saludos saludos bienvenidos a todos pues vamos comenzando y continuaremos con el material de la semana pasada que es el método sampaio continuamos pero antes vamos recordando a todos nuestros maestros comenzando con nuestros padres todas las personas que nos han enseñado lo útil en esta vida que se encuentren con bienestar físico y mental a los maestros de todos nuestros maestros hasta llegar a alguna con mucha gratitud y respeto por todas las herramientas que nos dejó basado en la compasión mostramos respeto al sublime al victorioso al completamente iluminada amor tú eres más altas a una moto hasta una moto tú eres para tus más [Música] bienvenidos todos que los frutos de esta sesión y de nuestro esfuerzo noble sean abundantes para compartir con todos toda nuestra familia y todos los seres útiles en nuestra vida cotidiana bien entonces comenzamos queridos que hay trabajo por hacer el día de hoy respiramos despertamos la mente y como decía vamos a continuar con el método sampaio ga que es la combinación de los ingredientes mentales y las chicas que ingredientes este ingrediente mental en qué cheetahs puede estar continuamos con la segunda parte ya vimos algo la semana pasada y así como un recordatorio rapidito así como con la comunidad con digamos tomamos el egipto mate tomamos el tomate y vamos a ver qué tipo de platillos lleva tomate hay muchísimos y son muy muy diferentes unos de otros pero es ingrediente puede que esté en varios de esos platillos y después vamos a ver otra metodología de qué platillo que ya lleva qué ingredientes de izquierda a derecha de derecha izquierda rápidamente estamos contemplando todas la semana pasada abrimos todas las unidades de conciencia hicimos un recuento de nuestro potencial mental desde la parte más burda y cruda de la parte que está fundamental de los sentidos en lo que vemos oímos sentimos y pensamos desde lo acusara lo inhábil lo más ruin de la mente humana de tote la de todos nosotros lo neutro medio lo hábil cuando estamos haciéndole el bien a los demás dentro del plano de los sentidos y ya cuando estamos haciendo el bien a los demás y a nosotros mismos empezamos a meditar solo como cursa la normal pero cuando esa meditación llega a estados alterados o muy sutiles de estabilidad mental entonces surgen las llanas estados meditativos muy profundos unas basadas en la materia ropa vachara allí agrupaba echara a otras dianas basadas en lo inmaterial solamente estamos concentrados en un concepto mental ya no en lo que vemos ni lo que si lo que estamos viendo directamente y más allá de lo de las de las unidades de conciencia mundanas ésta los supera mundano locutar a que es cuando una persona se ilumina en su totalidad erradica la raíz de la negatividad fomenta esta cura y ya no está considerada dentro de de lo mundano como decíamos sigue viendo sigue así que meditando puede puede tener estas unidades de conciencia pero su mente ya no tiene ya no está plantando semillas es solamente una función y solamente quedó lo bueno porque él sacó toda la negatividad entonces esas son las unidades de conciencia y vivimos los planes son los platos y los los ingredientes que están dentro ya los vimos los universales los éticamente variables los picosos y los hermosos la semana pasada vimos solamente los universales se acuerdan de los éticamente variables los que siempre están y nos nos faltaron vimos solamente como la mitad de los ocasionales y es lo que vamos a continuar haciendo ahorita entonces vemos estos ingredientes que a veces están y a veces no en nuestra mente en la mayor parte del tiempo están y estamos viendo principalmente donde no están es más fácil decir en donde están que nombrar todos los lugares donde sí aparecen bien tenemos que evitar que villar a que ya los vimos la semana pasada y ahora vamos a ir a conadi moca que es la determinación del esfuerzo de mental cuando la mente quiere hacer algo a veces ponemos esfuerzo a veces el gozo a veces a veces hay gozo a veces no y el deseo de hacer chanta estos se asocian como decía con muchos por ejemplo si pusiéramos todos los que con las unidades de conciencia en el proceso mental que si se asocian oa seria tendríamos que nombrar todas estas palomitas verdes es más fácil entonces asumimos que está en todas y solamente vamos a ir diciendo en donde estos ingredientes no aparecen solamente como recuerda bien entonces vamos con a dyn boca a boca el ingrediente de tener determinación de hacer algo quiero hacer algo y tengo la determinación después pongo el esfuerzo donde no los vamos a encontrar son en las unidades de conciencia con raíz en la ignorancia porque la mente está laxa no sabe cómo va a tener determinación para hacer algo si la mente está perdida entonces es la gea la determinación en las dos unidades de conciencia con raíz en la ignorancia una que tiene neutralidad mental ni siquiera está la mente tranquila porque no sabe y no por ecuanimidad o sabiduría y aquella unidad de conciencia que está asociada con la duda no puede tener determinación por eso cuando sentimos duda no sabemos qué hacer claro la mente estos dos ingredientes son incompatibles no tenemos información suficiente hay ignorancia o un velo mental que no nos deja ver la situación claramente entonces cómo voy a tener determinación de hacer algo no hay nada porque no pueden no pueden coexistir entonces este ingrediente a iván continuamos con el siguiente qué es un ingrediente ocasional de la mente a veces tenemos esfuerzo para para hacer algo y a veces no éticamente variable ahorita vamos a explorarlo entonces se hace es por la pregunta es hacemos esfuerzo para hacer el mal por ejemplo para que una persona robe o para que una persona abuse de otra persona necesitará esfuerzo sí verdad por aquí los veo a todos bueno a los que tiene la cámara encendida claro se necesita esfuerzo para hacer el mal y también para hacer el para hacer el bien para ambos entonces para las resultantes se necesitará esfuerzo ahorita vamos a ver ahora me gusta explicarnos está adelante bueno aquí en esta gráfica vimos que hay la de an anterior vemos que hay diferente a gracias a diferentes grupos de cama guachara chicas de las unidades de conciencias del plano de los sentidos no aquí en la masa izquierda vemos los acusara así luego tenemos los a sin raíces y tenemos los hermosos y entonces como preguntaban de qué cree que creemos que necesitamos esfuerzo para hacer el mal yo creo que todos diríamos que si no y para hacer bien obviamente si vamos a necesitar esfuerzo y ahora pregunta es qué y qué tal con los resultados y los funcionales y entonces en la siguiente parte gracias entonces vemos en este conciencias resultantes sin raíces sin raíces en los de que son sin raíces como vimos en el capítulo 1 son las conciencias de los cinco sentidos no visual auditiva y optativa el gusto y corporal y estos como hacen función muy básica no llevan de hecho no llevan a huir y ya no necesitan ir ningún esfuerzo porque cuando suelen las condiciones como cuando vemos algo cuando hay luz hay un objeto para ver y hay atención y y hay este un ojo bueno entonces surge automáticamente este conciencia visual que es una conciencia unidad de conciencia resultante entonces no lleva ningún esfuerzo porque uno no está intentando de ver no sólo solamente sale como una una condición natural entonces en estos cinco sentidos no necesitan ningún día symantec exacto así como dice echaran para abrir para ver no hacemos nada solamente se abren los ojos y la visión y las que nuestras ojos estén funcionales y nuestras estemos despiertos y nuestra mente funcione solamente necesitamos abrir los ojos y por la visión sucede norte no necesitamos ni un esfuerzo se siente un poco más claramente con el sonido porque ni siquiera tenemos que abrir los oídos siempre están sucediendo sonidos y la mente tiene atención de ellos y estas unidades resultantes no nos llevan ningún tipo de esfuerzo sigue adelante claro sí pero luego vemos que hay dos tipos más del resultante es aquí que es la recepción y la investigación y aquí ha cambiado un poquito vamos a ver el proceso mental para entenderlo mejor estos de recepción y de investigación surge después de los sentidos desde la conciencia unidad de conciencia en los cinco sentidos aquí perdón si voy a explicar un poquito aquí la mente digamos es tan neutral después surge un sonido por ejemplo y la mente voltea hacia la puerta del del oído entonces surge la conciencia auditiva sin esfuerzo sola me hasta aquí esta no lleva esfuerzo y luego toma ese objeto o por ejemplo en mi voz ahorita su mente está tomando mi voz y la está investigando y después determina que es mi voz o etcétera después hace algo con ello entonces así va en el proceso mental aquí no tiene ningún tipo de esfuerzo y estamos hablando de esta parte si sea del ángel pero no sí y entonces nomás quería poner una aclaración de sobre este gráfica aquí ponemos todos los cinco sentidos pero pues si vamos a entender de qué es uno u otro no nos surgen los cinco de una vez porque es un proceso mental de los cinco sentidos que es el de los ojos o del oído así que en un proceso sólo lleva una un sentido pero aquí para ver en qué posición sale esto edades de conciencia pues ponemos todo y estos de hecho participó favor lo que ya ahorita si a estos tampoco necesita ningún esfuerzo porque todo lo que hace es lo que recibe aquí lo a lo que tomó de objeto aquí lo recibe y luego lo investiga pero aquí vamos a tener que entender de que esta investigación no es nada como puedo decir vibra o si no es muy sofisticado no más es tomar el objeto y luego el que es y luego ya pasado a siguiente en rebotaban a cuando decimos de investigar o pensar o entender qué objeto es necesitan mucho de estos procesos mínimo cuatro mínimo mínimo de hecho 4.4 no es suficiente pero más más de más proceso mental para que la mente empieza a entender qué es lo que estamos escuchando y para entender el contenido y así pero como la mente pasa muy rápido nos recordamos que estamos mirando con microscopio las unidades de conciencia es por eso estos como hacen función muy básica tampoco llevan ningún esfuerzo bien bien vamos adelante ahí está sí y ahora la planchadora guayana que es la parte de la mente que voltea hacia los sentidos querida familia esto estamos adelantándonos al capítulo 4 esto no lo hemos visto el proceso mental lo hemos mencionado varias veces es necesario saber irnos dando una idea que tiene una parlamente tiene una parte pasiva cuando recibe a través de los sentidos y cuando hace algo le gusta o no le gusta sucede aquí y vuelve a dormir vuelve al neutral en pocas palabras tengamos paciencia en el capítulo 4 vamos a explorar cada uno que hace y lo vamos a tener más claro pero ahorita como necesitamos decir quién es quién es si hay quien no tiene esfuerzo es necesario verlo entonces quedará más claro en el futuro si te arena de la mujer así de hecho en el capítulo 1 ya vimos algo de más o menos si se acuerdan para el proceso y entonces ahora el único de estos chicas que llevan esfuerzo es la último que es volta habana bota habana es el que ahora que es ya se convierte en la cosa más mental no bueno todo es mental pero aquí tiene que ver con los sentidos con el ojo con el oído y así pero aquí cuando después de investigación se pasa ya a la puerta de la mente entonces ya es como un reacción de que uno el reacciona con justa la conciencia es hábil o inavi en lo que escuchamos nos gusta o no nos gusta nos enojamos o no entendemos o cualquier cosa pasa en esos sábanas no esos rojos 7 rojos aquí y en mis pasos mentales entonces aquí cuando ya empieza a entrar más más a la acción y aquí ya lleva un poco más de esfuerzo aquí sí seguramente lleva mucho más esfuerzo porque ya estamos pensando a positivo o negativo sobre lo que entró en los sentidos que pasó después sea un objeto mental primero entra por el oído y hay un punto en donde la mente todavía no sabe solamente el oído percibió se cambia esa información auditiva a electricidad el cerebro hace lo que tenga que hacer y entonces la mente ya es la conciencia digamos sabe que está escuchando en este caso mi voz o un pájaro que está fuera etcétera etcétera ya es un objeto mental bien y ahí ya hay más esfuerzo siquiera si y si se acuerda en el proceso mental de la puerta de la mente o sea cuando la mente está recordando algo pensando algo imaginando algo esto no tienen una relación directa con lo que está sucediendo en los cinco sentidos entonces también existe proceso mental puramente mental no entonces en este caso como evo está habana tienen dos funciones estética de la misma tipo de chica tienen dos nombres porque hacen dos trabajos y aquí en el proceso mental hace trabajo de voltear hacia la mente entonces por ejemplo si sale un pensamiento la mente se voltea hacia ese pensamiento mismo entonces el objeto ya está adentro no es no vienen de la fue de afuera entonces no está directamente relacionado con los cinco sentidos entonces entonces en este caso también lleva esfuerzo ahora éste votaban a veces también se llama manolo ahora a guayana que es la advertencia hacia hacia la puerta de la mente no entonces este ejemplo que da los maestros para entender este más fácilmente es como si fuera una misma persona de hecho no es la misma cita pero el mismo tipo entonces la persona cuando está en casa es puede ser un papá pero cuando en su oficina es un trabajador digamos entonces se hace dos funciones pero ese mismo tipo de conciencia entonces si fuera en el proceso mental de la puerta de la mente hace hace función de voltear y si está en la pureza es aumentar de los cinco sentidos hace la determinación para ya procesarlo no confusa lo acusara después entonces ese mismo lleva diría bien así es como lo vemos este llevaría aquí en el de los cinco sentidos y en el mental también tiene esfuerzo y la mente está volteando a sí misma ya no depende de los sentidos bien queridos hasta aquí cómo vamos como estamos todos cómo vamos la máquina ya está andando ya está andando ahí vamos queridos bien entonces continuamos con el siguiente ingrediente ocasional vamos a ver en dónde piti o el interés placentero el costo de la mente en qué tipos de unidades de conciencia surge y en cuáles no bien entonces este interés placentero recordemos a lo vamos a experimentar cuando la mente tiene un sabor en cuál de los tres sabores creen que surja tenemos placer mental son ganas a disgusto o dolor mental doma nasa y neutralidad 1 2 o 3 a cuál cuál cuál creen que salga en donde habrá gozo a ver por ahí por ahí quien dice uno quien dice ya tenemos varios unos por ahí claro dónde sale el gozo mental solamente cuando nuestra mente esté experimentando placer el gozo se va a poder asociar en ello cuando estemos enojados no hay nadie que se enoje con gusto porque en ese momento la mente se está quemando es muy desagradable y cuando la mente está neutra pues no está ni gustosa ni aversiva entonces solamente tití surge cuando hay veda na placentera ahora como ya me hayamos visto en el capítulo 1 hay diversas unidades de conciencia que experimentan placer se acuerdan el placer como lo estamos viendo es un ingrediente ético a neutro éticamente neutro nos puede dar gusto practicar la generosidad y regocijarnos en el bien hecho o a un ladrón le puede dar gusto haber robado algo y que no lo hayan casado entonces es y tiene connotaciones también negativas dependiendo de con quién se asocia una persona cruel le puede dar hasta gusto hacer sufrir a la otra persona oa nosotros si algún enemigo percibimos a una persona como un enemigo y le y no les va muy bien puede que hasta la mente les dé gusto y existe entonces vamos a explorar primero en qué unidades de conciencia negativas pueden asociarse con el ingrediente de gozo o vitti entonces tenemos las las ocho unidades de conciencia las ocho posibilidades con raíz en el deseo unas que tienen gozo al hacerlo otras que tienen neutralidad aquí ya estamos viendo una pista unas que tienen visión incorrecta o sin visión incorrecta espontáneas sal surgió de nosotros naturalmente o alguien nos indujo nos invitó a hacerlo en estas en las que tienen gozo mental como ya vimos verán a tienen avda la placentera piti puede asociarse como ya vimos antes en las neutras en estas cuatro la capi y no va a poder estar presente sólo las que tienen gusto bien vamos con las unidades de conciencia las dos unidades de conciencia de la versión éstas están enraizadas en la ira siempre es tienen aversión son espontáneas nos enojamos solos o alguien nos dijo ahí mira que creo que feo que le hizo eso y si es cierto y nos enojamos y ambas tienen una sensación mental displacentera por lo tanto no pite no se puede asociar con con estas unidades de conciencia enraizadas en la versión no se puede estamos enojados no podemos tener gusto al mismo tiempo y por último las unidades dos unidades de conciencia enraizadas en la en la ignorancia también como tienen una sensación neutra no pueden generar gozo la mente no sabe no sabe si le gusta o si no le gusta está perdida está suelta por esto es que es tan peligroso cuando la mente está con estas dos posibilidades la mente está suelta no sabe y por lo general la negatividad tiene tiene más espacio bien entonces si solamente es va a surgir el gozo se va a asociar con las cuatro unidades de conciencia enraizadas en el deseo que tienen la sensación placentera hasta aquí todo el mundo bien todo el mundo viene todo el mundo bien vamos bien si bien queridos y en el mismo lo mismo se puede aplicar a los que usa las manchitas no bastante siento me gusta quiero en adelante y entonces vamos a ver ahorita en los ocho tipos de conciencias hábiles de los planos de los sentidos esos es cuando hacemos a cosas hábiles por ejemplo si estamos ser generosos estamos cuidando a los otros compartiendo estamos cuidando la vida no estamos dañando a los otros estudiando meditando y todas estas cosas cuando estamos haciendo es surge uno de este ocho equipos de conciencias hábiles como ya vimos en el capítulo uno entonces también ya sabemos que aquí también cuatro de ellos está acompañado por placer mental los otros cuatro está acompañado por neutralidad mental y entonces en la misma manera manera piti solo hay gozo o interesa placentera sólo se puede asociar con los cheetahs que está acompañado por placer mental entonces sólo estos cuatro se puede y eso es que se acompaña con una autoridad mental no se asocian con piqué bien hasta aquí todo claro si gustan tomarle una fotito una nota gráfica y ahí vamos para adelante bien vamos avanzando bastante bien vamos con el siguiente ingrediente universal que es el de digo ocasional perdón que es el de el deseo de hacer chándal ahí están los seis ingredientes ocasionales cuando la mente quiere hacer algo con lo que está experimentando ese a veces está y a veces no vemos de la misma manera las doce vamos primero con los acusa la los las unidades de conciencia y nobles y nos damos cuenta que en las que las ocho que están enraizadas en el deseo en todas puede haber deseos la intención de hacer querer hacer algo aunque estemos contentos lo hacemos de una manera gozosa o si estamos neutros también queremos hacer algo de una manera neutra no importa también cuando estamos enojados aunque tengamos una sensación mental displacentera dolor mental la mente quiere hacer algo quiere decir algo quiere hacer algo en este caso lo más probable es que sea una acción innoble una acción de daño una mala palabra una ofensa una mala cara o hasta un acto físico que dañe a la otra persona entonces el ingrediente el deseo de hacer chanda se puede asociar con todos ellos y en el caso de la ignorancia nuevamente como la mente está suelta no sabe está perdida dentro de su oscuridad y no entendimiento en este caso la mente no quiere hacer nada cuando necesita mente está perdida no les ha pasado digo no es que lamela no es una regla que la persona esté en la ignorancia pero cuando nos quedamos así viendo al limbo así que nos quedamos con la mirada perdida cierto en ese momento no hay intención de hacer nada la mente está nublada en sí misma entonces aquí vemos que para hacer el mal solamente cuando la mente tiene ignorancia no va a haber intención de hacer nada cuando estamos cuando tenemos richard en el hiper la mente cuando te tiene ignorancia es te tenemos que acordar de que todo lleva ignorancia porque moja es un universal no entonces cuando hay loba cuando hay deseo también lleva ignorancia cuando hay dice la presión también lleva pero lo que requiere antes cuando es meramente asociada con un raíz de la ignorancia con duda o con agitación mental o sea sin una aversión y sin deseo no porque cuando agresión al deseo uno quiere hacer algo cuando hay deseo obviamente quiere lo que quiere no entonces dé a dejar de hacer algo obviamente está y cuando estamos enojado también queremos algo que queremos queremos destruir lo que nos es que nos hacen enojar no queremos que se desaparece lo que no me gusta si no entonces incluiré los cálculos y si también tiene este de sea de deseo de hacer a ninguno pero cuando están meramente asociadas con un raíz de ignorancia sólo con duda o con agitación mental en este caso como dice antes pues la mente está medio como no sabe qué hacer entonces no desea hacer algo si gusta delante esto aquí como sucede el deseo de hacer en el proceso mental sí y entonces aquí también vemos en el proceso mental de que cuáles chicas llevan este ingrediente mental en cuáles no y aquí en esta gráfica como ya vimos estos de la advertencia hacia la puerta de los sentidos y las conciencias de los sentidos también los de recepción y de investigación y también debutaba no agotaban a todavía no verdad es sólo hasta aquí hasta la investigación y también allí no lleva a ningún deseo de hacer y aquí estos votaban a antes vimos de que se llevaría un poco de esfuerzo necesita para cambiar para entrar a reacción mental no así el esfuerzo lleva pero deseo de hacer tampoco lleva porque no es que quiere hacer eso solamente está naturalmente hace este proceso entonces no necesita mucho mucho y entonces todo estos básicos si estás unidades de conciencia es muy básicos no vieran ninguna tanda y éstas como sabemos son es la parte más festiva del proceso mental está solamente recibiendo y pasando el objeto entonces ahí no quiere hacer nada está cumpliendo solamente su función ya aquí en las sábanas ahí sí ya va a entrar el deseo de hacer va a ser lobao con todo con deseo o con la versión o con sabiduría vamos la mente va a estar actuando y ahí sí que el deseo va a poder es con las conciencias funcionales sin raíz en las agente k si estás hay una unidad de conciencia que les habíamos comentado previamente que le sucede a le sucedía al buda es es la conciencia de una sonrisa en este caso mi querida familia el buda sucedía naturalmente no había deseo de hacerlo como cuando vemos algo y no tuviéramos en términos mundanos podemos sonreír ante algo sin tener un deseo a voy a sonreír entonces sonreímos en este caso el deseo de hacer chanda no está presente cuando el iluminado es sonreía y por lo general lo hacía antes de dar una enseñanza o para abrir algún tema surgía cuando veía algo en la naturaleza tiene algo que añadir cherán a nada está bien por favor adelante todo bien entonces chanda en la conciencia así tumbada conciencia que genera sonrisa en el iluminado nos lleva deseo de hacer surge espontáneamente bien queridos vamos muy bien tiempo muy bien también entonces ahora ya terminamos a todo de ver todos los universales esto es obviamente si son universales están en todas las unidades de conciencia por eso los terminamos rápido después en la segunda parte de la clase pasada y hoy terminamos los ocasionales y ya vimos en donde si pueden estar y en donde no bien pasamos hacemos un respirito vamos a cambiar a la siguiente familia ya terminamos los ingredientes éticamente variables ahora vamos a ir a los ingredientes negativos o inhábiles a acusarla tocamos base con el cuerpo reconocemos nuestra postura y sentimos el tono de nuestra mente seguimos practicando utilizamos nuestra represa y respiración como ancla y continuamos bien como decía ahorita vamos a pasar a la siguiente familia de ingredientes inhábiles vamos a empezar con los universales y los ocasionales después nuevamente con los universales los vamos a ver muy rapidito porque siempre que nuestra mente esté en el barrio negativo si estos cuatro ingredientes mentales siempre van a estar presentes entonces si los recordamos cuáles serán aquí los tenemos tenemos los ingredientes y universales negativos tenemos los ocasionales los que están a veces este mes sentimos deseo a veces sentimos aversión está nuestra mente a ver si va estos dos no pueden suceder al mismo tiempo porque o queremos o no queremos y tenemos otros tres que son les llamamos los otros entonces vamos a explorando primero los cuatro universales que son la ignorancia como comentábamos ahorita siempre que nuestra mente esté de malas va a haber un grado de ignorancia está enraizado en la ignorancia en no entender la naturaleza tal cual es en no haber hecho la paz con la naturaleza por eso nos molestamos por eso deseamos por eso peleamos etcétera etcétera después está el otro ingrediente universal que es a jérica la desvergüenza el no respeto hacia uno mismo y el permiso que por esa ausencia de de pudor personal el permiso que nos damos de hacer el mal de hablar de una manera negativa o nociva ofensiva divisiva o de actuar de una manera agresiva o cualquier cualquier acto ruin que podamos hacer hay otro ingrediente que siempre van de la mano se acuerdan la osadía ya no tengo respeto por mí mismo no tengo miedo a las consecuencias de mis malas acciones entonces la mente piensa malo dice ma el cuerpo hace macro y hace malo y tenemos el último ingrediente universal de la negatividad es que siempre va a haber agitación si estamos enojados estamos agitados cuando experimentamos lujuria estamos agitados ansiedad estamos agitados tristeza estamos agitados porque hay aversión en la mente entonces podemos utilizar esto como herramienta y cada vez que reconozcamos que nuestra mente está agitada podemos estar seguros que nuestra mente ya se enganchó con algo negativo bien estos son los cuatro ingredientes nocivos universales aquí están y esto es como decíamos ahorita suceden en todas las acusa a las chicas en todas las conciencias inhábiles enraizadas en el deseo en la aversión o en la ignorancia sólo en la ignorancia cada vez que suceda este nuestra mente en el barrio negativo estos universales van a estar ahí entonces la sección es muy fácil y está y ahora pasamos a la siguiente a los ocasionales vamos a ver los que a veces están y a veces no vamos a empezar con la familia del deseo tenemos los tres ingredientes de estas familias el apego el deseo la avaricia la lujuria en todas en todas sus en el espectro de la posibilidad de loba tenemos la visión incorrecta el no entender la naturaleza tal cual es y estar apegados a nuestras visiones incorrectas por eso está en la familia del deseo estoy apegado a mi ignorancia a mi manera incorrecta de entender el mundo y la naturaleza y también tenemos el otro ingrediente que es el maná el orgullo o la arrogancia y en este caso estamos deseosos de nosotros mismos deseosos de auto promover nos en comparación a los demás por eso el ingrediente del ego está en la familia del deseo nos amamos a nosotros mismos y nos queremos auto promover entonces vamos entonces a espera empezar con él primer ingrediente de esta familia que es el del deseo mismo la raíz del deseo y este puede aparecer en las ocho unidades de consciencia de fundamentadas en el deseo enraizadas en el deseo aparecen todas las que tienen placer acompañadas de placer mental o sentir deseo de una manera neutra las que están asociadas o disociadas con visión incorrecta con o sin y las que surgieron espontáneamente o alguien nos indujo para desear algo quieres algo quienes quieres que vamos si hacemos esto en asís y si quiero alguien alguien nos indujo entonces en las ocho posibilidades el deseo siempre va a estar aquí algo que añadió charla y aquí nomás pusimos los ocho equipos en la conciencia con raíz de deseo porque obviamente con raíz de deseo obviamente llegar al deseo y con el raíz de de los otros con la raíz de la versión y de pierre puramente con ignorancia obviamente no lleva el deseo no porque son familias diferentes no puede uno querer algo en el mismo tiempo tener aversión el mismo cosa no entonces por eso este no lo pusimos aquí porque no asocian con deseo estos otros cuatros a veces pareciera que amamos y odiamos al mismo tiempo o al mismo objeto pero en realidad está sucediendo en momentos diferentes en un momento la mente verdadera y únicamente obvia el objeto y en el otro momento verdaderamente lo desea entonces la mente está cambiando como un switch entre deseo y deseo y apego aversión que está cambiando pareciera nuestra experiencia que sucedieran al mismo tiempo pero no solamente eso la mente hace uno a la vez quiere atraer o quiere empujar bien entonces éste también está fácil porque siempre va a estar presente en todos los del deseo ya está cubierto ahora vamos con estos dos y aquí vamos a necesitar algo de atención porque necesitamos entender cuáles son las diferencias entre la visión incorrecta que es a lo que se apega a la visión incorrecta ya que es a lo que se apega el ego o la arrogancia entonces gusta charango voy adelante pasaban de bien entonces a la forma de tomar el objeto entre estos dos ingredientes mentales es diferente entonces lo que hace de ti o la visión incorrecta es que toma la realidad de una manera errónea lo que es impermanente o sea todo en el universo lo que es impermanente lo ve como permanente lo que es insatisfactorio lo ve como satisfactorio y lo que no tiene un ser un yo o un alma lo ve como un yo en este caso en la imagen un proceso corporal de materia átomos surgiendo y cesando que conforman nuestro cuerpo y unidades de conciencia que están surgiendo y cesando cheetahs surgiendo y cesando esta persona con con la visión incorrecta que estén fundamentados en ella nosotros le llamamos yo mi cuerpo mi mente siendo que es un proceso natural que está funcionando por sí mismo entonces está eso es la visión incorrecta ver la realidad de una manera no sabia y tomarlo como personal mío y cuando cambian por eso sufrir por el otro lado el ingrediente de a de la en el orgullo o el ego su objeto es diferente se toma a sí mismo como como el objeto en comparación a los demás recordamos el objeto de maná su causa próxima es la comparación si yo me comparo con otra persona ya sea hacia de arriba para abajo alguien que es menos que nosotros o de abajo hacia arriba alguien que es más que nosotros inmediatamente el ego ya está sucediendo en números negros o en números rojos entonces si se dan cuenta lo que diferencia a estos dos ingredientes a pesar de que los dos sienten deseo es el objeto que toman las visiones incorrectas y la comparación con los demás y la idea de uno de uno mismo hasta aquí vamos claros algo que más que añadir charla si éste más bien voy a seguir de hecho como bandera explicó que el objeto es diferente sabemos que en una unidad de conciencia un chita sólo puede tomar un mismo objeto no no puede cambiar el objeto en el mismo entonces una la conciencia de unidad de conciencia toma solo un tipo de objeto de acá a la vez no y entonces en este caso pues entendemos que si los objetos en diferente entonces no puede suceder juntos por ejemplo cuando hay de ti no puede ver maná por qué objeto es diferente y cuando hay maná no puede venditti porque el objeto es diferente cuando a edith y la mente está pensando en su idea su propia idea no está apegado su propia idea y cuando está entonces no está comparando compara haciendo ninguna comparación en este caso y cuando sucede emana la mente está tomando como objeto una comparación con el otro persona entonces no está pensando en su propio idea no en este caso no una filosofía o lo que sea intuición no entonces en este caso este dos son incompletas compatible e incompatible no pueden estar juntos y el ejemplo que dan los maestros se me hace nos hace maravilloso dicen que tití y maná son como dos leones machos fuertes que no pueden vivir en la misma cueva en la misma unidad de conciencia de ti es muy fuerte y maná también es muy fuerte de ti está apegada a las transiciones incorrectas y decimos que sí es cierto aunque sea incorrecto y man estar pegado a sí mismo y a la comparación con el otro como son dos leones tan fuertes no pueden vivir en la anp o surgir en la misma cueva de una misma unidad de consciencia puede haber visión incorrecta sola y después maná juego en el en el siguiente momento mental pero no puede surgir al mismo tiempo como dos leones que no pueden quedarse en la misma cueva todo el mundo pero continuamos entonces vamos a explorar un poquito de ti y recordemos que es de ti la visión incorrecta de por ejemplo este ladrón tiene deseo de tomar algo de éste o de tomar un objeto y dentro de su mente por la y por la ignorancia que tiene por la ambición incorrecta considera que si se roba el teléfono no le pasa nada no le paga no no hace daño a nada ni a la otra persona o ni siquiera lo piensa ni a sí mismo con la semilla negativa que está plantando en este caso esa persona va a actuar con deseo y con visión incorrecta la visión va a estar ahí hay otro otro otro ladrón que también siente deseo por tomar el teléfono pero él sabe que eso puede tener consecuencias si lo captan en el mundo lo pueden agarrar y meterlo a la cárcel y si fuera tú un poquito más sabio hubiera estudiado un poquito más del dama sabe que la semilla nociva que está plantando le va a dar mal fruto en el futuro un fruto nocivo la ley del karma de la ley del karma causa efe según la semilla según el fruto pero su amor al teléfono es tal que no puede contenerse de robárselo aún así entonces esa persona actúa negativamente con deseo pero sin visión incorrecta él sabe qué es lo que está haciendo le puede generar malas consecuencias le va a dar malo pero aún así no pudo contenerlo y de todos modos robo entonces en este caso la persona tenía total visión incorrecta y aquino de ambos actuaron mal entonces como ya vimos a maná que se está comparando con los demás estamos utilizando este de este gráfico de la comparación una balanza yo soy más él es menos etcétera etcétera yo soy menos él es malo ella es más como maná edith y nos urgen juntas en el momento de robar a el ladrón no se está comparando con nadie tiene deseo de robar con visión incorrecta o sin visión incorrecta y en ese momento el ego no es no no está sucediendo no está diciendo esta persona será mejor que yo simplemente quiere robar y lo hace de esta manera lo vemos que los dos leones no pueden coexistir no van damme la gráfica de hecho aquí en esta gráfica quiere mostrar de qué porque sin visión correcta no lo que quiere mostrar es cuando está sin visión correcta no quiere decir que si aparece asocian con humana por eso es cuando vemos en los 8 tipos de unidades de conciencia asociada con global hay cuatro que está asociada con dicha verdad y entonces en este 44 la división incorrecta o sea este 4 obviamente a seguramente humana no puede estar bien y entonces maná solo puede estar en los otros cuatro que está sin visión de incorrecta sí porque entonces éste llegó no hay visión incorrecta entonces maná puede suceder porque el objeto puede tomarlo diferentemente entonces pero en este 4 es una posibilidad de que emana puede suceder dependen dependiendo de la situación o sea quiere decir que no siempre cuando no hay visión incorrecta no siempre tiene maná depende de la ocasión por ejemplo en este ejemplo cuando está robando está sin visión incorrecta pero tampoco tiene maná porque no está comparando verdad y entonces este maná es dependiendo de qué está pasando en el momento entonces no siempre ahorita lo vamos a ver más claro queridos entonces para ver vamos comenzando con deet y tenemos las unidades de conciencia basadas en el deseo entonces hay algunas las que se asocian con la visión incorrecta espontáneas o inducidas y las que no tienen visión incorrecta las que son con sensación neutra con visión incorrecta o sin visión incorrecta y aquí ya tenemos claramente cuál si se asocia dos de ellas las que tienen visión incorrecta obviamente y las que no entonces aquí habría posibilidad de que hubiera maná porque no está la visión incorrecta el león puede entrar ahorita lo vamos a ver más claro en la siguiente en el caso de maná o el orgullo tenemos las unidades de conciencia inducidas y todo con visión incorrecta o sin visión incorrecta y podemos darnos cuenta que en estas en donde hay visión incorrecta como el león ya está en la cueva maná no puede surgir pero en esta donde no hay visión incorrecta entonces maná es posible lo que ahorita decía echaran la mente hablándolo ahora lo vemos gráfico aquí a veces si es que estamos pensando no hay visión incorrecta la cueva está libre podría haber si me estoy comparando con alguien puede haber orgullo o ego y no dependiendo de lo que esté haciendo la mente solamente una posibilidad y lo mismo sucede con nosotros aquí en león ya están en la cueva no puede haber maná aquí está libre es posible que la mente es que surja el ego con una unidad de conciencia en el deseo y con sensación neutra hasta aquí todo el mundo bien les recuerdo mi querida familia que este esta parte del capítulo no se preocupen es solamente una revisión estamos haciendo como el mapa no tenemos que memorizar nada eso no va a ser necesario y todo esto que estamos hablando ahorita se resume en una solo en un solo gráfico al final lo vamos a ver hay una charca como se dice una cosecha y en españa hay una hay una gráfica dónde está en x y que unidad de conciencia con qué ingrediente todo esto se resume en una sola gráfica pero lo vamos explicando uno por uno para partir entendiendo así funciona la mente este ingrediente a veces está este a veces no esté siempre está como los universales sí bien entonces sí si no más es como repetir lo que ya es ahorita que cuando en este caso de robar por ejemplo que no está comparando entonces puede o no no puede suceder este manhatan tampoco no en nosotros posibilidades y como no hay como nos está comparando aquí ya lo vemos gráficamente lo que habíamos visto el ego no puede surgir en ninguna de estas bien queridos vamos bien vamos bien ya vamos vamos avanzando un poquito con la siguiente familia ya vimos los universales los de la familia del deseo y ahora vamos a empezar con los de la familia de la versión a ver si terminamos esta familia de la versión creo que es cortita y tomamos el descanso para después pasar a los ingredientes nobles o sanos terminar a estos que tampoco es mucho y pasamos a los sanos para cerrar capítulo el día de hoy si nos va bien cerramos capítulo número 2 tocamos base con el cuerpo respiramos conscientes por dentro conscientes por fuera una sola experiencia dejamos la información en la parte trasera de la mente la mente va a ir digiriendo la y cuando estemos contemplando nuestra vida cotidiana la información va a llegar ahí mira así sucede el ego así sucede la visión incorrecta adentro de uno y en los demás confiamos mi querida familia porque así sucede dejamos la información que repose y la vamos a empezar a ver en nuestra experiencia cotidiana [Música] [Música] bien todo mundo listo respiramos y continuamos con la siguiente familia ahí vamos ahí vamos bien tenemos la familia de la versión que es obviamente la ira por sí misma la versión en todo su espectro desde los más desde la impaciencia o aburrimiento más pequeñito hasta la cólera y locura más grande violencia etcétera etcétera la familia de dos a y tenemos los otros ingredientes que a veces están a veces no que es esa la envidia o los celos marchar y ya la tacañería el no tolerar compartir algo que consideramos propio y la preocupación el remordimiento kukutza nos vamos a explorar ahorita y empezamos con el primero que unidades de conciencia llevan en la raíz de la versión las dos posibilidades de unidades de conciencia de ira que tienen disgusto mental asociar se asocian con la ira ya sea que nos enojamos solitos estaba solo y me enoje o alguien me dijo algo para que me enojara o me invitaron a enojarme a indignarme por alguna situación en ambas posibilidades de 2 a el ingrediente de 2 a va a estar siempre presente porque es su raíz ahora con nosotros con issam a charilla y kukutza cada uno de estos ingredientes tiene un objeto diferente o surge por un objeto diferente el objeto de esta o de la envidia es el éxito de las otras personas si nosotros andamos en el barrio negativo y reconocemos que a alguien le va mejor le está yendo mejor le dieron un aumento le dieron un premio un regalo y a nosotros no andábamos en la parte negativa surge esa y la envidia sucede entonces el objeto es el la causa próxima es el en los logros de los demás o el éxito de los demás en el caso de marchar y allá su objeto es diferente en este caso su objeto es su propio éxito sus propias pertenencias su propia la riqueza y no tolera quererla compartir con el otro entonces la tacañería sigue no quiere compartir tiene aversión de que otra persona tome lo que considera propio entonces en el niza fue el éxito de los demás en marchar y allá es el éxito personal o las pertenencias propias y como ya habíamos visto antes en la causa próxima de la preocupación el remordimiento o la culpa es haber hecho el mal en el pasado haber pensado mal ha hablado mal o actuado mal o haber tenido la oportunidad de haber hecho el bien y no haberla aprovechado esas son las dos causas próximas para que surja la culpa a la preocupación el remordimiento entonces como los o como los objetos son diferentes y sabemos cómo explicaba echaran hace un ratito que una unidad de conciencia debe de tener el mismo objeto no pueden surgir juntas estas tres porque en su objeto va a cambiar y va a surgir si el éxito de los demás nos va puede darle envidia la mente si está en el barrio negativo si el éxito personal está cañería remordimiento entonces van a surgir en diferentes momentos a veces va a estar izan y las otras dos no a veces mascarilla y las otras dos son a veces remordimiento y las otras dos no sucesivamente entonces ya sabemos que estos son ocasionales la raíz de la versión está ésta a ver si va del éxito de los demás este está a ver si va de compartir lo suyo y está esta a ver si enojado consigo mismo por haber hecho el mal o por no haber hecho el bien entonces 2a como raíz siempre va a estar presente a veces va a estar isa dependiendo del objeto a veces va a estar marchar y allá dependiendo del objeto y a veces kukutza dependiendo si está preocupado por haber hecho el mal hasta aquí mi querida familia todo claro todo el mundo viene como se ve veo veo veo caritas sonrientes y afirmativo todo bien todo muy bien queridos esta familia está cubierta sencillita clara bueno pues intentamos hacerla que sigue como bejarana adelante y vamos con la familia de los otros ocasionales que se refiere como los otros ingredientes adelante echarán si en esta familia tenemos quina mira y wojcicki ya que es la pereza sopor hilatura y entonces ya vamos a entrar directamente vamos a ver las la tina y me da la pereza la pereza y en la pesadez mental siempre van juntas por eso van como en una parejita vamos a comenzar con él y los dos y después vamos a ver a la duda de la lechería cuando vais programas de ti navidad como ochentas y casas y se acuerdan en los maestros explican como que si fuera una enfermedad de la chica y enfermedad de la che estás chicas no entonces sé como chita y siete chicas sobre juntos y entonces pues siempre están juntos entonces tina y mira también siempre surge como un padres no siempre juntos y entonces ahorita vemos en los dos equipos de ambos a las chicas conciencias inhábiles cuáles se asocian continuidad y cuáles no bueno por favor siguiente si no vemos los 12 tipos de conciencias inhábiles damos cuenta de que los que estén con raíz de deseo y con un raíz de aversión tienen diferencia de ángulos estas espontánea y algunos también inducidas los de espontánea es que sin pensar uno ya quiere hacer eso no directamente y la inducida puede ser que haré no haré así como un poco que hago así bueno si lo voy a hacer entonces estos también está incluido en la está inducida y también está invitado por los otros no por ejemplo una otra persona porque no vamos a hacer eso entonces a bueno porque si buena idea vamos a si no y entonces éste también inducida y ahora tina en vida como es pereza y soporte se sólo se asocian con los cheetahs que está inducidas porque cuando la mente está muy espontánea que en donde está muy decidido de hacer lo que quiere hacer obviamente la mente está muy despierta no está asociado con la pereza o soporte a veces están como que toncontín en vida y así pues entonces otra persona hacia abajo nos íbamos a de vamos haciendo eso entonces bueno en lo hacemos pero estos es una posibilidad no siempre entonces es a veces cuando sucede tina y vida siempre se sucede con los cheetahs que son inducidas pero no necesariamente tienen que suceder aquí no hay mira y ahora vemos que una entradita solamente voy a parafrasear un poquito y entonces si nuestra mente hacia algo espontáneamente seguro que tenía energía estaba tan tan despierta que naturalmente surgió cuando estábamos cuando alguien nos induce puede que nos agarre un poquito adormilados que heskey que que vamos a donde que quieren hacer entonces ya se induce en ese momento puede ser que la pereza y el soporte se asocie porque la mente está no energética está que necesita que alguien la empuje para que haga algo entonces como decía charal ahorita tina y unidad tienen posibilidades en ese momento se echaran adelante y por último tenemos las unidades de conciencia que tienen solo como raíz la ignorancia y con duda o como agitación mental no y aquí ya vemos en la gráfica que no llega a ti no hay vida y eso yo creo que está fácil de entender porque cuando uno está con duda la mente no está adormilada está como pensando será así serás o como es que si es así o si no o sea en verdad o no es verdad entonces la mente está pensando mucho y entonces en este caso no lo lleva pereza ni sopor porque están muy activos y con mágicas también cuando estamos agitado pues no están como querer queriendo dormir no entonces éste nos quita tampoco se asocian con la tina y mira y tan tan tan fuerte sobre estos ingredientes mentales la duda o la agitación mental que literalmente no nos deja dormir si estamos con agitación interior o duda pensando cierto si esto otro a alguien le ha pasado que se quieren acostar ya dormir y tina me da no puede surgir porque la mente sigue despierta sigue llamándonos la atención activa entonces esto nuestra experiencia es fácilmente comprobable y nine ida con la duda y la agitación mental no son compatibles no pueden estar en estos momentos bien si está contigo marcharán a terminar esta familia adelante sí y ahora este como sabemos de que en los tacana bachar acusa las chicas que son las unidades de conciencias hábiles de los planos de los sentidos también existen citas con espontánea o inducida no y en este caso como tina y me da es sólo ingredientes inhábiles acusar h estás chicas entonces en este caso en las unidades de conciencias hábiles aunque está inducida nunca se asocian con finalidad porque tiene y mira sólo se puede hacer con los ajustarlas entonces me crea familia ya sabemos cada vez que nuestra mente se esté no por cansancio físico si estamos muy cansados y el cuerpo y la mente ya están necesitan descanso y sentimos somnolencia todo perfecto pero si durante el día estamos bien descansados bien comido con el clima bien y la mente siente pereza pesadez y sopor ya sabemos que es un ingrediente negativo y algo la mente la ignorancia por ahí ya está haciendo algo entonces por eso los maestros dan el precepto de mantener la mente alerta durante el día lo más posible para evitar que estos ingredientes que son acusarla o innobles estén en nuble siendo nuestra mente una armen persona con pereza o pesadez interés mental no puede entender la realidad tal cual es entonces por eso no pueden suceder en los estados positivos de la mente cada vez que estamos practicando cuando sentimos amor sabiduría entendemos algo generosidad la mente está bien despierta esta gozosa de estarlo efectuando y a estos ingredientes no son compatibles bien y por último vamos a ver ya vimos esta parejita y vamos al descanso después de esto vamos a ver el último ingrediente que es el de la duda wichi chicha y tenemos nuevamente sabemos que es un ingrediente nocivo obviamente no surge cuando la mente está de buenas no hay duda cuando la mente está en el lado positivo sabe lo que está haciendo con diferentes niveles de claridad pero está despierta y lo vemos aquí claramente dentro de las 12 unidades de conciencia nocivas vi chiquita solamente la duda solamente puede surgir en esta unidad de conciencia de la ignorancia que tiene duda solamente aquí acá no hay duda para nada hay visión incorrecta tiene si acá estás seguro de lo que quieres está seguro de lo que desea está seguro de lo que odia entonces no hay duda cuando está agitado está segura la mente de lo que está agitado ya sea un problema o por la lujuria o por cualquier cosa que bueno está ya sería más bien de este lado pero entonces cuando hay duda en la mente solamente en esta unidad de conciencia cuando experimentamos duda estamos aquí una unidad de conciencia enraizada solo en la ignorancia con sensación mental neutra y duda la mente no sabe que hago esto esto hoy no voy compro no compro me queda mucho más que eso duda sobre sí pero en términos más mundanos y sin duda más profunda en duda espiritual y más vale la pena cultivar me ley del cama existe sí es cierto que si hago mal o sale mal o si es cierto que se hacen sal hago buenos al bueno este tipo de duda es la más nociva porque nos puede es privar del cultivo interior si tienen algún algo más que añadir si lo den duda de que si quiero una nieve de fresa o de maní a eso más bien es lo humano exacto chato bien queridos entonces con esto indignó cerramos ya la mitad un poquito más de la mitad de éste de ésta de este capítulo y bueno felicidades a todos tomamos un descansito 5 minutos vamos a avanzar los a usar los agua y vamos hoy terminaremos a cómo vamos hoy terminaremos el capítulo 2 para el próximo viernes empezar con el capítulo 3 vamos muy bien y bueno nos encontramos en cinco minutitos queridos queridas nos damos ahorita seguimos adelante entonces vamos ahora con la familia de los ingredientes hermosos con los universales primero y después con los ocasionales y los universales nuevamente son facilitos porque cada vez que nuestra mente esté en el barrio positivo seguro que los diecinueve ingredientes universales la confianza atención plena y vergüenza de hacer el mal temor de hacer el mal en la generosidad el amor la ecuanimidad la ligereza maleabilidad mental tranquilidad adaptabilidad eficiencia y rectitud van a estar presentes entonces en todo el espectro mental aquí tenemos todas las unidades de conciencia mundanas en las únicas que no van a aparecer va a ser en cuanto la mente está haciendo el mal claro no pueden estar los ingredientes positivos y tampoco como como está muy pasiva la mente solamente cumpliendo su función o tomando un objeto o recibiendo no va a haber ingredientes universales positivos porque la mente no está haciendo está haciendo algo activamente está solamente cumpliendo su función pero cuando la mente está obviamente haciendo una buena acción generosidad amor experimentando atención plena o sabiduría o meditando entonces seguro que estos ingredientes universales van a estar siempre ahí solo en la parte positiva de la mente ni en la negativa ni en la neutra podemos inactiva podemos decirlo así la que solamente funcional algo más que añadir general si ahorita bien si vemos en la de ésta la aquí a la acción también aquí hay un resultado no este resultado como es como raíz está idéntico que lo cree que la acción mismo y entonces por eso aunque es resultado resultado también llevan dos ingredientes universales hermosas bien ahorita vamos a dar más detalle tos esto es en el lado mundano o sea en la capacidad que tenemos ahorita todos nosotros mientras que no nos iluminamos tenemos todavía una mente lo que ya está en español va bien una mente lo que ya osea mundana o si quieren lo que ya de los de locura también va por vapores claro entonces estamos que podemos hacer el mal el bien y meditar profundamente y si logramos llevar nuestro desarrollo mental más allá de local del mundo entonces si nos iluminamos también en una cuando nosotros nos iluminamos estos ingredientes mentales de ellos porque son universales van a estar presentes cuando tengamos la unidad de conciencia maga o o la conciencia del sendero y la conciencia de fusión de la iluminación ya en sus cuatro diferentes estados estos ingredientes universales van a estar en la parte noble mundana y hay en la iluminación también entonces con eso terminamos la familia y para saberlo en términos comunes o de nuestra experiencia cotidiana cada vez que estemos haciendo el bien ya sea activamente a otra persona o simplemente estando en un estado positivo de la mente que entendiendo estudiando cultivando contemplando siendo generosos mandando amor a los demás y meditando ayudando a los demás enseñando etcétera estos ingredientes universales nobles y bellos siempre van a estar ahí cuando practiquemos y la ética la generosidad y el cultivo tan así la iba a awana bien entonces todo tipo de actividad noble estos ingredientes seguro están ahí y ahora vamos rápido terminamos los universales vamos con los ocasionales estos los vimos la semana pasada no la semana pasada los vimos estos creo no y qué son las wikis las abstinencias las tres abstinencia de un mal comportamiento verbal de el mal comportamiento a través del cuerpo y mal comportamiento de de ganarnos la vida dañando a alguien esas son las 3 abstinencias después vimos como ocasionales que hay 2 ingredientes ilimitados o sin límites es la compasión y el regocijo en la felicidad de los demás y hay otro ingrediente un otro ingrediente ocasional desafortunadamente no sucede siempre y es el de la sabiduría por eso es tan importante dedicarnos tiempo como el día de hoy constantemente al cultivo de la sabiduría porque no se da gratuitamente tenemos que llamarla y mantenerla y cultivarla para que se fortalezca estos son los seis a los seis ingredientes ocasionales y vamos a explorar los en donde surgen y en donde no en nuestro flujo mental comenzamos con las 3 abstinencias vimos la semana pasada que hay tres modos de tener a abstenernos por tres razones a veces ocasionales cuando tengamos la posibilidad de echar una mentira lo identifiquemos y decidamos no hacerlo o decir una mala palabra y decidamos no hacerlo en ese momento ocasionalmente lo vamos a hacer si tengo oportunidad de tomar algo que no me pertenece y me abstengo y hacerlo por respeto a mí mismo y respeto al otro es la abstinencia corporal está sucediendo y si tengo posibilidad de dañar a un ser y no lo hago y mejor aún le hago el bien estoy absteniendo del mal y generando bien todavía mejor esa base dependiendo de la ocasión si están las condiciones listas para robar difamar o dañar y no lo hago en esta ocasión sucedió hola bien la siguiente es cuando nos abstenemos por haber tomado los preceptos por la dignidad y rectitud y aprecio que tengo a este proceso que soy por la familia donde nací la educación que tenemos decido tomar los preceptos el no matar no tomar nada que no se me ha sido dado no dañar a mi relación de pareja si es que se tiene o la pareja de los demás utilizar la voz de una buena manera no intoxicar a la mente con alcohol o drogas para que se mantenga atenta entonces de esa manera estamos por tomar los preceptos entrenamientos absteniéndonos de hacer el mal y está la última abstinencia que es la más alta que es la abstinencia que tiene aquel que ya erradicó la impureza mental ya no tiene leña para que se queme la mente con deseo que para que vaya a robar o aversión para que vaya a matar o dañar al otro ya no puede porque ya saco libre purificó su mente y su mente naturalmente se abstiene porque ya no hay aquello que generaba la negatividad o el daño hasta aquí todo el mundo bien lo vimos la semana pasada entonces estos ingredientes estas para mañas pero si las lajas a cuidar de asís mira estas abstinencias van a suceder si gusta retomar la cuchara nada sucede cuando estamos haciendo la parte noble y decidimos no hacer el mal os gustará continuarlo aquí termina si entonces aquí vemos de que estos tres gratis estamos haciendo algo no activamente estamos intentando de hacer algo entonces obviamente se asocian con excusa a la chita cuando la hay una ocasión para hacer un mal y uno se abstienen de hacer el mal entonces tomó una acción no de no hacer este mal entonces se puede asociar aquí y ahora en los resultados como son resultados y también los crías estos buenos resultados primero en los resultados como uno no está haciendo nada realmente no es una acción más bien es un resultado de una acción entonces estos no nunca se asocian con estos 3 wii gratis las abstinencias porque no están activos no y ahora es funcional vamos a funcionar este funcional de hecho es cuando una persona totalmente iluminado quiere hacer unas cosas se hacen unas cosas hábiles buenas pero como ya no plantan semillas entonces estos unidades de conciencias que surgen en su mente mientras que está haciendo cosas buenas se llama funcionales no y entonces en estos funcionales tampoco llevan eso es gratis porque una persona totalmente iluminado está sacado de raíz de todos los negativas como se llama las actividades las negatividades los entonces naturalmente al de naturalmente no puede hacer ningún mal entonces no es necesario que se abstienen de hacer ningún mal bojan y piensa hacer mal no y entonces por eso estos tres abstinencia tampoco se asocian con los funcionales bien y ahora esto de grupa vachara chita como sabemos sólo cuando uno entra a un estado meditativo muy profunda sucede ya no entonces cuando uno está en llana en este estado tan profundo obviamente uno no está intentando de abstenerse de hacer el mal o pensando de hablar algo malo tampoco es un modo de vida no la meditación entonces en estos llanas chicas tampoco se asocian con estos tres gratis por general cuando estamos meditando ni siquiera estamos hablando entonces seguro que no tenemos que utilizar esta abstinencia porque pues ni siquiera estamos hablando no nos nos abstenemos de hablar mal o porque estamos en silencio y no estamos teniendo ninguna acción solamente meditando y el objeto meditativo es algo muy específico entonces las abstinencias no van a estar presentes en los estados meditativos de las llanas fundamentales en la materia y tampoco en las llanas fundamentadas en los conceptos en lo inmaterial cuando la mente ya solamente está concentrada en una en un concepto en una idea como el espacio infinito como ya lo vimos en los en los capítulos pasados bien queridos entonces aquí tampoco a la mente va a estar asociándose con estas abstinencias ahora en el caso de la iluminación cuando tenemos la unidad de conciencia maga y fala como éstas abstinencias son parte del noble óctuple sendero se acuerdan que habíamos visto es la parte de si la buen comportamiento verbal algo en comportamiento físico y buen comportamiento buen buen trabajo a modo de vida que son estos tres que están aquí la parte de sí la como éste el noble óctuple sendero cuando está balanceado nos iluminamos estas tres abstinencias si están presentes estos tres ingredientes mentales si están presentes en el momento de la iluminación porque el óctuple noble sendero estaba completo y estas son tres de los de los rayos de la rueda del óctuple noble sendero que claro hasta aquí algo que añadir se hará nada está todo bien gracias mantener todo bien entonces aquí tenemos que aquí si van a estar y bueno vamos muy buen ritmo pasamos adelante y ahora tenemos la dos siglos ilimitado solos sin límites que es la compasión y el regocijo la semana pasada los vimos se les llaman ilimitados porque estos dos ingredientes más sus dos otros compañeros a pueden tomar uno puede amar sin límite de seres puede amar a todos los seres en el universo puede sentir compasión por todos los seres que sufren más que nosotros en el universo regocijo por la felicidad de todos los seres en el universo y ecuanimidad ante la condición de los demás o entendiendo sabiamente la parte que es el sufrimiento de la realidad del mundo y lo que podemos hacer para aliviarlo esto es como ya sabemos se llaman los cuatro dramas viajarás que son las moradas sublimes o los aman a los ilimitados estamos contemplando dos de ellos la compasión que es la que surge cuando nos damos cuenta que una persona sufre más que nosotros está en condiciones de menor calidad que nosotros ya sea en su salud física o en su estado mental surge la compasión y deseamos ayudar a esa persona y mudita es regocijo cuando nos damos cuenta que aquella persona está mejor que nosotros le subieron el sueldo le dieron un regalo y terminó su carrera etcétera etcétera entonces en esos momentos cambia el objeto a lo que va a hacer que surja caruna la compasión o el regocijo pero ambos son estados mentales bellos y limitados que están fundamentados en el en el el estado de otro ser no estamos enfocados en nosotros si gusta adelante echaran a explicarnos la que sigue en un momento puede surgir compasión o regocijo dependiendo si el ser sufre más surge compasión si el ser está mejor que nosotros va a surgir a medida no pueden surgir al mismo tiempo porque nuevamente su objeto es diferente tiene delante carne con el que sí entonces aquí obviamente este que está la carroña que está promete prominente en este caso cuando el objeto del persona está tiene masa - javier viar en nosotros y entonces obviamente eso con la compasión solo no sucede la chita entonces también lleva los otros 19 al tipo de 7 si acaso ingredientes mentales universales no y entre de estos también lleva a loba oa dos a la trama ya está tanto aquí porque ponemos eso por qué si es porque aunque es caro una prominente meta mental también de hecho meta es adosando es un ingrediente mental de aa2 a del noa versión entonces aquí nomás queremos poner una énfasis es decir de que cuando sucede dejar una meta también está presente y está trama ya está ataque es la grupeta o pk también les ofrecen está presente pero esta trama ya está está es un pecado de hecho entonces uno puede decir a preguntar entonces cómo es que cuando hay caruna pues también hay meta también hay unanimidad pues eso pues está un poco mezclado no todo es de hecho no es así porque cuando sucede por ejemplo car una prominente en una unidad de conciencia con carl una con su objeto adecuado en este momento esta meta de hecho no es meta es temen este ingrediente mental en la reina última es addons a que es la nueva versión entonces con karun a uno no tiene aversión hacia su objeto no tiene aversión a asier a la persona que está sufriendo más y ahora éste trata maya ta ta estuve acá pero este peca en este caso no funciona como ecuanimidad si no está trabajando su función para balancear todos los ingredientes mentales que llevan este unidad de conciencia entonces en este caso su función es diferente no es ecuanimidad si no es balance a todos los ingredientes mentales entonces lo mismo puede aplicar como dita no cuando la el objeto es una persona que tiene mejor este estado o bienestar que nosotros en este caso también estos ingredientes universales como la dorsal o va y está trama ya está está también presente haciendo otra función no no es como me está mi disponibilidad y bien entonces aquí están las cuatro ya vimos como una es prominente la otra y también tiene saborcito o el olor de las otras como ingrediente universal porque ya sabíamos que dos de ellos son universales y en queridos vamos bien y vamos a terminar con el último ingrediente para cerrar ya el capítulo y vámonos con la sabiduría en qué lugares puede suceder y obviamente la sabiduría ya sabemos que solamente sucede en las unidades de conciencia hermosas solamente sucede cuando estamos en el barrio positivo de nuestra mente humana si estás o kursaal a estados kursala entonces dentro de los ocho que hay hay uno que está con placer mental unos cuatro que están con placer mental cuatro con neutralidad dos de los primeros con sabiduría dios sin sabiduría inducidos espontáneos y los con sabiduría sin sabiduría neutros y bueno ahí ya me en la misma gráfica nos dice cada vez que nuestra mente esté activamente o recibiendo el fruto también se puede haciendo una función sabiduría puede estar entonces en cada uno donde haya sabiduría con placer mental con sabiduría ya sea espontánea o inducida puede suceder cuando no esté presente ya habíamos visto estas unidades de conciencia obviamente no y de la misma de con las otras entonces dentro de las ocho posibilidades que tenemos de los estados nobles de la mente solamente en cuatro de ellos con sabiduría espontáneos o inducidos estos dos a estos dos pares para poder estar presente la sabiduría todo el mundo claro hasta aquí creo que la misma gráfica ya no lo da esto si tienen dudas o de pueden regresar a ver los vídeos anatomía de la realidad en youtube y pueden ver el capítulo número uno por ahí se va en hasta los títulos van diciendo donde estamos en las unidades de conciencia hábiles todo eso ya se explicó por allá ahorita solamente en realidad todo esto que estamos haciendo es una revisión desde un nuevo punto de vista una revisión desde un nuevo punto de vista adelante cadena con este si quiere y entonces ya vimos de que la campaña de sabiduría puede asociar a veces sí y a veces no ocasionalmente en este el círculo azul que vemos en la gráfica que es en los que usa las hermosas más bien con las unidades de conciencias hermosas de cama vachara de los blandos de los sentidos y obviamente no se asocian con la de acusarla ni con grasa sin raíces no bien en ahora la pregunta es qué tal de los llanas ropa manchada y agrupa guachara que si llevaría sabiduría o no entonces la respuesta es que si lleva cierto tipo de sabiduría a lo mejor no es la sabiduría de vipassana como para liberarnos de todo el tipo de negatividad mental o de sacar de raíz de los negatividad pero lleva tiene que tener cierto tipo de sabiduría como la entendimiento de hamás de que lo que hace de la meditación ley y letra le lleva a un resultado no entonces este tipo de sabiduría se acompaña con los llanas entonces ya no chicas también está siempre asociada acompaña bien y obviamente así es como se dice sin duda para decirlo sin necesidad de decirlo cuando una persona se ilumina claro que está la sabiduría presente porque fue gracias a la sabiduría al entendimiento de la realidad tal cual es todo si a nietzsche ducay anata todo es impermanente insatisfactorio y no hay un ser que esté guiando el proceso unió un alma un ente que esté ahí todo es un proceso natural de causa y efecto cuando la persona a través de la sabiduría entiende es es por ello que surgen estas unidades de la iluminación entonces definitivamente la sabiduría va a estar presente en su grado más alto en en estas unidades de conciencia de la iluminación en las en las ocho que hay bien queridos pues parece que terminamos a donde llegamos desde lo neutro lo nocivo de la mente lo vimos hoy y ahora ya vemos todo lo positivo en donde viven los ingredientes mentales que ya vimos previamente cómo se empiezan a asociar ahora el capítulo 1 y el capítulo 2 estamos viendo cómo se asocian los platos y los ingredientes qué ingredientes lleva cada plato y cómo cómo se están y cómo les habíamos dicho todo esto que vimos en dos sesiones se resume en una sola página en esta gráfica que está aquí que ahorita charan así nos ayuda por favor a poner en el chat para que lo bajen está está chart como se dice como si éste no se como un se me olvidó esta palabra y graficó lana o no hablando tabla esta tabla y esta tabla aquí tiene de un lado tiene a cuales unidades de conciencia hay las que tienen raíz en el apego en la ignorancia la versión todas ellas están aquí y acá tiene los ingredientes mentales entonces uno ya puede ver aquí voy a hacer un acercamiento uno puede ver la por ejemplo de la primera en la raíz de la del apego tiene los siete universales tiene estos tienes un producto todos estos y aquí tiene los que no tiene obviamente tiene solamente los negativos los positivos no los va a tener y aquí pone cuántos ingredientes mentales lleva esta unidad de la misma manera regreso a la otra pueden ver para cada una de todas las unidades de conciencia que vivimos tan sencillo cuando tengan una duda a qué ingredientes mental les lleva a esta unidad de conciencia llegan la unidad de consciencia al evento un tun tun aquí ya les dijo aquí están todas las positivas miren todos los positivos están de este lado los negativos con sus universales el universal por ejemplo vean la línea de universal de todos todos la llevan positivos o negativos ahí está bueno queridos ya está ya está echarán en el chat ya lo tenemos por ahí creo que si necesita ya la edf por bajar por favor probar por favor bajen loco y bueno queridos terminamos el capítulo 2 a los dos acusados bienvenidos capítulo 3 para la siguiente semana felicidades a todos vamos avanzando ahí vamos vamos vamos y bueno para cerrar me gustaría solamente a darles una probadita de lo que se trata el capítulo 3 lo lo vamos a ver en una sola imagen el capítulo 3 se llama de las seis son las seis secciones o análisis de las unidades de conciencia por medio de diferentes características a través de su sensación mental vamos a ver cuántas unidades de conciencia tienen placer mental cuántas unidades y cuáles tienen aversión o neutralidad y de la misma manera se hace con las raíces se hace con las funciones que tienen la puerta de donde surgieron el objeto que toman y las bases del por las que surgen entonces mi querida familia no se pierdan el próximo capítulo capítulo número 3 ahí vamos avanzando son nueve capítulos de todo el curso ya vamos al tercero y después pasamos al cuarto que es interesantísimo y continuamos hacia adelante gracias por el esfuerzo común y dedicamos los méritos de nuestro esfuerzo noble para que esta sabiduría toda esta teoría que estamos explorando la mantengamos presente en nuestra vida cotidiana y sepamos que está hablando de mí de nosotros mismos de yo de este de ésta está describiendo nuestra estructura mental nuestra anatomía cómo funciona nuestra mente vamos a ver en el capítulo 6 cómo funciona nuestro cuerpo y cómo se interrelaciona uno con otro y sepamos que esto es para ser aplicado para la búsqueda del bien en nuestra vida cotidiana recordamos a nuestros padres para que ojalá los frutos de nuestro esfuerzo de este estudio los beneficien profundamente de una manera o de otra nuestros hijos nietos amigos vecinos mascotas personas que conocemos incluyendo con las que hemos tenido dificultades en el pasado y sus familias personas que nunca vamos a conocer especialmente aquellas que sufren más que nosotros que todos los seres nos beneficiamos de los frutos de estas semillas más nobles y bueno todavía nos cerramos continuamos hay una pregunta del señor hugo paro de compartir la pantalla y vámonos si surgió algún comentario o dudas primero que vamos primero con las dudas de lo que vimos el día de hoy bueno abiertos para ustedes gracias por ruiz por tanto y tantas se diría que nos transmiten tengo una duda de qué diremos que es polvo a nivel personal pero cuánto hay de admiración de la admiración en la comparación si uno está en la fase también negativa cuando admira profundamente alguien sería esto mi posición particular es de que quizá mucha gente si lo admiro a mucha gente en muchos personajes históricos a personajes contemporáneos pero los admiro por su labor en el contexto que se muevan pero pero no porque me siento una envidia para nada no me alegro profundamente de que destaque en donde destacan especialmente si es de normalidad y espiritualidad muchas gracias venerable y en este caso donante en su mente va a estar seguro en el úsala por dos ingredientes mentales bueno tres ingredientes mentales primero la atención plena su mente está reconociendo al otro la sabiduría está reconociendo la buena actualidad la ve es un estado usa la la está reconociendo y hay mudita regocijo entonces en este caso a pesar que uno está basado en la diferencia de la otra persona de que está mal va a ser mas mudita que el que emana o envidia estamos de acuerdo medita se regocija por el bienestar de los demás en el caso de las buenas cualidades de otra persona por ejemplo su sabiduría su bondad su generosidad nos estamos regocijando estamos totalmente del lado positivo de la mente regocijando nos en sus buenas cualidades que si tenemos suficiente sabiduría lo mejor sería no parar ahí y en este caso como me sucede con mis propios maestros inspirarme para yo intentar acercarme cada vez más a ese estado para experimentar está esa misma bondad o esa misma sabiduría cualquier cualidad que estemos entonces a pesar de que si hay una comparación entre su sabiduría y la mía no puede surgir el ego porque estamos del lado positivo reconociendo lo que usa la comunidad con gozo profundo cuando la mente se está comparando con el otro y está de malas es por el yo este yo y yo yo me meo y en comparación al otro por lo general para intentarlo ver de arriba hacia abajo con el ego se quiere auto promover está totalmente del lado nocivo de la mente ruin intentando poner a los de bala a los demás por abajo y es de otra familia totalmente en su caso sería a mudita sabiduría y estado mental curso y en meditación al que el puras ramas fijadas meta medita caruna yo pega y andamos esas son las y las tramas bajadas las ilimitadas y los estados más sublimes de la mente es acusado formado venerable kilómetro luego por medio ahí vamos ahí vamos a nada que le estamos intentando y recuerden que va a ser el último que se va antes de iluminar los o sea que hay que tenerle paciencia y mantenerlo en su lugar constantemente ahí vamos seguimos intentando en el budismo y en la enseñanza se enfoca en los hechos de ahí en más sacamos nuestras cuentas y seguimos caminando como hermanos antes de ser monje budista soy un ser humano como todos nosotros intentando buscar la liberación del sufrimiento la felicidad para mí y mi familia y ojalá a todos los seres recordamos a toda nuestra familia padres hermanos hijos nietos deseando sinceramente que las semillas estas que recibimos el día de hoy o en este curso caigan en muy buena tierra y de muchísimos frutos que nos beneficien a todos incluyendo seres hasta hasta los que no conozcamos reconocemos nuestro esfuerzo noble recortamos todo el bien que hemos hecho en el pasado y nos regocijamos en ello reconociendo nuestro potencial porque hoy es una nueva oportunidad mañana es una nueva de evitar hacer el mal practicar el bien y cultivar y purificar nuestra mente que todos continuamos no solamente inspirados sino bien informados y empecemos a aplicar estas herramientas directamente nuestra vida en nuestro trabajo con una vez me despido con una bendición que hace nuestros maestros recordando a las personas que sufren más que nosotros con especial recuerdo a nuestra familia mi hermana que en este momento están teniendo muchas dificultades políticas y de hambre y de muchas cuestiones y ojalá que ese regrese a la paz y no solamente en birmania sino en todos los lugares donde haya conflicto shavit y yo me vaya yo corro hasta tu más aguantará de agua y wadan así lisa me gusta pasar y no saturada mahuad anti kampala auat usaba manga alhambra usaba de guata sabawoon danos una mano sanjuán a buena jamás one [Música] no sé para nosotros todas nuestras familias y todos los seres en el universo que todas las calamidades no se eviten que perezca el pesar y la enfermedad que no haya peligros para nadie de nosotros nuestras familias y que tengamos felicidad y larga vida para aquellos que tienen el hábito de reverenciar a los nobles oa lo noble cuatro cosas aumentan la duración de la vida la complexión corporal la felicidad y la fortaleza bauer los usa para mangalán que haya para todos nosotros todas las bendiciones y que los demás nos protejan por el poder de todos los dudas el dámaso enseñanza y la orden monástica que la cuidad que siempre haya seguridad y felicidad para todos nosotros muchas gracias mi querida familia que tengan muy bonita noche buenos sueños seguimos en la aventura estén muy bien todos saludos muy bonita noche abrazos seguimos en la aventura fuerza managers queridos venir a weich arana y mucho meta para ustedes y todos queridos cambian ámbitos gracias gracias ángel gracias