care amiche e cari amici di barba sofia la guerra di putin contro l'ucraina la guerra della russia di putin ha portato alla ribalta un personaggio un filosofo un pensatore che da ormai una ventina d'anni anche più è il punto di riferimento di una cultura patriottica nazionalistica russa non solo russa un teorico di populismi dei sovrani smi un teorico della cosiddetta quarta posizione politica al di là del fascismo il comunismo e del liberalismo parlo di alexandre dumas che è considerato il filosofo di putin il filosofo di riferimento i nipoti ma chi è alexander dulin e soprattutto qual è il suo pensiero ricard durini è nato innanzitutto il 1962 ed è un filosofo più che mai vivente è stato soltanto nel 2018 19 in in italia ha tenuto conferenze con fusaro giulietto chiesa presso ambiti anche pubblici casapound presso anche ambiti privati incontri privati in italia riservatissimi è spesso al centro dell'attenzione dei mezzi di informazione proprio per le sue capacità di influenzare ambienti del conservatorismo tradizionalista russo è una figura interessante ambigua è una sorta di rasputin del xxi secolo se vuoi di vedere quali sono le posizioni principali di doues in poi visto che sono molti gli autori di riferimento di questa destra anche nazionalista sovranista populista anti comuniste anti liberale ma che non si chiama direttamente al al fascismo bene perché sono molti direi che possiamo fare poi altri incontri dalle vita ad altri video proprio su questo su questo tema cominciamo con il dire che alexander during a dei filosofi dean di riferimento su tutti direi martin heidegger rene in un filosofo scrittore e franco egiziano martin heidegger chiaramente il filosofo tedesco e poi anche l'italiano julius evola questo è uno dei pensatori di riferimento di di alexander duchin la posizione ed urine una posizione dunque di critica della modernità e un teorico dell'antimodernità c'è una critica serrata nei confronti della modernità borghese capitalistica della modernità dei lumi dell'illuminismo del marxismo come continuità anche del processo di come processo in continuità dell'illuminismo una critica al materialismo una critica all'ateismo una crisi una critica innanzitutto all'occidente l'occidente e il bersaglio polemico del della filosofia di alexander during l'occidente globalista l'occidente capitalista liberale liberista l'occidente che ha perso i valori con con il cielo che ha svilito la terra l'occidente che ha svilito il sacro la sapienza umana originaria occidente che ha venduto se stesso un occidente immorale che ha perso essenza che ha perso la sua spiritualità e dunque si parte da qui per capire alexander 2 si parte dal dall'essere un anti moderno dall'essere un tradizionalista il ten tradizionalista che va alla ricerca di radici di un pensiero che guarda ad oriente che guarda le religioni del asiatiche che guarda una spiritualità orientale da da innestare con la spiritualità europea che molti hanno perso tradito nel produrre dunque una patria di spirito di essenza forte una patria unitaria produrre una comunità politica dalle forti radici contro i mercanti nel tempio contro i mercificatori contro i globalizzatori contro l'occidente che tutto appunto ha messo in vendita che tutto sa dissoluto tutto ha sciolto il testo fondamentale la quarta teoria politica cui poi arriverò verso la fine di questo di questo video come se vuol dire che la filosofia pu di duca in una critica radicale all'occidente l'occidente e tracotante l'occidente liberale capitalista l'occidente del corpo politico del dollaro e dell'euro l'occidente che ha perso le radici recente il denaro delle borse accidente dell'atomizzatore pecca di ubris pecca di tracotanza la tracotanza prato l'occidente non aver più rispetto per lo spirito parlano del mondo per i valori sacri millenari un occidente che ha fatto un assalto arrogante a il cielo anche vetro in cera su di pugnalare il cielo di uccidere la spiritualità in cui l'occidente che non ha più un legame diciamo con la terra con i popoli con le lingue dulin conosci 10 lingue ne parla correttamente fluidamente appunto tutte e dieci di un mondo invece quello occidentale che appunto ha creato uniformità rotto della 10a ha tolto le tradizioni del popolo ha umiliato le comunità le religioni un occidente globale con una lingua quell'inglese dominante imperante che è andato dunque a togliere lo spirito le comunità di popoli e tradizioni questa è l'arroganza del denaro del capitale dunque i libri la tracotanza le l'essere appunto smisurati arroganti e un peccato l'occidente ha peccato accidente appunto per questo immorale dunque ha creato un universalismo mercificatorio l'occidente una cat universalismo atomizzato e atomizzate dunque non sono più legami con la terra su più legami di poco di cultura di religione di spiritualità dunque c'è la disgregazione che impera edulingua invece un ritorno alla tradizione un ritorno alla all'unità contrappone l'occidente disgregante contrappone l'occidente atomizzato all'occidente parcellizzato l'occidente che ha peccato proprio di tracotanza rispetto al sacro spirituale mele contrappone a questo occidente frammentato un ritorno all'unità un recupero quasi dell'uno di platone della comunità intesa come uno l'uno che dà ordine al molteplice e il molteplice per platone e ricondotto al 1 luglio diventa poi l'idea delle idee l'idea regolativa di tutte le molteplicità dell'essere e quali è già platone ma chiaramente poi heidegger serve che serve una nuova prospettiva per l'essersi da sam per l'ex c nel mondo servono prospettiva una prospettiva di comunità di un'unità dunque un'unità che dia ordine al molteplici che dia forma al molteplice e questo nella storia nell'esserci storico nelle esserci nella storia deve esse poi un re in un impero un regno un regno un impero che dia ordine una sovranità che dia ordine non un'unica sovranità servono le sovranità molti sovranità pluralità sovrane che dirlo ordine al molteplice che riconducano il molteplice una forma che diano forma al molteplice ma una forma che non sia materiale ma che sia spirituale la patria ha dunque una patria spirituale anzitutto quella per alexander 2 dunque diventa un dono di un ideologo della prospettiva eurasiatica perché il primo duri negli anni 90 e con limonov a dar vita un rinato un partito nazional bolscevico si prendono elementi del bolscevismo linee si innesta in un nazionalismo sovranista poi due rompono secondo dubbi limonov è troppo egocentrico troppo impegnato specchiarsi lunga specchiarsi in se stesso e da vita poi ho un partito è un radiati o dell'eurasia alexandro dubbi che ora è un movimento poi culturale secondo l'ex album e serve questo uno come e unrae un razzo in questo caso che recupera sapienza antica la 7a sapienza persiana sapienza induista sapienza del medio ed dell'asia centrale la sapienza orientale con le tradizioni russe che si vada alla ricerca di quella che appunto una sapienza originaria che nelle oasi avuto il suo fulcro mood la sua forza per dare vita a un polo un po l'euro asiatico che si deve contrapporre a un po l'occidentale corrotto la cui modernità appunto e finite in tracotanti non rispetto del mondo non rispetto del cielo spettro della spiritualità delle tradizioni l'omologazione del capitalismo atomizzate occidentale è appunto un pericolo che va va contrastato e dunque questo movimento e ora sia tico contiene in sé un po la prospettiva politica di alexander sono almeno tre direi le prospettive tra i filoni che costruiscono la filosofia poi politica manca per la filosofia in senso più ampio del tempo e perché una filosofia dell'essere dello spirito che produce la filosofia politica e sono il tradizionalismo punto l'anti modernità e poi l'euro reati smo per tradizioni smoke ora intendiamo ti amo quello che si chiama anche il perennial ismo cioè l'idea di una sapienza perenne equa appunto andiamo ora nel dugout dicevo prima un principio di sapienza e terna che è andata perduta che va recuperata sulla verità eterna c una delle tasta des nell'età antica che appunto i mercanti nel tempio che i venditori dell'anima coloro che non mercificato tutto coloro che ha dato un prezzo ogni cosa hanno perso hanno perduto l'occidente ha perso questa sapienza eterna bar recuperata questa antica tradizione e dell'esoterismo e qua c'è l'incontro poi con apple ha anche reso alter ismo che deve portare non era riscoperti questa sapienza originaria è quella che va dagli antichi greci passa per i romani per il mondo cristiano ma soprattutto che parte al mondo appunto di zarathustra che porta il mondo laus teche parte del mondo del ciclo dell'induismo parte al mondo antico e contaminano centro cento è stato fondato da questa sapienza originarie poi l'incidente ha tradito questa sapienza originale la perduta la smarrita dunque c'è un declino del tempo e contro il declino del tempo con serve appunto una reazione contro il trionfo il materialismo comunista del contro il trionfo della mercificazione capitalista contro il trionfo del profitto del denaro contro il tour of dell'ateismo contro il trionfo la tecnologia senza anima contro il trionfo del della perdita di identità contro il trionfo del globalismo contro il trionfo di radici recise la tradizione è bene serve ritornare agli antichi valori alla tradizione tradita alla tradizione tali da fare tornare all'unità all'unità delle lingue l'unità dei popoli delle cultura l'unità dello spirito ecco dunque il perennial ismo di alexander doni cioè l'idea che ci sia un sapere perenne che attraversi le comunità i popoli la storia le terre e lì bisogna andarla a unità la patria discorsi patriotici musiche patrioti e identità patriotica per essere unita per essere uniti per pensare positivo per essere appunto un corpo un corpo unito l'idea di uno stato organicista e ci arriva dunque all'ex ad un innanzitutto è un teorico di una sapienza originaria che va recuperata da perduta tradita una reazione la spesa ordinaria sarà di una reazione al materialismo l'ateismo alle plutocrazie una reazione al al al pensiero tanto di destra quanto di sinistra fatti due indici bisogna dare oltre la destra e la sinistra e andare alla ricerca di valori più antiche fondativi che vadano appunto contro questa prospettiva atomizzate materialista senza anima senza radici di globalismo secondo punto è l'anti modernità la modernità come viene vista viene vista appunto come dispersiva come atomizza antico e massificante come omologante e dunque c'è una lettura di nietzsche chiaramente da da destra anche se poi c'è di volte la destra a sinistra riunisce appunto come teorico pò lo getta della critica della modernità della modernità che omologa della multa che massificante della modernità che mediocrità uccide le centralità di una modernità che appunto ha suonato i popoli in greggi invece serve una una reazione a questa modernità che recuperi o qua ailing il design nostro esserci nel tempo le esserci nel tempo è una progettualità di popolo per perdoni di popolo di comunità di stato esserci nel tempo diversi poi nella storia o essere uno spazio esserci comunità esserci come corpo unitario esserci appunto come comunità e quale questa reazione dunque antimoderna è un'azione anti moderna di chi dice appunto che la modernità uccidere tradizione ci di lecce salita la moderna diventa portici di mediocrità di una mediocrità in cui il mondo è diventato di fatto una globalità di consumo di digitale dunque il mondo digitale un mondo che unifica bonifica nella mediocrità nella bassezza nell'omologazione appunto nella parità di assenza di spiritualità e dunque manca manca apposita di vivere insieme ma anche se di vivere insieme in modo unitario e proprio perché è perché c'è stata l'atomizzazione la parcellizzazione sarà la frammentazione e dunque terzo prospettiva all'euro asiatici sono possiamo dire la prospettiva di eurasia tica in ambito politico culturale contro questo occidente in quante chi popoli popoli della russia anzitutto si uniscano lunghe e un teorico molto vicino putin perché è stato uno dei teorici dei russo foley tutti uniti di popoli di lingua e di cultura russa devono unirsi e scoprire le loro radici loro identità per poter vivere insieme in unità il valore dell'unità è superiore al valore dei singoli la totalità è superiore al valore dei singoli la libertà vista come qualcosa di comune a libertà vista qualunque di popolo e di comunità e dunque le comunità di lingue in questo richiama a una cena ottocentesco anche se poi dove vuole andare ben oltre l'idea di patria ottocentesca perché la patria e più grande delle parti ottocentesche da parte di questo caso graziati ca2 aldo vedo i popoli che conservano un rapporto con lo spirito con la terra con la lingua con la religiosità con la sapienza originaria antica si uniscono contro appunto questa arroganza controllai brees gioca dal mondo greco arrivato al mondo poi romano cristiano occidentale che poi porta a quel cristianesimo punto che a freddo se stesso andò verso il capitalismo o verso anche un cristianesimo progressista no ecco in questo caso è vicino più alla chiesa conservatrice alla chiesa anche in questo caso ortodossa di mosca perché perché bisogna ritornare in questo caso a fondare su una sapienza antica stabile stazionarie non progressista il progressismo è una malattia secondo appunto due e dunque no globalismo serve un nazionalismo che recuperi quanto c'era di forte nesso dt ad un con bolscevismo epurato da materialismo bolscevismo epurato da dal comunismo tremo dire dall'ateismo bolscevismo che diventa stato organizzazioni patria popoli che diventa march che diventa identità e questa è la base della teoria del quarto potere dopo il fascismo dopo il comunismo e liberalismo andando oltre a destra a sinistra serve serve quarto potere quello delle nazioni ma delle nazioni in senso di organismi manifestazioni dello spirito di ampie grandi nazioni non si può chiudere le nazioni piccoli ma sono delle grandi nazioni serve il regno serve l'impero dunque una nazione impero a nazione il regno dunque non ritorno e le nazioni dell'oro ottocento mauri tono delle nazioni più ampi come spirito del mondo di un mondo perché il mondo e molti polare il suo essere euroasiatico le sue stranezze da liszt a sé stanti moderno significa essere anti globalità dunque essa per il multipolari ma serve un polo da contrapporre al mondo occidentale questo pò le loro esempio su una grande comunità aurelia tica un grande impero re asiatico che diventa una manifestazione di dio dello spirito della comunità più pura e dunque senza farsi corrompere dalla pochezza del vuoto dalla superficialità di chi vive per il denaro di kimi rapper appunto una vita a dettata dalle piattaforme televisive datate dalle borse dettate da valori che vengono punto costantemente cambiati fluidi che vengono recisi che vengono appunto messi al macero novi a ritornare invece al potere del cielo il quarto potere il potere del cielo del cielo in questo caso che scende sulla terra non l'arroganza e la terra che ha verso il cielo ma il cielo deve venire dal sulla terra vuol dire iniettare di spigole di spiro spiritualità di identità di comunità intesa divina il nostro mondo il mondo e comunque il multipolarismo di during porta a creare una sorta di polo eurasiatico nazione in senso di di di grande comunità spirituale di lingua e tradizioni di costumi di di popolo di legame con con la terra di una comunità che sia oltre il fascismo oltre comunismo e oltre soprattutto il liberalismo che oggi è il male il liberalismo anonimo atomizzate che toglie punti della dc con la cultura con i popoli il globalismo liberale il liberalismo il liberalismo e liberismo globali del dollaro dell'euro che tolgono appunto il legame con la terra con con i popoli ecco numeri sovranisti italiani come mera salvini come quello ungherese orban marie le pen hanno accertato con due non invitata cielo dialogato ecco che casapound ovviamente che forza nuova e roque box spagna box italia hanno guardato e guardano ancora questo teorico dell'identità sovranista il popolo l'anticomunismo e l'antifascismo sono il male dice appunto per dubbi perché il nome dell'antico migranti fascino si tollerano poi dopo nelle ll le violenze del liberalismo dunque viso andare oltre a destra oltre a sinistra per dare vita al polo e c'è un dio comunitario dei popoli della sua metà delle terre dei confini che diventano con finito di spirito dell'anima d'identità di forza appunto l'impero la comunità che diventa impero la comunità che si fa patria patria patria che da come lunedì platone forma i cittadini e dio patria stato dell'anno forma ai patrioti ai cittadini e agli uomini delle comunità altrimenti se non c'è l'unità il molteplice disgregante il molteplice appunto è emerge il molteplice anonimo è vendere appunto lo spirito e mercificare lo spirito e perdere l'ici del mont diventerebbe un mondo unipolare che però un mondo unipolare e con arroganza con la ragazza il denaro del materialismo dell'ateismo e da tecnica della scienza al servizio del del guadagno del profitto di pochi e diventato appunto la prospettiva di vita che va uccidere la spiritualità profonda dell'umanità la spiritualità che sorge dalla terra con la sapienza originaria che alcuni popoli avevano a che altri hanno perso ecco il tradizionalismo l'esoterismo ecco il nazionalismo eco l'euroasia teese mo di tuti che è considerato appunto il filosofo di putin putin è sicuramente vicine affascinato da dubbi in questo il consigliere di putin per quanto mi riguarda queste idee sono da classificare nel più dal punto classico a mio avviso comunque dell'antimodernità un anti modernità tra cui aspetti rinnovata ma se voi scavati sotto queste posizioni trovate la chiusura verso verso il progresso frate la chiusura verso i diritti verso le libertà trovate comunque la chiusura verso concetti come di uguaglianza e di man cipazione delle persone all'interno della società e della collettività dunque diventa diventa l'alfiere di un tradizionalismo perenne permanente di antichi valori che vengono anche ideologizzati ci sono ancora mistificazioni un passato perché vengono mistificati dei mille giza ti vengono trasformati in stato i monumenti da contrapporre appunto a questo occidente descritto ancora una volta hanno fatto gli anti moderni con un luogo di perdizione di perde di valori e di appunto disgregazione certamente viviamo tempi complessi e per questo penso che sia importante anche conoscere il pensiero di alexandre in quello che è considerato il filosofo appunto di riferimento di vladimir putin