Modelos psicoterapéuticos. Estamos en la fase del final, o sea, cuando ya vamos a intervenir en el problema, para que ese problema pare, cualquiera que sea, ¿verdad? Desde algo simple como una resolución de problemas, que así se le llama, cuando alguien tiene problemas, por ejemplo, en el trabajo, tiene problemas con los vecinos, de repente con su familia, pero no es un trastorno.
sino que simplemente es el manejo de una situación, ¿verdad? O de un duelo, por ejemplo. Eso es pura resolución de problemas. Eso es como la escala básica. Y de ahí ya vamos subiendo a trastornos mentales, que fue un poco el tema anterior.
Diferentes tipos de trastorno, cualquier cantidad en el DCM que podemos explorar y donde ya nos vamos a los criterios y ya nos vamos a decir, bueno, este sí es un trastorno de ansiedad, este sí es un trastorno depresivo. Este de repente es un trastorno psicótico, ¿verdad? Vamos a ir viendo.
Diferente, ¿verdad? Y en la escala de gravedad. Pregunta pues.
Escala de gravedad dentro de los trastornos mentales. ¿Cuáles son las dos cosas más graves que puede estar presentando una persona? Ahí en el chat. Pilas, pilas, pilas en el chat.
Las dos cosas en la escala de gravedad. ¿Qué es de lo más grave que puede haber? El más, más, más y luego el otro que también es grave.
Ahí ya veo respuesta. Tengo que tomarme a tolito mucho. ¿Alucinaciones y delirios son síntomas?
¿De qué, Aime? Uy, uy, uy, a ver, a ver, a ver, aquí me están poniendo psicótico y antisocial, dice Heide, ahí sí me está, ¿cómo se llaman esos? Heide, esa categoría de trastornos, ¿cómo se llaman?
École, aime, psicosis, exacto. Trastornos psicóticos es uno y el más grave, chicos, hasta arriba, ¿dónde encaja lo que Heidi puso? Trastornos, el antisocial, nos puso psicóticos, trastornos psicóticos, pero el antisocial, ¿en dónde queda?
Las neurosis no son lo más grave, las neurosis están en el medio. La psicosis hasta arriba, sí, eso sí, eso, Blanquita, excelente. trastornos de personalidad. Bien, Roberto, personalidad.
Eso es lo más grave, chicos. ¿Sí? Anótenlo ahí. En la escala de los trastornos, en la escala de las afecciones que vayamos a trabajar en la clínica, lo más grave que hay es un trastorno de personalidad. ¿Por qué?
Porque si está trastornada la personalidad entera, eso quiere decir que el mundo completo de la persona está trastornado. Y tienen un... La gran cantidad de conflictos a nivel interpersonal y a nivel intrapersonal. Gravísimo. Trastornos de personalidad.
Eso es. Y como les he dicho, raros. No se presenta tanto. Debe haber, como lo vimos en las películas, esta característica de un abuso a temprana edad, abandonos durante la vida, y entonces... Se trastorna la personalidad.
Esa es la escala más grave. Y seguidita, los trastornos psicóticos. Cuando ya se incinde el principio de realidad, eso es un punto que nos va a marcar una neurosis de una psicosis. Las neurosis, neuróticos, todos. Neuróticos, ustedes que son ansiosos, yo que soy ansiosa.
Esas son neurosis. Neurosis depresivas, neumatosis ansiosa, o sea... Los síntomas que son, que afectan, que son duros, ¿verdad?
Que puede ser un trastorno de presión, ¿verdad? Duro, difícil. Vimos la película de Helen, por ejemplo, impresionante.
Esa película dura, claro, ¿verdad? Por supuesto. Pero eso está todavía dentro de las neurosis, una neurosis muy grave, claro. ¿Sí?
Pero si se escinde el principio de realidad y perdemos contacto con esto que es real, empiezan... Los dos síntomas principales, ¿verdad? Cualquiera de esos dos, alucinaciones o delirios, entonces así estamos hablando de trastornos psicóticos.
Trastornos psicóticos, Adriana. Principal, trastornos de personalidad, eso es lo más grave. Y luego, trastornos psicóticos, luego ya las neurosis, y por lo más, lo que más fácil se puede ir trabajando es la resolución de problemas.
En donde solo hay que hacer un reajuste de creencias, en donde hay que ir como... Como entendiendo un, por ejemplo, adiestramiento emocional, ¿verdad? Que muchas personas tienen problemas con la inteligencia emocional porque no nos la enseñan.
Entonces no sabemos qué hacer con todo lo que sentimos. Entonces muchísimo de los problemas que tienen la gran mayoría de las personas que llegan a la clínica no es un trastorno mental necesariamente. Sino que es esto que les digo, resolución de problemas, adiestramiento en emociones.
Y así ponen sus objetivos las personas. Sus objetivos son aprender a controlar mis emociones. Muchas veces.
Ese es el objetivo de las personas. Ser feliz, dicen algunos cuando preguntamos cuál es tu objetivo de venir a las sesiones de psicoterapia. Quiero volver a ser feliz. Quiero estar tranquilo.
Y algunos sí como más certeros, ¿verdad? Quiero aprender a manejar mis emociones. O lo dicen de otra manera, también lo dicen así como que mis emociones no me controlen.
Es lo mismo, cada quien puede hacer sus objetivos de esa manera. Pero el modelo psicoterapéutico que nosotros vayamos a utilizar o el enfoque, que hoy quiero que tengan esa diferencia clara entre modelo y enfoque, va a marcar la ruta que vamos a tomar nosotros como profesionales y que le vamos a ofrecer. A este cliente, diría Carl Rogers, ¿verdad? ¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo?
¿Qué técnicas utilizar? ¿Sí? ¿Qué diseño es el que va a seguir? Y eso es lo que vamos a ver hoy.
Bien. Las tres grandes fuerzas, ¿verdad, chicos? De aquí se desprenden los modelos y los enfoques. De estos tres grandes.
Psicoanálisis, cognitivo-conductual y el humanismo, ¿verdad? Existencial humanista. Este señor que está aquí en medio, ¿lo conocen?
¿Saben quién es? Deberían. Quiero que se les queden sus caras.
Esta es gente que es importantísima. ¿Conocen? Sí reconocen a Freud, yo sé, porque ese sí hace los astelos, puse en una diapositiva. ¿Y ellos dos saben quiénes son?
Prueben ahí en el chat, al rato le pegan, ¿sí? Y por cognitivo-conductual, ¿verdad? Y humanismo, ¡ay, ay, me...!
Te me fuiste un poquito para atrás con Skinner. Este es más Rogers. Acá, école bien, Andy.
Este es Rogers. Así es. No, pero Bandura sí tiene que ver con el cognitivo conductual, Wendy.
Es alguien más actual todavía. De hecho, murió en el 2007. Solo les falta. Este es Carl Rogers. Excelente.
No, Piaget. tiene una cara como más cuadra. Bueno, ahí lo van a ver.
No a Uzubel, pero Brunner tampoco. Albert, ¿qué? ¿Jocelyn?
Bien, Jocelyn, ahí vas. Ellis, exactamente, chicos, quiero que conozcan a Ellis. Trek, terapia racional, ¿sí?
La famosa TRE. Lotería, cabal. Una lotería.
Bien. Él es Ellis. Para que ustedes lo puedan ver.
Y Royers, ¿verdad? Bien. Entonces, chicos, primero definamos esto. Porque ahí es en donde se hace uno bolas y no termina de entender dónde va qué. Modelo y enfoque.
Una cosa es el modelo y otra distinta es el enfoque. Un modelo es una forma... específica de explicar o entender los fenómenos. Un modelo proporciona un marco para generar acciones. Los modelos son amplios, los modelos son grandes y los modelos entienden de determinada manera las cosas.
Por ejemplo, no entiende la patología igual el modelo cognitivo-conductual que el modelo psicoanalítico. Y ustedes lo saben. Según Freud, ¿de dónde vienen los problemas? De todas nuestras experiencias de primera infancia.
Todas nuestras pulsiones no liberadas, esa energía libidinal que no se logra mover, las instancias del ello, yo, súper, yo. O sea, esa es la explicación, ¿sí? Formas, explicaciones, maneras de entender los fenómenos. Pero si ustedes le preguntan a Ellis o a cualquiera del cognitivo conductual de dónde viene el problema, ¿qué es lo que está generando la patología en la persona? No es necesariamente el pasado tormentoso.
Sino que es más bien, este es un modelo que está más centrado en el aquí, es más bien la manera en la que la persona está pensando las cosas, las creencias que la persona tiene que sí son aprendidas del pasado, claro, pero el cognitivo conductual no le interesa ir a desenterrar al pasado, sino que le interesa que la persona reconfigure, reestructure lo que cree. Todo este sistema de creencias que tiene para que el tipo de pensamientos que produzca sean. pensamientos saludables. Según el cognitivo conductual, así como ustedes piensan, sienten. Así como sienten, actúan.
La base del problema son los pensamientos. Eso es el cognitivo conductual. Freud dice que la base del problema es el conflicto intrasíquico y el humanismo, la base del problema es la distracción de lo que el ser humano realmente es, porque el ser humano es bueno en sí mismo.
Eso es lo que dice el humanismo, que el ser humano es luz, que el ser humano es todo su potencial y el problema aparece cuando el ser humano. Cree que no es capaz de ser lo que ya es. Es bien filosófico, ¿verdad?
El humanismo desde el modelo grande que es la fenomenología, ¿verdad? O sea, es mucho más como profundo. Ese es el que es como filosófico, la tercera fuerza, ¿verdad? Pero cada uno tiene una manera de entender un fenómeno, de entender los trastornos, ¿sí? Eso es un modelo.
Ahora el enfoque es una lente. de cámara, que nos induce a ver la realidad desde una forma específica y determinada. O sea, que los modelos tienen enfoques. ¿Sí? ¡Ay, mi pastilla!
¡Gracias, muchachos! Gracias, muchachos. Son la onda.
Miren mi pastilla. ¡Ay, gracias! ¡Tan chulos! Gracias, muchachos.
¡Buenísimo! Sobreviviré. Bien. Entonces, modelo amplio. Y el modelo contiene diferentes enfoques, ¿sí?
Por eso es que ustedes han escuchado tantas cosas, ¿verdad? Que la terapia gestáltica, que la logoterapia, que la terapia cognitivo-conductual, que la racional emotiva, que sí, o sea, que el psicoanálisis. cualquier cantidad de un montón de terapias que uno sabe que existen, pero eso dónde va, eso es lo que quiero que ustedes empiecen a entender, cada una de las, existen muchas formas de hacer psicoterapia, muchas, no hay una psicoterapia, sino que hay muchas formas, porque hay muchos enfoques, los enfoques son los que determinan el tipo de terapia que vamos a hacer, pero esos enfoques pertenecen a un modelo que les va dando una forma específica de entender las cosas. ¿Sí?
Sí, Lick, nos hace bolas tanto que hay y siento que necesitaré terapia por eso. Por Dios, Wendy. Por Dios. O sea, es tanto, es tan amplio, que si no aprendemos primero estos dos conceptos, nos hacemos bolas. ¿Sí?
Para poder entender de dónde va qué. Todas las terapias que ustedes conocen se clasifican... Y pertenecen a un enfoque, ¿sí?
Y ese enfoque pertenece a un modelo. Según el modelo, así van a ser la manera en la que se trabaje porque así se entiende. Yo no puedo trabajar igual si yo estoy entendiendo que lo que tengo que resolver es un conflicto intrasíquico, a que si yo estoy pensando que lo que tengo que resolver son creencias y pensamientos. O lo que yo tengo que resolver es sentido de vida y reforzar valores. Me explico, me van siguiendo, o sea, me van entendiendo cómo es que cambia.
El modelo me cambia todo porque es que es la forma de explicar y entender el fenómeno. Depende el modelo que yo quiera, así después yo voy a elegir determinado enfoque que me funcione. Y aquí una pregunta importante de Sebas.
Miren, Sebas dice, ¿cómo se elige el modelo? Eso tal vez sea el trabajo clínico a la madre más difícil, Sebas. O sea, tú, yo les diría, el modelo se va a volver la forma, lo vas a elegir de varias maneras. Uno, desde donde te especialices, porque es el que a ti más te hace clic, el que a ti más te gusta.
Digámoslo, antes de que tú empieces a trabajar con pacientes, ¿verdad? O sea, a ti, alguno te llama más la atención, ¿verdad? O sea, ¿qué hacen más clic las ideas del humanismo?
No, ¿qué hacen más clic las ideas del cognitivo conductual? No, la verdad, muchachos, déjense de casacas, que la mera, mera papá de todos es el psicoanálisis. O sea, depende.
Cada uno tiene toda una rama en la que tú te vas especializando. Entonces, según el modelo que tú elijas, ¿verdad? Según lo que tus habilidades, ojo también, ¿verdad? Tus habilidades. Y tus propias, ahí tiene un montón que ver tus propias creencias.
Si cuál te hace clic. O al rato te hacen clic todos. Entonces te vas por un modelo sistémico, que ahorita voy, ahorita van a ver.
Porque al final del día, o estos que tienen estas vertientes como eclécticas, ¿verdad? Lo que yo les he contado. Es difícil casarse con un modelo porque las personas son distintas. Cada paciente es diferente. Son un mundo, mucho universo distinto.
Entonces hay pacientes a los que las técnicas... cognitivo-conductuales les funcionan de maravilla, pero a otros que no, nada. Pero si un análisis psicodinámico de su conducta les hace clic, ¿sí? Entonces el trabajo va más hacia resolver ese, a que ellos logren entender todos los elementos inconscientes de su personalidad y hacer consciente lo inconsciente, a manejar sus mecanismos de defensa. O sea, toda esta parte psicodinámica les funciona mejor.
que lo cognitivo-conductual, y otros que les funciona el existencial humanista. Y a eso también hay ciertos estudios desde cada uno de los modelos que demuestra para cada tipo de trastorno que un modelo de repente puede funcionar mejor. Todos los modelos funcionan para todo, la verdad.
Bien hechos y bien elegidas las técnicas para el paciente específicamente, o sea, buen diseño del terapeuta funciona. Y que la persona esté en la disposición. recuérdense que gran parte, chicos, de que el proceso sea exitoso es que la persona esté lista para vivir el proceso y desea hacerlo. Porque hay personas que pueden pasar 10 años en terapia, pero no han decidido cambiar. Yo conozco a una chica que lleva 15 años en terapia.
Ama a su terapeuta, la ama. Hay una transferencia intensa, ¿verdad? La ama y le encanta, pero ella misma me dice, mira, yo tuve el acompañamiento durante mucho tiempo, pero hasta que yo decidí, que quería cambiar las cosas que hablábamos en las sesiones, empezaron a cambiar las cosas. Pues sí, claro, es lo que les he dicho siempre, nosotros no somos mágicos, nosotros simplemente somos un facilitador, nosotros somos un carrito que va ordenando esa información que la persona no puede ordenar sola.
Pero los cambios no van a verse a menos que la persona esté lista y dispuesta a hacer lo que cada una de las cosas en el proceso se le va pidiendo hacer. Sí, bien. Voy leyendo.
El modelo creo que tú lo eliges y lo usas. Ay, cómo me gusta cuando se responde mucha. Y lo usas con todos los pacientes. Depende, Nicole, no necesariamente con todos, ¿verdad?
O sea, ese es el tema de poder conocerlos todos bien. Especializarnos en uno, claro, pero sí conocer y empaparnos fuerte de cada modelo porque elementos de cada uno nos van a servir para cada paciente que es tan único, ¿verdad? Depende del caso, ¿verdad? También, pero eso sí, Aimee, tú en general trabajas bajo una línea, ¿verdad? O sea, tú trabajas bajo una línea como muy general, como te digo.
Si tú sientes esa necesidad que depende del caso, nos inclinamos, ¿verdad? Por los modelos sistémicos en donde vamos a vincular y vamos a unir cosas, ¿verdad? O modelos eclécticos que van a tomar elementos de cada uno.
¿Por qué, René, qué especializarte en él? Ah, tenés que especializarte, supongo que era. Carolina dice, dependiendo del caso, el psicoanálisis es más difícil de usar en pacientes de lo que...
¡Uh! Total, Carolina, para psicoanálisis ya hemos hablado, ¿verdad? ¿Se recuerdan que se los mencioné? Quieren ser psicoanalistas seis años y en el extranjero, chicos, seis años más después del pregrado, ¿verdad? Ustedes sacan su licenciatura, seis años más si quieren ser psicoanalistas, no cualquiera, ¿verdad?
En este país es difícil. ¿Verdad? El psicoanálisis no hay, Dios mío, contados con los dedos los psicoanalistas que existen acá, porque solo es muy pequeño el sector de la población que puede llevar un psicoanálisis, porque el paciente debe tener un coeficiente intelectual muy alto y mucha habilidad verbal. Entonces, nuestras poblaciones, chicos, en donde nuestra gente, niños que crecen con desnutrición, esos sistemas nerviosos se desarrollan menos.
Y entonces tenemos coeficientes intelectuales más bajos. Entonces nuestra gente en Guatemala, chicos, cognitivo, conductual y existencial humanista, ¿verdad? Es lo que más, ¿verdad?
Exacto, Javier. Aparte el precio de un psicoanálisis, ¿verdad? Nuestra gente no lo puede pagar.
Los Castillo y todos los de la cervecería y campero y toda esta gente podrá, por supuesto, ¿verdad? Pero es una micro minoría de la población. Dice Nicole, el psicoanálisis es más difícil. Así es.
Y el que la mayoría ve como obsoleto y poco funcional porque va muy lento. Además de que puedes hacerle más daño al paciente reviviendo todos esos recuerdos que el beneficio que le das. Excelente, Nicole.
Así es. Lo que sucede es que si tú no sos un psicoanalista. No te metas ahí.
Hay mucho charlatán pretendiéndoselas llevar de psicoanalista y eso, chicos, no se hace. ¿Sí? No se hace. Si tú no vas a poder manejar eso que estás abriendo, no te metas.
¿Sí? Pero el psicoanálisis entra y entra profundo. De hecho, chicos, se dice que el psicoanálisis es el único modelo que es capaz de reestructurar la personalidad. Imagínense.
Creo que un tratamiento tiene que tener modelos variados y que se vayan adaptando al paciente si es necesario, dice Carolina. Claro, ¿verdad? O sea, o podría ser que tú tengas como base este modelo, pero que sí uses distintos enfoques, ¿verdad? Ahorita voy con eso. Entonces, veámoslo acá.
Vamos a ver estos, ¿verdad? Modelo, para que los tengan en mente, modelo psicoanalítico, ¿verdad? Modelo conductual. Modelo cognitivo, modelo fenomenológico y el modelo sistémico, ¿verdad? Y se me fue una S.
Como decía el tío Ben, un gran poder conlleva una gran responsabilidad. La mejor de las frases. Y para el psicólogo, chicos, el psicoterapeuta, así es, ¿verdad?
Así es. Entonces dice, supongo que ese daño que se reabre con el psicoanálisis, tenés que saber redirigirlo y usarlo más a favor que dejar el daño. Y exacto, Andrea, totalmente.
Tú vas a sacar todo ese conflicto interno, esos dolores, esos momentos, esos rollos con las figuras objetales fuertes y los vas a dirigir hacia la salud. Pero si tú no sabes cómo, vas a dejar hecho un merequetengue, que va a lo que comentaba Nicole, peor, ¿verdad? Y entonces el mal manejo. El que la gente no se capacita, el que la gente es irresponsable porque cree que solo con lo que se aprendió en pregrado pueden andar tocando pacientes, Mucha, es que se dicen esas barbaridades como lo que ponía Nicolai, que el psicoanálisis es obsoleto.
Claro que no, por supuesto que no, lo que les he dicho, Mucha. Alguien que hable así mal del psicoanálisis es porque no lo entiende y porque realmente es complicado, no cualquiera. Entonces... Ojo, pero es tan complejo que merece.
Si les interesa, ¿verdad? Eso hay que pues seguirse formando, ¿verdad? Claro.
Entonces vean, modelos, ¿verdad? Aquí yo les puse para que ustedes tengan noción de estos cinco modelos. El modelo psicoanalítico, el modelo conductual en su momento, el modelo cognitivo, el modelo fenomenológico y el modelo sistémico.
De estos se desprenden los enfoques. El enfoque. puramente psicoanalítico, el enfoque psicodinámico, que no son lo mismo ya cuando hablamos de enfoque. Cuando hablábamos antes yo les decía, si mucha, los podemos ver como sinónimos, ¿verdad? Para que ustedes lograran asociar lo psicodinámico con lo psicoanalítico.
Pero ya cuando se está trabajando, no es lo mismo un enfoque psicodinámico que un enfoque psicoanalítico, ¿verdad? El enfoque psicoanalítico es el psicoanálisis como tal. Les digo, de esos con... Contados con los dedos de la mano, ¿cuánta gente puede hacer esto?
Enfoque psicodinámico sí podemos utilizar cuando estamos tratando de unir, por ejemplo, en la terapia que se utiliza en los modelos sistémicos, en donde vamos a unir elementos dinámicos con elementos cognitivo-conductores. ¿Sí? Esto va acá.
Por eso se le llama enfoque integracional, en donde integramos modelos. ¿Verdad? Ese es el modelo sistémico. Y va buscando soluciones al sistema, ¿verdad? Tiene como parte de la explicación, o sea, lo explica desde el psicoanálisis, pero lo explica también desde el cognitivo conductual, por eso es que se le llama sistémico e integracional, ¿verdad?
Bien, y entonces aquí estos dos modelos convergieron con el paso del tiempo para crear el famoso enfoque cognitivo conductual. Del modelo fenomenológico, que es este existencial, ¿verdad? Este filosófico. Se desprende este enfoque humanista, ¿verdad?
El humanista existencial y el sistema, el sistémico con lo integracional, para que entonces vean de dónde sale qué, ¿sí? Y cada uno de estos enfoques tiene sus propios tipos de terapia, ¿sí? Bien.
Vamos uno por uno. El psicoanálisis. ¿Cómo entiende la cosa el psicoanálisis, verdad?
Nos explica y lo que vamos a trabajar va a ser a nivel de instancias intrasíquicas. El famoso ello, yo, superyo. Lo que quiero, lo que debo, lo que puedo. que además están amarrados de la manera en la que está organizada la información, que Freud lo explicaba de esta forma, que tenía esta estructura, ¿verdad?
Un inconsciente, un preconsciente y un consciente. Se trabaja desde todo. Miren, me gusta esta imagen, siempre me ha gustado porque así es, muchísimos de estos términos lo usa la gente todo el tiempo y no saben que son conceptos de Freud, ¿verdad? ¿Cómo se trabaja en el psicoanálisis, verdad?
Desde utilizando qué elementos, ¿verdad? Elementos como la transferencia y la contratransferencia que vimos en este curso, ¿verdad? La catarsis es la cura a través de la palabra, ¿verdad? Todas las, como recuérdense que esta es la base, chicos, todos los procesos psicoterapéuticos conllevan que el paciente hable, todos, ¿sí? ¿Qué hacer con lo que el paciente habla?
Es lo que va cambiando en cada una de las terapias, ¿sí? En cada una de los enfoques que vayamos tomando. ¿Qué hacemos con eso?
Ello, yo, super yo, ¿verdad? El famoso término cabal de la neurosis, lo neurótico, toda esa parte. Entonces, ¿qué buscamos hacer?
Buscamos conciliar el conflicto que hay entre estos tres, ¿verdad? O sea, está el ello que está buscando constantemente el placer, que está buscando a todas costas satisfacer la líbido, que está buscando a todas costas que las pulsiones sean satisfechas, sin importar un pepino. ¿Qué?
¿Qué precio? ¿A qué costo? Yo simplemente quiero sentir la satisfacción de satisfacer, de satisfacer, dice, satisfacción de satisfacer. El placer, era la palabra que quería usar, el placer de satisfacer una pulsión, un deseo, pero no tiene límites. Los límites los coloca el superyo, que es una introyección de cómo ustedes vieron a sus progenitores, o a sus cuidadores primarias, o como Melanie Kling le llama, las figuras objetales, ¿verdad?
O sea, cómo los introyectaron, ¿verdad? El super yo siempre serán sus papás o sus cuidadores. Más castrante, menos castrante.
Padres que los dejaban ensuciarse, jugar, vivir, estar. Padres que jamás, nunca, les permitieron que ustedes se metieran a lodo, a jugar, a ensuciarse. No, jamás. Niño, si te ensuciaste, te tienes que bañar ya.
O sea, esas estructuras van marcando el super yo. Y luego está la parte consciente. La parte de la mente en donde están todas nuestras funciones cognitivas, que es el yo, que nos permite mediar entre este y este.
Y hay siempre un eterno conflicto porque este quiere ganar y este también. A eso es a lo que habla Freud. Entonces, ¿qué vamos a hacer? Vamos a enseñarle al paciente a fortalecer su yo para que le dé gusto a este sin dejar de lado este. ¿Qué tal?
¿Cómo que fuera tan fácil, va? Y para que esto pueda darse, vamos a necesitar entrar al inconsciente. ¿Cómo? Con ciertas técnicas que son el psicoanálisis, que nos van a pedir bloquear, nos van a poder desbloquear más bien los mecanismos de defensa de la persona y que nosotros entremos. Y se dé cuenta...
de algunos de sus deseos más profundos, que le dan muchísima vergüenza y mucha angustia, que jamás ha expresado, y que cuando lo saca al preconsciente, lo podemos jalar al consciente, y cuando lo tiene consciente, lo pueden controlar. Ese es uno de los principios. No podemos controlar algo que no conocemos, y esto no tenemos ni idea, jamás, y no la van a tener solos, no puede, esto no va a salir. El psicoanálisis tiene la facultad de atravesar y llegar a lo más profundo. Por eso es que se considera que es el modelo el único capaz de reestructurar personalidad.
Y entonces vamos a ver ciertas características típicas, ¿verdad? , del modelo psicoanalítico. Aquí tenemos, miren qué lindo este Freud es de cera, ¿verdad? , en una clínica típica, típica psicoanalítica.
Esta es una de las grandes diferencias que ustedes van a ver en los modelos. El famoso diván, ¿verdad? , que usaba Freud, este famoso diván en donde la persona se acuesta y cuenta sus problemas, es de la corriente psicoanalítica, ¿sí?
Y... tiene esta característica. En el psicoanálisis tradicional, en el original, el más básico, el paciente se acuesta en el diván y el terapeuta se sienta de espaldas a él.
O sea, el paciente no puede ver al terapeuta. Simplemente habla y habla y habla. Esta era una de las formas, o sea, Freud lo consideraba que era la mejor manera para evitar la vergüenza del paciente, para que el paciente realmente pudiera obtener esta cura por la palabra diciendo cualquier barbaridad que necesita decir y que va a ser más fácil si no lo mira. Va a poder manejar mejor la vergüenza si no lo tiene de frente y va a poder hablar y decir todos los deseos que tenga, incluso.
Lo que es considerada Freud, los deseos que tenga sobre él, ¿verdad? Las transferencias, que van a ser un elemento de análisis. Entonces, ¿qué hace? ¿Cómo?
¿Verdad? ¿Cómo lo hacemos desde acá? Técnicas del psicoanálisis, análisis de sueños, ¿verdad?
Toda esta parte simbólica, el análisis de sueño junto con la interpretación simbólica. Todo desde el psicoanálisis, porque aquí también tendríamos que mencionar a Lacan y sus aportes en los estudios desde el lenguaje. Como el lenguaje es esa como vía en la que el inconsciente se va ordenando para poder salir, entonces tiene muchos símbolos, ¿verdad?
El lenguaje tiene símbolos, los sueños tienen símbolos y cada símbolo representa algo del inconsciente. Los sueños, Freud decía que era la vía regia hacia el inconsciente, que eso que nosotros soñábamos, todo tiene un significado. Los actos fallidos y la asociación libre, ¿verdad? Todo va en torno a los símbolos que se interpretan, ¿sí?
Esto es la clave acá. En el psicoanálisis, en el modelo psicoanalítico, se interpretan elementos que no son visibles, o sea, con sus significados manifiestos y latentes, ¿verdad? ¿Qué es lo que realmente significa soñar que se me caen los dientes?
¿Qué es realmente lo que hay detrás de los sueños de la muerte? ¿Qué es lo que significa que yo sueñe constantemente que estoy en una pradera en donde me persigue algo que yo no puedo ver? Y que me persigue y me persigue siempre en todos mis sueños y cuando caigo, caigo en una poza que tiene color.
Y los sueños tienen esa característica como fantasiosa, onírica, desordenada, que tiene muchísimos elementos simbólicos. Y esos símbolos se pueden analizar y se pueden interpretar. Para poder entender cómo está operando el inconsciente de esa persona. La asociación libre, ¿verdad, chicos?
Que consiste en poder asociar, se va diciendo una palabra y la persona asocia, ¿verdad? Y el discurso así como abierto de cualquier cosa, ¿verdad? Y los actos fallidos se refieren a esos momentos en donde ustedes cometen errores, ¿verdad?
En donde se les olvidó el cumpleaños de su mamá, ¿verdad? Dice Freud que eso es un acto fallido. ¿Verdad?
O cuando ustedes dicen cosas que no querían decir, decimos, ay, no, no quería decir eso, ¿verdad? Eso es una manifestación también y es muy simbólico, ¿verdad? Freud dice que no hay accidentes, ningún accidente, ni siquiera los accidentes de tránsito o un accidente de que se me cae algo, no.
Freud dice que no hay accidentes, que todo, todo, todo lo que pueda sucediendo es motivo. Puede ser sujeto de interpretación y que va acompañado de cierta motivación inconsciente. Y que el inconsciente va saliendo en eso, ¿verdad? La gente, por ejemplo, que dice, no, es que a mí nunca me dan trabajo, ¿verdad? Nunca, nunca, nunca, ¿verdad?
Eso tiene un simbolismo y tiene un significado y entonces el psicoanálisis lo entiende y lo interpreta, ¿verdad? Entonces, análisis de sueños, actos vaídos, asociación libre, interpretación simbólica, ¿verdad? De todos los elementos que puedan estar en el discurso de la persona. Esas son las formas y esta característica del psicoanálisis tradicional.
Hoy por hoy, ¿verdad? Hay psicoanalistas que ya no utilizan del todo la técnica completamente, a menos que fueran muy, muy tradicionales, pero el neo... El neopsicoanálisis ya va utilizando un poquito más parecido a como vamos a ver en los siguientes modelos.
Dice Wendy, pero tampoco el terapeuta podría ver al paciente ni analizar su comportamiento en la entrevista. Entonces, exacto, Wendy, exacto. Así es.
Entonces, por ejemplo, todo lo que hemos hablado de lo que ya la actualización, por eso te digo que es el psicoanálisis tradicional, así se empezó, o sea, así empezó la psicoterapia. Y a la fecha hay algunas personas que todavía siguen usando eso. ¿Por qué? Porque el analista... No necesita ver absolutamente nada.
Con lo que va a escuchar, va a obtener los símbolos que necesita para hacer su trabajo. No sé si me explico, ¿sí? Pero el examen mental, ¿verdad? El famoso examen mental, toda esa información gestual y todo es súper importante, ¿verdad? Es valiosísima.
Por eso es que la gente empezaba a... a no estar de acuerdo con Freud y entonces empezaron a surgir los otros modelos. Exacto, dice Andrea, ¿verdad?
Pero es necesario ver también. Exacto, nosotros ahora lo sentimos así, por supuesto, porque además fuimos entendiendo esto y además porque no sabemos psicoanálisis, chicos. No sabemos hacer psicoanálisis. El psicoanalista no necesita ver. ¿Sabe tanto?
¿Maneja tanto el simbolismo del lenguaje? ¿Tiene una habilidad del lenguaje tal que no necesita ver? ¿Qué tal?
imagínense, solo con escuchar logra interpretar los símbolos, pa, pa, pa, un par de cosas y lo tiene, entonces es muy interesante, pero ¿qué es lo que va a tener? va a tener el conflicto intrasíquico que es lo que quiere solucionar, si, se ve entendiendo un poquito mejor, pero ¿qué pasa? por supuesto que muchísima gente tenía la postura que tenía Andrea, no, no puede ser, es necesario ver ¿verdad?
entonces tenemos que cambiar ¡vámonos! Vámonos al siguiente modelo, ¿verdad? Cognitivo-conductual, que viene a parecer como la opción para todos los que no creerían en el psicoanálisis, ¿verdad?
Que decían, no, este tiene muchas fallas, esto le falta esto, es que cómo vas a creer que solo eso no puede ser, no, realmente el aprendizaje, todas las teorías de aprendizaje van dura, ¿verdad? Entonces, ala, sí, cabal, mucha, yo también, toda la vida lo he querido. Andrea dice, quiero ir con un psicoanalista, yo también toda la vida lo he querido, estoy aborrando para algún día.
Poder tener el proceso desde el psicoanálisis, que sería fantástico, ¿verdad? Hay algunos elementos inconscientes que yo he logrado encontrar a partir de mis propios procesos terapéuticos, pero nunca como lo haría un psicoanalista, imagínense. Bueno, pero entonces ya dejamos el psicoanálisis por un lado, que fue el primero, y llegamos al cognitivo conductual. ¿Por qué combinamos las dos cosas, verdad? ¿Se recuerdan cómo estaba la diapositiva?
Se combina el modelo conductual, el famoso Skinner y Pavlov, ¿verdad? Watson. El laboratorio de psicología, entendiendo la conducta puramente, ¿verdad?
Y el modelo cognitivo, que nos hablaba del aprendizaje en ese momento, ¿verdad? Y entonces se arma esta combinación de estos señores, ¿verdad? Tenemos todo lo conductual y ahí se recordarán, chicos, que eso lo ven en primer año, el perrito de Pavlov y la ratita de Skinner, ¿verdad?
En estos sus laboratorios maravillosos. En donde se pudieron llegar a conclusiones. claves sobre la conducta y cómo las conductas pueden ser reforzadas y mantenerse en el tiempo o las conductas se pueden extinguir y eso va cambiando la forma en la que las personas se comportan y lo hacemos todo el tiempo. Ninguna de las teorías chicos es obsoleta porque todas funcionan. Ustedes tienen muchísimas conductas reforzadas cada vez.
Que ustedes reciben un premio por algo que hacen, refuerzan esa conducta. Cada vez que se ponen celositas y le hacen drama a los novios, y el novio es tan pendejo que se deja atrapar por el drama, y entonces les dicen, no, mi amor, vení para acá, que yo te amo, que hasta las lleva a flores y las lleva a comer, ¿qué creen que están haciendo? Reforzando esa conducta. Entonces, si eran celosas, van a ser más celosas.
Va, vea. Andrea dice, no nos exhiba. Sí, y lo mismo, lo mismo, los chicos, ¿verdad?
Cuando el chico es celoso, ¿verdad? Y ahí les anda diciendo que con quién le andan boqueteando, que no sé qué, y ustedes, no, que mi cosita, que mi amor, que no sé qué. Consintiendo esa vaina, reforzando, así son puros perritos pavlovianos, chicos. Van a reforzar esa conducta.
Y el problema es que los reforzadores, chicos, funcionan tanto para lo bueno o para lo malo, para lo que los construye o lo que los destruye. Y esa es parte de la psicoterapia cognitivo-conductual, que te des cuenta cuáles y cuáles te sirven y cuáles no, para que empeces a extinguir conductas que no te están haciendo bien y a reforzar conductas que te hacen bien. Eso desde lo conductual, ¿verdad? Y para eso estuvo.
Y a Skinner fue el que nos habla, entonces integra un concepto más a todo este. Este tema conductual que es el castigo. Se recuerdan que se apachaba un botoncito que no era la ratita electrocutada.
Entonces, ¿qué pasa? Que el castigo va corrigiendo hasta cierto punto. Sin embargo, se ha demostrado que ya dentro del aprendizaje que se hace con los chicos por medio del castigo, las secuelas o el precio, el castigo funciona.
Porque créanme, ¿va? Después de que les pasa, la gente aprende. El castigo funciona. Vean, lo que pasa cuando las personas fuman y beben en exceso, tienen una falla hepática y se pegan al asustón de su vida y casi se mueren. Después, no, no, yo ya no tomo, es que yo ya no voy a tomar.
Aprenden. ¿Cómo lo aprenden? Por las malas, ¿verdad? Entonces, que funciona el castigo, funciona. Lo que sucede es que es un precio muy alto.
Entonces, utilizar el castigo ya para poder enseñarle a los niños no se utiliza más, ¿verdad? O sea, ya no es válido. La gente lo va a seguir utilizando por los siglos de los siglos. Entonces, exacto, Marlene, como cuando nuestros papás nos pegaban de chiquitos.
Solo así se veía el cambio. Exacto, Marlene, ¿verdad? Pero porque papá no estaba reforzando adecuadamente otra, sino que papá termina reforzando la conducta que quiere cambiar.
Ese es el problema, que no nos damos cuenta. Pero reforzamos la conducta que queremos cambiar. De dejar de reforzarla porque cuando la dejamos de reforzar se extingue. El castigo ayuda a poder empezar a crear esa ruta en donde por ahí no es, ¿verdad?
Pero deja... Entonces, un castigo, por ejemplo, un par de buenas nalgadas, chicos, que se le pueda dar un patojo, que no hace caso por ningún lado y porque necesitamos regresarlo al orden, no pasa nada. No pasa nada. Pero es diferente eso y que es un...
que es con una fuerza medida y yo, padre, estoy nítido emocionalmente, yo no me estoy enganchando con el berrinche del niño. Porque si yo me engancho con el berrinche del niño, le voy a sonar tan fuerte, pero esa somatada que le pego al patojo es un castigo para él, pero lo que pasa es que el padre está liberando la ira que él no puede manejar sobre el chiquito. Y ahí es en donde no funciona.
Eso se llama abuso. Pero que yo sepa. Que el par de nalgadas lo va a poner a llorar, lo va a jalar a la tierra y le va un buen par de nalgadas a todos los que están aquí.
Estoy segura que más de alguna vez les deben haber pegado un par de sinchaciaditas, ¿verdad? Por malcriados, le dirían por ahí, ¿verdad? Pero bueno, o sea, eso, todo esto va desde lo cognitivo-conductual. Veanlo, está en todo momento, ¿verdad? Entonces, el poder analizar conductas, ¿verdad?
Se hace desde este modelo. Y ahora lo cognitivo. ¿Verdad?
Aquí tenemos entonces a la maravilla de Ellis y a Aaron Beck, ¿verdad? Como dos representantes importantes. Que ese cognitivo conductual nos trae mucha, o sea, de verdad, de verdad la TREC es uno de los diseños que más, más influencia han tenido en la psicología y que más ha ayudado a las personas. Y que es... Es realmente una de las formas desde las que yo trabajo en la clínica, desde la TREC, porque es muy útil, es fácil de digerir y a las personas les hace clic, las personas lo pueden hacer.
Entonces, ¿qué habla la TREC? Nos habla de esto, ¿verdad? Esto, según como pensamos, sentimos y según como sentimos, actuamos.
Y así como actué. refuerzo lo que estaba pensando. Y así nos va.
Dice, terapia racional emotiva. La TREC, terapia racional emotiva. En esta es donde la catarsis no tiene lugar. Sí, algo como eso.
O sea, la catarsis como tal, recuerda que el término catarsis es psicoanalítico. Catarsis siempre vamos a buscar desde el modelo psicoanalítico, pero en el cognitivo conductual sí, cuando ya lo estamos llevando a cabo, va a haber momentos en donde sí se permita la catarsis, solo que no le llaman catarsis, sino que le llaman liberación emocional, ¿verdad? , porque catarsis es psicoanalítico. Pero, o sea, y es muy breve, porque esta es una terapia, ala, sí, es que es lo máximo, la catarsis es la vida. Entonces, este modelo es bastante directivo.
O sea, este lleva como, vamos a hacer esto, luego esto, con esto, y aquí, pa'acá, pa'acá, pa'acá. Entonces, cuando vas combinando, es en donde tú puedes utilizar una buena catarsis para luego incluir elementos cognitivos conductuales. Por ejemplo, eso ya es sistémico, estamos uniendo para resolver un sistema de problema.
Es liberación emocional enfocada en el presente, ¿verdad, Cabal? El pasado no le interesa, exacto, Nicole, Cabal. O sea, ¿no le importa el cognitivo conductual, Mucha? ¿De dónde pepitas venía el conflicto, revivir ese recuerdo? Nada, ¿qué importa, verdad?
O sea, nada. Ah, miren lo que pone aquí Javier. Si es más directiva, tal vez sea más efectiva con personas ordenadas, ¿verdad? Por supuesto. Por supuesto, Javier.
Por eso es que tiene tan buenos resultados con los trastornos de ansiedad. Porque los trastornos de ansiedad tienen base en personalidades obsesivas, que tienen valores, por ejemplo, como el perfeccionismo. Entonces, necesitan cosas estructuradas, cosas ordenadas.
Entonces, el cognitivo conductual les encanta, Javier, les fascina. O sea, yo tengo un paciente, chicos, ahorita, él es ingeniero en sistemas. Madre, es tal vez una de las mentes más estructuradas con las que yo he trabajado. puchis, o sea, él necesita un plan, o sea, un plan ordenado, o sea, ¿qué es lo que estamos haciendo? A él le genera una angustia que obviamente yo lo someto a esa angustia también dentro del proceso porque es parte de lo que tiene que aprender para que él pueda empezar a lidiar mejor con sus emociones, ¿verdad?
Pero, por ejemplo, a él yo le tengo que dar por escrito, él me pone a hacer un montón de trabajo, la verdad, es un montón de trabajo extra porque la mayoría de pacientes solo fluyen, ¿verdad? Pero él es tan estructurado que él necesita un plan. O sea, un diseño, ¿verdad?
Con fechas, actividad, o sea, así de cada una de las cosas que él tiene que ir haciendo, de sus tareas, de sus cosas y de por dónde vamos, qué objetivos, cuál fue el alcance, o sea, así, ¿verdad? O sea, y él lo va llenando, o sea, yo le tuve que hacer un formato para que él vaya le llenando. ¿Qué manda?
Ah, no, creo que se abrió el micrófono. ¿Sí? Entonces imagínense, por supuesto, entonces con él, Javier, olvídate, ¿qué psicoanálisis? ¿Qué humanismo?
¿Qué ocho cuartos, man? ¿Cognitivo-conductual? Porque es lo que le funciona, ¿verdad?
Entonces así es, Andrea, como que uno le entrega informes, cabal, él lo necesita, porque si no, es demasiada la angustia, no la tolera, y entonces, ¿qué hubiera pasado? Les voy a explicar algo importante aquí, ¿qué hubiera pasado? Si yo me siembro... en mi silla trono de soy la terapeuta y aquí se hace lo que yo digo, ya no estuviera viniendo conmigo.
Exacto, Javier, deja de ir, así es. Y a mí no me sirve que deje de ir, porque entonces no lo voy a poder ayudar. Yo lo necesito en sesiones. Y esta ya lleva como 15 sesiones y va súper bien.
Venía por un duelo, pero madre, tiene un rollo que hay que lograr ordenar. Entonces se va exacto, Andrea, porque no le funciona. Entonces, ¿quién falló ahí?
¿El paciente? No, fallé yo, que no pude diseñarle algo según sus rasgos de personalidad. Por eso la personalidad es tan importante, chicos, porque la personalidad nos va a hacer entender qué tenemos enfrente y qué necesita. Ahí vamos con el ejercicio empático, no lo que yo hago, qué necesita esa persona, ¿sí?
Entonces, dice Cabal, Andrea, entregarle informes a él. Uno debe conocer al paciente para saber cuál aplicar. Qué interesante lo de la ansiedad. Sí, porque es que ellos son la ansiedad, chicos, a todos los que son ansiosos, ¿verdad? Es porque están buscando, tienen algún valor que es irracional como la perfección, ¿verdad?
Quieren que sea perfecto. Sí, saben que la perfección es irracional. No hay nada perfecto.
Yo quería mi curso perfecto y me enfermé. Y sufrí, claro, emocionalmente no se imaginan cómo estaba yo, tuve que hacer todo un trabajo conmigo porque yo no me voy a poder conectar, ¿qué voy a hacer? No pasa nada, ¿verdad?
No pasa nada. Ustedes se conectaron con Diego y, ah, madre, pero yo tenía un rollo, claro, porque yo soy súper perfeccionista, es una de las cosas que más he trabajado en mi vida para poder vivir en paz, porque si no, uno no vive en paz mucha. Mi papá también ama la TREC para trabajar con sus pacientes.
Y, por ejemplo, con los terapeutas de mis hermanos, si no les dan un buen plan terapéutico, los cambia, dice Nicole. Mira, por ejemplo, ¿verdad? Claro, claro, por supuesto.
Entonces, vean, ahí van a ver ciertas cosas distintas, ¿verdad? Entonces, uno rara vez comparte el plan terapéutico con su paciente, ¿verdad? A menos que tengamos un paciente como el papá de Nicole, ¿verdad?
O sea, que él le estaba pidiendo, bueno, el paciente tiene derecho y eso es parte de nuestro trabajo. Por eso es que cuesta lo que cuestan las sesiones, porque igual nosotros lo hacemos, siempre lo hacemos. Llevamos nuestra historia clínica, llevamos nuestro plan terapéutico, que es lo que vamos a ir haciendo en cada sesión, por supuesto, eso se llama plan terapéutico. ¿Qué vamos a hacer en cada sesión? Nosotros llevamos un plan, pero tenemos que ser muy flexibles también, porque el plan puede cambiar.
¿Se recuerdan cuál es la característica por excelencia de una personalidad saludable, chicos? Colóquenlo en el chat. ¿Cuál es la característica por excelente? École, se adapta, flexibilidad, eso es, Bárbara.
Puchica, Bárbara sacando 100 hoy así, genial. Sí, bien. Entonces, ¿qué usa?
Vean la foto que les coloqué aquí de fondo. Ya cambia, ya cambia cómo vamos a estar frente al paciente. No estamos de espaldas a él, sino que ya lo estamos viendo, ¿verdad?
Uno frente al otro, puestos como barcos que se entrecruzan, o sea, eso ya cada quien, ¿verdad? Pero ya estamos haciendo esto que de lo que hemos hablado tanto, en donde vamos a ver, vamos a poder sacar nuestro examen mental, vamos a poder hacer todo esto, ¿sí? Entonces, ¿qué?
¿Qué técnicas o qué cosas? ¿Cómo lo hacemos, verdad? La famosa desensibilización sistemática es cognitivo-conductual, ¿sí? Pertenece a este modelo.
¿Cuál es esa? La que se utiliza en las fobias. O sea, el poder ir haciendo que la persona se acerque a eso que más teime poco a poco.
¿Por qué sistemática? Porque si la persona tiene una fobia, una araña, yo no lo voy a meter a una caja con arañas, ¿sí? Sino que primero vamos a hablar de la araña.
Ya vamos a empezar, por ejemplo, a poder ver siluetas de araña, ¿verdad? Luego ya avanzamos y de repente una foto de una araña, luego un peluche de una araña. O sea, sistemático significa que vamos con cierto sistema ordenado para, exacto, una arañita de plástico, y luego sí ya vamos a tener que ir a un zoológico, por ejemplo, o a una tienda de mascotas en donde hayan arañas, ¿verdad?
hasta el punto y poco a poco, al ritmo del paciente, ¿verdad? Cábala, ritmo del paciente. Esa es la desensibilización sistemática, ¿verdad? Entonces, cábala, terapia de shock, digamos, o sea, si sería, esa también existe, eso sí ya no se usa, ¿verdad?
Que era como saturar tanto el sistema del estímulo que el sistema, pero saben por qué ya no sirve, ¿verdad? Porque, obviamente, ¿qué hacía? Saturó tanto el sistema, o sea, me genera tanta angustia, tanto pánico, que los mecanismos de defensa se disparan. Al punto en el que yo ya no siento nada, pero porque está reprimido. No porque está sano, sino que porque te tiró un bloqueo mental por el shock que te da el exponerte al estímulo así fuertísimo, que ya estás así como, te quedas como blanco.
Sí, eso no es salud. Por eso es que ya se dejó de utilizar. Entonces, ah, pero pararon los síntomas, ya no le tiene miedo.
Pero porque ya no siente, ¿verdad? Entonces... Es como muy relativo, ¿verdad? Bueno, y el ABC, ¿verdad?
El famoso ABC es el mecanismo de la TREC. A, los pensamientos. C, la conducta. A es el evento activador, más bien, ¿sí?
El evento activador. A, el estímulo. O sea, ¿qué es lo que está pasando? Eso es A.
C es la conducta. Y B es las creencias o los pensamientos que están... generando esa conducta.
Me peleo todo el tiempo con mi novio. Todo el tiempo, nos alegamos un montón. ¿Por qué?
Porque no me contesta el teléfono. Ah, ok. No me contesta el teléfono.
Ah, ese es el evento activador. C, le alego. ¡Sos una mierda! ¡Te odio!
¿Con quién estabas desgraciando? Es la conducta. Le alego, me peleo. Lo que hay que lograr encontrar es B, ¿qué está pensando? ¿Qué creencias tiene?
Porque si pensara diferente, no se pone a pelear. Algo está pensando, probablemente está con la otra, me está haciendo infiel, no me ama, qué sé yo. Cualquier tipo de pensamiento negativo que la lastima y se defiende, conducta de pleito. Mis papás usaron terapia de shock conmigo de pequeña, solo empeoró la fobia algún día trabajar en eso. Ay, mi muchachita, cabal, cabal.
La terapia de shock empeora la fobia. ¿Verdad? Bien, entonces, técnica de relajación y respiración, por supuesto, usamos muchísimo. ¿Por qué?
Porque es importante aprender esta conducta de la respiración adecuada para manejar la ansiedad, por ejemplo. Eso va a ser en las primeras sesiones, desde las primeras sesiones en una terapia vamos a aprender. técnicas de respiración para poder regular nuestras emociones, ¿verdad?
La flecha ascendente, que son técnicas cognitivas en donde esta técnica es chistosa porque es como lo que hacen los niños. ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Y por qué?
¿Por qué tal cosa? ¿Y eso por qué? ¿Y por qué tal cosa? ¿Y eso por qué? Entonces la flecha ascendente es una técnica en donde la persona va hablando determinadas creencias, determinados pensamientos, y entonces vamos cuestionándola para que lleguemos al fondo.
de por qué cree eso, quién se lo enseñó, desde cuándo, cómo, y eso tiene sentido, o sea que empecemos a discutir acerca de las ideas que está teniendo, por eso es que funciona mucho, porque volvemos conscientes todos estos pensamientos, que muchas veces solo están ahí implícitos, y lo único que se mira chicos, es la puntita del iceberg que es la conducta, donde yo estoy peleando con todo el mundo, donde yo estoy bebiendo en exceso. Donde yo no estoy durmiendo, donde yo estoy, qué sé yo, ¿verdad? Esa es la puntita. Pero poder entrar al B, ese es el modelo ABC, ¿verdad? Y cómo llegamos al B, vamos usando flecha ascendente, ¿verdad?
Vamos a preguntando esto sobre esto. Y el modelado, ¿verdad? Esa es otra de las técnicas.
Hay muchísimas más, ¿verdad, chicos? Yo aquí solo les estoy diciendo para que ustedes tengan una idea cómo funciona cada una, ¿verdad? El modelado, chicos, se hacen, digamos, durante las sesiones, se modelan. conductas, ¿verdad?
Y se modelan literal así como vamos haciendo como ejercicios. A mí me gusta pensar siempre que la sesión psicoterapéutica es una especie como de pequeño laboratorio de realidad, en donde podemos probar diferentes cosas y no está pasando realmente en la realidad, pero vamos probando y vamos modelando. Entonces se hacen ejercicios, por ejemplo, el juego de roles, ¿verdad?
En donde la persona quiere decirle a su jefe que va a renunciar. Y entonces no sabe cómo hacerlo. Entonces nosotros le modelamos una manera de hacerlo y luego él lo hace.
O sea, es un aprendizaje. El modelado es un aprendizaje, ¿verdad? De cómo hacer las cosas de determinada manera.
O sea, cuando quiere lograr cierta cosa, ¿verdad? ¿Cómo lo podría hacer? ¿Qué pasa si lo hacemos de esta manera?
A ver, ¿y qué pasa si lo haces de esta? ¿Verdad? ¿Qué pasa si le gritas y le escupes a tu jefe?
Ah, ok. Bueno, ¿y qué pasa si tú controlas tu ira y le explicas de, con una manera más asertiva? Entonces vamos modelando cada una, ¿verdad? Bien. Pero con la gente que tiene trastornos, ¿esto funciona?
Sí, Aimee, funciona muy bien, funciona muy, muy bien. A más grave el trastorno, más difícil, ¿verdad? Porque aquí hay que hacer mucho trabajo mental y mucha discusión, ¿verdad? ¡Ay, sí!
Sí, ¡ay, claro que sí! Mucha sí es nuestra última clase de una vez, de una vez. ¡Ay, ay, ay, ay! A ver.
Listos, pongan sus camaritas. Activa tu cámara. Mucha que rápido se pasa la clase. ¿Ya para qué? Y la última, no, hombre, ¿ya para qué?
Ok, Andrea, ahí pones una reaccioncita. ¿Listos? Bien, vamos, pues.
Una, dos y tres. Guardada esa. Voy a la siguiente, no la quiten, porfis. Ay, nuestra última clase, nuestra última foto. Activen su cámara.
¿Listos? Una, dos y tres. Guardada esa y voy a la última, chicos.
A la vez que ustedes son un resto. ¿Listos? Pues una, dos y tres.
Muy bien. Ya la pueden quitar. Y ahorita les voy a mandar de una vez el link que lo hice 4 de noviembre.
Aquí está. Y llega. Muchas son lo máximo.
Gracias por recordarme mi pastilla y de la asistencia. Llega, pues, chicos. Ya la pueden llenar.
Unos minutitos en lo que la llena. Ay, sí, última clase sin comidita. Qué lamentable. Miren, podemos hacer despedida el lunes. Como igual su examen va a estar habilitado y todo, pero yo me conecto, por supuesto, como siempre.
Aquí hagamos un repaso general, ¿verdad? Y podemos hacer una despedida, ¿quieren? Se preparan su desayuno, todos tenemos nuestro desayuno y desayunamos. Sí, sí, sí.
Ahorita, Javier. ¿Se animan? Hacemos una despedida. Va. Qué alegre.
Y ponemos así musiquita y platicamos de la vida y nos despedimos así aunque sea virtual, ¿verdad? Entonces ahí preparan su desayuno rico y lo tienen ahí y entonces comemos y platicamos juntos con un poquito ahí de musiquita y pueden ahí preguntarme cualquier cosa de la vida. Así como que fuera cajita de pregúntame algo.
A ver, pues, continuemos. Vamos ya casi al finalito. Sí, entonces se entiende la parte esta de... Va a estar abierto igual, como siempre, Aimee, de las 24 horas que tenemos derecho, ¿verdad? Como examen tal cual.
Y abre a la hora de nuestra clase. O sea, de 8 de la mañana del lunes a 8 de la mañana del martes. 24 horas disponibles.
Ay, Wendy, entonces guarda, te voy a volver a mandar el link, guarda el link y probas más tarde. Pero prueben un ratito, al rato se trabó. Bien. Y bueno, existencial humanista, chicos. Sí, es la tercera gran fuerza, la tercera gran fuerza.
Y vamos a ver entonces al queridísimo Maslow, con su pirámide de las necesidades, ¿verdad? Cal Rogers, con la terapia centrada en el cliente y Víctor Frankel, la logoterapia. Estos son nada más por mencionarles algunos, chicos, porque hay una cantidad que no se imaginan. Es muchísimo, ¿verdad?
Y aquí no les coloqué a Fritz Perls, pero la Gestalt, ¿verdad? Y Fritz Perls, por supuesto, también entra dentro del existencial humanista. Y entonces, ¿qué pasa con esto?
O sea, la forma de ver el problema o de entender al ser humano que tiene el modelo humanista es muy positiva. O sea, es tal vez la más romántica de todas. ¿A qué me refiero con romántica?
A que es así como, o sea, todo, todo es visto como súper positivo. Entonces, por ejemplo, miren, por eso les coloqué aquí esta frase de Karl Reuters. El crecimiento de la persona emana de apreciar al individuo de la misma forma en que se aprecia una puesta de sol. Miren, o sea, el ser humano es hermoso, ¿verdad?
Vean eso. Las personas son tan hermosas como las puestas de sol. si se les permite que lo sean, dice Carl. Entonces, el existencial humanista parte de esta base en donde la persona, o sea, el cliente que está llegando, por eso es que ellos cambian el término, Carl Rogers cambia el término y ellos usan cliente en lugar de paciente, porque le otorgan como ese poder a la persona de que es tan capaz de salir de lo que está, así como entró. Entonces le atribuye muchísimas bondades y muchísimas cualidades y entonces la persona ya es, por ejemplo, alguien que está llegando por un tema de que no puede ser feliz.
La persona ya es feliz, o sea, el existencial humanista tiene esta idea de que la persona ya es feliz en sí misma, solo que no se ha dado cuenta. Entonces hay que lograr reestructurar esos valores para que se dé cuenta de lo feliz que es. Alguien que llega porque no es exitoso, la persona tiene todo el potencial para ser exitoso, pero como está perdido en las emociones negativas que son distractores, así le llaman ellos, entonces uno va perdiéndose dentro de esos valores y depende qué valores tengas, así es como vas a ir diseñando tu vida.
Entonces, si te vas confundiendo en el camino, vas como no alcanzando tu potencial y la terapia existencial humanista lo que va a permitirte es alcanzar tu potencial. Las circunstancias externas, dice Víctor Franklin, pueden despojarnos de todo, menos de una cosa, la libertad de elegir cómo responder a esas circunstancias. Esa es una de las frases que más me encanta de Franklin. Yo uso muchísimos elementos de la existencia humanista también, ¿verdad?
Yo obviamente, yo soy ecléctica, ¿verdad? A mí me parecen muy atinadas las propuestas desde cada modelo, porque son tan diferentes que son complementarios. Me faltan algunos elementos en los otros que lo completa este.
Es maravilloso cuando uno realmente los entiende y vas pudiendo decidir cómo usarlos, ¿verdad? Entonces aquí les ponía esta imagen porque es así como muy espiritual esta también, ¿verdad? Entonces, y esta como visión positiva, ¿verdad?
Que tiene la logoterapia y este poder que le otorga. A la persona. Y por eso es que estas son terapias generalmente no directivas. La de Carl Rogers, ¿verdad?
La terapia centrada en el cliente es una terapia no directiva. Ahí uno no dice nada, no hace nada, uno básicamente escucha. Y la persona solita va armando su rollo y solita se va dando cuenta de que es grandiosa, ¿verdad?
La persona obviamente tiene toda una preparación. Si uno quisiera especializarse en terapia centrada en el cliente, existen los cursos para que uno se vuelva. Muy hábil desde esta terapia o desde la logoterapia que le encanta a mucha gente, la logoterapia de Viktor Frankl, porque tiene principios maravillosos, ¿verdad?
Y entonces vamos a ver un cambio en el humanismo, ¿verdad? Ya vamos a ver este tema en donde somos más como cercanos al paciente. podemos incluso, por eso les ponía esta fotografía, incluso hacer contacto si el paciente lo permite, claro está, eso no quiero que se nos olvide nunca, uno no impone, uno no toca si el paciente no ha aceptado eso, y entonces que tiene el humanismo, usa por ejemplo rituales sanadores, desde el modelo humanista es que aparece esta técnica famosísima de la silla vacía, la han escuchado, es una técnica gestáltica, en donde se... Le pide a la persona que le hable a una silla vacía, ¿verdad?
Hay varias modalidades de la silla vacía. En la silla vacía se puede sentar el terapeuta. Entonces la persona hace este como ritual de despedida, por ejemplo, con alguien que ya murió. Alguien que ya murió y no se pudo despedir.
Útil, ¿verdad? Los rituales sanadores, sobre todo con pacientes que van a aparecer producto de esta pandemia, que han perdido a su gente y no se han podido despedir. Los rituales de cierre, chicos, en las pérdidas son clave y la gente a veces no los considera porque piensa que son ridículos, porque piensa que son... y cuando no los hacen tienen un ciclo que está abierto, cerrado y un dolor que no sana, ¿verdad?
Exacto, Nicole, así es, ¿verdad? Mencioné el de la silla vacía, ya había escuchado esto. Dice Nicole, yo había escuchado estos rituales como quemando una carta. Así es, ¿verdad? Las cartas, ¿verdad?
Escribir cartas son técnicas del existencial humanista, ¿verdad? Le escribimos cartas a esas personas a las que no les podemos decir lo que estamos sintiendo o pensando porque les tenemos miedo, porque ya no estamos, ¿verdad? Entonces, esto no sirve, pero ahí las andan haciendo, dice Andrea. Cabal, muchos pacientes con muchas dudas, ¿verdad?
O sea, utilizar los rituales sanadores, a algunos les cuesta al principio y yo primero voy fortaleciendo toda la parte. de la alianza terapéutica que también es una de las estrategias que se usan en el humanismo, o sea, esta como vinculación en donde la persona se siente realmente acompañada, porque a mí auténticamente me interesa, pero para poder hacer esto, chicos, o sea, poder tener una visión humanista, ustedes tienen que creerse su rol, no solo son los que saben de la cosa, sino que ustedes van a ser los terapeutas, como yo siempre les he dicho, es un honor, pero ustedes lo tienen que creer. Es un privilegio que las personas les dejen pasar adelante a su vida y a su alma.
Y si ustedes lo creen, lo creen de verdad, van a poder armar una alianza terapéutica importante que es en sí misma sanadora, porque es una relación sana. Es un espacio en donde la persona va a poder sentirse respetada y amada por alguien. Porque auténticamente, chicos, nosotros debemos amar a nuestros pacientes.
Yo los amo. Solo que con otro tipo de amor, se llama amor ágape. Sí, anótenlo ahí. Es el nivel más alto del amor, en donde somos capaces de amar a una persona sin que la conozcamos o que esté vinculada con nosotros como el amor erótico o el amor fraterno, que es el de la amistad y de las relaciones de pareja, ¿verdad?
El amor materno, el amor paterno. O sea, esos tienen que ver con la relación que ya tenemos nosotros. Pero en la psicoterapia se utiliza algo que se llama amor ágape.
Yo debo amar a mi paciente. A pesar de que me conflictúe, ojo, porque si el paciente me conflictúa, eso es contratransferencia, y eso me está hablando de mí, no del paciente, de mí, y cosas que tengo que trabajar, ¿sí? Ojo. Entonces, hace esta alianza, entonces el paciente siente que está con una persona que de verdad le interesa su bienestar, entonces el paciente confía. Pero entonces les digo, es delicado porque este es un modelo que es más cercano.
Entonces las transferencias del paciente van a ser mucho más fuertes, porque yo estoy más cerca, digamos, emocionalmente hablando. Yo estoy mucho más cerca. Más, vean, se sientan en el mismo sillón. Esa es una de las maneras en las que, eso es bien simbólico también, ¿verdad, chicos? O sea, si se dan cuenta, nos hemos ido como acercando a la persona, ¿verdad?
pasamos de estar de espaldas en el diván a estar uno frente a uno y a luego estar hasta en el mismo sillón. Entonces les digo, el problema con esto son las transferencias que se pueden como exagerar y que nos podrían comprometer el proceso. ¿Verdad? Entonces hay que tener mucho cuidado, mucho cuidado con, ¿cómo se llama esta habilidad, chicos? Eso quiero que la tengan ahí de memoria.
¿Cómo se llama esa habilidad que tiene el clínico para poder hacer un buen report con la persona, pero al mismo tiempo mantener distancia y que la persona no se confunda y no crea que es su amigo? ¿Cómo se llama esa habilidad? No, eso, Blanca.
Blanca, qué racha, ¿eh? Disociación instrumental. Excelente, Blanca.
La empatía nos permite poder comprender lo que está sintiendo el otro, Aimee. Esa es la empatía. La capacidad de poder...
entender ese mundo con esos recursos, con esas características, con esa personalidad, ¿cómo estarías viviéndolo? Y por eso entiendo tu dolor, porque yo puedo ponerme en tu lugar. No puedo pensar qué haría yo en tu lugar.
No, eso no es empatía. La empatía es que yo, siendo tú, ¿cómo lo hubiera hecho? Probablemente igual.
Con los recursos, con lo que tú sabes, con lo que tú tienes, con tus creencias, hubiera hecho lo mismo. Yo lo haría distinto, ¿pero por qué yo lo haría distinto? Porque yo tengo creencias distintas. Esa es la empatía, el poderte poner del otro lado y ver el mundo con esos lentes. Y el profesionalismo, pues claro, el profesionalismo es general, ¿verdad?
Pero no, la habilidad como tal se llama disociación instrumental. Bien blanca, blanca. Se estaban las clases de la Lick Natalie, ¿no? Buenísimo, muchachos. Miren esto.
Me encanta cómo Abraham... Maslow, él declaró esto alguna vez. Decía, soy freudiano, soy conductista y soy humanista.
Es Abraham Maslow. Diciendo al final, o sea, todos, ¿verdad? Uno de los autores que reconoce en su momento que todos los modelos son sagrados, Mucha.
Que todos los modelos son importantes, que todos los modelos son valiosos. Entonces, vean, por ejemplo, cómo explica Maslow, obviamente, desde el humanismo. que es lo que está pasando, ¿verdad?
Si planeas ser algo menos de lo que eres capaz, probablemente serás infeliz por el resto del día. Me encanta eso también. Eso es lo que entiende el humanismo.
O sea, las personas están quedándose a medias por pasados, por dolores, por emociones, por pensamientos, por lo que sea, pero se están quedando a medias. Entonces, cuando la persona sea capaz de alcanzar ese potencial, eso es lo que está buscando la terapia existencial humanista, que alcances lo que realmente eres. vas a empezar a, ya se supera el trastorno, se supera el problema, ¿verdad? Entonces, el existencial humanista es especialmente útil para las crisis no ojenas, ¿verdad? Son las crisis del sentido de vida.
¿Para qué estoy aquí? ¿Qué sentido tiene la vida? Trastornos depresivos, ¿verdad?
Útil también. Pero hay que saberla usar, hay que saber usar las estrategias. Todos, como les he dicho, todos los modelos chicos sirven, ¿verdad? Bueno, ¿y adivinen qué? Creo que estamos en, ah, la sí, ya no me...
Estamos en tiempo, cabal. Bueno, pues, entonces, tenemos, espero que haya quedado claro, chicos, ¿verdad? Porque aquí yo les quería solo que ustedes tuvieran la claridad entre las diferencias que hay entre pensamientos y creencias. Solo les voy a enseñar un ejercicio que quería que vieran. Bueno, rapidito esto antes de que se me vaya.
Ah, dice Nicolás, que siga y vea, tengo otra clase. solo voy a enseñarles esta parte del cognitivo conductual para que entiendan cómo funciona, diferente las creencias que los pensamientos chicos, una creencia es lo que va a generar los pensamientos, pensar que puedo no es lo mismo que creer que puedo, es diferente y en ambos tienen razón, y aquí hay una frase de Facundo Cabral que les puse que me fascina, no digas no puedo ni en broma, Porque el inconsciente no tiene sentido del humor. Lo tomará en serio y te lo recordará cada vez que lo integre. Es perfecta esa frase, es tan cierta. Porque en efecto, si ustedes lo tienen instalado como creencia, piensen cualquier cosa que ustedes se han dicho ustedes mismos que no pueden.
No pueden. Y no han podido. Claro, en efecto.
Porque todo su sistema se va a organizar para poder dar respaldo a esa creencia que tienen. Entonces, ¿qué pasaría si ustedes lo cambian y creen que pueden? Si todo el sistema se organiza para hacerles lo para que ustedes no puedan, si cambian la creencia, el sistema también se organiza hacia la creencia que tengan.
Esas son bases del cognitivo conductual que son preciosas. Entonces, vean, por ejemplo, pensamientos negativos que nos abordan un montón. No puedo, soy un fracaso, nadie me quiere, me siento mal, estoy vieja, no me gusta mi vida, nunca seré feliz, nada me sale bien. ¿Cuántas veces al día ustedes se repiten cosas como esta?
Así como pienso, siento. Sí, es que me siento tan deprimido, me siento tan... Así como pienso, siento. Así como siento, actúo.
Y cuando actúo... Actúe en base a esto. Entonces eso se refuerza y ahí va el circulito de la treca.
Entonces ya, cuando lo veo en conducta así, no pude, viste, tenía razón, si eso es una buena para nada. Y ya vamos a sintiéndonos peor y como me siento peor, cada vez hago las cosas peor y como hago las cosas peor. Y se dan cuenta, es un ciclo de nunca acabar, súper peligroso.
Y por eso reconocerlo y entenderlo en la terapia es lo que marca la posibilidad de ponerle fin a ese ciclo que no para nunca, a menos que alguien te ayude a pararlo. Y quiero terminar con esto. Vamos a ver esta historia.
Se saludaron y unos cuantos segundos después, el hombre se levantó de su silla de repente y con desaire le dijo, no estoy interesado, gracias. Y se marchó. La chica se quedó helada del coraje y la desilusión. Inmediatamente sacó su móvil y con lágrimas en los ojos llamó a una amiga cercana. Por desgracia, la amiga no fue muy amable.
Después de que le contó todo lo ocurrido, ella solo le dijo, ¿Qué esperabas? Estás gorda y fea, tienes arrugas y tu vida es aburrida. ¿Quién quisiera estar contigo así?
Tal vez te sorprenda que un amigo te hable de esa manera tan cruel, ¿cierto? Pero aquí viene lo más impactante. Esa amiga nunca existió. La chica no le llamó a nadie esa noche. Todas esas palabras dolorosas aparecieron en su cabeza y se las dijo ella misma.
¿Alguna vez han sido crueles, como ustedes mismos, Mucha? ¿Alguna vez se han comportado como su peor enemigo? ¿No les suena que estas cosas serían lo que su peor enemigo les podría decir?
¿Cuántas veces cuando algo no sale como esperaban, se echan la culpa y empiezan a pensar todas esas cosas horrendas? Y no las dicen, pero les dan vuelta en la cabeza. Y así se siguen sintiendo.
Esta es una historia que a mí me encanta, mucha. Es fuerte, pero es como funciona su mente. Creencias negativas, chicos. Pensamientos dañinos.
Realidad desagradable. De la misma forma, creencias positivas, pensamientos saludables, realidad agradable. ¿Qué podría haber pensado la chica que no fuera este tipo de creencia, en donde ella cree que es gorda, fea, ruda y tiene una vida aburrida? ¿Quién diablos va a querer estar así contigo? ¿Qué tipo de pensamientos tan groseros para ella misma?
Y ustedes habrán pensado cuando dijo, ¿Y sabes su amiga que es graciada, la infeliz, no? Cuando lo ven por fuera. Dicen, eso no, no se vale.
Pero ¿cuántas veces lo hacen ustedes con ustedes? Cambia completamente cuando logramos entrar a la creencia. Y eso es lo que se hace con la terapia cognitivo-conductual.
Llegar de los pensamientos negativos, excavamos, excavamos, excavamos, hasta llegar a las creencias. Y entonces, vean, esta imagen también me fascina. Una cosa es lo que tengo, lo que vivo. Eso es un hecho y es aislado.
Ese es el estímulo. Eso está afuera, lo que yo estoy viviendo. Pero sobre lo que está pasando, lo que yo tengo, tengo muchas flores, tengo una flor.
Situaciones diferentes. Lo que pienso me puede generar esto o me puede generar esto. No está en el hecho.
Está en lo que pienso. Y así como pienso, siento. Y como siento, es mi realidad. Soy tan desdichada porque no tengo todas las flores del mundo. Este hábito chucorrendo que tiene la mayoría de gente de pensar todo lo que le falta y lo que no tiene.
Muchas veces, dice Laura, y quedan las chicas tristes, ¿verdad? Qué duro. Y los chicos también. ¿Cuántas veces les han hecho un desprecio?
¿Cuántas veces alguien no ha querido estar con ustedes y ni siquiera saben por qué? Y su razón es porque ustedes no son suficientes. Esa es una de las creencias más terribles y que más daño hace.
No soy suficiente. Y vienen desde la infancia, ahorita van a ver. Miren eso, miren esa imagen para mí es genial.
Entonces, esto chicos, ¿verdad? Este mal hábito de estar pensando en todo lo que no tengo, te hace perder de vista lo que sí tenés. ¡Tenés una flor! ¡La tenés!
Eso sí está pasando. ¡Lo tenés! De verdad lo tenés. Igual que acá.
Y ahí dice Facundo Cabral, no estás deprimido, estás distraído. Y esta frase que me hace reflexionar muchísimo a mí y al mundo en general, Mucha, si con todo lo que tienes no eres feliz, con todo lo que te falta tampoco. Y es lo que hablamos.
No está en el hecho. No es esto. No es lo que tengo.
No es lo que vivo. No es lo que me pasó. Es esto.
¿Cómo estoy pensando? ¿Qué estoy pensando? No es el hecho.
Podrías tenerlo y aún así no disfrutarlo. O podrías no tenerlo. No tienes el primero, pero tienes el tercero, viejo.
Lo tienes y lo estás sintiendo. Estos aprendizajes, esta criatura no está llorando porque sí. Ella le enseñaron esto. ¿Cuánto tiempo?
Quieren seguir viviendo sus vidas con creencias que no se han cuestionado y que les están haciendo esto. Que no importa qué hagan, nada es suficiente. Eso no lo enseñaron. Vean esto. Cuando dices no puedo, vamos a lo mismo, ¿verdad?
Tu cerebro se detiene. Cuando dices cómo lo hago, es un pensamiento. Un pensamiento.
¿Cómo lo hago? Tu cerebro comienza a trabajar. Diferente.
Ojo, eso es un entreno y eso se entrena en la psicoterapia. Vamos a pasar de este automático no puedo a este que es cómo lo hago para que la corteza empiece a trabajar. Entonces, miren, aquí va el proceso cognitivo-conductual.
Este lecho, lo que sea que está pasando, que va a entrar a través de los órganos de los sentidos. Estoy viendo, escuchando algo. ¿verdad? Eso se interpreta, se impregna con mi sistema de creencias, yo le doy un significado a eso que está pasando, genera un pensamiento que a su vez dispara una emoción y eso me lleva a una acción que me va a dar un resultado. ¿La felicidad o la infelicidad?
O sea, las personas felices somos felices porque nos encargamos de hacer este proceso feliz. Yo me puse súper triste cuando me puse a pensar ya no me quedan más clases. Entonces luego decidí pensar que habíamos tenido muchas clases, que la pasamos bien, que aprendimos, que di todo mi corazón para ustedes y que ustedes me devolvieron también muchísima energía.
Esas sus notas del segundo parcial, mucha que lujo. Están estudiando, están aprendiendo, me responden. O sea, ¿qué mucha? Entonces, ¿qué tengo yo que estar melancoleando?
Nada, me pone feliz saber que lo lograron. Pero puedo pensar, elijo pensar lo que me hace bien. Yo lo elijo, yo me entrené para eso.
Eso se hace con psicoterapia, te entrenas para eso. Y no quiere decir que entonces nunca se sienta tristeza. Yo lloré como nunca cuando no me pude conectar.
No se imaginan, el miércoles yo, de la muerte, porque yo estaba pensando eso. Así que por supuesto que me he venerado esa emoción, la tristeza, la frustración y una acción consecuente a devastarme de la tristeza. Ese era mi resultado. Me dije yo, ya no más.
Y entonces hoy me miran contenta porque yo ya escogí pensar distinto, pensar que esta es una oportunidad más para poder verlos, para poder tener esta clase que a mí me encanta este tema. Entonces, así funciona. Entonces quiero que vean, este sistema de creencias, cuando somos niños tenemos algo en el cerebro llamado máquina de significados.
Muchas creencias sobre el mundo son demasiado autodestructivas y aprendidas en la infancia, antes de los nueve años. A veces nuestros padres, sin darse cuenta chicos, nos incultan significados erróneos acerca de las experiencias que vivimos. Y cargamos con estos significados y creemos en ellos hasta la edad adulta. Esta es una historia. Su padre había llegado mucho más tarde de lo habitual y mientras Tiffany esperaba, su máquina de significados infantil llegó a la conclusión que, como mi padre no tiene tiempo para mí, significa que no me...
Eso es lo que se explica el niño, con algo que el padre ni siquiera. ¿Qué estaba haciendo el padre de adulto? El padre de adulto estaba trabajando y llegó tarde, pero como no llegó a tiempo, eso para el niño significa. ¿Y qué pasa?
Yo veo que el niño está triste y lo ignoro. No, no, no lo ignoro. Tenemos que hablar.
¿Qué pasa, corazón? Te veo diferente. ¿Qué sientes? No, es que te tardaste mucho, que no sé qué. Ay, mi amor.
Pero que el niño pueda hablar. Pero si yo cuando vieron. ¿Y vos por qué triste?
Y porque yo vengo enojado del trabajo. Este significado se instaló y se instaló para siempre. Se vuelve un recuerdo particular, sí, y vuelve a emerger durante toda la vida.
Por ejemplo, esta niña crece. Y se siente muy molesta con su novio cuando no hace tiempo para ella. Esto le provoca sentimientos de necesidad o enojo innecesarios, porque en realidad están enraizados en el pasado. Transferencias.
Esta misma, recuerdo específico, se guarda en esta mochilita y no la llevamos eternamente. Y tenemos problemas de adultos que están arraigados en una creencia que mi máquina de significados me dio cuando era niña porque no podía darme otra explicación. Y porque no sabía cómo preguntar.
Y porque papá jamás me preguntó. Así funciona, chicos. Tus creencias no son más que contratos sentimentales que has firmado de niño con tu familia.
Es una frase de Alejandro Jodorowsky. Es una maravilla. Por eso es que vale que las cuestionemos.
Se vale. Porque si nos hacen daño, hay que cambiarlas. Bueno, pues, mis chicos, estamos entonces.
Hoy sí les pude dar esta parte de acá. Y terminamos por hoy. Me pasé 15. Y nos vemos entonces. ¿Llenaron su asistencia, chicos lindos?
Nos vemos entonces en examen final. Hacemos despedida y preparan su desayuno. Compartimos, resolvemos dudas todavía. Anoten sus dudas, ¿verdad? , cuando estén estudiando.
Anoten sus dudas. Ay, esto no sé, se lo quiero preguntar a la LIC. Y el lunes hacemos eso, ¿verdad? Ya no tenemos tema nuevo, nos despedimos, comemos, la pasamos alegre, ponemos la musiquita y yo voy explicando cualquier tema que les haya generado duda de lo que están estudiando, ¿sí?
O si al rato quieren, cabal, así como conversar como así de, ay, LIC, cuéntenos de su divorcio, dice la gente. Bueno, yo no estoy divorciada, ¿verdad? Pero ese tipo de clases en donde uno va hablando de diferentes cosas o si quieren que contemos algo así.
Nos vemos lunes. Estudien mucho, muchos éxitos y nos vemos hasta la próxima.