے اوہ بھائی دکھاؤ ابو بکر عمر کی جہاد ہے میں یاللہ دکھاؤ عثمان کا جہاد کوئی دکھاؤ نہیں نہیں اللہ تعالیٰ جو بجائیدین کے جنہوں نے اللہ کے راستے میں جہاد کیا ہے اللہ تعالیٰ ان کی تعریف کر رہا ہے اب ابو مکرہ کہا قتال آپ کیوں نہیں دکھا سکتے قتال کے بات ہو رہی ہے شریک تو منافقین آتے تھے وہ اس کے لیے غنائم لینے کے لیے نا قتال آپ مجھے بتائیں قتال ان کا کیوں نہیں دکھا سکتے کہ کسی کافر کے ناک سے انہوں نے خون بہایا ہو اب سنیں آپ سنیں قتال کا معنی کیا ہوتا ہے قتال کرنا لڑنا ان کے لڑائی دکھانا ذرا قتال کرنا آپ لڑائی ان کا کیوں نہیں ہے اب بھائی ساپ دیکھو بھائی آپ لوگ کیوں نہیں دکھا نہیں سکتے کیونکہ یہ لوگ نہیں لڑے نا میں کہتا ہوں کتابیں آپ کی تاریخ آپ کے مغازی کے کتابیں آپ کی ان کا قتال کے ذریعے دکھانا قتال کا معنی ہوتا ہے ایک دوسرے کے لڑائی کرنا آپ کو بتا ہے باب مفاعلہ ہے ایک دوسرے کے لڑائی کرنا اس کا معنی ہوتا ہے خاتلہ اللہ کے راستے میں کفار سے لڑنے کو بولتے ہیں تو قتالہ کا معنی میں آپ کو لغت کے دباس سے بتا رہا ہوں قتالہ کا معنی ہوتا ہے ایک دوسرے کے لڑائی کرنا ضروری نہیں ہوتا کہ کسی کا خون کرنا یار میں سنو میں ایک تمہیں بتاتا ہوں اب قتال تو ان کا خون کرنا اوے لڑائی دکھاؤ میں نہیں کہتا خون کرنا لڑائی دکھاؤ ان کا کہ انہوں نے لڑائی کی ہو یعنی آپ کے ایک ایک ایک مقصد یہ ہے کہ صحابہ نے حضرت عبید اللہ علیہ وآلہ وآلہ کسی جنگ میں شریک نہیں ہوئے کس جنگ میں لڑائی نہیں کی کسی جنگ میں کی کوئی لڑائی نہیں ہے ابوباکر عمر عثمان کی کوئی لڑائی ایک منٹ ایک منٹ آپ نے کتاب سے دکھا آپ نے کتاب سے دکھا آپ نے کتاب سے دکھا بخاری مسلم تاریخ تبری تاریخ ابن کثیر کسی سے دکھا اوہ لے دکھا دینا بھئی مہاکر مانیں گے اگر آپ نے دکھا دیا تو پھر یہ تو کہہ رہے ہیں کہ دکھا دو تو پھر مانیں گے نا آج سے تو نہیں دس پندرہ سال سے کہہ رہا ہوں ابو باکر کا اطال دکھاؤ یہ مولی صاحب اگر نہیں دکھا سکے تو پھر آپ کی چھٹی ہے ٹائم سب کا ضائع نہیں کرنا میں وہ دکھاتا ہوں اب وہ تمہیں ٹائم لگے گا وہ نہیں ملے گا کیوں ٹائم سب کا ضائع کر رہا ہوں دوسرا کتاب پگڑو اب ابا کروار اس بار کے جنگ دکھائے گئے ہیں جب تک یہ تیار ہوتے مل جاتے ہیں تو میں کوئی چیز کہا دیتا ہوں بھئی ٹھیک ہے نا جب تک یہ تیار ہوتے ہیں تو میں دکھا دیتا ہوں میرے محترم ناظرین یہ کتاب ہے البخاری کتاب ہے بخاری چاب دارہیا تراث العربی کتاب چپی ہے سنہ دوہزار ایک میں یہ ملاحظہ فرمائی آیا کیا کتاب المغازی باب قولی تعالی ویوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم حنین کا دن یاد کرو جب تم مغرور ہو گئے تھے کہ صحابہ کی تعداد زیادہ ہے فَلَمْ تُغْنِعَنْكُمْ شَيْئًا اور تم صحابہ کی زیادہ تعداد تمہیں کوئی فائدہ نہیں دے سکیں وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ اور یہ زمین آپ کے لئے تنگ ہو گئی تھی کیوں تنگ ہو گئی تھی تم مولیتم مدبیرین کیونکہ تم نے دشمن کی طرف اپنا پشت کیا تھا اور تم باگ رہے تھے صحابہ اکرام دشمن کی طرف اپنا پشت کیے تھے اور یہ سپیڈ کے ساتھ باگ رہتے ہیں اور زمین تنگ ہو گئی یعنی چھپنے کے لیے کوئی جگہ نہیں مل رہا صحابہ اکرام کو ٹھیک ہے چاہتے ہیں آپ ملاحظہ فرمائیں یہ حدیث ہے اسی بخاری میں چارزار تین سو بائیس انہوں نے کارڈ دی ہے شاید اپنا ان کا کار جو ہے آگئے بھائی آگئے آپ چلے بھائی چارزار تین سو بائیس آپ ڈھون لے ڈھون لے یہ غزوہ ہنائن کی بات ہو رہی ہے وَنْحَزَمَ الْمُسْلِمُونَ صحابہ اکرام باگ گئے وَنْحَزَمْتُ مَعَهُمْ ابو قطادہ کہتا ہے میں بھی صحابہ کے ساتھ باگ گیا فَإِذَا بِعُمَرِ بِالْخَطَّابِ فِي النَّاسِ باگنے والوں میں دیکھ رہا ہوں کہ میرے ساتھ عمر بھی باگ رہے ہیں بڑے سپیڈ سے بڑے سپیڈ سے باگ رہے ہیں دوڑتے جا رہے ہیں فَقُلْتُمَا لَهُمَا شَعْنُ النَّاسِ میں نے کہا کہ کیا ہو گیا سب باگ رہے ہیں قَالَ عَمْرُ اللَّهِ کہا یہ اللہ کی قسمت ہے اللہ کی تقدیر ہے یہ قسمت کا چکر، کبھی سکی، کبھی سبی، کبھی روڑی، کبھی سکر یہ قسمت کا چکر، کبھی روڑی، کبھی سکر تو اس نے کہا یہ قسمت کا چکر ہے ٹھیک ہے نا وَيَوْمَ حُدَيْنِنْ اِذْ اَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِعَنْكُمْ شَيْئًا وَذَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَيْتُمْ مُدْبِرِينَ یہ ہے یہ یہ مضمت ہے کے نہیں ہے بھائی یہ تو ان کا باغنا میں نے ثابت کر دیا بخاری سے اور باغنا جو ہے یہ فسق ہے اللہ تعالیٰ باغنے والے کو جہنم لے کے جائے گا وہ بھی آپ کی کتابوں سے دکھا دیں سورہ احزاب میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ملاحظہ فرمائیے عزیزو سورہ احزاب میں اللہ تعالیٰ فرماندہ ہے وَلَقَدْ كَانُوا آحَدُ اللَّهَ مِن قَبْلُوا صحابہ اکرام نے پہلے وعدہ دیتا اللہ سے وعدے کے قسمیں کہیں تھی لا يولون الادبار یہ باگیں گے نہیں دشمن کی طرف اپنی تشریف شریف تولی دبر پتہ ہے کس کو بولتے ہیں قرآن ان کو ایسا توہین کر رہا ہے ایسا ان کو تقبی کر رہا ہے تولی دبر بولتے ہیں یہ تشریف ہے جس پہ آپ بیٹھتے ہیں اردو زبان میں اس کو کیا بولتے ہیں پہلا حرف اس کا گاف ہے آخری حرف اس کا ڈال ہے یہ گنا ڈال گعاف ڈال اب خود سن لو سمجھ جاؤ یہ دشمن کے پیچھے قرآن کر رہا ہے تم نے توعدہ کیا تھا کہ وہ چیز تم دشمن کے طرف نہیں کرو گیا اور تم نے وہی دشمن کی طرف کر دیا یعنی یہ مرد ہی نہیں ہے یعنی یہ کیا ہے یہ بھئی مفہول ہیں ان کو اتنا اللہ تعالیٰ نے ان کو اتنا ان کو ان کو بدبختوں کو اتنا تقبیح وَكَانَ اَحْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا مَا تُوْ اللَّهُ مَا تُوْ اِسْحَابْ لُنگا تُمَارا اللہ نے وعدہ دیا قرآن میں نا کہ تم نے تو وعدہ دیا تھا کہ میں نہیں بھاؤں گا بھاگ گئے ہیں اور میں تمہارا حساب لینے والا ہوں اللہ تعالیٰ تمہارا حساب لے گا کہ کیوں بھاگے تھے دیکھو یہ ترجمہ کیسے کیا ہے تار قادری نے اور بے شک انہوں نے اس سے پہلے اللہ سے عہد کر رکھا تھا کہ پیٹ پیر کر نہ باگیں گے اور اللہ سے کیوئے عید کی ضرور باسپورس ہوگی اللہ تعالی ضرور حساب لے گا اس کا ٹھیک ہے نا پہلے تو انہوں نے وعدہ کیا تھا کہ پیٹھ نے پیر کر نہ باگیں گے یہ پیٹھ کا لفظ جو ہے نا اس نے کچھ ملاحظہ کیا دبور کس کو بولتے ہیں دبور کس کو بولتے ہیں دبور یہ عدوار جو ہے دبور کا جمع ہے دبور دوبور کس کو بولتے ہیں نا پتہ ہے دوبور کس کو بولتے ہیں ہاں وہ میں نے بتا دیا تشریف کو بولتے ہیں یہ سورہ مبارکہ ہے انفعال ہے جی یہ باگے آدمی صحابہ کا نہیں ملا انکو زیاد وَمَا يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُوبُرَهُ فَقَدْ بَاءَ بِغَذَبِ مِنَ اللَّهِ وَمَعَوَاهُ جَهَنَّمٍ وَبِعْسَ الْمَسِرِ جو بھاگ جاتا ہے اس کی جگہ جہنم ہے اور اللہ کی غضب اس پر ہے اور جہنم بوری جگہ ہے ٹھیک ہے نا او بھائی کیا چاہیے یہ جہاد ثابت کرنے گیا نا میں نے کہا نہیں ملے گا بھائی چلیں بھائی دوسرے کالر کو لے لیتے ہیں او بھائی قبلہ آواز سن رہے ہو نا آ جاؤ نا بھائی بتاؤ مل گیا نہیں ملا ایک منٹ ایک منٹ مل گیا نہیں ملا آ جاؤ بھائی سامنے آ جاؤ کیمر آن کرو کب تک بیٹھ رہے ہیں آپ کو نہیں ملے گا بھائی کہ آمد تک ان کا جہاد نہیں ملے گا نہیں ملے گا نئے والی چیز وہ چیٹ میٹ چیک بھی کرو چیٹ میں بھی آپ کو کوئی نہیں بتائے گا وہ دوسرے آپ کو دیتے ہیں آپ کے مولی عزارات آپ کو ٹیکس بیٹھتے ہیں وہ اس میں بھی ان کو بھی نہیں ملتا پورا بھی ٹیم لگا ہوا ہے ابو بکر امر کا جہاد کئی سالوں سے لگے ان کو نہیں ملتا آپ کو ابھی مل جائے گا دیکھو پڑھ رہا ہے کچھ شرمندگی کا احساس کرو بھائی میرے طرف آنکھ آنکھ ملا کے نہ دیکھو نیچے دیکھو اب تجھے جہاد نہ ملا تو شرم کچھ کرو نیچے آنکھ نیچے کرو اگر شرم ہے تو آنکھ نیچے بولو نہیں ملا بولو نہیں ملا داڑی دیکھ اس کے نہیں ملا نا جہاد جہاد نہ ملا نا جہاد نہ ملا نا مجھے اس کا فرار میں نے پڑھ لیا میں نے فرار ان کا پڑھ لیا نا آپ جہاد لینے گئے تھے نا ان کا قتال لینے گئے تھا قتال نہیں ملا جی دوسرے بھی فون پر لقمے دارے تو ان کو بھی نہیں ملا آپ ابو بکر کا فرار کہیں پر مجھے دکھا دیں ابو بکر کا فرار مجھے کہیں پر دکھا دیں ہو بھائی قتال آپ لینے گئے تھے نا عمر کا تو میں نے دکھا دیا بھائی کافی نہیں ہے آپ تو گئے تھے نا آپ ان کا قتال دونے لے گئے تھے قتال تو نہیں ملا نا قتال تو نہیں ملا نا ابو بکر کی بہادری نہیں ملے نا مجھے اس کے دانش اگر مجھے اس کتاب میں نہیں ملے اس کا مطلب یہ چوڑیا کہ اب ہے کتابیں موٹی موٹے کتابیں لے کر رہے تھا نا اس کتاب میں نہیں ملے کسی کتاب میں نہیں ملے گی سوفی صاحب کسی کتاب میں بھی نہیں ملے گی مجھے ان کا کہیں پر فرار دکھا دیں مجھے مولویلوں نے لے کر آئے استحجی نے لے کر آئے مجھے ان کا کہیں پر فرار دکھا دیں مجھے آفیز نے لے کر آئے خدا حافظ