[Musik] bismillah Asalamualaikum warahmatullah Waalaikumsalam Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahiabbil alamin asalatu wasalamu ala asrofil iya wal mursalin Sayyidina wa Maulana Muhammadin waihi wai ih yaumidin Amma ba'du bismillah Mari kita lanjutkan lagi belajar kita malam hari ini kita masih ada di bulan kemerdekaan di tema kemerdekaan dan kita bertemu kembali malam hari hari ini dengan beliau Ibrahim Datuk Sutan Malaka yang kita kenal dengan nama tanmalaka dulu kita pernah membahas beliau mungkin lebih fokus pada madilognya malam hari ini kita bahas di aspek gagasan beliau tentang merdeka 100% Mungkin ada yang tanya Pak kok tanmalaka sih Pak kok ndak tokoh yang lain y kebetulan bulan ini siapnya itu itu aja ya ya tokoh yang lain Insyaallah kapan-kapan dulu tentang Merdeka kan kita sudah pernah membahas beberapa tokoh termasuk dari pak karno juga sudah pernah tentang Apa itu merdeka ya nanti pelan-panlah wong yo ngajinya kan kita istiqamahi terus silakan saja teman-teman kalau ada yang request tema tapi dituruti atau tidak Yao nunggu isyarat dari yang di atas baik bismillah Yuk kita mulai belajar tentang bagaimana sih Merdeka 100% menurut tanmalaka yang membuat beliau kemudian tidak sehaluan dengan beberapa tokoh yang lain yang punya strategi berbeda untuk kemerdekaan Oke bismillah kita mulai ini sebelum masuk ke pikirannya ya kita bolak-balik membahas tentang kebebasan dan kemerdekaan apalagi teman-teman ini yang muda-muda itu kan senang sekali kalau mendengar kata-kata Bebas Merdeka kuncinya kemerdekaan itu sebenarnya ada di jiwa kita yang merdeka kalau jiwa kita tidak Merdeka situasi Merdeka seperti ap pun gak akan efektif sekarang bahkan di dunia pendidikan sedang dicanangkan Merdeka belajar Oh itu kalau tidak ada jiwa merdeka di balik kemerdekaan belajar itu ya jatuhnya nanti sama saja kalau jiwamu bukan jiwa Merdeka begitu kamu saya merdekakan yang terjadi dua yang pertama kamu bingung yang kedua kamu tanya saya loh Terus saya harus ngapain Pak Kenapa jiwamu belum merdeka jiwa yang merdeka itu isinya empat ini cirinya yang pertama self awareness jiwa yang merdeka itu sadar tentang dirinya aku itu siapa ciriku bagaimana kesukaan ketidaksukaanku apa bakatku apa aku tidak mampu Apa kamu ngerti benar tentang dirimu aku ini yo mahasiswa kalau mahasiswa berarti aku dituntut ini itu tidak boleh ini itu Aku ini orang Indonesia berarti aku hendaknya melakukan ini Jangan melakukan itu Aku ini seorang muslim Berarti aku harus melakukan ini tidak melakukan itu itu namanya S A jadi sadar diri tahu diri ini sering saya jelaskan ya istilah tahu diri ini di banyak momen Ayo kita Kenali diri kita siapa Aku baik dalam skala subjektif maupun skala objektif Bahkan dalam skala universal yo ndak mungkin kita merdeka kalau kita ndak tahu siapa kita orang bisa Merdeka itu kan dia bisa melakukan sesuatu sesuai dengan kenyataan dirinya baik yang pertama Ya jadi belajar itu penting khususnya belajar mengenali diri kita makanya Minggu lalu kita belajar tentang Eris from tentang bagaimana sih banyak orang kok Nak sadar kebebasannya malah lari dari kebebas ya karena dia gak kenal dirinya sehingga tergantung pada orang lain yang kedua jiwa yang merdeka adalah jiwa yang self respect jiwa yang menghargai dirinya menerima dirinya meskipun dia tahu ada kekurangan-kekurangan kelemahan-kelemahan ini namanya self resp Jadi yang tadi kalian pelajari siapa aku ciriku bagaimana yang harus aku lakukan apa yang jangan aku lakukan Apa itu terus kita hargai ya banyak kan hari ini orang yang tidak menghargai dirinya tidak menghargai lingkungannya tidak menghargai rumahnya tidak menghargai bangsanya tidak menghargai negaranya akan berat Kenapa karena kalau minggu lalu ada istilah kita itu memerlukan keberakaran kita itu bisa berakar kalau kita self respect kita menghargai keberadaan kita tempat di mana kita berada situasi di mana kita hidup Nah sekarang mulai banyak narasi-narasi yang menurut saya nadanya pesimis nanya mungkin karena kekecewaan-kekecewaan nadanya tidak percaya diri merasa bahwa salah saya hidup di Indonesia ini salah Saya itu banyak begitu Dasar warga Konoha warga wakanda itu kamu jadi Iya ada banyak masalah di kita ada banyak problem tapi tidak berarti kemudian kita tidak respek pada diri kita sendiri juga lingkungan dan akar kita kita ya itu jadi amanat tugas kita bersama-sama untuk menyelesaikannya jadi itu yang kedua ya hargai dirimu orang Merdeka itu yo dia akan menikmati keberadaan dirinya yang ketiga self Reliance self Reliance [Musik] itu mandi i dia bisa bersandar pada dirinya sendiri percuma kalian teriak-teriak merdeka-merdeka Tapi kalian punya banyak ketergantungan pada yang lain Jadi mandirilah jadilah kalian yo kalau memang ada urusan ketergantungan kalian yang digantungilah jangan kalian yang gantung mandirilah Selesaikan masalah mau selesaikan problemmu kamu bisa mengatasi segala yang harus kalian selesaikan sendiri semakin kamu Mandiri semakin kamu bisa Merdeka tapi kalau jiwamu jiwa ingin dilayani jiwa ingin diberi jiwa ingin diatur yo berarti kalian gak Mandiri mandirilah itu cirinya merdeka dan yang terakhir tentu saja self confidence percaya diri bahwa saya mampu saya bisa mungkin perlu ikhtiar Ini usaha itu Upaya ini itu sehingga saya bisa mandiri tapi pasti saya bisa kok begitu kamu pesimis merasa Nak bisa tiga yang awal itu ngak ada gunanya begitu kamu minder ya gak ada gunanya bahwa kamu hebat gak ada gunanya bahwa kamu menghargai dirimu nak ada gunanya segala kesadaranmu tadi wong tiga yang atas itu kan jadi bekalmu untuk meng-upgrade hidup jadi ini kunci ya kita ee perlu jiwa yang merdeka mumpung ini bulan kemerdekaan Ayo kamu cek dirimu ada di level mana sejauh mana kamu sadar diri Tahu Diri sejauh mana kamu menghargai menghormati dirimu sejauh mana engkau bisa mandiri dan sejauh mana engkau percaya pada dirimu ini menentukan kemerdekaanmu nah awalnya ini sekarang kita masuk ke Beliau Nggih Ibrahim tanmalaka riwayat hidup saya skip ya Yus pokoknya beliau kelahiran 1897 Nti meninggalnya 1949 pahlawan nasional gak usah khawatir meskipun dinamika aktivisme beliau luar biasa jadi beliau ya awalnya Sebenarnya ya guru karena beliau cinta ilmu waktu kecil di kampung yo pendidikannya paling pokok yo agama setelah itu beliau sekolah pendidikan guru quick school kemudian ngajar kemudian kuliah di luar di Belanda kemudian pulang saat pulang itu beliau diberi gelar Datuk sekaligus ditawari istri datuknya diterima tapi istrinya tidak jadi bayangkan kalian kuliah jauh-jauh ke Jogja begitu pulang Alhamdulillah kamu lulus nak terus kasih gelar terus nih kamu sekalian Bapak carikan jodoh cuma beliau lebih lebih milih untuk ee beraktivitas ngajar sebenarnya beliau awalnya sampai Kemudian beliau Jakarta kemudian ke Jogja kemudian Wah sudah melaleng Buana ke mana-mana sesuai dengan aktivismenya keluar masuk partai SII PKI bikin sendiri murba dan lain sebagainya dikagumi banyak orang termasuk oleh pak karno bahkan ada yang bilang pak karno sempat berkata Nanti kalau saya juh opo saya gugur dalam revolusi ini yang ganti adalah tanmalaka beliau disebut bapak Republik Indonesia karena orang pertama yang menyebut negara kita ini harus jadi Republik beliau Menulis satu tulisan yang judulnya narde Republik Indonesia menuju Republik Indonesia beliau sangat dibenci oleh Belanda Makanya keluar masuk penjara jadi sering sekali meskipun Nanti akhir hidupnya Yao beliau ditembak oleh anak bangsanya [Musik] sendiri baik Wah tadi janjinya ndak cerita biografi malah cerita ya ndak apa-opo wis ya untuk me-refresh saja bahwa kita punya banyak orang hebat juga pun kadang-kadang kita lupakan mungkin ini semacam tokoh jadi kalau di pewayangan itu ada tokoh anak-anaknya Bima namanya ontorejo sama Ontoseno ini saktinya luar biasa saking saktinya akhirnya waktu perang oleh krishno malah dua orang ini harus disingkirkan terlalu Sakti kalau ada dua orang ini cepat selesai perangnya makanya terus disingkirkan mungkin ada banyak tokoh yang ngalami nasib begitu karena terlalu Sakti maka dia harus dipinggirkan disingirkan dan itu saya bikin puisi terus dinyanyikan sama Iwan fes yang judulnya ontorejo itu jadi memang ada beberapa tokoh yang nasibnya begitu dia harus tersingkir Bukan karena apa karena dia terlalu hebat sehingga yang lain insecure baik mungkin itu yang dialami oleh tanmalaka ini meskipun ide-idenya luar biasa dan diakui makanya beliau termasuk seorang pahlawan nasional Yuk kita mulai ngajinya saya agak tertipu Oleh jam terus ya jamnya mati makanya se tadi santai-santai masih lama gitu Yuk kita mulai Kenapa sih harus Merdeka 100% beliau ini satu ketika beliau ketemu dengan Soekarno Hatta dan Haji Agus Salim tanggal 24 Januari 6 kalimatnya beliau Dahsyat mengkritik mereka bertiga kata beliau begini kepada kalian para sahabat tahukah kalian kenapa aku tidak tertarik pada kemerdekaan yang kalian ciptakan aku merasa bahwa kemerdekaan itu tidak kalian rancang untuk kemaslahatan bersama kemerdekaan kalian diatur Oleh segelintir manusia tidak menciptakan revolusi besar hari ini Aku datang padamu wahai Soekarno sahabatku harus aku katakan bahwa kita belum merdeka karena Merdeka haruslah 100% Hari ini aku melihat bahwa kemerdekaan hanyalah milik kaum elit yang mendadak Bahagia menjadi borjuis sukacita menjadi Amtenar gawe Negeri kemerdekaan hanyalah milik kalian bukan milik rakyat kita mengalami perjalanan yang salah tentang arti merdeka dan apabila kalian tidak segera memperbaikinya maka sampai kapanp bangsa ini tidak akan pernah Merdeka hanya para pemimpinnya yang akan mengalami kemerdekaan karena Hanya mereka yang Merdeka adil dan makmur itu dirasakan dengarlah perlawananku ini karena apabila kalian tetap bersikap seperti itu maka inilah hari terakhir aku datang sebagai seorang sahabat dan saudara Besok adalah hari di mana aku akan menjelma menjadi musuh kalian karena aku akan tetap berjuang untuk Merdeka 100%. Po ini berani ya di depan Presiden Cuma ya karena memang beliau aktivis pejuang yang tangguh punya idealisme dan komitmen yang tinggi jadi beliau punya konsep yang ingin beliau perjuangkan baik malam hari ini materi kita tentang Merdeka 100% mungkin kita ambil banyak dari salah satu tulisan beliau yang beliau tulis setelah menyaksikan pertempuran di Surabaya yang itu menarik tulisannya modelnya dialog jadi beliau bikin semacam drama yang di situ tokoh-tokohnya ada namanya si godam ada namanya Denmas ada namanya si tokek ada pokoknya ada berapa orang itu kalau si qodam itu buruh kalau yang Denmas ini bangsawan kemudian kalau yang si tokek ini yo anu apa anu pedagang dokek biasanya kan Tionghoa kemudian ada lagi intelektual yang intelektual dikasih nama si apal intelektual kan biasanya haalan ilmune jadi ini orang-orang ini berdialog ada satu lagi petani yang petani itu pakai nama si Pacul nah dialognya menarik cuma yo ndak mungkin saya baca semua nanti saya jadinya baca cerpen drama nanti ya kita ambil ide-idenya meskipun nanti beberapa akan saya bacakan baik kita lihat ya yang pertama beliau mengkategorikan tiga jenis penjajahan yang bisa saja sampai hari ini kita masih terjajah yang pertama jenis penjajahan atau imperialisme yang terang-terangan ngerampok jadi negara seperti yol dan Portugis kata beliau yang ini biasanya cirinya ya memang ngerampok saja sih masuk ke satu negara menghisab sumber dayanya mencari keuntungan sebanyak-banyaknya melakukan intimidasi menyerang menaklukkan Ini Gaya pertama contohnya Portugis dan Spanyol Kemudian beliau menyebut ada lagi gaya kedua kalau gaya kedua ini seperti Belanda di Indonesia dengan voc-nya jadi Belanda itu tidak datang kemudian menaklukkan membunuhi gak datang untuk dagang tapi melakukan monopoli Jadi dia yang membeli hasil bumi kita kemudian dia yang menjual keluar yang lain gak boleh nah ini gayanya Belanda nanti ada gaya ketiga kata Tan Malaka gaya ketiga itu mungkin agak kebalikannya VOC tadi istilahnya Tan Malaka setengah monopoli contohnya Amerika di Filipina jadi Amerika ini mengalahkan Spanyol kemudian dia menjajah Filipina tapi strateginya kebalikannya Belanda kalau Belanda tadi tadikan memonopoli Apa hasil bumi Indonesia terus dijual keluar kalau Amerika itu justru produk-produk dia dibawa ke Filipina orang Filipina harus mengkonsumsi yang dibawa oleh Amerika ke sana sehingga produksi lokal Terus kalah karena yang dibawa ke sana dikasih Harga sangat murah yang produk l terus jadi sangat mahal ini istilahnya tanmalaka setengah monopoli tapi yo pahit akhirnya y sama-sama pahit wong dijajah ya Jadi ini tiga gaya penjajahan kalau kita ndak waspada kalau yang pertama Yo mestilah kita kalau ada yang gaya Portugis at Spanyol gampang mendeteksinya kan perang lah siapa yang kuat dia yang menang kalau yang kedua kalau kita Nak hati-hati yo jatuhnya ya ketergantungan pada akhirnya jadi kita Melarat luar biasa Karena satu-satunya jalur untuk menjual yo ke penjajah apalagi yang gaya Amerika di Filipina itu ya karena harus produknya mereka yang masuk yang harus dibeli ya akhirnya usaha lokal mati ini belajar dari sini nanti tanmalaga merumuskan konsep Merdeka 100% bidang ekonomi agar kita nak tertipu Oke jadi ini kegelisahan beliau kita lanjutkan apa sih Merdeka itu ini menarik di yang saya sebut drama dialog tadi beliau mengilustrasikan Merdeka dengan mencontohkan burung gelatik ngerti nak teman-teman burung gelatik ngerti yo saya ndak tahu anak muda sekarang dunia perburungan apa paham kamu duniamu kan dunia gadget jadi burung G itu kan burung yang bebas dia mau terbang ke mana saja Oke saja nah orang sering memaknai Merdeka itu ya seperti burung gelatik tadi padahal kataatan Malaka masih belum luas itu jangan dikira burung gelatik yang bisa bebas terbang itu dia nyaman dia senang dia juga banyak waswas kenapa musuhnya juga banyak ada kucing ada manusia ada yang burung elang yang sewaktu-waktu bisa makan dia maka Ndak cukup Dia bebas Ngapain saja dia harus juga hidup dalam satu sistem lingkungan sosial masyarakat yang melindungi dia dalam kebebasannya ini menarik ya ini kalau dalam konsep bahasa Inggris burung gelatik yang terbang bebas ke mana- mana tadi itulah nanti yang kita kenal sebagai Freedom kemudian adanya masyarakat yang melindungi burung gelatik sehingga dia bisa terlindung aman dari ancaman-ancaman musuh dari luar sehingga dia bisa mengaktualkan kebebasannya itu kalau dalam bahasa Inggris itu nanti yang disebut Liberty tapi jangan lupa juga kadang-kadang burung gelatik itu yo nyusahi yang lain kata tanmalaka apalagi kalau dia bareng-bareng berkumpul terus padi yang harusnya dipanen dia makan semua ini tanmaka ingin menunjukkan bahwa kemerdekaan itu ndak sama dengan kalau bahasanya Dulu waktu kita m Pak sukanno gak sama dengan Kel liaran sesuka hati senang-senang meskipun nabrak haknya orang lain Jadi jangan dikira dia bebas terbang ke mana-mana itu terus berarti ya itulah hakikatnya nak dia juga perlu naungan sosial yang nanti kita kenal liberti kemudian dia juga ndak boleh nabrak haknya orang lain karena apa ya karena orang lain juga punya hak misalnya kalian ke sini Pak kan saya bebas to Pak misalnya ndak pakai baju hanya pakai kaos oblong saja Misalnya Iya sih mungkin kebebasanmu itu tapi kalau teman-teman di sekitarmu nutup hidung semua terus mereka gak konsentrasi belajar ya kamu makan haknya orang lain Jadi jangan dikira kemerdekaan itu sekedar bahwa kalian bisa mengaktualkan mewujudkan keinginanmu tapi kamu juga harus waspada jangan sampai nabrak haknya orang lain makanya kan kadang-kadang suka-suka saya toh Mau nyetel musik keras-keras misalnya wong yo alat-alat saya telinga telinga saya juga kemudian kesukaan saya bahwa yang lain ter ganggu bukan urusan saya kalau gak mau terganggu ya pergi saja kan kita sering pakai logika seperti ini ya ndak bisa begitu kalau kata tanmalaka Merdeka Ya harusnya juga menghargai haknya orang lain makanya beliau punya kalimat kemerdekaan yang merampas dan kemerdekaan yang liar itu terus gunanya apa untuk kemanusiaan wong tadi kita merdeka Itu demi menjamin yang manusia tetap jadi manusia lah kok terus liar yo berarti justru nabrak nilai-nilai kemanusiaan jadi ini di dialog tadi itu menjelaskan makna Merdeka itu detailnya seperti ini baik kita lanjutkan ya makanya terus dilanjutkan loh kalau Merdeka itu seperti itu berarti Merdeka itu juga berarti ndak boleh suka-suka kita sendiri tidak peduli haknya atau keinginan orang lain lah terus siapa yang bisa membatasi haknya orang lain lah terus siapa yang bisa ngerim kita agar tidak nabrak haknya orang lain di situ terus beliau punya teori harusnya seperti kalau cerita-cerita zaman dulu yang bisa ngerim kita membatasi kita melarang-larang kita agar tidak melakukan ini melakukan itu biar tidak menyusahkan yang lain yo pemimpin kalau zaman dulu yo Raja tapi syaratnya beliau panjang lebar ngomong syarat pemimpin di sesi yang dulu tanmalaka Ada itu ringkesnya pemimpin itu harus adil harus bijaksana harus berani gagah perkasa Raja kan begitu gagah perkasa itu maksudnya berwibawa jadi Yo kalian kalau milih pemimpin kalau bisa nyari yang seperti ini adil bijaksana berani dan berwibawa kalau ada ya yo kan mesti kalau ada karena yo ndak gampang nyari orang dengan kualifikasi seperti ini lah kalau ndak ada kan itu makanya beliau terus tanya lah kalauak ada yang seperti itu sebenarnya belakangan kemudian orang sadar ya memang kalau diletakkan beban untuk menata untuk ngerim untuk ngatur orang hanya pada satu orang yo berat ndak gampang lah kalau orangnya ini yang nganggar yang hukum sopo terusan Akhirnya terus Oh kalau begitu yang ngatur harusnya jangan orang ya sudah kita bikin aturan kita bikin undang-undang yang ngatur kita semua dialah yang punya kuasa tertinggi itulah hari ini yang kita sebut konstitusi loh Lah terus Siapa yang bikin konstitusi karena dia yang menguasai kita semua kan tentunya siapa kemudian yang bikin Ya tentu saja nanti jawabannya tanmalaka di dialognya tadi rakyat atau Yang mewakilinya kenapa harus ada wakil ya karena jumlahnya sangat banyak lah kalau semuanya ikut andil tidak pakai Sistem perwakilan apa ya mungkin nah ini saat itu Oke ya Jadi ini makna merdeka merdeka itu tadi diawali dari kebebasan yang jenisnya Freedom kemudian dilengkapi dengan Liberty kemudian dilanjutkan dengan penghargaan kita pada haknya orang lain untuk tidak dilanggar berarti perlu yang mengatur Kalau ada sih bisa diatur orang yang sangat hebat yang adil yang bijaksana yang perkasa yang berani kalau gak ada yo aturan itulah yang punya kuasa untuk ngatur kita siapa yang pikir aturan kita semua karena kita semua terlalu banyak ya melalui perwakilan makanya hakikatnya yang punya kuasa itu kita semua Ya tentu saja melalui perwakilan ini ini Sebenarnya kalian sudah paham ladi ini sebenarnya teori politik yang sangat basic kita lanjutkan nah kemudian di Dialog itu juga diuraikan tentang apa sih isinya kemerdekaan itu tadi kita bilang saya Freedom Pak saya Liberty Pak intinya kemerdekaan itu kedaulatan isinya kedaulatan itu ya kekuasaan kita atas diri kita bentuknya kekuasaan kita atas diri kita itu dua hak lahir dan hak batin Jadi kalau sudah ada dua ini berarti kita memang sudah sejati merdekanya jadi Merdeka itu isinya kedaulatan kedaulatan itu isinya kekuasaan dan kekuasaan itu berarti Jaminan terhadap hak lahir dan hak batin hak lahir itu hak atas keperluan hidup makan minum pakaian Perumahan gaji dan lain sebagainya Itu hak lahir jadi ya negara yang baik harus memenuhi hak lahir ini juga hak batin hak batin itu hak bicara hak berdiskusi hak berkumpul hak jaminan pada harta dan lain sebagainya hak batin itu yang kata tanmalaka ya kita sering menyebutnya sebagai HAM hak asasi manusia oke ya jadi kemerdekaan itu isinya adalah kedaulatan kedaulatan isinya kekuasaan kekuasaan itu isinya adalah Jaminan terhadap hak lahir dan hak batin sekarang kalian lihat ya di sekeliling kita hari ini kalau memang ini sudah terpenuhi 100% berarti kita memang sudah merdeka kalau belum ya berarti belum Dan kalau kembali pada dulu pikirannya Pak Soekarno itu jangan dikira Merdeka itu tujuan loh ya ini hanya awal atau istilahnya pak karno dulu ini hanya jembatan istilahnya malah jembatan emas yo kalau kita ingin maju awalnya harus ini kalau ininya ndak ada ya berarti kita belum merdeka kalau merdekanya gak ada ya sulit kita untuk narget yang lain berarti kita belum merdeka Oke y kalian sendiri nanti yang ngecek ya di sekelilingmu situasi hari ini apa memang sudah benar merdeka rutenya sudah pas seperti tadi Nak ya kalian cek sejak burung gelatik tadi sampai terakhir di sini baik kita lanjutkan ya pokoknya malam hari ini kuliah dasar ilmu politik gak apa-apa biar kalian ngerti nah kita lanjutkan wong ini Yang Mulia tanmalaka terus beliau menyebut ada tiga jenis pemerintahan ada Absolut monarki ada konstitusional monarki ada Republik kalau Absolut monarkii kita tahu ya yang mimpin Raja kataatan Malaka Andaikan pagi ini Raja itu marah dan cemburu pada seorang gundiknya maka hari itu juga menterinya akan dilepas dari pekerjaannya hanya karena Wim saja atau karena girang gembira mendapatkan selir yang cantik dan Molek maka Fulan yang tidak tahu apa-apa tentang urusan negara akan diangkat jadi menteri Sebab Dia sekarang jadi iparnya Raja intinya kata beliau kerajaan tunggal seperti ini mudah sekali bertukar menjadi kerajaan sewenang-wenang nah ini bukan kita ya kan kita nak Absolute monarki l laho Kan kita ndak di situ idealnya ada yang lebih mending konstitusional monarkii ini mungkin contoh yang dicontohkan di Inggris ada raja sih tapi kekuasaan raja dibatasi oleh undang-undang undang-undangnya dibikin oleh rakyat undang-undangnya nak boleh diubah-ubah oleh siapun nah yang kuasa yo memang undang-undang Raja itu cuma simbol saja lambang yang mempersatukan tapi terus dikritik oleh tanmanlaka lah terus ngapain lambangnya sangat mahal Bukankah rakyat harus memikul semua ongkos raja dan keluarganya yang sebenarnya ndak ngapa-ngapain Nah ini namanya konstitusional monarki jadi ya benar sih ada raja cuma rajanya kan hanya simbol saja Yo yang tetap berdaulat konstitusinya tapi kan negara keluar banyak untuk Raja kata tanmalaka Lah terus buat apa Maka menurut beliau yo yang paling ideal memang Republik jadi yang fokusnya pada rakyat ya wis memang pasrahkan sepenuhnya pada ada undang-undang konstitusi kemudian dijalankan oleh presiden dan para menterinya ada sidang pusat sidang daerah juga ada mahkamah tertinggi Inilah Kenapa nanti beliau menulis menuju Republik Indonesia pokoknya Indonesia harus jadi Republik meskipun yo beliau menyebut meskipun sudah Republik y kadang-kadang Yo ada macam-macam juga beliau menyebut ada Republik aristokrat ada Republik plutokratis ada Republik demokratis kalau Republik aristokrat io sih istilahnya Republik tapi yang berkuasa yo itu-itu saja kelompok ningrat yang itu saja itu beliau mencontohkan seperti Republik Sparta di Yunani [Musik] dulu dia memang sistemnya Republik tapi hanya bangsawan-bangsawan tertentu saja yang bisa berkuasa nanti ada plutokratis kalau yang plutokratis itu hanya yang punya duit saja yang berkuasa Hartawan yang bisa berkuasa Jadi kalau yang pertama yang darah biru yang ningrat yang kedua yang punya uang yang ketiga yang demokratis ini yang sejati ya ituu Mirip dulu pernah kita belajar Pak Hatta juga beliau punya konsep ada bangsawan cap ningrat ada bangsawan cap intelek ada bangsawan cap rakyat jadi kebangsaan cap ningrat itu yo orang-orang yang merasa le h Bawa saya darah biru loh saya bangsawan loh saya orang penting loh ini bangsawan cap ningrat jadi kebangsaan yang cap ningrat ada kebangsaan yang cap intelek kebangsaan cap intelek itu yo orang-orang pintar para ahli yang merasa bahwa yo saya lebih pintar dari yang lain harusnya Saya yang ngatur yang lain dengarin saja Ini loh yang paling benar yang dari saya ini namanya kebangsaan cap intelek orang pintar yang minta dilayani nanti ada kebangsaan cap rakyat nah yo macam-macam ternyata ya sama-sama republiknya kebangsaannya macam-macam Oke kalau kalian kiro-kiro ada di mana ya y rakyat ya Meskipun suaramu ndak pernah [Musik] didengar Apa kamu pernah bersuara Oke jadi ini Republik ya Republik yo macam-macam jenis pemerintahan macam-macam yang penting pada intinya kata tanmalaka menurut Dasar Republik harusnya kedaulatan di tangan rakyat pada undang-undang yang dibikin oleh wakil rakyat kalau satu tindakan menimbulkan kesangsian atas benar atau tidaknya tindakan itu yo mahkamah tertinggi bisa membandingkan tindakan itu dengan undang-undang dasar seandainya sesuatu macam pajak yang dibentuk oleh DPR menimbulkan kesangsian itu maka Mahkamah Agung boleh memutuskan cocok atau berlawanan gak sih tindakan itu dengan undang-undang dasar jadi kuncinya di undang-undang dasar dialah yang harusnya jadi pedoman berdaulat untuk kita semua Oke saya bolak-balik ke sana sekarang kita lanjutkan ya pemaknaan terhadap Merdeka ini yang saya sebut tadi dialog kita dengarkan gaya beliau menulis drama Meskipun mungkin teman-teman harus baca lebih utuh jadi di tulisan itu beliau menjelaskan tadi tentang batas kemerdekaan ini dialog antara si tokek tokek itu berarti yang pedagang tadi kemudian ada si godam godam itu yang buruh kemudian ada si Pacul yang Pacul itu petani ini masih belum sudah si apal kalau yang si apal nanti yang intelektual jadi di ini dialognya begini diawali dari pedagang si tokek yang tanya apa sih yang dimaksud Merdeka 100% itu buat saya merdeka itu yao Merdeka ndak ada batasnya dijawab oleh siqodam Merdeka itu selalu ada batasnya batasnya itu pertama menghadap ke dalam dan kedua menghadap keluar apa artinya tanya si tokek si godam jawab terhadap keedalam Bukankah tiap-tiap orang dalam negara merdeka itu mesti menghargai kemerdekaan tiap warga yang lain Jadi tidak boleh kita berbuat sekendak hati saja terhadap warga sejawat di sinilah letak batas nya terus disambung oleh si Pacul kalau begitu terhadap keluar berarti tiap-tiap negara merdeka mesti pula mengakui kemerdekaan tiap-tiap negara merdeka yang lain besar atau kecil betapap pun kuatnya satu negara merdeka tidaklah dia bisa berbuat sekehendak hatinya saja terhadap negara lain dengan begitu maka kemerdekaan satu negara terletak pula pada kemerdekaan negara lain Jadi arti luasnya pada suasana kemerdekaan [Musik] umumnya terus disambung oleh si godam tepat Cul memang namanya Pacul kalau suasana kemerdekaan dalam arti umum terganggu maka lambat laun akan hilang kemerdekaan tiap-tiap negara ini perhatikan situasi ini Ya mulai ada beberapa perang di beberapa tempat di dunia ini itu jangan dikira itu santai-santai wong bukan negara kita karena kalau ada kemerdekaan di mana pun terganggu lambat laun akan geser akan akan menyebar Lihatlah contoh di sekitar kita dan dalam sejarah dunia berap pun kuat satu negara Merdeka yang memperkosa kemerdekaan negara lain akhirnya akan jatuh juga kalau disambung oleh si tok kalau satu negara merdeka mesti menghargai kemerdekaan negara lain tentu satu warga negara merdeka mesti pula menghormati warga negara lain sebagai tamunya bukanah begitu sebenarnya memang begitu di sana teranglah sudah bahwa bahwa kemerdekaan manusia itu mengandung perdamaian buat seluruh manusia perdamaian itulah dasar kemakmuran dan akhirnya kemakmuran itulah yang menjadi dasar kemerdekaan jadi ada keterkaitan antara kemerdekaan perdamaian dan kemakmuran kalau tadi ternyata kita belum merdeka kemungkinan yo sulit untuk damai kalau kita belum damai ya sulit untuk membangun sulit untuk Makmur makanya tadi disebut kemerdekaan itu jembatan bahkan jembatan emas meskipun kita nanti harus sadar batasnya batasnya apa ada ke dalam ada keluar kalau ke dalam yo menghargai hak-hak saudara-saudara kita sebangsa kalau keluar ya menghargai pihak bangsa lain Jadi ini batasnya kemerdekaan jadi Merdeka 100% itu bukan berarti aku bebas ngapain saja gak ada batasnya ada justru kalau kita Abai dengan batas kita ndak akan ketemu kemerdekaan kalau misalnya ada bangsa kok Nak menghargai kemerdekaan bangsa yang lain ya akhirnya semuanya nak akan ketemu perdamaian kalau nak ada Perdamaian gak akan ada kemakmuran ini batasnya kemerdekaan lanjut nah ini menarik beliau banyak bahas aspek ekonomi tentang investasi dan modal asing Gak boleh baper ya bacanya ini lagi-lagi tadi si Pacul si dokek si goda dialog tentang modal asing ini agak saya potong karena tulisannya panjang kata si Pacul begini berarti kapital asing itu modal asing itu kalau ditanam begitu saja di satu negara merdeka bisa mengacukan politik negara merdeka itu bisa mengadu domba sebagian penduduk terhadap bagian lain dari penduduk negara itu juga Terus di tanya oleh si tokek yang pedagang tadi Berarti kita ndak perlu kapital asing Bukankah Indonesia ini tidak cukup mempunyai mesin dan uang untuk mengganti mesin yang sudah rusak dalam peperangan sekarang dan untuk menambah mesin yang baru dijawab oleh si godam sebenarnyalah kita membutuhkan mesin bahkan kita juga perlu beberapa ahli malah kita juga perlu berlipat ganda mesin dan para ahli asing untuk mendirikan Perindustrian baru dan memperbaiki yang lama kita perlu berapa puluh lokomotif mesin kapal kapal terbang dan lain sebagainya lebih dari itu tidak saja mesin yang sedia buat dipakai yang kita perlukan tapi juga mesin yang bisa membikin mesin biar kita nak tergantung kita perlukan mesin yang akan membikin mesinnya oto membikin lokomotif membikin mesin kapal air dan udara membikin meriam tank bom dan lain sebagainya pendeknya mesin induk berhubung dengan itu kita perlukan pula ahli yang kita belum punya terus si tokek ini jawab bingung saya mendengarnya sama kayak kalian tetapi di samping itu bukan main girang hatiku melamunkan bahwa Indonesia akan punya mesin induk sendiri punya industri berat sendiri tapi dari mana [Musik] uangnya Terus si godam jawab uang tidak perlu yang perlu adalah merdeka 100% sekali lagi uang sebagai kapital asing kita ndak perlu malah membahayakan dan tidak membawa Indonesia ke arah yang kita tuju sikek jawab lagi Wah sekarang saya tambah bingung lagi membahayakan Bagaimana tidak membawa kita ke tempat tujuan yang bagaimana dilanjutkan oleh si to kau bilang tak baik kalau kita menerima modal asing Oke kita perlu ist berat tapi uang dari mana kita ambil para ahli Ke mana kita cari di antara bangsa kita sendiri dijawab oleh si gododam begini uang Bukankah minyak tanah kita arang kita Timah kita aluminium kita Intan emas kita perak mutiara kita semuanya uang engkau ini seorang tokek Apakah kertas yang kau lipat-lipat yang dicetak oleh Jepang sampai 40 miliar dalam 3 tahun itu uang Bukankah beras intan berlian dan mesin yang diangkutnya ke Tokyo dulu itu yang sebenarnya uang kertas itu kan cuma wakil dari barang kertas itu sendirinya hampir tidak ada harganya belum lagi kusebut barang yang berharga seperti teh kopi Kina kelapa gula getah dan banyak lagi yang tidak dipunyai negara lain dan amat dibutuhkan negara lain si Pacul jawab aku tahu maksudmam semua hasil dari dalam dan atas tanah Indonesia ditambah pula dengan hasil lautnya yang kaya raya itu akan kau kirimkan ke luar negeri untuk ditukarkan dengan mesin dan para ahli dan kalau perlu Tentu juga uang asik tepat Jul para ahli itu tidak hanya dari Amerika atau Inggris saja tapi juga Swiss Jerman mereka akan ingin bekerja sama dengan Republik Indonesia merdeka bukan seperti tuan besar tetapi sebagai pegawai kita yang menerima perintah kalian dengarkan saja ini dialognya nah terus ditanya lagi oleh sitoke tapi kalau engkau membikin industri baru seperti tambang besi pabrik besi baja dan mesin industri muda barangkali akan layu dan mati kalau kelak disaingi oleh barang besi baja dan mesin dari Eropa dan Amerika mereka modalnya besar tahan bersaing mereka berpengalaman barangnya murah dan juga baik gimana kita mau saingan Kita Masih baru mulai mereka sudah maju jawabnya si godam apa itulah dia kek kek itu tokek ya bayi manusia walaupun tegap kokoh mesti dilindungi dahulu dalam beberapa tempo begituun tumbuhan dan hewan itu sudah hukum alam pun dalam ekonomi undang-undang itu berlaku dan dalam ilmu ekonomi namanya itulah perlindungan industri bayi protection on infent industry Amerika sendiri masih punya cabang industri yang dilindungi Bagaimana cara melindungi bayi kita itu kata si Kodam mesin atau barang yang sedang kita bikin itu mesti kita batasi masuknya dari lu luar negeri atau kalau perlu dilarang sama sekali masuknya Maksudnya Yo jangan mengimpor barang yang sama kalau kita bisa memproduksi sendiri meskipun masih di tahap awal masih latihan masih bayi tentu pada permulaan kita belum bisa membikin semua mesin atau baja yang kita butuhkan jadi barang ini masih perlu dimasukkan dari luar tetapi dibatasi banyaknya hanya untuk menambah yang masih kurang saja supaya yang perlu dimasukkan jangan jadi saingan untuk industri bayi kita maka mesin atau besi yang masuk itu mesti dipajaki sampai tidak bisa merusakkan kemajuan industri kita kalau memang perlu dilarang sama sekali masuknya ini nanti silakan kalian bahas sendiri yang pintar ekonomi terus kata Si bacul untuk membatasi masuknya barang asing itu atau melarang masuknya sama sekali kita mesti 100% Merdeka ndak mungkin kita punya daya tawar melarang-larang kalau kita ndak 100% Merdeka makanya tadi kata siodam Syaratnya hanya satu kita Mer 100% gak banyak ketergantungan apa-apa pada yang lain yo kita mungkin masih lemah masih bayi y kita berusaha menguatkan diri kita Nah jadi tepat Cul Merdeka 100% kalau kita sudah merdeka 100% untuk menguasai keluar masuknya barang asing itu maka barulah kita bisa merdik 100% menentukan arah industrialisasi di Indonesia yakni menuju ke industri berat secepat kilat baru sesudah kita mempunyai dan sanggup menyelenggarakan industri berat kita bisa membikin sendiri alat kemakmuran dan alat pertahanan baru kita bisa menjamin kemerdekaan Indonesia selama Indonesia belum punya industri berat selama itu pula Indonesia merdeka sangat terancam jiwa kemerdekaannya dikritik oleh sit rupanya engkau tidak mengizinkan sama sekali masuknya kapital asing dan barang asing dijawab oleh si gododam barang asing bisa masuk dan akad tetap bisa masuk tetapi harapanku sampai hari kiamat Semoga kita makin Makmur makin membutuhkan barang asing yakni hasil istimewa negara asing boleh saja modal asing ditanam di sini asalkan tidak membahayakan Perindustrian kemakmuran dan pertahanan kemerdekaan kita jadi yang pertama-tama itu kuncinya yang menjadi ukuran buat semua-mua ini saya gak tahu bahasa Indonesianya memang tulisannya semuamua jadi yang menjadi ukuran buat semuamua itu adalah rakyat Indonesia jangan terancam kemerdekaan dan kemakmurannya kuncinya di situ sebenarnya bangsa tamu tetap aman dan makmur lama-kelamaan dengan jalan yang cocok dengan undang-undang dan adat istiadat Indonesia bangsa tamu mungkin saja lebur jadi rakyat Indonesia yang tak setia kepada negara rakyat dan undang-undang Indonesia baik ya gak usah tanya ya bangsa tamunya siapa intinya kemakmuran kita rakyat Indonesia ini yang jadi fokusnya tanmalaka selalu di situ maka beliau bilang begini revolusi Indonesia Ma mau tidak mau terpaksa harus mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. revolusi kemerdekaan Indonesia tidak bisa diselesaikan dengan dibungkus revolusi nasional saja perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus jadi tidak hanya perang fisik tapi juga fokus ke sosial dan ekonomi tetapi jika Pemerintah Indonesia kembali dipegang oleh kakit tangan kapitalis asing walaupun bangsa Indonesia sendiri kaki tangannya tadi dan 100% perusahaan modern berada di tangan kapitalis asing Seperti di zaman h Belanda maka revolusi nasional itu berarti membatalkan Proklamasi dan kemerdekaan nasional dan mengembalikan kapitalisme dan imperialisme internasional Jadi kalau kita masih sangat tergantung dari luar y sebenarnya penjajahan kembali lagi Meskipun mungkin tidak seperti zaman dulu dan ini berarti membatalkan amanat Proklamasi dan kemerdekaan nasional padahal pada tanggal 17 Agustus 1945 rakyat Indonesia sudah menetapkan hendak merdeka dan memutuskan semua macam Belenggu yang diikat oleh bangsa asing kepadanya inilah sebenarnya Merdeka 100% terus ini juga sangat dikritik oleh tanmalaka loh sebenarnya teori-teori dan idealisme tinggi itu bermunculan banyak pada zaman itu ngdak hanya dari tanmaka tapi kenapa sih kok bangsa ini rasanya sulit sekali maju kalau di Dialog itu orang-orang seperti si godam tadi yang begitu pintar begitu kritis meskipun dari kalangan buruh seandainya nyalon Kok mesti kalah yo sederhananya kan itu orang-orang hebat berkualitas Kok ndak bisa nyalon kalau nyalon Kok mesti kalah nah terus ditanya oleh si Pacul sebabnya apa Dam Kok begitu jawabnya si godam apa sebab yang berteriak memajukan dan memuja-muja para calon wakil itu di zaman kapitalisme ini ialah fulus uang siapa yang bisa mengirimkan propagandis tukang kampanye ke kota-kota dan ke semua pelosok jawabnya si bacul tentu kaum kapitalis Siapa yang bisa menyewa gedung-gedung besar untuk rapat umum punya surat kabar majalah radio sandiwara untuk memuja-muji calon sendiri dan mencemooh calon lawan tentu saja kaum fulus jadi musuh besar kita kata tanmalaka sederhananya kaum [Musik] fulus orang yang punya duit yang menguasai kapital yang tidak ingin terusik kenyamanannya maka dia akan mengatur dengan kekuatan fulusnya itulah mengapa orang-orang seperti si gododam tadi sulit meskipun nyalon gak akan jadi dia kenapa Yo karena ketika dia punya duit dia bisa punya surat kabar dia bisa punya majalah dia bisa bayari orang pintar-pintar untuk kampanye dia Ya sudah selesai sementara sehebat apapun kalau ndak punya uang yo ndak bisa wong ndak punya juru kampany ndak bisa bayari TV ndak bisa punya media sendiri Ini kegelisahan-kegelisahan tanmalaka zaman itu ya kalau zaman sekarang y ini kan renungan 17 Agustus Semoga kita sudah lebih baik dari zaman itu kalau belum ya mungkin kita gak belajar-belajar sejak dulu baik kita mulai ini ini dasar teorinya ya kita belum masuk ke implementasinya yang secara serius dilakukan oleh Tan Malaka jadi ada beberapa konsep tadi ya Ada konsep ekonomi hubungan internasional termasuk hak kekat dan kedaulatan hidup bernegara sekarang kita lihat Apa yang dilakukan oleh tanmalaka untuk Merdeka 100%. yang pertama beliau sangat anti dengan diplomasi bagi beliau strategi diplomasi itu kurang efektif Jadi kenapa ya itu tadi dengan diplomasi kita justru kehilangan banyak jadi kita bernegosiasi dengan orang yang sudah menjajah kita jadi tanmalaka mengkritik orang-orang yang strateginya kita kadang menyebutnya istilah koperasi jadi setaki kerja sama runding ya kan kita ada banyak perundingan itu perundingan Linggar jatilah renvi lah dan lain sebagainya yang hasilnya justru kita kehilangan banyak orang-orang yang berdiplomasi itu istilah beliau inlanders alat jadi kaki tangan imperialis pribumi tapi jadi alatnya Para penjajah logikanya tanmalaka sederhana kata beliau kalau ada maling masuk rumahmu ya diusir kalau perlu dipukul lah kok malah diajak rundingan kok diajak membahas Terus berapa banyak yang jatahmu berapa banyak yang jatahku lah kan dia maling kalau ada maling ya diusir sampai dia pergi total kalau ndak mau ya Dipukul Bila perlu tapi kok terus malah diplomasi berunding terus minta kompensasi ini kompensasi itu itu yang dikritik oleh tanmaka makanya tadi kalimat yang paling awal waktu ketemu Bung Karno Bung Hatta tadi kan agak keras agak pedas ya kalau masih seperti itu ya sudah ini mungkin hari terakhir aku ketemu sebagai sahabatmu besok kita musuhan karena kita beda haluan beda jalur nah Oke jadi beliau menganggap strategi yang dilakukan oleh banyak tokoh itu ndak pas harusnya Ndak begitu melawan penjajah yo diusir itu saja titik yo Perundingan di antara kita tidak kita dengan mereka kalau perlu ya Dipukul nanti beliau nulis strategi i perlawanan ketika kita di pihak yang lemah makanya beliau nulis buku yang aksiasa itu gimana sih caranya melakukan pemogokan caranya melakukan demonstrasi caranya apa melakukan unjuk rasa yang efektif baik jadi rumus pertama jadi beliau ingin merdeka 100% tanpa harus kompromi-kompromi yang kedua kalau ini mengkritik kita semua lewat madilognya Jadi kalau madilog ini perjuangan epistemologi Kenapa sih kok susah sekali membangkitkan Orang Indonesia itu cara nalarnya keliru cara berpikirnya kurang pas jadi susah maju kebanyakan kita mikire yo bau-bau kelenik bau khurafat bau-bau hantu-hantuan kayak kalian sekarang kan itu kan begitu Jadi asik sekali kalau membahas itu fenomena apapun dibaca dengan sudut pandang yang begitu lah sementara dunia ini sedang berlomba-lomba teknologi sampai hari ini Ai luar biasa ya kita masih sibuk dengan pocong kuntilanak ya Kita kuat di situ makanya dikritik oleh tanmalaka ketika beliau nulis madilog materialisme dialektika dan logika yuk berawal dari yang konkret yang nyata yang materi hidup nyata kita ini loh Ayuk diurusi kemudian dialektika perjalanan hidup Bagaimana pertemuan antar materi yang boleebut dialektika kemudian yo hidup yang logis dengan logika di situ nanti kita bisa lebih taktis lebih strategis untuk merancang kemajuan Jadi kalau hanya mengandalkan yang supranatural yang gaib-gaib bukan berarti keliru tapi ini kita sedang perjuangan untuk merubah situasi konkret hidup kita di situlah beliau nulis madilog Jadi ini kalau dalam bahasa yang lain ini perjuangan epistemologi kalau Nalar kita Nalar inferior cara berpikirnya pasif permisif yang gaib ya Ya sudah sulit kita maju nanti dijajah ndak apa-apa Yang penting besok kita masuk surga duluan kita kalah di dunia ini ndak masalah yang penting ah kita banyak begitu nalarnya jadi sulit diajak maju kalau kita ingin berkuasa menang kataatan Malaka Ya kita harus merdeka dalam berpikir Nalar kita Nalar yang is bukan Nalar yang mitis yang isinya mitos-mitos jadi jangan kita menunggu Ratu Adil Kitalah yang tampil semua di antara kita jadi Ratu Adil mengatasi masalah kita harus berproses tambah baik tambah baik terus nah bukunya agak tebal teman-teman bisalah sekarang dibaca kelihatannya online juga ada gimana menata pikiran membereskan Nalar kita dulu jadi tadi yang pimpinan-pimpinan yang sudah pintar-pintar dikritik strategi kooperasinya strategi komprominya kita dikritik Nalar kita cara berpikir kita misalnya Wah ini cuacanya sekarang dingin sekali ya Oh itu kalau bagi nalar-nalar mitis itu mungkin yo pikirannya ini mungkin Nyai Roro Kidul sedang mantu ya atau sedang mesti arahnya ke situ padahal itu bisa dibaca secara ilmiah dengan teori tertentu secara rasional tapi banyak di antara kita yang mikirnya begitu kalau lihat warung kok rameai gitu W itu kesugihannya ampuh banget nanti temanmu dapat pacar kam Wah itu mesti pengasihan ituit pikirannya mesti gitu terus arahnya ke mistik-mistik baik ya kadang-kadang kan gitu kita tidak pakai logika nanti ada laptop rusak yo digebrak-gebrak didoain diapain bismillah semoga nyala difatihahi auzubillah Semoga bisa gitu nak ya dicek sekelirunya apa errornya di mana kan begitu baik ini ikhtiar kedua saya ndak tahu sukses atau tidak ya beliau di ikhtiar yang kedua ini ingin mengubah mindset kita lebih ilmiah lebih rasional untuk membangun tidak lagi terjebak dalam mitos-mitos ikhtiar ketiga beliau nanti mendirikan partai namanya partai murbah meskipun gak sukses untuk menghidupkan idealismenya murba itu yo sebenarnya istilah diambil dari zaman Singosari beliau melihat di ee naskah cerita-cerita Ken aruk zaman Singosari ada istilah murba murba itu artinya rakyat jelata nah istilah ini beliau pakai tapi sebagai singkatan murba adalah musyawarah rakyat banyak makanya beliau punya partai murba cuma ya itu tadi Nak terlalu sukses karena sudah complicated situasi politiknya Ada tarikan macam-macam Beliau juga Jatuh Bangun beliau itu awalnya di si terus geser ke SII yang merah terus di PKI terus jadi ketuanya terus keluar dibenci malahan sama orang P naik turun karir politiknya sampai kemudian mendirikan sendiri partai murba ini sebenarnya idealisme beliau ya beliau ingin mempertemukan pendekatan sosialis yang dipopulerkan oleh PKI dengan yang agama yang religius seperti yang ada di syarekat Islam cuma ya ya itu tadi kalah pamor dengan tokoh-tokoh yang lain partai ini ini ikhtiar kedua beliau dikenal ideologinya namanya murbaisme lanjut ikhtiar yang ketiga ini dilakukan di tahun 1946 membuat satu kelompok namanya persatuan perjuangan beliau mempelopori kumpulan dari 141 organisasi organisasi politik yo Laskar yo termasuk masume termasuk PNI untuk mengkritik pemerintahannya Perdana Menteri Syahrir saat itu Y di sini nanti ada Jenderal Sudir majuka dan la lain masuk ke sana Nah saat itu kumpulan ini mengajukan pernyataan yang nanti dikenal sebagai minimum program program minimum untuk mengatasi situasi yang gawaat darurat pada saat itu ini istilahnya persatuan perjuangan apa yang dituntut minimum program ada tujuh yang pertama menuntut pengakuan merdeka 100%. sudah ngdak usah runding-rundingan lagi pokoknya Belanda dan dunia harus ngaku harus menerima Indonesia merdeka gak usah pakai syarat ini namanya menuntut pengakuan Merdeka 100%. yang kedua pemerintah rakyat pemerintahan rakyat itu pemerintahan republik tadi dasarnya tata pemerintahan termasuk undang-undang yang dibikin adalah kepentingan dan kemauan rakyat tidak sekedar elit-elitnya karena mungkin di antara keprihatinannya tanmalaka itu seperti yang disampaikan di awal tadi beliau gelisah ini melihat ini kemerdekaan ini rasanya kok elit sekali ya hanya orang-orang tertentu rasanya yang menguasai dan memiliki muncul banyak kelompok-kelompok borjis yang baru Nah beliau gelisah dengan ini makanya mengajukan proposal ini tetap harus kita kembalikan spiritnya kedaulatan adanya di rakyat y memang sebenarnya Y di banyak tokoh yang lain juga pandangan seperti ini ada formatnya yang beda-beda jadi kalau teman-teman baca sejarahnya para tokoh Para founding fathers itu kan sering beda pendapat beda gagasan beda ide dengan dasar yang sama yaitu cintanya pada Indonesia sehingga kadang-kadang ya sampai konflik sampai tabrakan tapi awalnya adalah keinginan untuk bangsanya untuk negaranya termasuk tanmalaka tadi dengan Soekarno kemudian yang ketiga tentara rakyat jadi tentara rakyat itu tentara yang melayani rakyat untuk kepentingan rakyat Jadi bukan yang sekedar memenuhi perintahnya atasannya atau melayani pemerintahnya yang ketiga yang keempat menyelenggarakan tawanan Eropa dan melucuti senjata Jepang ini kan di antara tokoh-tokoh saat itu masih maju mundur lah ini harta rampasan perang senjata-senjata yang pegang siapa Jepang ini tawanannya Terus siapa yang harus ngurusi itu jadi sampai akhirnya kemudian Belanda masuk lagi ada agresi-agresi dan lain sebagainya padahal sejak awal Tan Malaka dan sudah itu tawanan ya tawanan kita senjatanya kita lucuti tapi ya tarikan-tarikan saat itu agak maju mundur termasuk menyita hak dan miliknya musuh aset-asetnya Para penjajah itu ya sudah Harusnya kita ambil saja untuk kepentingan nasional termasuk perusahaan dan juga pertanian jadi ini program minimum istilah beliau jadi hanya tujuh sih sebenarnya tapi yo ini urgen sebelum nanti berlanjut merancang ke yang lebih detail pembangunan yang lebih jauh yo meskipun ya lagi-lagi karena situasi dinamika politik saat itu ya perjuangan-perjuangan Ini kurang sukses kita lanjutkan masih ada lagi beliau menyebar brosur yang dikenal sebagai gerpolek gerakan politik ekonomi yo isinya yang kita sebut sebagian besar tadi beliau rangkum di brosur ini termasuk yang tentang politik hubungan dengan bangsa lain dan lain sebagainya di gerpolek ini tanmalaka membagi kemerdekaan Indonesia itu ada dua fase yang pertama musim Jaya bertempur dan yang kedua musim runtuh berdiplomasi sebelumnya kita gagah karena bertempur tapi kemudian kita runtuh karena berdiplomasi jadi Jaya bertempur itu antara 17 Agustus 45 sampai 17 Maret 6 ini kan ada beberapa kali ada peperangan itu termasuk di Surabaya yang tadi disaksikan oleh Beliau ini kita gagah tapi Setelah itu kita runtuh karena berdiplomasi yang kita sebut perundingan-perundingan tadi sampai Konferensi Meja Bundar dan pada akhirnya kata tanmalaka yo justru kita rugi perundingan-perundingan itu kan akhirnya banyak yang wilayah Indonesia kemudian lepas susut di perundingan itu bahkan ada fase Indonesia itu hanya Jawa saja jadi di situlah Kemudian beliau menawarkan strategi ekonomi Strategi politik termasuk strategi pendidikan baik jadi ternyata tidak hanya konsep tidak hanya idealisme Tapi beliau juga mewujudkan sendiri melalui beberapa ikhtiar beberapa upaya baik mendirikan partai sampai kemudian mengkritisi ini mengkritisi itu sehingga beberapa kali hidup beliau harus dari penjara ke penjara sampai beliau nanti yo terakhir Kemudian beliau harus meninggal tewas tapi sebagaimana kata-kata beliau sendiri kata beliau ingat-ingatlah nanti dari dalam kubur suaraku akan lebih keras Jadi kalau mungkin kalau saya masih hidup seperti ini mungkin banyak orang yang apatis dengan saya gak peduli dengan yang saya sampaikan ingat-ingat besok kalau saya sudah mati suaraku akan lebih mengagetkan akan lebih keras buktinya kita baca hari ini juga rasanya kok ya masih cocok ya masih relevan ya kritik-kritik beliau baik waktunya masih jam jadi masih santai ya teman-teman masih bisa menghabiskan minumnya Oke kita lanjutkan dengan beberapa qu ya ini untuk teman-teman ini ngaji filsafatnya sekarang kalau tadi kan sudah cerita tanmalakanya dengan gagasan-gagasan beliau ada gagasan kuut-kuut beliau yang menurut saya penting untuk teman-teman yang malam hari ini hadir yang pertama ini pesan beliau bila kaum muda yang telah belajar di sekolah kemudian menganggap dirinya terlalu tinggi dan pintar untuk melebur dengan masyarakat yang bekerja dengan Cangkul dan hanya memiliki cita-cita sederhana maka lebih baik pendidikan itu tidak diberikan Jadi kalian pemuda-pemuda yang beruntung menurut saya Saya tahu sebagian besar mahasiswa kalau dari fasilitas pendidikan yang kalian miliki keistimewaan ilmumu kemudian kalian merasa tinggi kalian menuntut untuk dilayani untuk dihormati kalian menganggap orang lain yang tidak setinggi kalian pendidikannya orang yang hanya sibuk di sawah kerja cari uang pontang-panting sebagai rendah dan kalian yang tinggi kata tanmanaka mending kalian gak usah kuliah gak usah jadi mahasiswa buat apa orang tuamu membiayaimu mungkin sebagian Pajek dari bangsa Indonesia itu termasuk fasilitas yang kalian nikmati di dunia pendidikan tentunya mereka menunggu kontribusimu untuk bangsa ini tapi kalau kalian kok terus menjelma jadi ningrat jadi bangsawan yang minta dilayani pekerjaannya hanya menuntut dan manja kata tanmalaka mending gak usah kuliah Kalau kamu akhirnya hanya jadi seperti itu Nah ini menurut saya sindiran keras untuk teman-teman yang masih muda jadi kejarlah kemanfaatan dan kontribusimu yang bisa kamu berikan untuk bangsa ini saya sering dulu pakai istilah kesadaranmu semoga tidak sekedar kesadaran formalistik jadi kamu sekolah kamu kuliah hanya ngejar gelar hanya ngejar ijazah hanya mengejar nanti untuk mencari kerja setelah cari kerja kawin setelah kawin punya anak setelah punya anak membesarkan anak Terus anakmu nanti juga begitu loh kalau semuanya begitu bagaimana bangsa ini bisa upgrade maka orientasikanlah fasilitas pendidikan yang kalian dapat tidak sekedar sebagai sarana untuk membuat kalian meningkat memuncak berkualitas tapi juga kalian harus bertanya apa yang bisa aku berikan pada yang ada di sekelilingku jadi ya langsung atau tidak ya nak hanya orang tuamu ya mungkin rakyat Indonesia ini ikut membiayaimu jangan dikira fasilitas-fasilitas pemerintah itu ya dari mereka ya tetap dari rakyat sumbernya pajak maka harus jadi jalan untuk kontribusimu ini kritiknya tanmalaka lanjut kata tanmalaka idealisme adalah kemewahan terakhir yang hanya dimiliki oleh seorang [Musik] pemuda di usia-usia kalian itu harusnya sih normalnya itu ada banyak idealisme Di kepalamu jadi ada banyak keinginan-keinginan ideal cita-cita ideal ya khususnya tentang hidup berbangsa bernegara bermasyarakat dan lain sebagainya yang ingin kalian perjuangkan dan kalian wujudkan Itulah kemewahanmu kenapa sih tanalaka menyebut anak muda opo kalau sudah tua ndak bisa Pak punya idealisme ya mungkin saja tapi biasanya kalau sudah tua pikirannya macam-macam sudah mikir istri mikir anak mikir sudah banyak yang dipikirkan makanya kadang-kadang kalian kaget ya ini ini orang ini zaman mudanya vokalnya luar biasa idealisme sekarang kok jadi kayak gini ya I memang usianya sudah beda makanya di levelmu harusnya masih sibuk dengan idealisme-idealisme jadi yao ya Meskipun saya tahu hari ini distraksinya banyak yang menggodamu banyak Kalian terlanjur tahu banyak hal mengasikkan selain idealisme sehingga kalian larut di situ Entah itu HP entah itu slot entah itu kopi entah itu iya bukan gitu ayo yo Ayolah punya idealisme kalian kalian harus punya cita-cita bangsa ini harusnya Seperti apa kalau kalian nak punya itu eman-eman masa mudamu karena Hari inilah kamu bisa leluasa mencita-citakan apa saja karena nanti kalau tua seperti saya bilang tadi sandungannya banyak baik ini sindiran yang kedua pokoknya terakhir ini untuk nyerang kalian saya carikan yang tajam-tajam dari tanmalaka terus nah kataatan Malaka sebetulnya cara mendapatkan hasil itulah yang lebih penting daripada hasil itu itu sendiri jadi kata tanmalaka Ayolah Mumpung masih muda kita masih punya banyak kekuatan banyak daya plus idealisme tadi Lakukan yang terbaik yang kita bisa jadi lakukan yang kita mampu gak apa-apa hasilnya tidak seperti bayangan Pak saya sudah melakukan ini itu kadang kkadang yo demo segala tapi yo ndak merubah keadaan Nak apa-apa Kenapa kata tanmakah bukan hasil yang lebih penting tapi caranya atau prosesnya kadang-kadang mungkin yang kita lakukan itu sepele sekali dan mungkin sama sekali nak ngefek tapi setidaknya menunjukkan kepedulian kita keberpihakan kita dan lain sebagainya mungkin kadang-kadang kalau teman-teman Wah Saya pengin mengkritik ini mengkritik itu tapi Oh apa suara saya didengar ya apa efektif dan lain sebagainya kalau versi ini berarti ya sampaikan saja didengar atau tidak ya Monggo saja paling tidak kalian sudah menegaskan komitmenmu dan di mana kamu berdiri kalau dalam cerita tasawuf Kan itu ada mungkin pun saya ndak tahu validitasnya ya Misalnya waktu Nabi Ibrahim dibakar itu kan terus ada burung pipit yang kecil yang itu terus ngambil air dengan paruhnya terus gayanya Dia menolong Nabi Ibrahim waktu dibakar kasih air Crit itu terus dia nyari air lagi Crit itu diketawain sama temannya kamu itu mikir apao nak sih api sebesar itu kok kamu hanya pakai Setetes Air dari paruhmu apa AB ada gunanya yang kamu lakukan itu jawabannya burung pipit kecil itu tadi Apa mungkin saja gak ada gunanya tapi dengan saya melakukan ini saya sedang menegaskan Posisi saya bahwa saya ada di pihaknya Nabi Ibrahim dan itulah yang diridai oleh Allah nah itu gayanya burung pipit tadi jadi teman-teman nak Harus kemudian Pak saya sudah melakukan ini tapi Indonesia ini orang se-indonesia ini memang susah lah ngapain kamu mikir orang se-indonesia Y yang penting dalam ring jangkauanmu kamu bisa melakukan apa ya lakukan saja Saya pengin sih Pak menyampaikan lewat Instagram saya tapi yo follower saya cuma tujuh ya Pak itu pun siapa yang baca Siapa yang dengar ya sudahlah sampaikan saja kalau kamu yakin dan mantap bahwa itu sesuatu yang baik yang bermanfaat yang benar seperti apapun komentar dan sambutannya orang jangan sampai jadi beban hatimu yang penting kelegaanmu bahwa kamu Kam sudah melakukan dan memberikan yang terbaik yang kamu mampu baik satu lagi untuk menyerang kalian ini kalimat yang juga tajam dari beliau padi itu tumbuh tidak Berisik kalau berisik dia gak bisa tumbuh ini mengkritik sebagian besar kita yang biasanya lebih ngejar hebohnya ramainya jadi ini semacam mengkritik kedangkalan sering k kita melakukan banyak hal tidak penting tidak perlu tapi secara heboh sehingga Yang penting-penting Terlewatkan untuk teman-teman yang muda padi tumbuh tidak Berisik ini menurut saya wanti-wanti dari beliau Pada anak-anak muda untuk asahlah dulu kemampuanmu kapasitasmu sedalam mungkin secanggih mungkin setinggi mungkin dan sabarlah dalam proses itu Mungkin memang pahit karena kamu ndak terkenal karena kamu ndak dikenali orang ndak dilihat orang nak ndak apa-apa wong ini memang masih ikhtiar masih upaya meningkatkan kualitas dirimu hari ini banyak terjadi anak-anak muda yang kesusu ingin terkenal sementara Dia belum terlalu matang Padahal dia berpotensi eman-eman gak apa-apa kamu asah dulu dirimu sampai berkualitas sampai siapa tahu nanti Justru orang yang mencarimu Bukan kamu yang mencari like dan jempol dari orang lain dan ndak apa-apa ndak disambut orang lain ndak diramai-ramaikan sama orang lain asalkan kamu tumbuh jadi lebih hebat karena padi tumbuh tidak Berisik ini mirip dengan ee yang disampaikan kalau dalam tasawuf itu oleh Syekh Ibnu atailah assakandari kalau dalam Kitab Hikam itu kan ada kalimat yang setara dengan kalimat ini menurut saya yang maknanya kata Syekh Ibnu atilah itfin wujudaka Fi ardil khumul jadi kuburlah dirimu di bawah tanah yang [Musik] tersembunyi Kenapa karena fama nabata mimma lam yutfan la yatimmu nataijuhu karena sesuatu yang kurang dalam ditanam di dalam tanah ya tumbuhnya kurang sempurna jadi kalau kita menanam sesuatu itu kan kalau kedalamannya kurang ya tumbuhnya juga gak maksimal maka tanamlah sedalam-dalamnya itu itfin wujudaka Fi ardil humul kita juga begitu jangan k suusu pengin tampil jangan k suusu pengin Sis upgrade dulu kualitas dirimu caranya ya mungkin kamu mengubur dirimu dulu dalam tanda petik untuk meningkatkan kualitas dirimu Biar apa Biar optimal pertumbuhanmu asahlah dirimu sedalam Mungkin nah jadi padi tumbuhnya tidak Berisik ndak apa-apa ndak ramai ndak apa-apa ndak ada yang komen ndak apa-apa kamu ndak sering posting asalkan saat kamu mengubur dirimu pada akhirnya kamu tampil nanti sebagai sosok yang hebat yang berguna yang bermanfaat daripada kamu terburu-buru ingin tampil sekarang kemanfaatanmu kurang maksimal Baik saya kira itu ya mungkin yang terakhir-terakhir tadi agak pahit buat kalian biar ada momen nanti untuk lebih banyak merenung ya mumpung ini ada waktu beberapa lama Sebelum kuliah dimulai mungkin bulan-bulan depan kalian mulai Menata diri seperti tadi yang saya sampaikan di awal Ya mulai merancang Bagaimana kalian bisa mengenal diri self awareness menghargai dirimu self respect menata dirimu sehingga bisa mandiri bisa kuat bisa hebat self Reliance dan pada akhirnya menghadapi hidup ini dengan self Confident semakin banyak orang-orang seperti ini yo akan punya banyak pasukan hebat seperti seorang tanmalaka Oke saya kira itu untuk malam hari ini Insyaallah minggu depan kita lanjutkan lagi di pembahasan kemerdekaan kebebasan yang agak berbeda Orien asinya pemaknaannya kita belajar tentang bebas dari yang dikenal dari Krishna Murti saya akhiri sekian kurang lebihnya mohon maaf wallahul muwafi wallahuamu bisawab wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waikumsalam warahmatullah w