Man iltazama as-salafiyata, hassal al-khaira kulla, wa hassal ajran aziman wa firan, kabiran, lianahu lazima hadiya Rasulillah, sallallahu alayhi wa alihi wa sallam. Inna alhamdulillah, na ahmaduhu wa nasta'inuhu wa nasta'gfiruhu, wa na'udhu billahi min shururi anfusina wa min sayyiaa di a'malina. May yadihillah fala mudillalah, wa may yudhilila fala hadiyalah.
Wa ashadu an la ilaha illallah, wahdahu la sharika lah. Wa ashadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh. Ya ayuhal-lazeen aamanu, ittaqullaha haqqa tukatih, wa la tamootunna illa wa antum muslimun.
Amma baad, fayuhal muslimun, Nilikha tayo ng Allah Subhanahu wa Ta'ala na may dahilan, na may layunin sa mundong ito. Sinabi ng Allah Azza wa Jal sa Quran, وَمَا خَلَقُتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونَ At hindi ko nilikha ang mga jin at ang mga tao maliba na sambahin nila ako. Kaya kapag nalaman natin na ang dahilan kung bakit tayo nilikha ng Allah Subhanahu wa Ta'ala, Ay upang sambahin siya, kailangan natin malaman paano natin may sagawa ang tamang pagsamba sa kanya. Nakatanggap-tanggap sa kanyang paningin. Sinabi ng Allah Azza wa Jal, Siya, ang Allah, ang lumikha ng kamatayan at buhay.
Upang subukin kung sino sa inyo ang pinakamahusay sa pagganap ng mga gawain. Kung sino sa inyo ang pinakamahusay sa paggawa ng mga ibadat. Pinanong si Al-Fudayl ibn-Riyad rahimahullah ta'ala kung ano ang ibig sabihin ng ahsan o amala. Ang pinakamahusay sa pagganap ng mga gawain. Sinabi niya, Ang gawain natapat.
na may ikhlas at ang gawain na wasto na naayon sa sunan ng Rasulullah s.a.w. Kaya mga alipin ng Allah, biyayaan kayo ng Allah Azawajal. Ang ibadah, ang isang pagsamba ay mayroong dalawang kondisyon. Ang unang kondisyon ay alikhlas, ang katapatan o sinseridad. Kung saan gagawin mo ang isang uri ng ibadah?
Para lang sa Allah subhanahu wa ta'ala, sinabi ng Allah azza wa jal, وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ At sila ay hindi inutusan maliba na sambahin ng Allah azza wa jal ng buong katapatan na may alikhlas sa kanya sa reliyon sa din ng Allah azza wa jal. At sinabi ng Propeta sallallahu alayhi wa sallam sa hadith na inulati Omar Ibnul Khattab radiyallahu anhu, innama al-a'malu binniyat wa innama likul limriin manawa. Katotohanan ang lahat ng mga gawain ay nakabatay sa ating layunin, nakabatay sa ating intensyon. At ang bawat tao, makukuha niya, makakamit niya kung ano ang kanyang ninanais.
At ang kabaliktaran naman ng alikhlas ay ar-riyawas suma. Ar-riyawas suma. At ito ay kapag gagawa ang isang tao ng isang uri ng ibada upang ipakita sa mga tao o upang iparinig sa mga tao.
Sinabi ni siyekh Abdul Aziz ibn Baz, rahimahullah ta'ala, na ang ibig sabihin nito ay, Ito ay kapag gagawa siya ng isang gawain upang ipakita sa mga tao. Halimbawa, isa sa gawa niya ang sala upang ipakita sa mga tao. Magbibigay siya ng sadaka. Upang ipakita sa mga tao, ang kanyang layunin ay upang puriin siya ng mga tao o malaman ng mga tao na ang tao na ito ay nagbibigay ng sadaka o ang tao na ito ay nagsasagawa ng sala o ang tao na ito ay nagsasagawa ng hajj o ang tao na ito ay nagsasagawa ng umra o maashbahadhalik o iba pa mga ibadag na katulad nito. At kasali na dito ang mga tao ang gumagawa ng anumang uri ng pagsamba.
Pagkatapos ipopost nila ito sa Facebook or sa social media, sasabihin niya sa mga tao na ako ay nag-haj, ako ay nagbigay ng sadaka, ako ay nagbasa ng Quran, ako ay nagtayo para sa Qiyamulay. Pinaparinig niya sa mga tao sa buong mundo na ang ganyan ginagawa. na ang kanyang ginagawa, anong uri ng samba na ginagawa niya. Pakinggan din niyang hadith ng Rasulullah sallallahu alayhi wa sallam, inna akhwa fama akhwa fa alaykum as shirkul asghar. Katotohanan, katotohanan ang pinakakatakutan ko sa inyo ay ang maliit na uri ng asyir, at ito ay arya, pagpapakita sa tao.
Yaqulullahu yawm alqiyama idha jazanna sabi amalihim, sasabihin ng Allah subhanahu wa ta'ala sa araw ng paghuhukom, kapag gagantimpalaan ang mga tao sa mga kanilang gawain. Idhahabu ilaladhinakuntunturauna fid dunya, fanzuru haltajiduna indahong jaza. Sasabihin sa kanila ng Allah Azza wa Jal, pumunta kayo sa mga pinapakita ninyo sa mundo.
Tingnan ninyo kung may matatagpuan kayong gantimpala mula sa kanila. At mula sa panlilinlan ng syaitan ay ang pag-iwan ng isang uri ng pagsamba dahil sa takot na ito ay mahulog sa adriya, sa pagpapakitang tao. Sinabi ng Fadhal Ibn Al-Ayad, Rahimahullah Ta'ala, Tarkul Amal, Li'ajal Innaz, Riyah.
Ang pag-iwan ng isang uring gawain, ang isang uring pagsamba dahil sa mga tao, itinuturing ito na adriya. Kaya ingatan natin ang ating intention. Gawin natin ang mga ibada para lang sa Allah Azza wa Jal. At hindi upang ipakita sa mga tao o iparinig sa mga tao. Dahil hindi ito tatanggapin ng Allah Azza wa Jal.
Ako lumatasmaun. Wasafirullahul azim. Waliwalakumin kulli dhambin.
Fasafiruhu innahu huwal ghafuru rahim. Alhamdulillah. Wasalatu wasalamu ala Rasulillah.
Wa ala alihi wa sahbihi wa man ittaba'u hudahu amma baad. Ang ikalawang kondisyon upang matanggap ang pagsamba natin ay al-mutaba'a, ang pagsunod sa sunna ng Rasulullah s.a.w. Kinakailangan na lahat ng mga gawain natin, lahat ng mga ibadat natin ay alinsunod sa sunna ng Rasulullah s.a.w. At ang kabaliktaran nito naman ay bida'a ang mga makabagong gawain, sinabi ng Rasulullah. Salallahu alayhi wa sallam sa hadith na inulati Aisha radiyallahu anha, Man ahdata fi amrina hadha ma lay saminhu fahuwa rad.
Sino man ang mag-iimbento ng isang makabagong gawain na hindi bahagi ng aming utos, ito ay tatanggihin. Hindi ito tatanggapin ng Allah Subhanahu wa Ta'ala. At sa ibang salaysay sa sahih Muslim, Manamila amalan laysa alayhi amruna fahuwarad. Sino mang gagawa ng isang gawain na hindi mula sa aming utos, ito ay tinatanggihan.
Kaya kapag may makita tayong ano mang uli ng pagsamba, ano mang uli ng ibada, kailangan nating itanong, may katibayan ba ito mula sa Quran? May dalil ba ito mula sa sunna ng Rasulullah s.a.w.? Ginawa ba ito ng Rasulullah? Ginawa ba ito ng mga sahaba r.a.? At kung hindi nila ito ginawa, dapat nating iwasan ito.
At may mga grupo ngayon na nagsasabing, maaari natin isagawa ang ibang mga gawain na hindi ginawa ng Rasulullah s.a.w. na hindi ginawa ng mga sahaba r.a. Dahil ang mga bagay na ito ay bida'atun hasana. Mabuting bidaa, ngunit sapat na para sa atin ang hadith ni Jabir bin Abdullah r.a.
kung saan kapag nagbibigay ang Rasulullah s.a.w. ng khutbah, pumupula ang kanyang mata at tumitindi ang kanyang galit at sinasabi niya, Fa'inna khairal hadithi kitabullah, katotohanan ang pinakamainam na salita ay ang aklat ng Allah, wa khairal hadithi hadith Muhammadin s.a.w. At ang pinakamainam na gabay ay ang gabay ng Propeta sallallahu alayhi wasallam. Wa sharral umuri muhdathatuha wa kulla bida'atin dhalala. At ang pinakamasamang bagay ay ang mga makabagong bagay, ang mga bida'a.
Dahil ang lahat ng mga bida'a ay kaligawan. Sinabi ng Propeta Muhammad sallallahu alayhi wasallam, Kullu bida'atin dhalala. Lahat ng mga bida'a.
ay kaligawan. Ngunit sinasabi nila na mayroong mga mabuting bida'a. Sinabi ni Abdullah bin Omar radiyallahu anhu, kullo bida'atin dalala wa in ra'ahanna suhasana. Lahat ng mga bida'a ay kaligawan. Kahit pa ang tingin ng mga tao dito ay kabutihan.
Kaya matakot kayo sa Allah subhanahu ta'ala, mga alipin ng Allah. Pag-aralan niya ang inyong reliyon upang hindi kayo maligaw mula sa sunna. ng ating mahal na propeta sallallahu alayhi wasallam at dapat natin malaman na ang mga taong gumagawa ng bidan ng mga ibada ay apat na uring.
Ang una, ginagawa nila ito na may ikhlas para sa Allah subhanahu wa ta'ala. Ngunit tapasukan ng bida'a, hindi ito tatanggapin ng Allah subhanahu wa ta'ala. Ang ikalawang grupo, alinsunod ang kanyang gawain sa sunan ng propeta sallallahu alayhi wa sallam.
Ngunit tapasukan ito ng arya at hindi ito tatanggapin ng Allah subhanahu wa ta'ala. At ang ikatlo, ginagawa nila ito na may riya at ang gawain nila ay bida'a. Hindi ito tatanggapin ng Allah subhanahu wa ta'ala. At ang ikaapat, ginagawa niya ito na may ikhlas at alinsunod sa sunna ng propeta sallallahu alayhi wa sallam at ito lamang ang tatanggapin ng Allah subhanahu wa ta'ala.
Allahumma aizal islamu wal muslimin. waadhir las shirka wal mushrikin, waadhammir a'ada ad-din, waaj'al hadhal balada aminan, mutmainan, wa sa'ira bilada al-muslimin, a'ammatan ya Rabb al-alamin, Allahumma, ari na al-hakka, hakka, wa rizukna itiba'a, wa ari na al-batila, batila, wa rizukna jitinaba, Allahumma, ina na'udhu bika, anusrika bika shay'an, wa nahnu na'alam, wa nastaghfiruka lima la na'alam, Allahumma, thabbitna ala al-Islami wa al-Sunnah, Allahumma, thabbitna ala al-Islami wa al-Sunnah, aqul qawli hadha, wa astaghfirullah li wala kum. Waqimus Salah