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Exploración del Dama: Generosidad y Sabiduría

bienvenidos bienvenidas qué gusto estar nuevamente reunidos una nueva hoy es un buen día dicen nuestros maestros principalmente porque vamos a tener oportunidad de explorar el drama así entonces a empezar como todo base sigue siendo los maestros recordando el venerable un anda mal al venerable causa echara que son quienes más nos han enseñado años y años y horas y horas días y días de estar compartiendo nos pacientemente detalles y mujeres información e historias que lo que los soportan y agradecemos al maestro de todos ellos al sublime al victorioso al completamente iluminado el buda juntos en bali una moda bajo atrato son más agudas son una moda zambrano baratos a más ámbitos una mota tulsa más angostas podamos admirar a toda la orden monástica que se encarga de cuidar la enseñanza lo más valioso que nos dejó el buda el dama que todos continuamos con bien seguimos caminando mi querida familia bien listos listas todos a ver aquí los veo ahora de este lado bienvenidos si gustan encender su camarita nos ayuda mucho para percibir cómo llega la información a veces uno percibe cuando el punto ya está hecho continúa adelante oa veces se hace el punto y si se ve alguna expresión común entonces nos ayuda mucho sabemos que tenemos alguna cosita más que aclarar bienvenidos si se sienten cómodos los vemos por aquí y vamos dando comienzo el día de hoy entonces listos cinturones de seguridad abrochados hoy vamos a viajar también va a estar lindo el día de hoy y lindo lindo porque estamos entrando a la exploración de las unidades de conciencia hermosa las sábanas y estás ya empezamos la semana pasada y comenzamos a con el contraste de ellas entonces estamos explorando las unidades de conciencia hábiles aquellas unidades en nuestra conciencia en este momento alguna de ellas estará sucediendo si no estamos enojados o agitados o preocupados en este preciso momento es muy probable que dos de estas raíces estén sucediendo a la de la generosidad o la o el no apego y el de la no malicia o la benevolencia estamos de buenas la sabiduría no es una garantía pero es justamente por lo que estamos sentados aquí el día de hoy para cultivarla entonces estas unidades de conciencia sana son nobles se llaman kursala y están fundamentadas en estas raíces sí y eso es lo que hemos visto en la semana pasada que existen los ocho tipos no se acuerdan que ésta esté con alegría o con neutralidad mental y con sabiduría sin sabiduría espontáneo hoy reinan 28 tipos que hayamos visto algún ahorita está sucediendo si estamos contemplando de una manera neutra o con un cierto tipo de gozo ya podemos saber si hay sabiduría no ya depende de nuestro entendimiento y en este caso es probable que nuestras palabras y las imágenes que están en frente estén siendo algo que está inspirando a que estemos pega que estas unidades de conciencia estén tú tú tú tú tú surgiendo y pensando como como burbujas una atrás de la otra billones y billones bien queridos entonces éste como decía si queremos entender algo a menudo es muy útil conocer lo que no es entonces el buda esta fue una técnica que luego utilizó muchísimo entonces para lograr identificar claramente qué son las excusas las chicas o las conciencias hábiles exploramos primero sus características y también aquellas cosas que no son por eso el contraste entre uno a otro viendo qué es lo que son las conciencias inhábiles o acusarla si tenemos con mucha más claridad podemos saber qué es lo que está sucediendo en nuestra mente claramente sé que en este momento no estoy enojado es probable que haya una unidad de conciencia sabe si de hecho en amar más a ti patana ciudad en la sección de cuando como contemplar a las dos conciencias la mente en chica no pasa nada ahí específicamente les duda dijo de que cuando uno está con deseo uno debe de saber que la mente está con deseo y cuando la mente está sin deseo uno debe de saber que la mente está sin deseo en este momento me había sí entonces éstos de conocer estos tipos de conciencias a qué tipos hay como son y todas esas cosas de hecho todo el estudio de la vida más están directamente esté relacionado y es un gran apoyo para la meditación para la práctica a leer el entendimiento del proceso físico y mental y qué cosas tenemos claro qué cosas nos llevan al malestar que cosas al bienestar y entonces la sabiduría ya le facilitamos con información el trabajo ya sabe para dónde va cada tipo de pensamiento y tiene la posibilidad de decidir si es que estamos atentos momento a momento sin esa información seguro que la mente va a tomar hacer lo mejor que puedan todos intentamos lo mejor que podemos pero desafortunadamente no podemos hacer una decisión informada porque no nos hemos dado el tiempo que el cual afortunadamente nos estamos dando ahora si es en cuenta que antes también hemos dicho eso a 50 que estamos mirando el manual de la manual de nosotros en la vida más hermano a nosotros mismo entonces vamos a continuar ahorita un poquito con este contraste que nos da mucho más claridad sobre sobre el tema hacia dónde vamos que hoy lo vamos a explorar también sus características entonces recordando un poquito la semana pasada trabajando con este contraste vimos los 10 tipos de acciones inhábiles o sea aquellas acciones la manera en que se manifiesta nuestra mente a exteriormente y adentro a que son inhábiles que son la esencia de los estados mentales acusa al lado de las unidades de conciencia inhábiles si en otras palabras cuando hacemos estos tipos de acciones es cuando surgen este tipo de unidades de gracia hecha de conciencias inhábiles entonces vimos que estos diez tipos de acciones inhábiles son tres físicas cuatro verbales y tres mentales entonces vamos a recordarlas brevemente creo que ya las y si no le tomaron la foto a la semana pasada ahorita que lo terminemos es un buen momento de hacerlo entonces las acciones físicas aquello que hace nocivo que hace nuestro cuerpo hoy nabil o innoble es matar privar de la vida a otro ser tomar algo que no se nos haya sido dado la pertenencia de otro y tener conducta sexual inapropiada no respetando a nuestra pareja pareja de los demás si es que decís que tenemos pareja a los menores o las personas que aún están bajo el cuidado de otras eso es el mal comportamiento que él ha fundamentado en estos estados nocivos mentales podemos ejercer como seres humanos bien luego siguen los cuatro verbales que es decir cosas falsas mentir calumniar bajar la reputación de una persona o dividir a relaciones charla ofensiva utilizar malas palabras aunque sea de buenas mientras que su con su etimología sea nociva o denigrante no es apto para una persona que se está cultivando hacerlo y mantener charla frívola o sea charla que no más nos haga perder el tiempo que no nos haga crecer en ninguna manera ni a nosotros ni a las personas con la que estamos hablando y las tres actitudes o acciones mentales que fundamentan estas acciones virtualmente físicas y verbales son la codicia la mala voluntad la agresividad o la ira interior ignorancia o sea la visión incorrecta no entendemos cómo funcionan las cosas o la naturaleza cuál es el beneficio de nuestras acciones y pensamientos y la mente toma lo que sea socialmente aceptable lo que esté de moda y eventualmente pierden mucha energía bien seguimos consiguiendo con eso también vimos cómo todas estas acciones están enraizadas en algún tipo quiere quiere decir esto sí sí entonces este de aquí es muy importante en este siguiente imagen vamos a ver qué tipo de acción está fundamentado en qué tipo de raíz y entonces por ejemplo el primero de matar de echar la ofensiva y de mala voluntad yo creo que está un poco claro está obviamente está fundamentado en la versión en la ira no me gusta entonces este quiero destruir destruirlo ofenderlo matar dañarlo o ofenderlo dañarlo o matarlo desde desaparecer lo otro es la un el único raíz que puede fundamentar esa destrucción y mala voluntad es 2a y por el otro lado lo tenemos al hogar si duda que deseo eso también es importante porque por ejemplo en las acciones de conducta sexual inapropiada la codicia y la visión incorrecta todo está ganando algo quiere algo no quiere algo entonces éste está estos tres está fundamental la raíz de deseo en la p primero deseo luego apego y va echando raíz dependiendo qué tan enraizados estén esos aspectos nocivos de nuestra mente es lo que los experimentamos y mostramos a los demás a través de nuestras acciones y movimientos físicos las expresiones faciales y palabras y apegado a los placeres sensoriales oa las ideas o inció y que yo pienso que ésta corre ideas incorrectas en este caso que es peor estar apegados a nuestras ideas que no están fundamentadas en la realidad eso es peligrosísimo a nivel existencial no solamente en nuestra vida sino la vida tras vida etcétera etcétera y después tenemos otro grupo que está fundamentado en ambos está este tipo de acciones están fundamentados tanto en el deseo las un individuo las puede hacer fundamentado en la versión o el deseo este aquí hay un detallito que tenemos que tener cuidado hablamos de fundamentado a 22 no significa que el ave por otros y si ya vimos de que los dos ángulos cheetahs las habilidades de conciencias con aversión no sucede con deseo no porque uno empuja y uno jala no entonces astral ente pero una persona puede tomar lo que no ha se ha sido dado a veces puede ser por porque éste la otra persona no le cae bien y entonces quiere hacerle mal puede dañar las cosas no puede ser así o puede ser también por deseo porque quiero la cosa y entonces éste puede ser a veces de razón diferente entonces de raíz también buena variedad o de unidad de conciencia también puede variar y es mentir lo mismo charla divisiva también lo mismo discurso inútil también lo mismo puede ser por por amor ahora tenemos lo baldosa pero sabemos que hay tres raíces insanas nos falta moja de solamente como recordatorio la semana pasada moja como ya sabemos es un ingrediente acusarla universal entonces cada vez que sentimos aversión la ignorancia ya está por detrás moviendo los hilos es por nuestra no entendimiento la separación que sentimos con el otro etcétera etcétera etcétera la ignorancia está moviendo los hilos por atrás y cuando hay deseo moja también como es universal también el deseo no se está haciendo a ignorantemente a que nos apeguemos y que perpetuamos el dolor y la raíz del sufrimiento como lo explica el buda en las nobles verdades que es el deseo y el apego sin saber a qué queriéndonos liberar sin saberlo y por ignorancia apretamos más nuestras nuestras actos como se dicen nuestras nuestras ataduras ya que tenemos al sufrimiento alzanzar entonces aquí tenemos a los tres y ingredientes nocivos loba 2a y moha que están las tres raíces sin sanas y bueno de esta manera siempre nuestra mente se fundamenta en ese potencial y doloroso entonces si no le tomaron una fotito la semana pasada que está lo dejo unos segunditos una captura de pantalla es una buena nota visual entonces continuando ya vimos la semana pasada también qué acusarla es aquello que hace que nuestro potencial interior caiga lo que nos hace caer como seres humanos de la nobleza a los rubin a lo inhábil a los agros o a lo despreciable si es no solamente caer en la calidad mental también se cae en muchas otras maneras por ejemplo en una vida menos afortunada nada menos felicidades y bueno muchas manera la inculpación de la sociedad a los problemas con la ley etcétera etcétera problemas y problemas lo podemos ver claramente y debemos de mantener mi querida familia una honestidad brutal ante nosotros mismos y saber que estos ingredientes todavía están activos en nuestra mente no los hemos sacado de la raíz tienen potencial de surgir en cualquier momento a través de la impaciencia a la molestia etcétera etcétera desde pequeñito a grande y necesitamos mejorar nuestra habilidad para reconocerlos y eventualmente erradicar los y para ello fue que el buda enseñó todo esto de la vida má para saber cómo identificarlo y ahora si continuamos con contenido nuevo hasta aquí fue lo que vimos era necesario tener un poco de contexto para también quien no haya estado la semana pasada y ahora vamos a explorar un poquito más para darnos cuenta como suceden y cómo erradicar estas estas negatividad es esto se va a poner muy bueno por eso les decía que hoy va a ser una sesión bella fructífera porque vamos a ver los antídotos ante éstas negatividades en sus tres diferentes niveles hay tres diferentes tres niveles de impurezas mentales impureza mental en pali se llama se le dice ilesas bien y entonces ahorita también vamos a encontrar información que a lo mejor ya hemos escuchado antes de sobre la enseñanza de aguda y entonces ahora sería un buen momento de saber cómo funciona eso lo que hemos escuchado bueno vamos a ver ahorita primero vamos a introducir los tres niveles de quizás de impresas mentales en la primera se llama vitti cama wiki cama quiere decir los impurezas mentales que se manifiestan en acción en las acciones físicas y de vanessa mental que ya se expresó ya salió la mala palabra la mentira la charla divisiva o la agresividad violencia o hasta matanza el robo ya sabemos todas las ya las acabamos de ver todos los tipos de acciones que surgen a través del cuerpo las que ya se expresaron manifestados todos podemos ver que esto es la negatividad más burda la negatividad exterior tanto que hasta las otras personas se pueden dar cuenta se ven afectadas por esa impureza mental y entonces la siguiente nivel se llama are you can para new tang a son los impresos mentales que surgen sólo en la mente como a surgen sola en la mente puede tener dos significados el primero que es antes de que se convierten a las acciones lo más allá salió en la media lo pensamos y luego lo hacemos sólo hacer lo hicimos entonces antes de la acción o a veces pensamos algo mal pero nunca lo hacemos entonces quedando más en la mente y no lo hacemos no lo decimos pero si hemos pensado y entonces este tipo de impurezas que surgió en la mente o en el momento que está en la mente antes de la acción se llama para ello está na por ejemplo una persona que no le puede caer bien al individuo y piensa una madre una grosería ante esa persona pero no se la dijo mi querida familia de cuál creen que es que tengamos más experiencia continuamente negatividad a nivel mental o negatividad prestada a través del cuerpo y la palabra uno o dos haber aquí los dan el vídeo cual creen del uno de aquí hay unos unos que más tenemos uno la que se expresa del 2 recordemos y vamos haciendo la ilación con esto que la negatividad que se expresa a través de la palabra y el cuerpo inevitablemente tuvo que haber surgido primero en la mente nuestro cuerpo no se mueve sino una intención mental no dice nada sino una intención mental no hace el daño a nadie sin una intención mental entonces están íntimamente relacionadas siempre sucede en la mente y después si no fue suficiente sólo pensarlo por un sale la grosería o la mala acción entonces a menudo yo creo que hay muchísimo más negatividad a nivel mental que no expresamos veámoslo a nuestro propio en nuestro progreso eso es posible que muchas de las cosas la mente las piensen negatividad una palabra ofensiva creo que uno dice lo mismo si él no surgió surgió adentro lo dijimos a nosotros mismos y a menudo la convención social o la ética o el entrenamiento que ya mantenemos no nos permite que lo expresemos pero la mente si lo pensó entonces puede ser que éste sea mucho más abundante yo ven en mi caso yo creo que es más abundante la negatividad que se piensa que la que se expresa y ahí está es parte del entrenamiento necesitamos ir disminuyendo ambos a veces una u otra es más fácil generalmente la exterior a menudo en sí ahorita hablamos mucho de él sobre cómo tosa no te quedas mal al abrazo pensar algo más de otra persona también pero también puede suceder unos deseos o quiero esto ideas errónea oro y cosas también está cualquier tipo de empresas mentales que surgen en la mente se llama falta quiero quiero quiero quiero y la mente quiere quiere quiere quiere continuar muy a menudo pongámoslo así muy bien entonces el último nivel de impurezas mentales se llama am dulce ya eso en español se traduce como latentes entonces aquí es interesante porque estos tipos de impurezas mentales realmente todavía no sucede pero es un potencial o sea nosotros no no hemos sacado de raíz el potencial de de su gira estos imponentes mentas de hacer que surjan de molestarse de impacientarse o sentir deseo lujuria etcétera que es el siguiente cuando hay condiciones como no han sacado no hemos sacado de raíz estos a potenciales y cuando salen las condiciones pueden puede suceder entonces por eso aquí ponemos un pusimos una imagen de cerrillo porque el fuego no está en ese río pero el potencial para hacer el fuego ahí todo está listo tenemos la lija y la pólvora y solamente necesitamos esa intención pequeñita un movimiento pequeñito para que esa cadena en reacción ya tenemos todos los potenciales la pólvora la madera seca y lo que genera la chispa para que surja el fuego lo mismo sucede con la negatividad mental desafortunadamente si somos seres humanos todas aún tenemos las tres raíces nocivas dentro del apego la versión y la ignorancia y está esperando sino esos pensamientos que vimos aquí lo me lo va a poner estos pensamientos no pueden surgir si no tuviéramos el potencial para pensar lo cierto nos estamos dando cuenta de la fia finesa ahora de detalle que estamos hablando y con la claridad del buda para irse hasta la raíz y decir si no estuviera la raíz el árbol no puede vivir si el árbol no vive no puede haber frutos entonces podemos entender que esas raíces viven en el a nosa ya eso nos referimos como las raíces loba 2a y moha está ahí el potencial de hacer el mal que cuando las condiciones se juntan una situación adversa una ofensa exterior o mala mala de dormimos mal ya máximos de mala entonces por ese potencial que ya está dentro surge el pensamiento nocivo y si no pues tenemos entrenamiento interior puede empezarse y a veces hasta irracionalmente o injustamente a ser derramada esa negatividad que venía de la raíz y se salió a través de las palabras nocivas de esta manera están conectados el potencial los pensamientos y la acción nociva más bien si las impurezas mentales que manifiestan en el pensamiento firme por la higiene o en las acciones y en términos de la enseñanza del buda mi querida familia aquí yo creo que esto ya lo habían escuchado antes o hasta lo habíamos mencionado está bien organizada para empezar a atender esos diferentes niveles de negatividad si gusta ya que muchos de nosotros ya hemos escuchado sobre si la samadhi vientos y siberianos es como lo hemos hablado aquí varias veces sí y entonces si la que es la más realidad está comparado como en raíz la práctica y si la raíz está bien agarrado y entonces el largo puede crecer bien bueno antes de que hagamos eso si la samaritana de hecho todo el camino todo la enseñanza de bula se puede resumir en este tres palabras sí que son la moralidad samadhi la estabilidad mental españa la sabiduría que surge de ahí y entonces aquí si la está comparado como a raíz y en la raya el raíz de la benevolencia o de la práctica que nos dejó el jugar sí sí sí estamos hablando de la enseñanza la práctica no y entonces samadhi es la estabilidad mental está comparado como el tronco del árbol y pañal la sabiduría está comparado como los frutos los frutos de durables buenos el aceite la práctica que surgen de esa estabilidad de una mente inestable no puede entender la naturaleza tal cual es no puede reconocer causa y efecto entonces no no no da frutos de sabiduría sin entonces ahorita vamos a ver tan un poquito más detalle de cómo funciona es decir la samaritana y cómo se relaciona con los tres niveles d de angola impurezas mentales el fruto no puede salirse en el árbol el árbol no puede surgir sin raíz la sabiduría no puede surgir sin estabilidad mental y no podemos tener estabilidad mental si no practicamos primero ética y moralidad si le hicimos daño a alguien naturalmente la mente va a estar estable y continuar estable inés tim estable perdón entonces empezamos con lo primero que es resguardar y alimentar bien la raíz mantenemos primero una buena ética y moralidad que son los cinco entrenamientos básicos el no dañar ningún tipo de ser no matar y más aún más allá de eso todavía mejor cuidar y ayudar a los demás seres de cualquier especie es claro los humanos animales etcétera y después tenemos a él no tomar nada que no se no se nos haya sido dado y al revés practicar la generosidad lo opuesto al apego respetar nuestras nuestras relaciones de pareja si es que la tenemos y las de los demás utilizar nuestra palabra no para la ofensa o división sino para la ayuda para la unificación para generar estabilidad y liberación del temor y en vez de intoxicar nuestra mente con drogas alcohol o entretenimiento excesivo intentamos un o abstenernos de esas intoxicaciones exteriores y aparte de ello cultivar espacios de silencio de estabilidad afinar nuestra concentración estabilidad mental que es lo que nos va a dar lo que continua y entonces estos tipos de acciones o entrenamiento se llama fila se llama la moralidad y estos está muy importante porque están directamente contra estar son directamente contrarrestan pero astori directamente contrarrestan a la primera en nivel de empresas mentales que se llama wiki cama sin porque el más gordo electo pero nos protegen de hacer las acciones nocivas no es si uno no mata nada entonces nos protegen de hacer la acción de matar y todo lo demás no entonces si las nos protegen en esta manera y luego vamos al otro nivel smadi en la estabilidad mental nos protegen que el segundo nivel de la impureza mental que es cuando la mente está estable no está afectado por el deseo por la mala voluntad por la versión por errores este tipo de artes ajustadas no y entonces la estabilidad mental nos protegen de que estas empresas mentales surgen en la mente y entonces la enfermedad mental normalmente enseñanza de vida está cultivado por meditación se mata cuando cuando ponemos nuestra mente a que se concentre en un objeto neutro como es la respiración por ejemplo obviamente si solamente la mente está no solamente fundamentada sino que está concentrada en en reconocer la inhalación la exhalación no es en ese momento no le damos posibilidades a que la mente esté pensando en el deseo la versión o lo que le pasó en el día lo que le gustó no le gustó entonces naturalmente por esa práctica de estabilidad mental y tener atención al limpia en el momento presente con un objeto neutro o mejor aún objeto noble la mente es imposible que es como no puede hacer el mal y el bien al mismo tiempo entonces naturalmente la mantenemos alejada de sus pensamientos entonces eso eventualmente primero lo practicamos como una práctica culturalmente adoptada pero eventualmente la mente le gusta el beneficio de esa práctica y se mantiene estable y concentrada a diferentes niveles durante su día y eso hace que en nuestra vida cotidiana todas estas impurezas mentales u obstáculos para el desarrollo interior se mantengan afuera fuera de la realidad mental administración y estabilidad mental se puede cultivar de meditación se mata pero también podemos enfocar la mente en la sala cuando uno está haciendo kussala la mente está más estable y entonces cuando uno está en el curso la y manteniendo la atención plena siempre intentando estar en el kursaal ahí entonces en estos momentos también la mente no está pensando en los a empresas mentales como deseo si ya no le estamos dando espacio entonces aquí la mente se estabiliza y mantiene el nivel a un nivel menos burdo el mental lo mantiene fuera y entonces para el tercer nivel de impureza mental lo único que puede darse cuenta reconocerlo y sacarlo de raíz es la sabiduría ya vimos como el árbol se necesitan si la samadhi españa necesitan estar todos activos y bien lubricados bien bien fundamentados y si se relacionan unos con otros entonces estamos viendo como empezando con la con lo exterior vamos purificando eventualmente nuestra mente la estabilizamos con meditación y estabilidad para que surja esta sabiduría logre identificar en donde es por qué en dónde y por qué estamos apegados y por el bien de uno y de los demás sacarlo de raíz lo mismo con la versión y eventualmente nuestras ideas incorrectas y la ignorancia este tipo de práctica se lleva a cabo este tipo de desenraizar miento de la negatividad se llevó o cultivo de la sabiduría se lleva a cabo generalmente atrás a través de la práctica de meditación vipassana que literalmente significa entender o ver la realidad tal tal cual es sin hecho solamente no generan efecto también lo fue cuando dije generalmente también la oferta gracias ya eran ayuda pero no generalmente a través de la meditación vipassana una práctica llamada estabiliza la mente le da filo y estabilidad y después la biblia la práctica vipassana toma esas fuerzas hay características estables y fue un corta la realidad la disección y la entiende en sus ingredientes que lo constituyen que el estudio de la vida mal lo que estamos haciendo ahora nos está haciendo un favor caso en vez de estarlo explorando por nuestra propia experiencia el buda ya dijo el mapa completa mira aquí sucede esto expuesto esto ya cuando tenemos los ingredientes que solamente de aplicarnos y empezarlo saber si es cierto que están sucediendo fuera así yo creo que hasta ahora este es como una introducción de cómo funciona si las aman hispania en contra de los tres niveles de impurezas mentales tal vez pueden surgir mucho cómo y por qué y así no más profundo más profundamente pero esas cosas conforme vamos avanzando con más información todo va a quedar mucho más claro y lo raro por esto y es pérez de mi querida familia porque el noveno capítulo de esto se trata justamente como todo lo que ya aprendimos de cómo funciona la conciencia y la materia y los procesos mentales y fenómenos en la realidad cómo aplicarlo todo para el cultivo interior y el des enraizamiento de la negatividad que nos lleven hasta la iluminación paciencia expuesta en el último capítulo en el noveno es necesario primero saber todos los ingredientes para que después el buda puede explicar esto por esto pasa con esto lo coneja así debe hacer las conexiones desde antes hay un día hay mucha información para saber por qué y cómo es que esta medida menta pueden rotar en eso y como que la sabiduría puede sacar de raíz de esas empresas de hecho hoy mismo estamos en el capítulo número uno y hoy ya estamos viendo las prácticas lo que podemos aplicar nuestra vida cotidiana para a alejarnos de la negatividad y hasta iluminarnos de hecho ya lo estamos viendo y hoy veanlo con lo que sigue vamos a ver a las las acciones nobles que nos llevan al cultivo de estas unidades de conciencia y la liberación de la mente si está bueno primero vemos esta imagen de nuevo un comentario agraciado constante para hacer y entonces aquí abrimos de que la moralidad nos protegen de los manifestación de impuestos mentales en acciones no lo más burdo burda burdo notable hasta lo ven los demás y si la cosa mar y nos protegen te partan a la negatividad inter mental y luego en sabiduría totalmente y ahora este y ahora hay una cosa importante aquí no se vaya todavía aquí sí y ahora cuando vemos sobre si la samaritana como hablamos ahora parece que es un step by step 1 después de otros hechos un poco sí pero no totalmente porque es d así la en la moralidad stem sólo puede ser completamente completo cuando uno está cuando uno tiene sabiduría no entonces la moralidad que mantenemos normalmente ahora día a día nos ayuda a establecer un poco de estabilidad mental y con estas prácticas crecemos poquito de sabiduría y con un poco de servir nos damos cuenta de que admira la moralidad es bueno porque nos ayuda entonces hacemos mejor mejoraría mejoramos nuestra moralidad y entonces con mejor moralidad más estabilidad y más en más sabiduría y se hace un ciclo virtuoso que nos lleva hacia arriba y ya lo había comentado antes si fuera a la inversa menos ética menos estabilidad más ignorancia menos ética más inestabilidad más sufrimiento más ignorancia y el círculo va para el ciclo va hacia abajo o sea la naturaleza es muy simple en estructura se manifiesta en 7 billones 7 billones de maneras en el presente y muchísimos seres que hay pero su estructura es bastante lógica y sencilla si menciono esto porque este el maestro de meditación se adapta genial ha explicado eso de que no necesitamos esperar que si la está perfecto antes del file hacia la práctica de meditar meditación porque a veces pensar que no hay todavía digo unas cosas inútiles no puedo evitar un pueblo tan todavía con la fundación no está pero lo no lo puedo entonces no es así el maestro dice que vamos todos juntos hasta donde está en fila hasta donde están todas en españa' y largo más son prácticas que debemos llevar a cabo en paralelo no en serial sino en paralelo entonces todas a todos ya podemos irles dando pasos e intentar lo mejor y cada conforme una u otra se vaya fortaleciendo va a fortalecer a los demás bien entonces continuamos todo el mundo viene de todo el mundo bien hasta aquí vamos bien claro verdad que suave no que como se ve de del funcionamiento la simpleza de la naturaleza de siempre inspiradora no estamos tan lejos mi querida familia es necesario entender el funcionamiento y fluir con la nobleza que ya traemos que ya existe en la naturaleza no estamos hablando de mí un ingrediente mental específico de una raza a modo de pensamiento son todos son ingredientes universales que ya cargamos todos positivos y negativos bien muy bien entonces ya vimos de que el samadhi esta vida mental y españa- sabiduría está cultivado a través de la meditación samantha y vipassana y aquí pensamos que es una buena oportunidad para ver un poco la diferencia sobre esa mata y me pasa na porque éste siempre es una tema de que a veces las personas que piensa pensamos que estamos practicando vipassana luego éste salió que era se mata o lo que pensamos que está mata nos puede llevar a la iluminación oa veces a estos tipos de de ideas a veces hasta pego a una u otra hay personas que no son los ha matado todo lo que pasan ahí se necesitan las dos el buda enseño ambas necesitamos fortalecer la mente y para generar sabiduría necesitamos saber qué práctica hace que y tener una buena dieta meditativa pongámoslo así una dieta como una dieta corporal que sea diversa igual manera uno debe saber cuando necesita a más estabilidad cuando la mente está agitada o está en las mejores condiciones para para investigar y cultivar sal en una ficha si entonces brevemente hacemos una introducción o si está bien o si todos quieren contarnos que entiendes o si quieren los comentarios mejorarán la introducción en los comentarios ya si hay algún otro punto lo hacemos muy bien bien entonces las meditaciones samantha como ya hemos dicho está para cultivar esa mar y la concentración de la mente como dice van de hace un ratito esa se cuenta como afilar el cuchillo no y una de la característica más importante sobre esa meta es que su objeto de meditación normalmente es un concepto por ejemplo el concepto de la inhalar o el exhalado el concepto de un disco o un disco de color de hoja o puede un ser al cual estamos mandando benevolencia es un consciente es un concepto estamos pensando en nuestros padres que estén bien estamos cultivando concentración mandando benevolencia algo así y otra otra característica es que la mente la regresamos y la regresamos en un solo viaje solo uno para que genere esa concentración músculo mental y estabilidad si la mente no está pensando en otra cosa en sólo en este regresamos regresamos al presente adiós pasado en el futuro si entonces esta es la característica más importante de esa meditación samata y en la meditación se mata por eso como ésta sólo concentran te la mente está concentrando en un objeto y entonces éste no está pensando en otra cosa por eso no puede surgir a impresos mentales pero tampoco puedes subir mucho entendimiento sobre la realidad física aumenta la realidad del mundo está enfocado y está regresiva que está regresando a un solo punto y está desde descifrando más cualidades de un solo objeto pero recordemos que la sabiduría funciona diferente la sabiduría una de las formas en las que los maestros la describen es como la capacidad que tenemos de ver los más ángulos posibles de un solo objeto este objeto se ve hacia aquí pero aquí se ve así y acá se ve así y aquí se ve así etcétera la sabiduría puede ver el objeto desde muchas perspectivas y varios objetos y el objeto varias su propio pensamiento el pensamiento del otro y por lo general una persona sabia hay una persona que toma buenas decisiones por el compone el colectivo es aquella que no solamente se sabe a sí mismo sino que puede tener suficiente empatía y entendimiento de cómo funcionan los demás como para poder decidir para el bien común a eso normalmente a nivel cotidiano se le refiere a una persona sabe a una persona que entiende la naturaleza y puede utilizar ese conocimiento para el bienestar mutuo solamente una mente que tiene capacidad de ponerse en los zapatos de los demás y soltar el ego pero personal estar pensando en sí mismo o sus necesidades etcétera y ver el bien colectivo puede desarrollar estas cualidades entonces este este tipo de funcionamiento mental no surge a través de la concentración en un solo objeto necesitamos abrir la mente a empezar a contemplar de una manera estable también con una concentración de momento a momento se llama cánicas samadhi que la mente está concentrada en su movimiento tomando diferentes objetos pero su concentración está en su visión no en el objeto o sea es como un paso atrás y empieza a entender las características de la realidad la impermanencia la insatisfactoria edad por esa impermanencia hasta lo positivo y placentero eventualmente cambia y el no ser el anata durán y caduca ya natal el hecho de que es un proceso natural lo entiende como ya lo vemos ahora y y y puede y empieza a cultivar el entendimiento sobre los fenómenos naturales si entonces los objetos de vipasa nada debe de ser la última de materia o doblemente de eso que acabamos de escribir es la práctica me pasan a mí pasan a etimológicamente pasan a viene del verbo pasa a ti en bali que significa ver y uy significa de una manera especial o mucho o desde muchos ángulos que manera especial es ver la realidad con sabiduría o cultivar la sabiduría en la realidad última entonces sabiduría sabiduría sabiduría y ambas se fortalecen como de los maestros hablan de la mente como un cuchillo porque imagínense cualquier con el cuchillo de nuestra sabiduría o la del cuchillo de la mente por diseccionamos la realidad para poderla entender así como un anatomista experto sabe para qué funciona cada parte de la mente y la materia pero de tanto estar cortando eventualmente el cuchillo se achata ya no corta ya no más agarro un jitomate y no más haces puré de jitomate y no lo puede cortar lo que necesita es agarrar la chaira de la meditación si le damos su afilada la mente a través de la concentración se estabiliza ya está firme filosa y volvemos a investigar y ahora como cómo se siente cortar un jitomate después de haber afilado el cuchillo guau no más centrado hasta abajo se siente inmediatamente la tabla no entonces lo mismo sucede con nuestra mente y es importantísimo mi querida familia que nosotros sepamos claramente qué tan afilado o burda está nuestra mente para saber cuál es la meditación que es más recomendable en ese momento nuestros maestros no nos van a poder nos van a poder dar una idea dependiendo de lo que ellos perciban pero el único que puede saberse bien somos nosotros y es fundamental saber dónde está nuestra mente y cuando es necesario una y otra ahora perdón un último comentario en términos generales siempre es bueno hacer las dos van a meditar un rato o todos los días en las mañanas afilamos la mente ya las nuestro filo nos dura ese día puedo meditar el fin de semana más porque tengo más tiempo por no haber ido al trabajo vacilo más la mente ya me duran la semana y después medito un poquito afilando y después me voy a la investigación me pasan y antes de terminar la sesión me voy a meta para también dejar un marco mental idóneo mente afilada abierta consciente y sabia con benevolencia oa vaya vaya vaya cóctel vaya servicio autoservicio que nos estamos dando una buena higiene mental con todas las prácticas se pueden y se apoyan una a la otra y se pueden complementar para tener un banquete excelente esto pone cambiando ego vamos a hablar más sobre eso porque hay mucho mucho tenemos más contenido entonces llamamos todo el mundo viene todo mundo bien si surge algún comentario o pregunta apúntelo y tenemos nuestra el espacio al final de haber compartido el material bien queridos con continuamos vamos unos momentos de tocar base cómo está el cuerpo cómo está la mente cómo empezó qué le pasó con toda esta información nada que hacer ningún lugar a donde ella nos anclamos [Música] rico si ya está siendo frito es muy buena idea tener un tecito a la mano un vasito de agua para mantenernos hidratados y seguimos disfrutando de esta aventura del universo bien queridos queridas y estamos listos seguimos adelante y vamos a ver cómo es que los comentarios explican lo que excusa la o lo noble nuestro el barrio positivo de nuestra mente dicen los maestros en los comentarios que su sala se le llama así porque hace que los estados despreciables cuchita o los acusa la tiemblen vacilen se agiten y ultimadamente los destruye o sea los saca de su de su estabilidad llega llega a la nobleza de la mente saca de su estabilidad lo hace temblar vacila y tal y como en las artes marciales el con el combatiente que pierde el balance el judoca profesional puede identificar en donde perdió el balance y ahí mismo en ese momento con él con un tacto este elegante en ese momento es el movimiento que le rompe el balance y cae de la misma manera nuestro es nuestro potencial noble tiene la capacidad si lo mantenemos presente en nuestro día de empezar a debilitar y ultimadamente destruirá la negatividad así lo describen los maestros y también algunas palabras equivalentes que sé que se ve en los en los frutas y en la vida y en los comentarios en toda la enseñanza que nos dejan los maestros que dejó el lugar y continúan los maestros algunas palabras que vamos a encontrar y que nos puede dar una mejor idea de lo que estamos explorando son por ejemplo escúchala podemos llamarle saludable a rocchia ausencia del malestar del lado de la enfermedad saludable mentalmente sin falta o inmaculado sin sin máculas sin sin suciedad sin culpa and away a que esa no no tenemos remordimiento de ninguna característica la mano la mente está estable porque se sabe que no le hecho el daño a nadie a hábil que es una de las palabras que más utilizamos usarla como hábil porque porque se hace el bien y ya se viene a los demás checa a esto es como inteligente también como una nave skin habilidoso a un estado mental habilidoso y aquello que da resultados de bienestar y felicidad su kart wii para que su nuca que es lo opuesto a duca azúcar como felicidad y wii para acá que ya lo hemos visto usar la uip acá que es el fruto que dan como fruto la felicidad la benevolencia la estabilidad de todo lo bueno el principio d la felicidad sin las palabras que describen gusano que describe sus alas se pueden utilizar las vamos a encontrar en las frutas en diferentes momentos y el buda fue bien específico para utilizar cada una de ellas dependiendo el nou antes como se dice el detalle lo que él quería que la mente nuestras mentes el sabor que nuestras mentes supieran se deleitarán hay una sutileza mientras más se les carga más se encuentra uno bueno vienen queridos entonces las tomamos y creo que es buen momento para tomar un break con esto lo dejamos ahí mantengan lo mantengamos lo todos presente y bueno si estamos muy bien es la hora nos vemos en cuatro minutos seguimos por acá sonará la campana y regresamos cualquier duda o comentario adelante si alguien nos sigue en youtube bienvenidos si marifer cita nos ayuda a poner el link en su bienvenidos a zoom eventualmente vamos a cerrar el canal de youtube en vivo pero vamos a seguir subiendo los vídeos mi querida familia el canal se llama anatomy de la realidad y estamos subiendo todo cada sesión al día siguiente desde que la tenemos entonces si se la llegan a perder alguna semana por alguna circunstancia las pueden ir viendo porque es fundamental como ya vemos y tener la información previa para poder construir hacia arriba también se manifestó se ayuda a dejar el enlace con las notas de este curso es seguimos traduciendo lass y van a encontrar una nueva el día de hoy que ya la revisamos en la mañana para ustedes con hell's porque porque ya es de noche la van a encontrar mañana vayan las bajando y le tengan las a mano es un recordatorio verbal y textual va a valer la pena ir y los aproximando bueno queridos anuncios hechos nos vemos en cuatro minutos que estén muy bien gracias [Música] bienvenidos bienvenidas ahora vamos a continuar en la segunda parte vamos viendo entonces acabamos de ver que la enseñanza del buda es si la samaritana y ya vimos cuál es su función y cómo se fundamenta uno con otro pero también alguna muy a menudo especialmente cuando empezaba por primera vez a menudo yo creo que ya lo escucharon antes decía la enseñanza es tan así la maguana entonces dan a dana es la generosidad literalmente es la misma la sílaba que utilizamos para dar cierto data dan de esa manera nos podemos acordar danna en realidad sí sí la es la raíz samadhi es el árbol y pañal los frutos dan a es la tierra la tierra fértil y húmeda donde se fundamenta la ética y la moralidad toda la asociada está todavía un nivel más abajo y es ese humus esa tierra fértil que hace que nuestra mente se ablande de que el apego dan a la generosidad es lo opuesto al apego el apego es la causa del sufrimiento el antídoto es la generosidad la apertura interior el soltar el dejar ir principalmente para el beneficio de los demás la manera más noble de hacer ese desapego si gana sirve como una base una preparación los clientes si en vez de acabar un poco silenciosamente no porque normalmente en este ponemos atención en en la planta en su raíz en su tronco en sus frutas pero muchas veces se nos olvida la tierra vamos la tierra por hecho desafortunadamente sí pero eso es súper importante porque eso es un apoyo o un base para todo el esfuerzo que uno quiere hacer para la liberación de la mente de las impurezas mentales no y porque eso ahorita lo vemos así cuando una persona no sabía nada de él dama llegada por primera vez venerable maestro aguda llegaba y lo primero que decía que tenía que hacer esa persona es un recordatorio para todos nosotros es la práctica de la generosidad arab antes de practicar empezar a poner a la mente en remojo que se ablande que la tensa y la seca lo vimos el miércoles pasado en el en la exploración de las bendiciones de las manganas el ego el apego el no quiero el estoy aquí tengo la razón y se seca esta dura nada puede crecer hay esas raíces la ley y los frutos de nuestra ética estabilidad mental y la sabiduría no van a poder surgir en una tierra seca entonces la primer práctica que el juego describe es darle a la generosidad y después se refiere a si la la moralidad que ya la vimos ahorita como la raíz y después dice va habana que significa cultivo cultivo de que de las otras dos partes de esa madre y baña en esta explicación que da el buda en ba habana incluye la el cultivo de la estabilidad mental y la concentración a través de esa mata samadhi y el cultivo de la sabiduría a través de la práctica de la meditación vipassana o sea sigue todo ahí nomás ahora alguna nos da otro dependiendo de la circunstancia que él veía pero ahora introduce el juntos la tierra fértil la suavidad interior el soltarnos para poder cultivar algo mas teherán bien entonces para explorar que es dan a la generosidad y por qué por qué por qué es importante y como se practica en diferentes contextos culturales vemos aquí algunas de las características la práctica de la generosidad nos ayuda a superar el egoísmo aquello que nos seca del mundo seca a nuestra mente la sed ruda burda e iu y pnv e infértil como se dice hay una palabra más específica es infértil hay otra palabra inerte y sage esa es la palabra inerte imagínense tener una mente inerte uy qué dolor bueno cada vez que nuestro ego está activo cada vez que la versión está activa lo vahídos a nuestra mente es inerte en ese momento no puede dar fruto para benefice entonces ese es egoísmo el cual es la raíz de la mayoría de los problemas o no cierto en el mundo en nosotros y en los demás no es cierto el ego la sola obsesión que tenemos con nosotros mismos o el yo el mío y el mío personal familiar social cultural nacional y aquí vienen las guerras ahí está todo todo el latón toda la negatividad del mundo entra dentro de dentro de ésta o fue está fundamentado con esta raíz si normalmente sufrimos porque estamos pensando en uno mismo mucho por lo general es bueno entonces seguimos y es lo que mantén la mente seca y seguimos entonces la generosidad por otro lado ya viéndole para dónde va es el ángel por qué es importante porque hoy porque es el antídoto a la codicia la tacañería la mezquindad en especie en materia en palabra en tiempo en sabiduría en todo o sea todo ese tipo de agarre mío mío no te doy y solamente pienso para mí ese es el antídoto los cuales estás esta codicia tacañería y mezquindad es justamente los que lo que nos esclaviza y nos atan a nuestros propios apegos a cualquier edad por cualquier objeto inimaginablemente a veces nos podemos a pegar a cosas que sería visto desde otra perspectiva una cosa insana y lógica que de hecho luego en otro capítulo lo vamos a ver el objeto que puede toma el deseo de hecho es casi casi todo hicimos sólo dos cosas que todo lo que pueda tocar la mente se puede pegar ya lo verás bien y vea nomás en imágenes lo que tenemos aquí estos niños para que vean como estos niños no estaban aquí sal de las galletas estaba actuando pero las niñas que están a un lado están en su jugo en su jugo y esto sucede nadie nos enseñó a ser codiciosos a decir yo mi mío y es una de las primeras palabras que aprendemos a decir como como bebés entonces vemos la diferencia ante esto a inmediatamente es hasta verlo se relaja la mente y es una actitud totalmente de armonía compañerismo y benevolencia un ambiente que generamos una mente abierta y vean por ejemplo la niebla chiquita que está acá a un lado con la galleta esa sonrisa como la saca uno de dónde sale quién se la enseñó adentro boom boom de eso es lo que sé a lo que se refieren los maestros y bueno me queda familia cinturones de seguridad a bloqueados porque vamos a despegar vamos a dar y eso veo que hay 2 comentarios uno dice cómo puede poner en práctica la generosidad ahorita lo vamos a ver ahora si la respuesta es ahorita lo vamos a ver y de segundo es se podría decir que la generosidad nos acerca a la comprensión profunda de la impermanencia nos prepara la mente para llegar allá pero en realidad es la estabilidad y la sabiduría quién hace el trabajo específico pero sin esa ablandamiento esa nutri miento previo ese entendimiento no puede surgir no es no es la práctica misma pero si esa práctica las hemos acompañado a la sabiduría si la generosidad lo estamos haciendo sabiendo el bien que nos estamos haciendo y al otro y estamos cultivando esa misma sabiduría porque están acompañados como si también hoy pues podemos entenderlo en revés no es más bien entendimiento de la imm permanece en permanencia a quien pues en todos modos se va a acabar y entonces todos vuelven a cantar o van que es mejor lo comparto para que tanto agarre agarre cuántas personas se mueren con las cuentas de banco llenas y no hicieron nada y sexys las dejaron más para que se pelearan los hijos etcétera sucede no estoy diciendo que sea siempre pero sucede y ya quién sabe quién se lo gastó tenemos conocidos y etcétera que les sucedió así pues mejor utilizarlo ya saben me crea familia como dice el venerable una dama todas las ganancias que tenemos ojalá antes de morir sepamos a dejarlas en un lugar donde vayan a dar muchos frutos donarlo y de esa manera como todo lo material de todos modos se va a quedar si estamos claros de eso todos los coches casas dinero cuentas y etcétera se va a quedar aquí se va a quedar el cuerpo pero lo que sí puede pasar es el kursaal a que hicimos el bien y los méritos que hicimos a través de nuestras acciones nobles donando lo que lo que logramos amasar en nuestra vida y eso si no lo llevamos esa ganancia en el potencial de conciencia a las siguientes y siguientes vidas de esa manera si podemos llevarnos todo lo que cultivamos ahora si lo sabemos a acomodar bien antes de morir entonces eso requiere de logística si es necesario lo que sea estamentos clarificación con las personas o hacer la donación antes y eso nos genera bienestar y hasta morimos en paz porque sabemos que nuestra vida fue fructífera dejamos bienestar para muchos qué es la mezquindad la mezquindad es el no querer dar no el todo se dice coherencia no quiero dar es mío y no doy quiero más entonces este mezquino así como de la palabra está es así bien queridos vámonos un viajecito listos a ver a ver tienen ganas de un viajecito nos vamos a ir a asia agarramos el avión virtual y vámonos y nos venimos a birmania llegamos a mi amar forma birmania como usted y llegamos a jiang una la capital ex capital ahora ya que ya tienen esa que está derriban y neil ya es la nueva capital ahora pero bueno y anggun es así el corazón de la cultura donde hay más gente y la capital que es la gente sigue sintiendo la como real la otra apenas la están abriendo entonces de ahí nos vamos a las orillas de la ciudad y llegamos a asumir a monas el monasterio juego mil donde vive nuestro maestros hay adulta línea dama azúcar forest centre entonces llegamos ahí también qué buenos recuerdos esa es la entrada hicieron ayunas pagodas y unos dudas de un lado y acá están los dormitorios y la sala de meditación entonces vemos culturalmente cómo se aplica la generosidad en birmania y como una inspiración para todos nosotros y para darnos cuenta como la enseñanza se ha ido infiltrando en las fibras sociales y culturales y ahora es algo natural y como en es como en esta imagen lo vemos la belleza vea nomás la niñita es la nieta de la señora la su abuelita está ahí todas las mañanas que salimos los monjes están ahí las dos y la abuelita es la que va ella es la que está siendo el e instigando como se dice inspirando a la niña a que practique la generosidad enseñando la el beneficio y vea la anilla en el banquito y ella es la que nos da el el arroz y la abuelita está a un lado cada cucharada que le da a los monjes ahorita van a ver la línea de monjes a veces somos hasta cientos y la abuelita está diciéndoles usado bien hecho bien hecho bien hecho para tu beneficio de por vida la enseña y así es como se pasa una práctica fundamental para ablandar nuestra mente y eventualmente cultivar la sabiduría de generación a generación como una práctica cultural imagínense mi querida familia donde logramos nosotros apropiarnos de esta belleza y empezar a aplicar con nuestros propios hijos nietos y sobrinos entonces aquí va a haber algunos ejemplos no sé si sería muy bonito cada vez que los niños hacen una cosa de generosidad adultos y no en artes aplaudamos de celebremos bien hecho bien hecho así se hace saludado usado qué belleza este es el maestro el mes nuestro maestros hallados hoy en día es el que va al frente de la fila y vamos ordenados por la edad monástica no por edad biológica sino por edad monástica va la línea horita lo van a ver bien y vean nomás el respeto con el que se hace si las personas no hacen a los ofrecimientos con mucho respeto y este bueno en birmania de hecho a lo mejor en la cultura occidental no está muy común pero para mostrar respeto en asia en muchos países obviamente se hacen referencia y hasta en la persona ya lo vimos este miércoles pasado justamente hablamos de esto sobre la cualidad del respeto y la reverencia y hago un recordatorio para quien no es comentario para que no estuvo no es a la persona a lo que se le está reverenciando es a los 2000 casi 600 años de bondad y benevolencia de la enseñanza estos monjes están cuidando y cultivando y enseñando sí como individuos por haber dejado la vida laica tener la entereza de dejar los placeres de la vida común para el cultivo de las buenas cualidades mentales cuidar la enseñanza la sabiduría y su potencial noble que está adentro entonces a lo que se le reverencia es ese potencial y más allá aún los maestros nos invitan a que cuando reverenciamos si el bien afuera reconozcamos el amin al de nosotros nuestra generosidad estas señoras acaban de practicar la generosidad de hecho los monjes salimos no para recibir salimos para dar la o brindar la oportunidad a los demás de que se cultiven como un recordatorio el monje se beneficia de la comida que se le provee para que no se preocupe y se dedique solamente al estudio y la meditación y de esta manera la comunidad monástica y laica se alimentan unos a otros de manera física y de manera espiritual podemos decirlo y es ese respeto y reconocimiento también de su propio potencial noble el que se está reverenciando o salud sí mucho más allá del individuo airosa objetivo de salir a recolectar la comida digo los monjes vienen recolectando comida la primera es da la oportunidad a las personas practican su generosidad desde el primero y en la segunda es como un recordatorio a todas las personas que hay otro camino no se no se le olvidan hay más no sea quedarse solamente en las actividades mundanas que son muy pueden ser muy seductoras y nos quedamos pre pegado en ello por días o horas o lo que sea saber que hay que hay hay cultivo y ese espacio se lo dan las personas también de silencio cuando pasa la línea de monjes el pueblo para y todos están en contemplación muchos han sido monjes es más todos han sido monjes o monjas al menos una vez en su vida porque así como nos bautizan o nos hacen la primera comunión en el occidente todos en birmania o en los países a distancia cuando tienen en su niñez se ordenan o sea saben de qué se trata si la samaritana y usan esos espacios cuando pasa de monjes mínimo para recordarlo y hacer una meditación cita practicar mente a lo que cada uno decida y uno puede sentir que el caminar de los monjes va cambiando el tono del pueblo entonces una cosa emitida familia que ya me gustaría que lo experimentemos todos de primera mano esto hoy podemos ver cómo va la línea losa maneras con los novicios van primero el maestro los monjes es tanto lo que se dona que necesitamos irlo dando a lo que termina tras línea los niños están esperando en la línea y los abuelitos y los papás están mostrándoles el beneficio de la práctica es verdaderamente una de las cosas más emotivas e inspiradoras de de ser monje yo les tengo que confesar que a menudo está la bondad que uno experimenta en la caminata en la mañana que a veces no quedaba más que llorar de gozo al regresar al monasterio llegar a lavar el lavar el cuenco sentarse en la habitación y de gozo sin sin tener una explicación el intelectual simplemente sentir una relajación un cierto tipo de nobleza por tanta sencillez y amabilidad por parte del pueblo que como ven son personas que no tienen mucho y aún así es es humildad de ver el grado en el que donan yo creo que nuestras culturas pues podemos aprender muchísimo de veras un ejemplo y es por esto que queremos también abrir esta ventana en estos espacios para que nos demos cuenta hasta donde la enseñanza puede beneficiarnos a nivel personal familiar social y nacional [Música] bien queridos vamos viendo otros ejemplos y ahora continuamos con el viaje de ella nos vamos a mandarle al norte de donde son todos nuestros maestros los principales y dónde es la cuna de de la orden monástica en birmania donde hay más monasterios más monjes más tradición de sedes de siglos y es como se presente cómo está la enseñanza y la práctica especialmente institutos y tal y ahorita estamos viendo uno de los monasterios más importantes y antiguos de la orden monástica que se llama swing time allí está en el centro de más de ley acerca de en la parte norte y este monasterio es de teca de madera de teka es una maravilla estar dentro es que es mucho más grande pues de lo que se percibe ahorita en la foto ya pueden hacer una comparación con los árboles alrededor y hay un maestro que nos queremos mucho mutuamente el venerable cultivar y hemos vivido tantas buenas experiencias he aprendido tanto entonces vamos a poner las imágenes de allí y si gusta echarán a ustedes clic en esto que yo también [Música] bueno aquí primero en el foto aquí se ve se hado buscamos echar a ni es nuestro maestro de vida municipal bueno entonces en esta foto que se ve una pareja aquí de hecho en birmania hay muchas personas cuando tienen celebración de boda o de cumpleaños o de graduaciones y así ocasiones de ocasiones especiales ellos toman en sus ocasiones como una oportunidad para practicar la generosidad y este es muy bonito una práctica muy bonito porque por ejemplo para en este caso para la boda la pareja empieza una vida juntos haciendo mérito haciendo el bien su primera acción juntos como pareja es practicar la de donar donar donar y apoyar a los maestros para que continúen con la enseñanza los imagínense la generalmente en occidente está al revés el de la boda el del cumpleaños el baby shower es parar para que reciba pero aquí la sabiduría se ha infiltrado en la cultura que ellos saben que el mejor regalo que se pueden dar a sí mismos y a su pareja es plantar semillas del bien por todas las bendiciones que le va a dar en su vida y más allá de estar de ésta humana cualquier cosa que continúe entonces es la diferencia en la perspectiva de uno a corto plazo en una sola vida cosas que me van a servir pero cuando me muera se van a quedar o plantar semillas que me van a durar de aquí hasta que me ilumine entonces el punto de la perspectiva cambia mucho y la sabiduría está informando eso perdonen la en lai line en esta imagen aquí es cuando los novios llegan es hora de los monjes comemos un poquito más temprano ellos traen a todos sus invitados están en la sala de meditación se ponen las mesas y utilizan el o el monasterio para hacer su celebración después de ofrecerle a los monjes aquí están en la mesa principal el venerable tuti varas el que está sentado ahí está haciendo la recepción y los novios o los papás con los papás hacen la ofrenda dan de comer a toda la orden a todos los monjes y donan cosas porque saben que el mejor regalo es ese se lo que se van a llevar como potencial interior y ahí estamos los monjes y los a maneras y más maestros recibiendo la generosidad y después se hace un canto a veces el el meta a su ruta de amor benevolente o bendiciones para ellos y su vida mi querida familia son momentos donde la piel los vellos en china hasta la barba se siente que ahorro por toda la fuerza que se le está dando y ellos sabiendo el maestro un parte de su de su función es hacerles conscientes del bien que están haciendo juntos para que sus propias acciones kursaal a esas usar las chicas que estamos explorando ahora sean su bendición que ellos mismos generaron reciban los frutos de sus buenas semillas o aves sí si hay otra ocasión que cuando estuvimos en shanghai que es otro lugar muy bonito impresionante instante llenos de monasterios una montaña llena de amor cientos de monasterios y nariz y este hay en esta ocasión para celebrar en la graduación hay una especial y es que ella jóvenes y jovencitas y que ella logró de graduar graduar en una examen difíciles para hacer maestra de tambor dama amarillos y va a la celebración ella invitó a como más de 100 personas entre monjes y de laicos para la compresión la comida y también otros requisitos exquisitos imagínense el grado de humildad del que uno se pone sabiendo el color ahí está ahí está la venerable acaba de graduarse con el título de dama charilla el conocimiento que tiene no se imaginan todo lo que debe saber para poder pasar ese examen y ella decide dar a los demás como celebración porque sabe por lo mismo que él es lo mejor que puede hacer al con la perspectiva larga entonces nos dona los monjes claro nosotros también la apoyamos y tal pero ese momento donde ella está dando con todo el bagaje cultural habló personalmente es verdaderamente un momento es donde se humildad la humildad es algo llega a grados donde uno no lo ha probado antes así lo puedo decir en mi experiencia es humildad y aquí viene otra trampa sin perdón es de imagen a lo mejor no está muy claro de qué se trata hecho este es el título y este un sello cuando cuando tiene paso este examen de certificación y el gobierno les da un sello para que todas las los cursos que hagan o las clases o cualquier cosa que tengan que hacer ya tiene el sello de que es una maestra de aldama es una cosa mi querida familia humilde ante bella humildad y bueno y aquí un último ejemplo que es también otra cosa la forma de honrar y apoyar a nuestros padres a nuestros abuelos es la me lo como hijo se sabe en birmania o en tailandia que es ayudándolos a que cultiven el bien no sólo no se le dan acá se le apoya físicamente y se le dan regalos pero sabiendo que eso lo van a dejar como aquí vemos en esta foto aquí está la abuelita esta abuelita ya estaba la trajeron en silla de ruedas ya estaba muy malita yo aquí estoy parado y era un momento también de esos que uno dice no puede ser los hijos vienen trayendo a la mamá para decirle mamá está 2 por favor donde le está comida a la orden monástica estamos en el mismo monasterio de los monjes hacen los cantos la madre sabe lo que está haciendo uno se da cuenta que la mamá ya está muy malita en era era era aparente que la sacaron como venía del hospital para que hiciera digo con todos sus cuidados para que hiciera excusa la de sembrar las semillas buenas y los hijos era el mejor regalo que le pueden dar a ella porque eso se lo va a llevar después de la muerte entonces culturalmente sucede enviar la cantidad también de comida que donan para todo para cada mesa y por la variedad porque quieren darle lo mejor que puedan a los monjes para que por favor continúen con la enseñanza del lama una vez que los monjes reciben especialmente nuestros maestros recibimos como ya saben los monjes ya no trabajamos no ganamos dinero de ningún lado los monjes dependemos del apoyo de la comunidad laica entonces una vez que celedón a los maestros todavía los maestros aparte de dar el ramadán ao la generosidad de la enseñanza hacen muchos actos generosos especialmente en situaciones de emergencia en lo hemos visto hemos acompañado a nuestros propios maestros en repetidas ocasiones y aquí podemos ver al venerable otra genia como cuando fue son los los ciclones o desastres naturales los maestros con lo que se les dan a ellos siguen haciendo el bien no nomás con la enseñanza sino en especie abandonando a las escuelas comida hemos participado de muchos proyectos y es verdaderamente inspirador la generosidad que se ganaron unos es de tanques de agua agua potable porque esté con los lluvias y todo de graciosos a los pozos este ya no sirven entonces tiene que hacer pozos nuevos lo que pasó es que llegó el agua y como tienen letrinas era un poblado o hay muchos poblados en esas condiciones todo el agua y lo el contenido de las letrinas cayó a los pozos y el pozo ya se hizo intomable entonces se hicieron nuevos pozos profundos etcétera etcétera reconstrucción de escuelas puentes porque desafortunadamente hay mucha corrupción también en el gobierno y el gobierno hace muy poco aquí en esta imagen podemos ver como nuestro a nuestro preceptor de venerable anda mal con todo lo recibido eventualmente hizo un hospital completo y paga por los médicos medicamentos de todos los gastos con las donaciones que se le van haciendo y es verdaderamente cuando los maestros dicen apoyar a quien hace el bien potencializa nuestra generosidad porque porque esa persona no se lo va a quedar para sí va a seguir apoyando a otros cabe mencionar que el venerable no lo da gratuitamente porque sabe que la mente humana reacciona de una manera extraña cuando todo se le da entonces en este hospital los del poblado dan una cantidad simbólica pero que se sepa que ellos están apoyando también porque acá como no sucede en méxico o en agua en latinoamérica a veces no sé qué bueno si sabemos que ya lo veremos en el capítulo 2 a la mente hace cosas extrañas cuando todo se le da no lo aprecia de la misma manera bien queridos entonces vamos a cerrar yo creo que con esta parte que viene mucha información muy importante y tomen una fotito o si quieren tomarle nota pero son es bastante texto en ese entonces creo que la foto va a ser más efectiva vamos a explorar juntos dentro de la donación kennedy y de todas del dar y de las buenas acciones qué tipos de puntos o aspectos influyen para que la calidad de nuestras buenas acciones sean sean mejor plantadas y por ende den un mejor resultado para uno y para los demás vamos a llorar varias veces porque queremos mejor resultado si no queremos que es la acción sea de mejor calidad que el resultado da por su naturaleza es la naturaleza lo va a dar como exploramos la semana pasada hacemos el bien no esperando pero tomos va a dar el resultado hacer el bien nos hace felices entonces como saber plantar la semilla de mejor calidad voy a la nueva así si quiere más voy porque es más le quiere entonces primer punto dar con el debido respeto o sin el debido respeto esa va a ser una gran diferencia entre la entrada nuestra en este caso generosidad sabiendo el respeto por la benevolencia o al individual que se lo estamos haciendo eliminando el ego de hacerlo y respetuosamente creyendo los que somos los benevolentes sí somos pero hay respeto mutuo y especialmente si se le está donando a un maestro es eso va a cambiar la calidad de la semilla plantada si eso se éste también por qué obviamente cuando damos a las personas y los maestros pero también aplica a cualquier acciones pequeñitas por ejemplo damos comida a un gatito y a veces podemos darle como tirando la comida ahora y luego le podemos dar dejárselo con ajá con amor y con respeto no y entonces éste también éste cambia porque la actitud está diferente entonces la calidad de la acción también este bien cambia hacerlo con sabiduría y presencia siguiente punto hacer una acción a cursarla con conocimiento de causa y efecto o sin do sin él ya lo vimos cuál era acompañado de la sabiduría o sin sabiduría llana sampaio taiana with you' tan en pocas palabras tener conocimiento de la ley del camal saber que nuestras acciones van a dar un fruto positivas y negativas y saberlo en este caso positivo eso va a cambiar la calidad de la semilla plantada la hicimos junto con sabiduría el fruto ya va a dar benevolencia con sabiduría porque así se plantó siguiente punto hacerlo con de una manera gustosa o neutra o hasta sin gusto uno puede ser generoso con mala actitud no para a veces cuando llega una persona me llegó a ver ese ejemplo de que la persona le daba a alguien para que se fuera no no para darle sino para que ya no estuviera ahí que tuvo un contacto en la calle una persona que bueno si se sentía un poquito y balanceada a la persona pero si se dio pero la actitud fue diferente entonces hacerlo con llana y digo perdón con consuma nasa o con gusto o sin gusto también va a influenciar y eso ya lo vimos en sesiones previas en los tres momentos estar gustosos o neutros gustosos antes de donar sé que voy a donar y que va a ser el bien para el otro y para mí durante la donación es la conciencia y la atención plena y la sabiduría está presente y después de haberlo hecho poder recordarlo y regocijarnos de saber que hicimos el bien eso le va a dar una mucho mejor claro neutralidad es bueno pero lo mejor es gustosamente porque a la mente se le queda un buen sabor de ello y a lo que nos gusta lo repetimos cierto entonces si ya un niño logro sentir gozo de hacer el bien si su papá muriera ese niño ya le quedó el gozo y sabe que una fuente de estabilidad y felicidad es eso dar y eso ya lo va a poder acompañar toda su vida siguiente punto vamos a hacerlo de una manera espontánea o inducida ya lo vimos a cinq arica o saas angarica eso va a influenciar si es espontáneo hacer el bien espontáneamente fue hay muchísimo potencial porque ya la mente ya le gustó y aparte lo hace automáticamente ahí hay mucho potencial siguiente punto es con aspiración obtener placeres mundanos como resultado o con aspiración a la sabiduría estaba ten tiene una una cambio de actitud de implicaciones polarizadas totalmente de lado a lado hago el bien solamente para obtener beneficio en los placeres mundanos o como una cultivo con una aspiración a que la sabiduría crezca la cual me acompaña en esta vida y después eso va a cambiar muchísimo la calidad de nuestra acción si gustan tomar una foto hay una página más y se va a borrar todo esto y todos vamos entonces siguiente página el siguiente aspecto que apoya es independencia de la calidad de nuestra acción va a ser potencializada dependiendo de la de la ética y moralidad del donador y del y del receptor cuando nosotros aparte de practicar la generosidad cuidamos nuestra ética no matamos no mentimos ya lo vimos los cinco preceptos básicos eso potencializa nuestra buena acción porque está fundamentada realmente en benevolencia y todavía más allá cuando le donamos a una persona que mantiene si la obtiene una buena estabilidad mental y sabiduría como ya lo es me aclaro porque estamos poniendo nuestro nuestros bienes en directamente en una tierra fértil también entonces esa bondad del maestro y esa habilidad que tiene para seguirle haciendo el bien a otros potencializa lo que nosotros le ponemos si le dimos de comida elevada la energía para seguir enseñando si le dimos algo en especie lo va a utilizar para estar bien él y después para poder seguir apoyando a los demás entonces la ética si la del donante y del receptor del dador y del receptor va a ser otro punto crucial para que mejore la semilla kursala o la acción benevolente y sana en este caso estamos hablando de anna pero aplica a más cosas y entonces hacer la donación con nuestras propias manos o mandando a alguien eso directamente es fácil fácil de entenderlo siguiente punto haciendo ofrecimientos constantes bojan apoyando de una manera uno tiene como un compromiso compromiso por la palabra pero la pesadez y no una y hay una constancia en seguir apoyando para que continúe por tiempo que sea solamente un ofrecimiento ocasional seguro va a apoyar pero a menudo aquí por ejemplo nuestra cultura es algo que se ve a veces yo comento con la comunidad siempre para apoyar a todos oa una causa si entre todos ponemos poquito constantemente se hace muchísimo para lo que sea pero a veces se da mucho de una sola vez y después mucho tiempo y eventualmente ningún proyecto puede mantenerse porque los proyectos necesitan dar seguir caminando entonces esto yo creo que va en dirección a ello hacer ofrecimientos constantes y aparte como estamos hablando de hacer una práctica de generosidad entonces la repetición la pena hace la calidad mejor estamos haciendo el constante repetir si nuestro hábito noble se refuerza por la repetición que si lo hacemos sólo una vez solamente no alcanzó a agarrar el gusto y es esporádico y de la otra manera mantiene ese recordatorio esa sabiduría esa benevolencia y eventualmente se puse que se genera en nuestra natural según en naturaleza todo ya lo tenemos solamente es hacerlo conscientemente siguiente punto ofreciendo cosas hay una diferencia o va a ser diferente a la la calidad de nuestro crecimiento cuando ofrecemos cosas excelentes donde primera ofreciendo cosas inferiores o sobrantes sucede en el mundo ya lo vimos también en la charla hablando de la generosidad los miércoles creo que el vídeo todavía no lo hemos subido voy a intentar evitarlo y hay muchos más detalles de todo esto entonces eso va a cambiar y eso también va hacer un antídoto a nuestro apego claro es es menos difícil dar cosas sobrantes cierto a veces llega a suceder hasta para liberarse de ellas es muy diferente a donar con calidad porque verdaderamente se quiere apoyar siguiente donando pertenencias o propiedad que en bali se dice wat udana ofreciendo libertad del tema ese es un tipo de generosidad a través de la del de lo material este otro tipo de ofrecimiento o danna también es muy importante y más escaso que es a ofrecer la libertad del temor a vaya gana al mantener y promover los presentes nosotros tenemos una práctica ética y lo promovemos para los demás que eventualmente eso le va a ayudar a la persona a liberarse de los temores porque se sabe un buen ser humano que no le hace daño a nadie y no aparte de eso le hace el bien a los demás su mente se estabiliza y el último punto que es el ofrecimiento de la verdad el más alto de todos dama dan a lo que hacen los maestros explicar cómo funciona la naturaleza qué es lo que nos hace subir o bajar sufrir o ser felices en profundidad si yo creo que los últimos tres son son costos no sólo es unos diálogos sea si son juntos porque la ofrecimiento de un alma de paz es mayor calidad de ofrecimiento de deliberar libre libertad de temor haciendo las practicando las recetas y eso es esta mayor que ofreciendo cosas sí de hecho estaban en una sola pero a la hora de acomodar el texto me quedaba muy grandote y por eso lo separé pero si las últimas tres sean están por lo general mente agrupadas en uno solo bien queridos ya le tomaron una foto estas son las cosas que pueden mejorar nuestras acciones nobles y con esto llegamos ya al final del contenedor del día de hoy vamos a continuar les vamos a hacer pierda en el próximo capítulo aquí ya saben en este link podrán encontrar las notas vamos a ir subiendo conforme podamos ir las editando ahí van hoy en la noche vamos a subir una más ya está editada y la siguiente semana vamos a continuar viendo dentro del espectro de nuestra mente desde lo más bajo lo acusara hasta lo que usa la vamos a seguir viendo qué es lo que hace que nuestra mente haga cosas ruines o innobles o nobles y en eso vamos a ver más detalles con las 10 acciones o bases de meritorias las ya vimos las 10 acciones que hacen que nuestra mente vaya hacia abajo que sea rubin y ahora vamos a ver las acciones meritorias bien queridos creo que ya definitivamente no nos da tiempo para abrir el tema ahora ahorita y si gustan pasamos a sus comentarios a preguntas de sobre el día de hoy y algún comentario cosa que qué bien bien queridos entonces abrimos los micrófonos quien guste y adelante don françois general yo recuerdo que hay diferentes tipos de meditación de acuerdo al para el frente se clasifican de acuerdo a la percepción de la mente para una mente que es recursiva se recomienda otro tipo de meditación no necesariamente la del ente acción de la espiración esta clasificación de tipo de meditación donde lo podríamos estudiar en el bisturí maga si hay un libro que es donde el venerable buda goza que es un héroe un monje héroe podemos verlo así el trabajo que hizo el venerable aparte de su sabiduría entendimiento agarró los 40 libros de todo el tipi taca los y los comentarios los escudriñó a detalle y en ese libro elvis udima lo tiene con águila en el viso y maga que es un libro grandecito dejó todo las instancias donde el buda habló de la meditación dejó todos los 40 objetos de meditación se mata la purificación de la ética la purificación de la visión el cultivo de la sabiduría práctica de wii pasan a isa mata y aquí va a encontrar todo eso ahora con françois que sin sin tener el el entendimiento de la vida más de lo que estamos estudiando ahora cuesta trabajo entrar a este libro porque haga de cuenta que este libro es el no ve este libro es el noveno capítulo de este curso es un noveno capítulo de este curso que estamos haciendo cuando lleguemos al final va a ser la introducción para agarrar este libro y ahora así darle con todo pero no tenemos que esperar ante eso a lo que se refiere señor françois en corto si cada individuo tenemos tendencias y temperamentos diferentes entonces una zona que tiene temperamento de aversión y uno lo pone a practicar a suba o contemplar la nobleza de la naturaleza se enoja y siente más asco nace más aversión porque no es la práctica que le va y entonces a esa persona tiene que practicar el opuesto si tiene mucha aversión tiene que practicar meta 2a la meta llegó a 2 a 2 a perdón de la benevolencia o sea el opuesto una persona que tiene mucho deseo si uno lo pone a practicar meta se va a enamorar más y va a generar es probable que genere más deseo una persona con mucho apego necesita ver también las cualidades no bellas de la naturaleza el hecho de que un ser humano por más bella que sea la modelo o el modelo de los nueve orificios que tiene cada ser humano salen sustancias que no son placenteras ni al olor ni al tacto ni al gusto ni a la vista entonces uno no es por por por echar a perder el pastel del romanticismo simplemente para ver la realidad tal cual es no y pnv actuar se obsesionarse solamente con la apariencia física momentánea sin tomar en cuenta las características no placenteras todo lo que nuestro cuerpo segrega huele mal y es this placentero al tacto al gusto etcétera etcétera chequen los 224 6 7 8 y 9 entonces eso es lo que saca más todos los poros sudores y si eso le ponemos a explorar una persona con 2a se le va a incrementar entonces si en este libro y en el noveno capítulo vamos a ver cómo hay diferentes prácticas para cada temperamento ahora todos tenemos de todos temperamentos tenemos más prominencia en uno u otro y uno debe de saber los diferentes tipos de meditación para saber contrarrestar el el el la negatividad que no está teniendo si uno tiene dos a tiene que ir a dos a si uno tiene loba tiene que ir al hogar etcétera ese sí es importante en la última parte que dice mente aunque estamos más prominente uno de estos seis tipos pero todo tiene todo todo porque sí porque los seis pues brevemente es que me acuerdo es de loba está de deseo tipo de deseo de personas temperamento dentro de deseo de aversión y a otros de que desde la confianza desde los que tienen más más que a la raciocinio y el otro de españa además internet intelectualización sin sabiduría más y entonces sabía otros tipos que me no me acuerdo a versión 0 vamos a explorar adelante pero todo tiene de todo entonces hay una meditación importante e interesante que es ahí se describe como apropiado para todos los de fermentos es una panza por eso la red respiras por eso la meditación de la respiración todos los meses las recomiendan porque esa es una que él lo dijo este le cabe le va bien a todo el mundo entonces hay un ya sabe y en cada momento es buena por eso ya lo veremos señor françois ahorita no tenemos la lista de todo pero si quiere para el próximo viernes lo vamos a tener y le damos una pasadita para que lo tenga en corto pero eventualmente va a ser cosa de es que tenga paciencia para el noveno capítulo y después entramos y la vida nos da alcanza entramos al vis udi manga váyase lo consiguiendo le advierto no es un libro ameno porque son listas de información se puede entender pero necesita la informa la información de la vida ma es mucho mejor nuestro maestro de hecho no nos lo recomendó hasta que terminamos en la primer vuelta que le dimos a la vida ma y nos recomendó que agarrara es más no no lo recomiendo él nos regaló el libro fue nuestro nuestro reggae nuestro regalo de como se dice de graduación del curso de verano de la primera vuelta bien queridos adelante alguien más que tenga comentario le vamos a tapar alguien más levanten la mano podrían ir y el que un cierto nivel de estabilidad en su mata es necesario como requisito previo para mi pasado y si es nunca va a estar de más y nunca dependiendo del dependiendo de la estabilidad de la sabiduría que ya trae el individuo pero yo digo que sí si será bueno tener una buena dieta de ambas si depende del nivel cierto nivel que requiere cierto nivel porque si requiere allana como para pasar de allí entonces no porque este para la salud y para la vida sana se llama canicas amarilla de hecho es este es amar y este estabilidad mental o concentración está igualmente de fuerte como una diana primero en su objeto es diferentes momentos para mí pasa nada y entonces ya no es dos modos si una persona tiene en llana claro que es un gran apoyo para mí pasa nada pero no significa que sin ganando no debe de practicar o lograr este la iluminación porque claramente el buda explicó que hay cuatro maneras que hay tres personas que logran la luna de solución sin gana meses es posible y entonces éste la llana y una persona lo logra ya no tiene que salir de este absorción salir de este llana para practicar la vida sana nadie se ilumina con jana ya no me crea familia para quienes no haya escuchado término significa absorción meditativa o sea lo más alto que puede estabilizarse nuestra mente lo vamos a ver en las siguientes sesiones de aquí hago quieto es lo que sigue en dos semanas vamos a estar viendo que es una llana y que está haciendo nuestra mente entonces el señor guillermo los maestros explican y el buda también enseño pero los maestros en los comentarios dicen que hay dos maneras de iluminarse o de lograr la sabiduría máxima es extirpar la negatividad de una manera buena y de una manera excelente la manera buena es una persona que cultiva la sabiduría sin tener las llanas o la meditación más alta tiene una mente definitivamente estable y pura pero se puede iluminar a través de la sabiduría de vipassana sin tener la llana y la manera excelente es aquella persona que se gradúa con honores se graduó igual que el otro que pasó pero este aparte de haber logrado la sabiduría máxima tenía la capacidad y eso le ayudó muchísimo porque podía alcanzar los estados de estabilidad más profundos lo cual le daba más potencial más facilidad para la sabiduría que recibía a través de ese músculo mental entonces yo que diría que en general no es un requisito técnicamente pero súper recomendable para todos nosotros meditar porque ya veremos entrar en capítulos posteriores no todas las personas aunque practiquen pueden alcanzar el llana de la raíz si tienen raíz de sabiduría o no desde que nacimos entonces de todos modos seguimos intentando lo mejor que podamos y tener yo digo que mantener una dieta meditativa sana practicamos casamata o concentración y luego vipassana si nos está yendo bien en vipassana adelante si la mente se empieza a quitar uno debe saber cuándo necesita tomar agua o comer le comer pan cuando ya siente la boca muy seca agua y después más sólido de esa manera avanzamos avanzamos y si podemos practicar para las llanas mi querida familia bienvenidos felicidades adelante esto lo acabaré hará el desarrollo de nuestra sabiduría entre bueno y excelencia en él en la mesa está servida que todos sabiamente tomemos pasos firmes demos pasos firmes a nuestro cultivo pero una cosa importante es que este el buda muchas muchas veces se pone énfasis en que ya no no es el fin del fin entonces éste ya no puede apoyar mucho pero el móvil me duele el aliento y es españa la sabiduría como vimos hoy para sacar todo en posibilidad los potenciales para hacer cualquier tipo de lanús allá para sacarlos aventar la cartilla de servicios no hay más fuego en la mente de hecho eso se refiere a iluminación refiere a eso sacan de raíz todos los tipos de negatividad entonces sólo llana no es suficiente se ayudará muchísimo adelante querido seguimos intentando de una manera relajada y gentil que la práctica meditativa no sea un apego más a otra cosa que no estén se relaja dos movimientos sabios uno a uno experimentación que tendencia tiene nuestra mente para la estabilidad que tendencia tiene para la sabiduría y donde esté hacerlo mejor eso algo móvil la práctica es algo bien como ve don guillermo vamos para adelante seguimos queridos abrazos que gusto que estemos juntos alguien más querido familiares que no ya estará bien querida familia entonces si no hay alguna pregunta o comentario seguimos caminando ya vieron que hoy hicimos un viajecito vimos cómo se practica la generosidad y cómo podemos potencializar con sabiduría y la mejor actitud nuestras acciones nobles y la próxima semana veremos las diez bases de acciones meritorias otra sesión bellísima ya verán agarre monos nos vemos por aquí a tomar nota y principalmente empezarlo a aplicar en nuestra vida cotidiana con gentileza esa es la nueva la campaña que vamos a estar haciendo para recordatorio a todos mi querida familia antes de que llegara la pandemia nuestro trabajo es como estábamos en la complacencia de que todo está bien nuestro trabajo mi trabajo como monje era empujar vamos vamos no hay que hay que despertar y todo cuando cambian las condiciones exteriores no podemos seguir con el mismo empuje y tal con la mente sur antes era contemplemos que el sufrimiento existe cual sufrimiento llega la pandemia a no sí sí que hay sufrimiento y sí que hay cosas ahora necesitamos adaptar la práctica es móvil mi querida familia ahora nos toca seguir de una manera atenta pero muy relajada y sobre todo gentil suficiente está sucediendo afuera como para que nuestra propia práctica esté trayendo más ansiedad tensión o menos menos capacidad de dormir entonces lo que alcancé a entender la mente así la dejamos es lo que alcanza de todos es lo que puede nuestro trabajo es hacerlo constante de una manera relajada y querida como como lo mencionaba el miércoles hagamos la práctica como un acto de cariño a nosotros mismos como un acto de amor a nosotros ya nuestra familia principalmente practicando meta y recordando nuestras buenas acciones no enfocarse en lo negativo eso lo hacíamos cuando estábamos dormidos en nuestra complacencia porque creamos que todo el mundo no cambiaba ahora ya el mundo nos está diciendo que si cambia ahora necesitamos sacarlo kursala recuerden y recordemos nuestro las buenas acciones que hemos hecho en el pasado y que eso sea nuestra columna vertebral yo sé que no le hago daño a nadie y aparte de eso intentó hacerle el bien a los demás esa va a ser nuestra columna y que nos relaja la mente en adelante me quería familia en esto estamos nos adaptamos al movimiento del mundo no hay fórmulas eso es una ola es el mar sí sí quería decir de qué es bueno practicar relajadamente porque es una práctica de largo tiempo el maestro siempre dice la práctica es un maratón y entonces esa maratón no podemos correr como es 100 metros porque nos acabamos entonces poco a poco pero constantemente bien queridos bendiciones para todos para nuestras familias qué bueno tener amigos cada día la mitas amigos espirituales con los cuales podernos sentar yo se los agradezco de corazón y explorar la vida explorar nuestra anatomía y nuestra naturaleza ya verán todas las gemas que van a seguir saliendo más y más y más de todo lo que nos dejó el buda honor a los maestros que tengan buena salud recordamos a nuestros padres a nuestros amigos y familiares hijos abuelos nietos primos sobrinos amigos compañeros de trabajo personas que conocemos que no con las cuales hayamos tenido dificultades también que todos nosotros y nuestras familias por derecho humano nos hemos de bienestar salud y estabilidad mental aunque las condiciones no sean favorables que haya suficiente sabiduría para poder lidiar con las vicisitudes del mundo nuestra mente que continúe estar y con esa intención cierro con una bendición que hacen nuestros maestros con mucho gusto si estoy seguro que si estuvieran aquí la harían de todo corazón shavit y yo vivo a llanto socorro con venas a tu ma tema guau antara yo zucchini cayuco aguán amigo adam así lisa ni champú tapa cavallino chatarra dama guardan y ayuda auat usaba manga alhambra cantos abanderó al shabab daban la mano zhang a nova buena hamas y agua me gusta y eso significa que todas las calamidades no se eviten que perezca empezar y la enfermedad que no haya peligros para nadie de nosotros nuestras familias que tengamos felicidad y larga vida para aquellos que tienen el hábito de reverenciar o respetar lo noble oa los nobles cuatro cosas aumentan la duración de la vida la complexión corporal la felicidad y la fortaleza la uat usaba mandela que todas las bendiciones nos acompañan y que los demás nos protejan por el poder de todos los budas él llama a su enseñanza y la orden monástica que la cuida que siempre halla felicidad y seguridad para todos nosotros nuestras familias y todos los seres queridos queridas que tengan muy buena noche seguiremos en esta aventura esos cariñosos gracias con buena noche buena noche buen día por acá gracias y buen día para ustedes fuerza y gentiles gracias gracias [Música]