nella prima metà del 500 in europa ha preso piede la riforma luterana e poi tutte le varie diramazioni per protestantesimo hanno preso piede il milan esimo il calvinismo il puritanesimo l'anglicanesimo e via così molte varie e diverse diramazioni che presto portarono anche a conflitti a lotte avevamo già visto le lotte dal basso le rivolte dei contadini dei cavalieri e così via ma a un certo punto furono anche veri e propri gruppi politici entrare in lotta vere e proprie fazioni veri gruppi anche etnici a volte a scontrarsi a scontrarsi usando la religione come arma potremmo anche dire per certi versi anche come pretesto le religioni provocarono delle guerre stiamo entrando infatti nell epoca delle guerre di religione oggi le vedremo in francia poi ci sposteremo anche nel resto d'europa perché questi conflitti dalla fine del cinquecento e la prima metà del seicento segnarono davvero tutto il vecchio continente sigla e poi cominciamo [Musica] dentro alla storia in podcast di ermanno script ferretti sessantunesima puntata le guerre di religione in francia [Musica] eccoci di nuovo qui ben trovati per parlare di storia e in particolare di storia moderna già da qualche settimana forse anche mesi stiamo parlando di questo importante periodo storico ci siamo concentrati sul 500 un secolo di cambiamenti novità dal punto di vista geografico con la scoperta e la colonizzazione dell'america dal punto di vista economico con l'arrivo dei metalli preziosi l'inflazione così via dal punto di vista anche e soprattutto religiosa abbiamo parlato come vi dicevo anche in premessa di lutero e di tutti i suoi epigoni ebbene dovete sapere che dopo una prima metà del secolo in cui ci fu la predicazione di questi innovatori riformatori nella seconda metà del cinquecento iniziarono effettivamente le guerre dagli anni settanta nel cinquecento alla metà del seicento al 1648 per essere precisi l'europa fu in effetti attraversata da una lunghissima serie di guerre una serie ininterrotta di guerre guerre che erano legate certo anche molti politici perché ci fu il lungo braccio di ferro tra gli asburgo e la francia gli asburgo di spagna ed austria e la francia ma poi anche da e soprattutto da motivazioni religiose la lotta fu tra cattolici e protestanti un po in tutta europa è solo la pace di westfalia del 1648 di cui parleremo tra qualche puntata avrebbe poi risolta almeno momentaneamente la situazione messo fine a queste lunghe guerre di religione oggi vediamo il primo barlume di queste guerre la prima escrescenza che si verifica in francia dove in realtà il conflitto religioso si innesta anche all'interno di un conflitto dinastico di un conflitto sociale che avrebbe segnato la francia per molto tempo prima di tutto però facciamo un po il punto della situazione noi avevamo parlato nella francia con francesco primo vi ricordate il grande nemico di carlo quinto poi abbiamo parlato del ricorso e col suo figlio poi abbiamo citato velocemente francesco ii questo francesco ii che tra l'ato forse ricordate era marito di mary stuart la regina di scozia cucine ad elisabetta prima ecco questo francesco ii morì molto molto giovane morì nel 1560 lasciando subito il trono al fratello carlo ix che però nel 1560 era anch'esso molto piccolo e ancora più piccolo di francesco ii aveva appena 10 anni pertanto questo carlo dovete affidare la reggenza a sua madre che come sapete quando un sovrano era troppo piccolo per governare si sostituiva momentaneamente al sovrano la madre era una donna molto particolare molto importante caterina dei medici dice mente per parte di padre dalla famiglia fiorentina dei medici appunto ma la parte di madre invece esponente della nobilta francese ecco sotto la reggenza di caterina de medici in questi anni in cui c'è questa anche difficoltà a dare continuità al trono francese si diffonde in francia il calvinismo calvinismo che tra l'altro era stato fondato proprio da un francesi giovanni calvino che però ricorderete si era trasferito a ginevra ecco il calvinismo rientra in francia e gli adepti di questa religione lì in francia iniziano essere chiamati ugonotti da una parola che era una francesizzazione di una parola tedesca che significava federati nel senso che praticamente questi ugonotti erano chiamati i tedeschi dai francesi perché avevano aderito alla riforma nata nella zona tedesca ecco questi ugonotti sono entrati che calvinisti francesi ricci iniziarono a diffondere abbastanza fortemente in questi anni la stessa caterina da reggente nel 1562 appena due anni dopo la salita al trono di carlo ix aveva emanato un editto che garantivano città tolleranza nei confronti di questi ugonotti e cioè ci permetteva di poter professare in parte la loro religione ma ovviamente presto si crearono degli attriti degli attriti tra ugo notte da una parte che stavano mentendo di numero e stavano diffondendo e cattolici dall'altra che invece rappresentavano ovviamente la maggioranza della popolazione e anche della nobiltà francese effettivamente si iniziarono vedere degli scontri delle tensioni fortissime anche perché le due fazioni quella cattolica e quella ugonotta presto ebbero una guida politica dei veri e propri leader alla testa dei cattolici ci misero i guisa una famiglia nobile francese che avevano grandi legami importanti legami anche con la spagna cattolica e guisa leader appunto di questa faccenda cattolica e speravano che la francia si sarebbe stretta ancora di più nell'alleanza con la spagna sarebbe entrata direi nell'orbita spagnola dopo tante guerre condotte al tempo di francesco primo e poi di enrico ii bisogna mettere da parte dicevano la rivalità con la spagna e avvicinarci a questa grande potenza cattolica la fazione ugo nota invece fu guidata da un'altra famiglia nobiliare francese i conigli che si convertirono al calvinismo e provarono a mettere i bastoni tra le ruote ai guisa ecco in pratica già dal 1562 inizia una vera e propria guerra civile tra cattolici ugonotti tra guisa e conigli e rispettivi alleati una guerra civile che fu molto molto sanguinosa tenete conto che già nel 1562 i cattolici si resero colpevoli di un massacro uccidendo tutti i calvinisti della città di massi questo dà origine a una serie di attacchi contro attacchi una vera e propria faida possiamo chiamarla così che sarebbe durata tra alterne vicende fino al 1598 quindi per quasi qua vent'anni 35 anni abbondanti di guerra civile gli ugonotti erano meno sicuramente numericamente erano inferiori però erano meglio organizzati avevano una certa capacità di movimento cosa che permetterà loro nonostante l'inferiorità numerica di mettere spesso in difficoltà anche i cattolici ugolotti infatti si erano diffusi soprattutto in certe zone della francia soprattutto nelle città mercantili che si affacciavano sull'oceano cito cita come la rochelle ad esempio che divenne forse il capoluogo del calvinismo francese o bordeaux o saint malo oppure nantes ecco queste città città sull'oceano città di mercanti vedevano davvero crescere in maniera importante la comunità calvinista perché questo dobbiamo ricordarci le caratteristiche del calvinismo se vi ricordate abbiamo detto a suo tempo che il calvinismo credeva nella predestinazione ma paradossalmente questa predestinazione non portava i calvinisti ad accettare passivamente il loro destino ma piuttosto a cercare anche nel successo economico il simbolo la prova della loro elezione del fatto che dio le avesse scelti per la salvezza e quindi il calvinismo e saltava proprio quello spirito che possiamo già definire spirito capitalistico che poi si sarebbe diffuso maggiormente proprio nei paesi calvinisti ecco la crescita degli ugonotti in queste zone della francia sembrano proprio dimostrare questa tesi canadesi storica sociologica di max weber un famoso sociologo tedesco di fine 800 inizio 900 effettivamente furono proprio le città mercantili dove c'erano imprenditori mercanti artigiani importanti ad aderire più prontamente al calvinismo effettivamente queste città non erano tantissime ma erano piene di calvinisti calvinisti erano ricchi organizzati avevano già la mentalità pronta al lavoro all'impresa e quindi anche per certi versi pronta alla lotta e alla resistenza contro i cattolici quindi la lotta equilibrata nonostante ripeto gli ugonotti siano numericamente inferiori tengono testa e cattolici e si va avanti per molti molti anni tra faide contrasti eccetera almeno fino in prima battuta al 1572 perché in quell'anno dopo già un decennio di guerre sembra che si possa arrivare a una pacificazione proprio la reggente caterina dei medici riesce infatti a mettere in piedi un matrimonio tra una delle sue figlie margherita sorella quindi di carlo sorella di francesco ii e il leader degli ugonotti ormai non ci sono solo i coloni a guidare gli ugonotti già con un'altra famiglia alla famiglia di borbone e i principali esponenti di questa famiglia enrico di borbone si dichiara disposto a sposare margherita la figlia di caterina in questo modo una principessa cattolica e un nobile google ott ci sarebbero uniti in matrimonio e teoricamente la pacificazione sarebbe stata alle porte perché questo gesto avrebbe calmato gli animi questo almeno era l'intento di caterina avrebbe permesso una sistemazione politica dei dissidi dei contrasti in realtà non andava fatto così il matrimonio si celebrò a parigi nella capitale e attirò in città tutto la sede di ugonotti gli ugonotti vedete vivevano in genere lontani da parigi parigi nella città profondamente cattolico e hugo notte invece vivevano sulla costa in zone anche abbastanza lontane dalla capitale ma si spostare una parigi per festeggiare perché era davvero un giorno di grande festa in cui il loro capo ci univa la famiglia reale e in qualche modo la loro religione sembrava essere finalmente riconosciuta in maniera più solida più ufficiale solo che questi ugonotti che si trasferirono a parigi vennero sostanzialmente massacrati nella notte di san bartolomeo tra il 23 e il 24 agosto 1572 i cattolici a sorpresa maniera anche infingarda tradimento massacrarono migliaia di ugonotti presenti in città su una notte di sangue la notte terribile la cosiddetta e celeberrima e famigerata notte di san bartolomeo [Musica] ovviamente l'evento che avrebbe dovuto sancire la pace tra gli schieramenti avrebbe dovuto dare il via a una fase di normalizzazione in realtà fini per alimentare di nuovo la guerra per far ripartire la guerra civile che riprese anzi più cruenta di prima in più c'è da dire che anche su tono francese si susseguirono una serie di problemi e carlo ix diventato anche abbastanza grande da poter governare morì però di cause naturali già nel 1574 ea quel punto i successi e il fratello minore enrico iii però a questo punto scoppiò una sorta di faida anche tra la famiglia reale e le due famiglie che guidavano rispettivamente i cattolici e gli ugonotti perché perché enrico iii sovrano non poteva avere figli era già chiaro che non poteva avere figli e non aveva più fratelli maschi l'altro l'unico altro fratello maschio era morto quindi la dinastia regnante in francia era destinato ad estinguersi perché secondo la legge francese le donne non possono diventare delle regine regnanti pertanto si sarebbe dovuto cercare un parente al di fuori della linea dinastica principale quali parenti c'erano a disposizione beh il primo legittimo pretendente al trono dopo la morte di enrico iii sarebbe stato in realtà è ricco di borbone proprio quell enrico del matrimonio il capo cioè della fazione ugonotta perché perché il ricco di borbone discendeva da un ramo cadetto della dinastia di cappe tingere imparentato con re e quindi di fatto se moriva il re se guardavamo l'albero genealogico il primo aspirante al trono era proprio lui il primo erede legittimo era proprio lui ma ovviamente se questo fosse successo e cioè se enrico iii fosse morto e poi è ricco di borbone avesse avanzato pretese sul trono sicuramente questo avrebbe portato i cattolici a muovere guerra a non accettare mai quella discendenza infatti c'è il leader della fazione cattolica che è molto preoccupato questo leader si chiama enrico di guisa esponente di nuovo dei guisa attenzione perché in gioco ci sono tre e ricchi non sarà molta fantasia per i nomi c'era enrico iii che rara ufficiale c'era enrico ii borbone che era l'aspirante al trono un muro rotto e poi sera enrico di guisa che hanno invece il leader cattolico e anche per questo motivo per questa omonimia che questa fase storica e chiamata nella storia di francia la guerra dei tre e ricchi perché effettivamente enrico iii di borbone ed enrico di guisa si stanno contendendo il potere enrico riprese a preoccupatissimo infatti inizia avviare trattative accordi diplomatici con filippo ii di spagna filippo ii el'importante il potente re spagnolo cattolicissimo difensore del cattolicesimo ed enrico di guisa chiede proprio al re di spagna la disponibilità eventualmente intervenire nel caso in cui in francia le cose fossero degenerate sembrati carico di guisa chiede a filippo guarda se qua ci muore il re e sala il potere enrico di borbone bisogna che tu intervieni bisogna che la spagna invade la francia e rimetta sul trono un sovrano cattolico queste trattative avviate dai rigori guisa preoccupano molto il re francese enrico iii che è vero che non può avere figli ma non vuole neppure che il suo paese e cave in mano spagnola così di punto in bianco e enrico iii infatti fa uccidere enrico di guisa ritenendolo un traditore uno disposto a vendere la francia gli spagnoli a sua volta però un fanatico cattolico per vendicare la morte del ricco di guisa finisce per uccidere enrico iii il rap quindi la guerra di trevi chi finisce molto rapidamente con due ricchi uccisi il ricco terzo uccide rico di guisa è un fanatico devoto dei rigori guisa finisce per vendicare il suo leader uccidendo e ricoperto bagarre crisi caos disordine non c'è più un re sul trono gli spagnoli invadono il paese filippo ii dall'ordine di procedere all'invasione della francia mentre dico di borbone cerca di risolvere la situazione proclamandosi re ma è chiaro che questo dico di borbone chi lo vuole accettare come re i cattolici non sono disponibili ad accettarlo come rai quindi il suo proclamarsi sovrano può non servire a nulla proprio in questo momento però nel 1593 enrico ha un'idea che si rivela vincente decide di abiurare il calvinismo e convertirsi al cattolicesimo è un atto politico e attenzione enrico è ancora calvinista è ancoro bonotto nel suo intimo ma decide di fare un atto formale di dare un contentino potremmo dire ma un contentino importante ai cattolici di rassicurare cattolici convertendo ufficialmente alla vecchia religione e rinunciando abiurando al calvinismo in questo modo sfera ritrovare l'appoggio dei cattolici francesi soprattutto della popolazione parigina che è fortemente cattolica e fortemente anti ugonotta e anche della burocrazia statale dell'apparato dello stato che è ancora fortemente cattolico questa scelta viene sintetizzata da una frase che celeberrima è diventata quasi un modo di dire un proverbio la frase la seguente parigi val bene una messa cosa vuol dire parigi cioè il trono di francia val bene una messa cioè vale la pena di sorbirsi una messa tra virgolette cattolica pur di arrivare a parigi pur di avere il trono parigino pur di diventare re enrico iv per che prenderà il nome proprio di enrico iv rinuncia la sua fede pur di diventare sovrano ecco questa scelta che una scelta intelligente politicamente molto astuta effettivamente si rivela vincente la popolazione parigina si dichiara soddisfatta della scelta la burocrazia statale si dichiara soddisfatta della scelta di enrico iv di convertirsi al cattolicesimo ed effettivamente enrico riesce presto a organizzare un esercito contro gli spagnoli desse a bloccare gli spagnoli fino ad arrivare in giro di qualche anno nel 1598 a una pace la pace di verband con la spagna quindi finita l'invasione spagnola terminato il problema spagnolo enrico può anche cercare di mettere fine al problema religioso dopo 30 anni quasi 40 di lotte intestine vuole pacificare davvero la situazione in effetti ne sempre nel 1598 e mano un editto celeberrimo l'editto di nantes dal nome della città che tra l'altro era una delle principali città ugo notte un editto in cui veniva riconosciuta libertà di coscienza gli ugonotti e la fine di ogni discriminazione sia civile che politica nei loro confronti però attenzione alla vittoria da parte degli ugonotti parziale perché questa libertà di culto viene garantita solo in certe zone della francia non ovunque ad esempio a parigi era vietato professare il calvinismo segno che enrico è anche preoccupato di soddisfare le richieste cattoliche in compenso però bisogna dire questo gli ugonotti oltre ad avere questa libertà di coscienza in alcune trarre la francia si garantiscono a loro tutela anche il diritto di tenere circa 100 piazzeforti militari in particolare nella zona di la rochelle cioè a lugano anti viene consentito di tenere le armi in pratica di tenere alcune postazioni chiave per la difesa delle loro città in modo da garantirsi da un eventuale attacco cattolico la lotta alla guerra civile e finisce ma vogliono essere più sicuri vogliono garantirsi che nessuno possa attaccare indiscriminatamente e enrico iv garantisce proprio questo a gli ugonotti [Musica] ultima cosa da dire negli anni successivi enrico iv si impegnò a rimettere a posto non solo la situazione politica sociale della francia ma anche la situazione economica che era molto mal ridotta effettivamente le finanze pubbliche complici anche questa guerra civile quasi infinita erano in difficoltà tramite il suo ministro il duca di scicli enrico in effetti varò una serie di riforme e in particolare iniziò a vendere le cariche con la conseguente istituzione della cosiddetta polette allora seguite in un attimo molte cariche pubbliche all'epoca ad esempio la carica di esattore delle tasse la carica di giudice la carica di funzionario eccetera molte di queste cariche non venivano assegnate con concorsi pubblici come avviene oggi i concorsi pubblici sono un'invenzione relativamente recente in europa venivano in realtà spesso vendute e anzi enrico iv fu quello che per primo incremento questa vendita delle cariche vendute in cambio della paga di una tassa cioè vuole diventare che so funzionario statale a bordo bene la carica in vendita paga e poi ogni anno continua a pagare una tassa per mantenere questa carica questa tassa annuale veniva chiamata poletto che permetteva di mantenere la carica acquistata e poi anche di passarle eventualmente ai propri figli quando tu volevi andare in pensione non dovevi per forza restituire l'incarico allo stadio ma potevi dietro il pagamento di una tassa appunto la palette passare l'incarico a tuo figlio ai tuoi figli e così via di generazione in generazione questo permetteva lo stato di avere dei bei gli introiti perché la pole ha la tassa anche relativamente cospicua che faceva entrare nelle casse dello stato insomma un certo quantitativo di denaro ma ebbe anche un altro effetto non trascurabile quello di fatto di creare una sorta di seconda nobiltà alla fine infatti queste cariche iniziarono sempre più spesso non essere passate di padre in figlio di padre in figlio di padre in figlio tant'è vero che certe famiglie dominavano certe postazioni la carica di funzionario di board o solo per rimanere nell'esempio che facevamo prima poteva essere in mano alla stessa famiglia la 45 generazioni ovviamente quando una carica quando un titolo passa di padre in figlio da origina una sorta di nobiltà perché vuol dire che quella famiglia ha un diritto che ormai e legato al nome al sangue più che di per sé alla pazza che continuerò comunque a pagare ecco questa seconda nobiltà venne chiamata da quel momento in poi nobiltà di toga perché legata agli incarichi pubblici che spesso si svolgevano indossando anche una toga e veniva che marco si nobilita di toga per distinguerle invece la nobiltà di spada così nella chiamata all altra novità quella dei vecchi e cavalieri quella di più antico lignaggio che anzi guardava con preoccupazione con dispiacere all'emergere di una seconda nobiltà che magari voleva imitare le novità di spada ma non aveva i diritti titoli meriti a seconda dell'ottica della novità di spada per sentirsi veramente nobile la novità di droga era una nobiltà riparli new di nuovi arrivati di borghesi che avevano conquistato un titolo ma che inizialmente erano appunto borghesi ecco questo doppio canale questa doppia nobiltà vedremo in francia segnerà la storia anche del seicento e ne parleremo ancora ne parleremo ancora perché costituiranno un problema importante ma intanto con rico quarto si vanno a creare celan da incrementare queste due novità c'è da dire poi anche che enrico che poi non governò lungo è perché fine anche lui per morire relativamente giovane si impegnò anche a stimolare il sorgere di una vera e propria manifatture interna né artigianato locale settori in cui la francia era particolarmente arretrata rispetto alle altre potenze europee gli altri paesi europei quindi stimolo per la manifattura interna anche tentativi di scoraggiare le esportazioni di materie prime con misure protezionistiche il protezionismo forse già lo sapete ma se non lo sapete ve lo ricordo è una misura economica che consiste nell'alzare i dazi doganali cioè nell imporre tasse a tutte le merci che vengono da fuori in modo da proteggere l'economia interna da proteggere l'artigianato l'industria interna che possono svilupparsi senza un eccessiva concorrenza dei prodotti stranieri ecco questo tentativo avrà un parziale successo ma in realtà vedremo e artigianato francese rimarrà spesso piuttosto arretrato [Musica] ecco questo era quello che volevo raccontarvi oggi per parlarvi di questa guerra di religione in francia della lotta tra cattolici e ugonotti terminata con enrico iv con l'editto di nantes e poi con la pacificazione su queste questioni comunque torneremo più avanti perché della francia continueremo a parlare spesso a un paese importante soprattutto in questa fase storica ma per oggi ci fermiamo qui anche perché prossimamente dobbiamo puntare il focus sull'impero tedesco dove nascerà una lunga guerra la guerra dei trent'anni che coinvolgerà anche tante altre potenze francia compresa e sarà davvero l'apoteosi delle guerre di religione ma inizieremo a parlarne dalla prossima volta per il momento ripeto stop vi ricordo che questo podcast lo potete ascoltare su tante diverse piattaforme su spotify deezer caf lo scarto medio e paul podcast google podcast audible youtube e tanti altri posti simili ma in queste piattaforme potete ascoltare anche il podcast gemello che si chiama invece dentro alla filosofia in più vi ricordo di su youtube cercando di come ermanno ferretti oppure come script trovate anche centinaia e centinaia di video spiegazioni di storia anche di storia è molto più recente o anche più antica di questa ma pure di filosofia educazione civica e altro altro ancora infine per concludere se volete rimanere sempre informati su quello che faccio vi consiglio anche di seguirmi se volete sui social network facebook twitter instagram col nickname di script oppure di abbonarvi alla newsletter settimanale che trovate all'indirizzo internet scrip punto sub stack con ck punto com li potete lasciare la vostra casella di posta e vi arrivano a volte a settimana ovviamente in modo gratuito una mail con tutto è reso conto di quello che ho letto visto fatto insomma varie cose che possono spero essere interessanti vasto finito ci sentiamo presto per andare avanti con queste guerre di religione ciao la prossima [Musica]