sambutan kulo moten saget kathahinius Setiap saya lihat di Youtube itu apakah mungkin kita bisa langsung tatap mukauran muka ternyata sungguhus Dar sana S konsep yang ada di sini hilang sem pjenanw Ya se banyak sekali yang akan saya sampaikan tapi eeer santantrion ng [Tertawa] karena kelebih jenengan istrinya berapa oh Alhamdulillah istri kulo ya setunggal baru satu baru satu k openi sesu kalian ngendik jenengan Nik nak bengi nak mujahadah masa yang ngeroniu termasuk ibadah niku sing enteng-enteng mawonah anak cucu cucunya baru satu karena e anak saya yang pertama itu nya sat diamti Agus ngongong l-areados Niki belum lama k- berapa bulan 6 bulan karena impiannya agusiku begitu besar maka ya sendiribilebih Kwan merupakan suatu saget Matur katahyuwun pangen ingkang sak-kipunant ahun Agung samud alalamualaikum warahmatullahi wabarakatuham asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waikumsam bismillahirrahmanirahim rohliriirli Amri wahlul uqdatisani Allah Shi wasallim wabikaidina Maulana muhammadinanten ingkang kulo hormati mugi-mugiados tiang terhormat ngih amin amin wten Mas Agus wonten Kiai Maksum wonten Kiai wonten sedanten Mas furahman sedanten Mas Ardian sedanten Mas Kholid kulo tak cerit tentang kata masjid yaos ee kata masjid niku dari kata sajada yasjudu sujudan wajidan dad Mus diarani masjid niku ng angsal mergi musala maknane nggon salat masjid maknane nggen sujud terus kemudian wonten perkembangan kultur kultur budaya nak sing dinggo Jumatan ituu diarani masjid nopo jamek nak sing ora dinggo Jumatan niku teng daerah Kudus tetep dereni masjid Meri kangge kersane sing iktikaf niku diitung iktikaf teng Pi masjid ngih niku Nggih plus minus plus niku sing teng musala niku nak itikaf saget minese niku nak sing ked nopo sing junub niku ora direpot mergi Mun diberi ketentuan noo masjid niku nak masjid dengan makna fikih tapi sebetulnya ndak ndak seekstrm itu riyen Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam nanti ngendikan di antara khase umatku niku juilat Lanal ardua no masjidan Nggih noo juilat Lanal ardu kulluha masjidan jadi Di antara ciri khas umatku kabeh bumine Allah niku layak Dadi nopo ter Ren niku umate Nabi Musa niku nak bad Jumatan bad salat itu harus dibentuk bangunan umate Kanjeng Nabi barokahe Ning alas salat n alas Ning ya salat Ning kebun mulane ngakno jamaah Ning Indonesia U kangelan Mergo Kadung tau ngaji D kadang ngajiu y r ngwa musibah k Mas khid ngerti nak jamaah sunatti jamaah jadi ilmu kadang musibah perkare engh ryen wonten santri salat terus kobliah Angger Bungi tahajud barang mondok ngerti iku sunat langsung ora kadang Il ret fekih sik Wali bagian dungo mero nak Wali Mulang fekih R ribet fekihu kadang yo ribet mergi fikih niku mboten ribet sepundi Niki ibu-ibu terutama fikih niku ngih Mari ribet Mbah Miku kadang ya ora setuju fekih Wong Lanang ora iso nafakahi bojone u bojone iku sing wedok u nak sing lanang njaluk ora wajib ngelayani Mergo ora iso Op ora iso nafak lah sing lanang duwe hak anak ora gelem dikumpuli u ora wajib Nai nafqi ajarane u Rod transaksional Lan riy zaman bamun sugengu iku ape Rabi op api itung-hitungan k Cina ngeki du ngenteni gelem Opo dikumpuli sing wedok males gelem dikumpuli nak dikii du l iki Bojo tak rondok maksudde maksud l nak Bayar bedane opo kan ngon or usah diterusno bedane me sop or usah jadi iku fekih sing rondok-rondok masalah mulane dewe Mangun fekih u fikih Indonesia Fih Indonesia niku maknane iku sing wedok sug sing lanang yo Rod numpang sitik-sitik yo Rod haram sitik-sitik wong mestine arijaluamuna tapi kan masalah iku kan hukum hukume ngono tapi faktane sing wedok sugeh sing lanang larat Dadi hukume sing lanang wajib nafqohi Tapi faktane sing wedok sing nafqohi lah ngoten ng angsal angsal secara takdir jadi salah secara hukum tapi angsal secara takdir lah jenenge wong diumat Ya wajib sopan wajib nurut kadang-kadang sing lanang ya ngepel barang wong jenenge numpang nah masjid di Indonesia itu harus mirip modifikasi fekih Indonesia mergi masjid-masjid Indonesia kata sing teng tanah sengketa R tanah GG tanah konflik tapi jare wali-wali riyin cek konflik cek GG wong bumi we Allah S Angger dinggo masjid sapik ngono D Dadi Rod kulo n Nate teng Korea Niki cerito Niki difekihi baksul Masail yo or bar syarate wakaf iku or muabbad muabad iku permanen teng Korea niku masjid ituu nyewo Dadi wonten apartemen tingkat Pitu ngotenu ngisor gerejo engok duwure bar kadang tinggal telu noo masjid kadang walian masjid sik duwure gerejo duwure bar kadang-kadang masjid y dangdutan sik Dadi jare sing Jumat Jumatan Meh kulo ora Jumatan Gus mero pas penahir Ayu karena teori tata negara di sana tata ruang di sana tanah masyarakat itu enggak boleh jadi masjid karena yang boleh jadi masjid harus ruang publik Jadi kalau gereja jadi masjid boleh masjid jadi gereja juga boleh karena Kadung sudah ruang apa publik tapi kalau sudah ruang masyarakat enggak boleh lagi diotak-adk jadi ruang publik jadi akhirnya justru nyewa masjid paling mungkin ya kalau Ben bekas gereja atau bekas bar ngate teng bar pak mboten ngate khusuk tenan khusuk wonten kalih siji Mat nomor L du kesempatan nomor telu sangking wudine Pangeran sing diij sing dibiji Allah sing sanging wedine P wau bojone n setunggal setunggal gak triwa as nah teng akhirat kulo tambahi mah mke teng Suargo pinten Mbah pinten rencana tapien setugaleki langgar-langgar Niki punya rencana gah 72 separ separ moten separone Dados kulo suwun fekih-fekih yang di Indonesia niku ng anut fekih Mbah Maimun Mbah Hasyim fikih yang sudah dimodifikasi karena kalau pakai fqih fikih permanen niku misale wakaf masjid kudu muabbad lah padahal kadang-kadang teng daerah niku ada orang yang Masjid itu disilahi kadang teng tanah GG kadang teng tanah sengketa terus niku masalah-masalah sing k Kedah bijak mergi nakjenengan moten bij niku ribetore ditangti gusi ngisore masjidure gerej padahal Islam R karepe ngo k karep bojone faktane sit karep tapi fakt l fakt sisorjid dwur wis Kadung gerejo duwure nebar dus masalah-masalah ngeten niki riyen guru-guru kita sampai sanad Wali Songo niku dipermudah ko Di antara ciri umate Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam niku juilat Lanal ardu kulluha nopo masjida lah nikih plus minus plus minus wau ne wis resmi Mbok arani masjid niku tiang junub tiang Kid niku mboten nangsal suwi-sui tapi nak Siki ora dilonggar Mergo Siki niku khofat riyen kan in khofat talwisahu Jadi potensi masjid iku kenek darah Kid S Niki J wonten nopo Pokoke sing Luwih canggih niku relatif ringan S niku hukum kulo tak cerito masjid terus nomor tig niku ora usah Masjid itu kepengin majue penguruseados Mas fad Mas Kholid wis biasa ora usah maju masjid nak kemaj masyarakat Wah daerah masjid u maju tahajud wajib wajib nganti wong ora kur n Omah Dadi opo-opo Nak kesemangatan yo ribet pergi cara Fih Fih termas sarang Sami ada ibadah yang dari awal gak sunat jamaah termasuk tahajud niku kata-kata ulama tradisine moten meskipun boleh meskipun boleh karena hubungan Allah itu kadang butuh privat Sampeyan lagi nenengan Bojo ter Bojomu makmum iku yo mangkel Wong Kok anut Wong Sing mangkel Dadi ap ng iku maangkel opo men kadang sing lanang l Yo lagi mangkel ya Allah beri rezeki istri yang gak rewet S wed amin kategorine dekne Rewel kan Allah harus nyiapkan penggantinya sing wedok yo ngono dungo Ya Allah carikan suami sing mboten kados ngeten niki ribetribet Dados ada wilayah-wilayah yang memang sebaiknya kita itu ndak bareng-bareng supaya orang bisa Matur Ning Allah privasi masing sehingga ndak semua ibadah itu disunatkan noo jamaah ryen wonten sahabat sanging sgepe salat n masjid salat op masjid nabi duajumbur omu mok dadekno kubur kah tiang Pati ngaji n masjid salatah Bah teko lagi Mbu Omah kopi Bu barangan tu meresel ibadah nundi masjid nak kop digawe ngamuk Dadi bark masjid bawaane ngamuk tapi Andaikan Dia punya JAT salat di rumah anak istrinya akan mengenang bapak itu kalau habis pergi pasti salat sehingga anak istri mengenang kita adalah menjadikan salat sebagai orientasi makanya nabi kalau mau tindak ya salat raawuh di rumah ya salat sehingga orang itu sehingga kenangannya sayidah Aisyah kenangan keluarga nabi itu ya nabi itu ya ahli salat nah sampeyan Kara salate Ning masjid Bojomu ora tau roh mulai takok sarapan tak ngopi bojom R Bojo ahli ngopi ahli ngamuk padahal masjid karuan khusuk karuan jadi masjid iku rame nemen-nemen wis biasa wa sedeng saake penguruse sing potongane wiibad saake maksud u dos ibadah wis biasa mawon tapi sing luar biasa ya tadi Dados nabi ngih Duko nako Wong Sing kebaikane dient masjid samp ngikan la tajaluyutakum kub Nabi Musa kenek Wahyu nop Musa k Harun gawe Omah omahmu y dekno masjid dadno kiblaten sejarah-sejarah nabi salat sunat teng masjidar nabi salatu riwayat sayidah Aisah sayidah has sayidah karena salate di salat di rumah tenan sampan is nabi Bojo paling Ayun Aisyah niku nabi salat dibit turun n ngarepe turun n ngarepeu nabi tetep salat ngetes sampeyan kan tahajud pedak anak Bojo ngamuk Mergo Ora duwe kegiatan terus tahajud sekali mesra wis or tahajud mulane Allah gawe R mesra iku Ben tahajud Dadi apik ngono niku nak nabi niku mboten nabiu benteneneng niku wis Aisyah sayidah Aisyah Ayu perawan turun n nabi Rene ora Engkek kok sampeyan gawe nggon pesolatan ono sajade Ono tas bae tapi ora tau dinggoni mboten ngong suga-suga saiki u sampeyan ya Ngono pak sarjen J gaya tok nabi en sederhana Dadi sing diing salat S diingge sarei ngonen mawon mulane nak Sayida Aisah nabi salat Sayida Aisah teng ngarepe nak nabi ngadeg piamb mojor nak nabi bad sujud sikile ditek Dadi sederhana ora gaya-gayanan ruang tidur ruang salat j tas ak saw Eng tok ryen mboten Engkek ngoten jadi nabi nak bad salat salat mawon Aisyah Sayid Aisyah mangke nekuk sikile ora Barbar akhire Sayid putus asa saking putus asane Saya ndak mungkin bersaing dengan Tuhan nabi Angger pilihane aku Eling Allah Eling Bojo jenenge nabi mesti Eling Allah sampeyan meneh Allah disaingi Bojo Ayu Bojo elek wis kadang kok setan God sampeyanu gampang lah wis Pokoke pol gampange l bodo nabi iku wis pusing perkarane Aisyah sing cantike ngono Wee nabi tetep noo salat niku nak bad pamit m Sayida Aisyah kulo tak apal pamite sampeyan niru nabi niru pamite nak nak iso niru tak k ijazah nabiu nak pamit sayidah Aisyah lagi asik kumpul ngotenad aku barno aku tak urusan peran ftu Haw hawahu Sayid Aisyah kemudian selira saya inin kumpul Kanjeng Nabi l Kanjeng Nabi itu menarik Ti l nak boju Iklas elek barokokanek barokokan utange akeh Nafi RW jadi cara pamit Mah tak tahajud y beneran nabiu ganteng ganteng Ora duwe kredit macet ora du sampeyan ruwut kan sawangane Suga di kabeh no KRI ruwet ruwet jadi cara pamit pamit tahajud kan Bojo seneneng kan tu sikatan rokokan W rwet rwet nabi niku ganteng wangi l jeneng Sayid Aisah perempuanu Ketika Nabi aku pamit tak Ibad disidat Ming di depan istri yang sangat sen banget diek kemudian selera saya tak kalahkan demi nkno selerane Kanjeng nabiiku selera waratu Aini F bahwa nyamanku itu kalau sudah nopo salat terus kulo suwun masjid iki yo kepengin rame tapi y Wi usah berlebihan sampai porsi-porsi ibadah di rumah niku ku kurangin rapat ampun sering rapat Mas F rapat terus akhir tauu rapat keluarga masjid moten mergoo tersangkane biasane masjid t rapat duit urusane mas Agus bangunan salat maksumok ngaji khid ngaji Hidayat ter Saya ulang lagi Masjid itu ada dua istilah masjid almolah aluq masjid yang jadi terminologi para ahli fikih itu masjid yang gak boleh orang junub orang k ada masjid secara linguistik secara kebahasaan maknan tempat apa saja yang kamu pakai sujud itu namanya juga masjid jid dos Niki misale samp arani musola ngih Monggo diarani masjid ngih Monggo tapi ketika satu kampung itu tidak mendesak ada masjid ketiga atau keempat memang sebaiknya enggak perlu jadi Masjid Jamek no masjid Jamaah itu masjid yang dipakai apaat jatan J kalau sudah mendesak karena kebutuhan syukur-syukur kebutuhannya itu karena meluak kebutuhan yang buruk itu karena saling konflik yang tidak saling mengesahkan itu buruk sekali karena banyaknya masjid karena keangkuan merasa makmum ini enggak sah merasa makmum Ini tidak sah itu bertambahnya masjid berdasar keangkuan karena mengklaim yang lain tidak sah kita jangan seperti itulah kalau mau masjid du 3 Monggo Ti berdasar kebutuh keutuhan kayak di kota itu Ning kota itu kan ada masjid misalnya di kawasan UGM atau kawasan UII atau kawasan UI Jakarta mesti ada masjid bawaan kampung asli karena kampung kampus itu besar akhirnya juga bikin masjid nanti kalau ada Departemen besar juga bikin masjid nanti ada pabrik besar juga bikin masjid ini kan normal berdasar apa lah yang ribet itu masjid yang berdiri karena anak k rono itu dianggap najis terus diumbah misal terus engok Khalid rono fatwa fekih menyesatkan ora gelem kadang Allah Maun Dados korban k konflik maknane taala moho Luhur Moh Luhur Mahat Hor ono wong saking fanatike Mas taasub cara jaowo sing sitok Assalamualaikum Warahmatullahi taala wabarakatuh Jadi Allah disifati Taala taala moho Luhur jadi asalamualaikum warahmatullahi taala wabarakatuh koncone gak terimo Mergo nkneiku Anti Anti nambahi kunan kuno warahmatullah wabarakatuh tambahi taal assalamualaikum warahmatullah tanpa taal wabarakatuh wong ta diarani panjang merahmala diangg kepanang malah nyingi Asalamualaikum warahmatullah taala wabarakatuhritik kepanjang akhir malah super super panjangat sesat ak jadi jarang jamaah Mergo ngerti nak jamaah u wong Niki guru-gurune kanco kulo Dados nambek kulo mesti Rawani nkne ambek gus-gus Tras hormat aku konco y Dados fekih itu tadi fikih itu kadang-kadang ngih perlu dinut nemen-nemen Ning nggone bab muamalah kados sing ko contono Ning bab muamalah car Mbah Mun fekih fekih u kenemenen ya wau wong wedok iku ora wajib dinafaqohi nek ora gelem dikumpul sing lanang akhire ngancam nak a gelem dikumpuli gak nafakohi l jare B ap dagakan opo apianah di Jawa itu ndak seperti itu masalah sing wedok ora gelem dikumpuli t dikii duit wis biasa wae sing wedok kadang gelem dikumpuli sing lanang duwe duit ya tetep DII du D gak jelas l l Pokoke f Indonesia iku gak tapi itu bagus dawuh mah Mun karena itu menjadikan orang enggak hitung-hitungan no mboten noo acara fikih jelas anusus yuskitun nafaqoh tapi itu enggak dipakai masjid k ngoten di Indonesia itu katah masjid di tanah sengketa tanah gigi kadah tanah konflik tapi kabeh NU saged dibalekno Ning Allah subhanahu wa taala kabeh we pengiran me wonten nateate tiang tanglet kulo Gus Nabi Musa koy gak tahu diri cilik di rumat Firaun gede-gede kok ngelawan noo makanya Firaun n ngomong teng Nabi Musa alam W cilikm tak rumat kok gede wani aku Nabi Musa cilik ngang kendaraan kerajaan ngang fasilitas Firaun semuanya milik Firaun Kalau sudah seperti itu Allah nganggo ilmu hakikat nak ke nganggep musaerumat nak ke nganggep Musa mok rumat l s Mbok dunyane sopo mulane kadang ilmu hakikat itu dipasno lah yo nak Musa diundat-undat Mergo dirumat Firaun lah Firaun dewe nganggo duno sakmeni dunyane sopo iku dungane Allah subhanahu wa taala mulane nabi iku ora perlu utang jasa ambek misale Nabi Muhammad alite ngate Abu Lahab NK kontribusi teng proses kelahian tapi ora perlu utang jasa kabeh wa Gusti TII nak ono panitia masjid nyangoni Khalid Rat jamaah iku wajib dundat-undat perkarane Niki mboten nabi jadi Angger S sesuai fungsine Nggih angsel noo diundah-tundan saget dilaporno l teng kepolisian Dados kulo cerita Nggih kulo suwun masjidu yo rame tapi usah tenanan Angger tenanan mesti nyodok kebaikan-kebaikan yang ada di rumah sampeyan n konco masa lalu ono wong wis omah-omah kok akrab me konco mesti bojone sing terlantar Angger Rabi kok terlalu harmonis me Bojo mesti koncan sing terlant wis mulane sedengan kabeh D akhire ora jelas kabeh konco ya ora loyal Bojo or tapi itu mesti nyodok memang seperti itu mulane dewe nabi alqasda alqasda tablugu kow iku gawe ukuran sing sedengan karena ukuran maksimal itu pasti ru kulo Angger roh Wong harmonis Bojo berlebihan mesti mboke sing kompk Gus jok rabiali kulo anak kulo tapi wong terlalu bukti wong tuane bojone singos ngeten k Amen rapat terus Ning masjid Kok bengi n masjid iku ora iktikaf mesti pelarian Mer kulo konco tukang Jo makam Wali Songo Angger cerita kuloampek niteni nak ziarah Din utange paling sakung Din utange sak apal tapi normal stabileng jameng samp langsung diputus niteni iki damuk bojone iki utang II kasus apal R ketoro S Istri sing makam t Tuban kan k singon kul kadang santri kulo takun gak t keliru koy Mas Esti ditug car ditebak guag kokenengan dbak ngantiongoten Alhamdulillah 11 menit 11 menit paling l menit kan muride Gus Dur Gus Dur itu seneng ziarah nyongkone wong ketika ditanya kan alasannya tawasul to ditanya Gus kenapa suka ziarah habis berteman orang hidup sering ditipu mendingan berteman orang mati perteman wong hidup ter bod to fitnah fitnah lah masjid juga gitu ono wong kok seneng masjid berlebihan nganti mulai jadi kabeh itu nak boleh no berlebihan karena di semua sejarah banyak salatnya nabi yang dibagek di rumah Ben rumah jatah no salat bumi di rumah juga bumine Allah berhak mendapat no sujud waluumene syariate rasulillah disebut laajalu buyutakumbur du ngoten Sami misale Mas Agus S seneng masjid miatan ditukokno masjid keseringan nyumbang Masjid H fakir miskin hilang Kok H gurune hilang H konco-kanco jadi semuanya itu terug jadi kebaikan me sampai mustahil zakat persane wong Eling wong fekir y unuk JAT wong yatim wong Ibnu Sabil misal wong seneng masjid sumbangane masjid sampek lampu sing luar kristal dituku sak milar l yatim r.000 ora kebagian saking kabeh orientasine iku masjid l mulane digina ambek fatwa-fatwane wong Alim tapi Niki sing Raji masalah kan muftineu jenenge Khalid n kul kursuse Niki sampan buangang parah kul suun nanti komposisi amal itu juga gak boleh berlebihan W kulo Niku op amplop jatah masjid jatah H guru H yatim mergi kebaikan itu harus disimbolkan nak moten ng lali kadang bawaane konco ketok akire sing tak entuk y konco wong kroni misale kulo akrab Mas Agus kok sering mriki wong kulo keceluk Kiai mesti diwarungno sing larang tiap transaksi r00 padahalp di yatim 300 cukup S ngih ngoten dos apa-apa itu kalau berlebihan pasti makanya agama itu harus disimpulkan supaya Eling terus tulis mawon ini Hakul yatim ini haknya guru ini haknya keluarga Makanya kalau Allah ngulang kebaikan diulang-ulangalk WBA Jun was w itu diulang-ulangus masjid dal inaj mananajidan samp kesel samp wong apal kabeh Dal am manana masjidan dad y Mas fatwa menyesatkan makud sesat sik nemen-nemen siik is Diar wong Alanah kebaikan itu harus terukur karena kalau nak itu pasti wtoh gampang Bangun masjid selera lampune kok kristal pagrii lah di sini maksudnya masjid-masjid sing dikritik Kanjeng Nabi Nabi kan di antara yang didwuhno sok akhir zaman wong berlomba-lomba bangun apao ini bukan masjid yang pokok kalau masjid yang pokok kayak saluran air tempat wudu tempat sujud pasti nabi dukung kadang-kadang sudah berlebihan kan masjid rabar-bar mu bicaranya sudah sele selero W akhire masjide berac akhire Wong do ora turun ning omah Mergo ning omah ora acne Angger Angger ngantuk ngo masjid masjid kulo nwe konco santri takmir kathah tak masjidku saiki rame lah piye kudu ngising ning omah mlayuo masjid Mergo wcne elek Ning masjid apik apik bar zuhur mulai asar Neng Omar on iki pasange Ning masjid ono as saiku kelakuane W ya karena berlebihan tadi makanya hebatnya Quran hebatnya Rasulullah niku apa-apa itu diingat Makanya kalau nyebut kebaikan tuh Wal jari tonggo parek tonggo Adoh kerabat yatim ibnis dihitung semua kalau ndak ya kita lupa kulo konco konco Wali konco ngalim konco mlet konco ora jelas tak lakoni Kab Mergo kabeh berhak ditarbiah Mas Agus Wong Kok tuku masjid Yo keren tapiadik Mufti tapi sertifikasi ng kulo tese Eling gak takribeang takribe dikerdusi to kok Sing diwoc jaljalut Dados kulo suwun lah meskipun Mas Agus Bangun masjid berlebihan karena ada haknya yatim haknya fakir no miskin haknya sosial Terus lah salat juga gitu jangan mentangang sen masjid semua ibadah salat Kamu dihabiskan di masjid Om ku k sering di minai konsultasi masjid-masjid sing rame Gus tolongenengan nasti bareng tak nashati ngoten gak ter kep masjide J nasihat dinashati gak aku tak gojlok pengurus mesti setuju aku tenan bareng pengurus Masjid Rame kanurus kan nama tapi itu zaman Nabi diingatkan D Ren niku Wat sahabat sing asik salat Ning masjid iku m nabi malah wau dielingno omamu k i jatah salat Ben ora dadi kubu kubur tapi di luar itu wonten hikmahnya tadi anak kita istri kita ngerti nak orientasi kita itu salat kalau salatnya di masjid anak istri kita kan tidak tahu wong tersiksa perkor wudune ngeraso gak sah tersiksa Mergo klambine najis tapi ne sampeyan tau salat ning omah tersiksa way jatuh kridit tersiksa perkor mangan kurang krupo tersiksa kopi kurang pahit jadi akhirnya materi terus tapi kalau sampean biasa salat tersiksa kan Bu mau salatku to rakaat apa rakaat kan keren car dirungokno langit itu keren debate perkoro wis t rakat tentang salat l dirungok langit jare Kiai usah sebut debate perk kurang pahit sok debatong kepengine tempe kok ngono terus l iki ngajine Wahab kok debate perkor jadi Tapi nek debate salat kan keren keren ngisi-isi ngih Niki wahah ni janjine nganti is iki diresapi nganti Nop is ngih monggoo bareng-bareng Bismillah alalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh pdayukah anda pemuan k Syekh abdulir aljailani Cu ke-25nya sendiek Dr Muhamad fadilu dunia akademik dan pengamalarekat [Musik] atauawkag-kagaim nkah ini 800 tahunghilang danemar Dikan manuskp yang berisiz penuh [Musik] dia ah abdirilani menulis Kitab Tafsir Alquran 30 juz yang mengul ayat-ayat Alquran kita seah-olah mempelajari samud tasawu dari ayat ke ayat dan alhamdulillah tasir alilani yang dalam bahasa Arab telah diterbitkan markas aljailani Turki jilid ini telah berhasil ditjemahkan bahasa Indonesia atau Melayu menjadi Jil hinggai ini Jailani Asia Tenggara baru mencetak dua jilid pertama para Syekh yang berada di Indonesia Malaysia Brunei Thailand dan Singapura yang berbahasa Melayu bisa mempelajari makna-makna penting tasawuf yang diajarkan Syekh Abdul Qadir aljailani dengan mudah kami sangat berterima kasih dengan perjuangan penelitian dan penyelidikan yang dilakukan oleh Syekh muhammadadilamatkan manuskpmanuskpka ini yang kami terharu ketika mendengarkan langsung kisah pengkajian dan penelitiannya selama puluhan tahunemsa hidayd syuhamadil bes diendik knya yangidek [Musik] muhammadid Muhammad Fa jalilani alhani setelah Syekh Muhammad Fadil mendatangi Madinah almunawarah dan tinggal di kota ini Syekh Muhammad Fadil pun mulai mencari kitab-kitab Syekh Abdul Qadir aljailani pada tahun 1977 di Madinah almunawarah dan kota-kota lainnya sampai tahun 2002 masehi setelah tahun itu Syekh Muhammad Fadil menghabiskan seluruh waktunya untuk mencari kitab-kitab sang Syekh radhiallahu Anhu dan sampai hari ini Syekh Muhammad Fadil masih terus melanjutkan pencariannya itu Syekh Muhammad Fadil telah mendatangi sekitar 50 perpustakaan negara dan puluhan perpustakaan swasta yang terdapat di lebih dari 20 negara bahkan ada beberapa negara yang Syekh Muhammad Fadil datangi sampai lebih dari 20 kali dari proses panjang itu Syekh Muhammad Fadil berhasil mengumpulkan 17 kitab dan en risalah yang yang salah satunya adalah kitab tafsir ini yang menurut Syekh Muhammad Fadil tidak ada bandingannya di seluruh dunia dari perjalanan Syekh Muhammad Fadil mendatangi beberapa pusat-pusat ilmu pengetahuan Syekh Muhammad Fadil pun mengetahui bahwa ada 14 kitab karya Syekh Abdul Qadir aljailani yang dianggap punah Oleh sebab itu Syekh Muhammad Fadil terus melakukan pencarian kitab-kitab tersebut di berbagai perpustakaan internasional setelah kitab tafsir ini selesai dicetak dan diterbitkan Insyaallah sungguh Syekh Muhammad Fadil sangat bergembira danersyukur kepada Allah subhanahu wa taala ketika Syekh Muhammad Fadil mengetahui bahwa jumlah lembaran tulisan karya kakeknya Syekh Abdul Qadir aljailani radallahu Anhu yang berhasil ia kumpulkan mencapai 9752 lembar jumlah itu tidak termasuk tulisan-tulisan yang akan beliau terbit saat ini dan beberapa judul yang hilang tentu saja semua ini membuat Syekh Muhammad Fadil sangat gembira dan bangga tidak terkira kepada kakeknya Syekh Abdul qir aljailani ada sebuah pengalaman menakjubkan yang Syekh Muhammad Fadil alami ketika Syekh Muhammad Fadil mendatangi Negeri Vatikan untuk mencari karya-karya sang Syekh di perpustakaan Vatikan yang termasur ketika Syekh Muhammad fadilemasuki negara Vatikan petugas imigrasi bertanya kepada Syekh Muhammad Fadil tentang alasannya mengunjungi perpustakaan Vatikan pertanyaan itu dijawab oleh seorang kawan asal Italia yang mendatangi Syekh Muhammad Fadil Dengan mengatakan bahwa Syekh Muhammad Fadil sedang mencari buku-buku karya kakeknya Syekh Abdul Qadir aljailani Syekh Muhammad Fadil kaget ketika tiba-tiba saja petugas itu langsung berdiri dan berhormat Seraya berkata ya ya sang filsuf Islam Abdul Qadir aljailani setelah Syekh Muhammad Fadil memasuki perpustakaan Vatikan ia menemukan pada katalog perpustakaan dan beberapa buku yang ada di situ sebuah tulisan dalam bahasa Italia yang berbunyi filsuf Islam dan dalam bahasa Arab Syekh Al Islam Wal muslimin dua gelar ini tidak pernah Syekh Muhammad Fadil temukan di semua perpustakaan yang ada di tiga benua kecuali hanya di sini di vati di perpustakaan Vatikan Syekh Muhammad Fadil juga menemukan sebuah tulisan tentang Syekh Abdul Qadir alilani yang berbunyiang Syekh membahas 13 macam ilmu pemirsa hidayahabbi yang Budiman Kis ini bisa menjadi inspirasi bagi kita semua Bagaimana mungkin karya-karya monumental Syekh Abdul Qadir aljailani justru tersimpan rapi di perpustakaan di vati ke mana saja ahli-ahli sejarah kita mengapa karya sehebat itu hilang selama berabad-abad jangan-jangan selama ini lebih fasih orang Katolik mempelajari karya karya Syekh Abdul Qadir aljailani daripada kita yang setiap bulan ikut manakib Syekh Abdul Qadir aljailani wallahuam bawab wallahul muiq thq wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh