tentu boleh seperti itu asumsinya nabi adalah jangan-jangan sampai sana memang belum hurufus Syamsi maka makna yang mesti benar adalah aariu fil masid kamu harus tergesa-gesa jalannya sehingga potensi menangi asar di Bani quraidah jadi unik terus itu dipahami pentingnya musaroah fil iktida Jadi kalau anut Kanjeng Nabi harus musar nah musyaroah ini pula yang menjadi basis fikih makanya ulama dulu kalau ngarang fikih itu gampang sekali kalau orang gak paham enggak bakat Wali fikih itu gampang sekali Bagi yang gampang maksudnya gak usah itu misalnya begini fathulin fth semuanya ngendikanusanu nasausanu sunat Gum semangatat kono ngakiri salat faallah taalaammai ingat takamu ngritik sopiki pakai jamak Muzakar Salim Tiki ngal n terus beliau mendalili khas orang munafik itu kalau salat itu malesmales maka saya itu sering bilang ke santri saya enak jamaah KUD mayun ah berapa kadarnya harus ada melayuningilingan musarah karena di semua tek kebaikan adalir lari ada unsur larinya ada unsur musarahnya nah lalu lama-ama mengatakan makna hadis ini yang mestialah pentingnya musarah enggak perlu berdebat tentang boleh enggak Salat qblahusul Ning Rida atau tidak Tapi harus Karena begini yang mesti Salah begini ternyata k melakuni santai-santai ngopi sik rokok sik jagongan sik nabi kira-kira bisa Maklumi enggak ketika cara jalannya seperti itu kemudian matahari ter terbenang karena ini yang pasti salah paham ya karena enggak sampainya sana karena salahnya sen sendiri bisik sant lah itu namanya fikih jadi fikih itu dari analisis yang normal makanya saya sering sekarang Akhir akhir ini sering kampany kitab sajaratul ma'rif dan itu saya serius dengan kampanye itu karena dikarang oleh sultanul ulama Jadi kalau di Wali ada sultanul Auliya di ulama juga ada sultanul ulama yaitu saizuddin bin abdis itu kalau Ngarang fqih itu gampang sekali Saya punya kitab beliau qawaidul Ahkam beliau ketika cerita kenapa harus ada salat di hurmatil wakti beliau nerangkanya enak sekali kalau santri sarang Lirboyo atau peloso atau santri mana saja Biasanya kalau pergi ke Terminal yang dulu Terminal itu kan enggak layak apalagi ya dulu Enggak layak pokoknya kalau pipis itu pasti kena najis lah celana santri kan biasanya milih salat nanti di pondok milih Tarawih lah milih terawih kan zuhur asar Saya nak tahu kalau gusnya kira-kira k ya agak-agak sama kira-kira alasannya santri yo nakal meninggalkan salat fil wqti itu karena alimnya kan salat dihormati wajib iadah ngapain daripada wajib iadah mendingkan Gak usah salat jadi ilmu itu tuh bermata dua rata-rata yang sudah tahu wajib iad milih salat apa milih dak nak potongan-potongan Ray gini ituak kira-kira aja milih dak kan karena tahu wajib Tapi nanti setelah sampean Alim dan bakat jadi Wali dan sampean belajar kitab qawaidul Ahkam itu pasti milih salat saya semenjak belajar kitab itu ya milih Salat tapi gak usah dimabum apa dulu gak salat gak usah seperti itu itu mafhum yang salah yang berbasisuzon jadi mafhum seperti itu salah ya masalah itu sududon itu masalah kata Syekh izuddin bin Abdus salam memberi penjelasan Kenapa harus salat di hurmatil wakti karena khotarun najasah bahayanya najis atau eh ridsun najasah kotorannya najis itu la Yafi kalau dibaca ridsul la Yafi dengan pentingnya salat karena butuhe Allah butuhe malaikat Kalau boleh dibahasakan buha ya dalam ilmu fikih kan dibasakan gampang saja ada orang sujud di waktu yang diwajibkan sujud sehingga diabaikan syarat salat itu harus thaharatul badan Wari dan Wal makam ko k pantes ono waktu salat kemudian la tasjudu fil wqti Sajdah Dadi akhir gampangane wis tetap keren meskipun kowe salat nganggo najis ora Sempurno tetep kerek piye-pye cara didelok malaikat k duwur wis keceluk sujud keceluk musoli daripada kowe misale asar gak salat alasam celon k najis magrib ora salat terus jare malaikat ber khataman Wahab kok kelakuane ngono kan gitu karena malaikat Nok k duwur bablas asar bablas magrib bablas Isya meskipun sampean punya alasan nanti menisan di rumah atau di Pon pondok tapi ini kan melewati waktu itu yang harusnya ada sujud Sehingga dalam syarat jamak takhir misalnya apa kamu harus Niat akan jamak takhir di waktu salatil Ula biar ada bedanya tarku karena sembrono dengan tarku yang karena ingin mentakir paham ya itu jadi sama-sama fikih kualitas yang dikarang sultanul ulama dengan sing RT itu ya beda dan sampan harus baca kitab yang dikarang rajanya ulama supaya kamu tambah pintar nanti kalau enggak pintar-pintar nanti San saya tetap enggak pintar karena itu sejatah makanya gak usah sowan ya nanti engak ngefek juga gitu itu seizuddin bin Abdus terus Kemudian beliau mengebabkan itu detail sekali yaitu di sajatul mari dibabkan di bab eh fas itu beliau bikin satu strategi fqih itu yang luar biasa misalnya begini jihad atau perjuangan membela Islam itu harus kamu menyertakan orang-orang fajir orang-orang fasik Kenapa liquwatil Islam karena kesalahan orang fajir itu tidak seimbang dengan pentingnya syaukatul Islam atau syaukatul muslim Terus saya itu dulu ya iskal iskal itu ya agak protes tapi ini ulama Wali sampai saya salat berkali kali ya Allah saya beri kepahaman Tek ini kalau terpaksa beda nanti saya mohon ketemu beliau sama protes sampan enggak usah tahu caranya ketemu wali-wali yang sudah meninggal Nanti kalau sudah jadi Wali tahu sendiri jadi gak usah tanya Akhirnya saya salat dan akhirnya paham tanpa ketemu karena sampayangkan ketemu ya lebih sulit mendingan minta paham timbang minta ketemu logikanya begini misalnya Nyun Sewu kita Fi Daril Harbi bayangkan kita di Daril Harbi atau zaman Indonesia dijajah Belanda saya ulang lagi ya dalam konteks jangan sekarang contohnya sekarang enggak perlu perang zaman dijajah Belanda kita misalnya milih pasukan khizbullah dan Sabilillah selektif Yang Salatnya benar yang puasanya benar yang toharahnya benar kira kita kira-kira dapat pasukan berapa coba enggak jawab saja kan hanya dapat pasukan sedikit sementara misalnya Belanda bisa pasukan banyak karena tanpa seleksi di sini nih hebatnya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kata beliau Wal jihaduin mu baani Allah sebagian riwayat langsungetap Wah penjelasanbi Kenapa kita harus berjuang mengawal Islam meskipun harus ma ya kalau di Isim failnya umumnya guru-guru kita baca bar tapi untukarnya untuk kebaikan Bacanya apa nanti kamu protes Oh bar itu daratan kalau Birun itu kebaikan aku macahu kamus su bocah [Tertawa] semon saya ini karena neliti kir Asab jadi Insyaallah kalau masalah lghat itu saya sudah bukan Sawir lagi F sudah di atasnya itu tapi samp gak usah tersinggung biasa aja maksudnya karena ini kompetisi kalau sampan gak cocok ya Harus bersaing jangan ngemeng tok Gus sombong gak Gak usah bilang gitu saingi saja makanya saya terkenal itu senang karena senangnya itu tadi yang ngidolakan Saya ingin ikut yang khut kompetisi jadi seru jangan yang khut nyantet Wah itu enggak fair itu gak fair Wah itu pasti ngadepi Langit Itu nanti urusannya sama Allah itu enggak sama saya langsung sama saya ulang lagi ya ilmu itu harus dianalogi dengan fikih dilogika dengan fikih dikiaskan dengan sekarang misalnya ada orang sok ikhtiar Wah perang kok wong fas gak enak gini-gini ini wong fesek perilakunya gini-gini pertanyaannya adalah kalau kita nyeleksi hanya orang Saleh kita dapat pasukan berapa misalnya zaman kita melawan Belanda sama sekarang kita ngawal pembangunan masjid kadang yang nyumbang enggak Salat kadang yang nyumbangu hasil korupsi kadang yang nyumbang orang-orang yang cara muamalah babal keedual itu Coba kalau kamu tolak potensinya gini ini sekaligus PR saya berkali-kali nyhkan ini sampan boleh gak setuju tapi nanti menghadapi saya di akhirat tidak di dunia di akhirat nanti an Allah bareng-bareng benar siapa loh ndak Saya dak main-main karena ulama dulu sampan lihat di Muin di fthul Wahab kalau sudah ngendikan ulama W mahabun alqahabi ini mazhab yang saya siap ketemu Allah jadi ukuran mazhab benar itu bukan diputuskan diwiatul Wahab tapi mazhabun sing alqah mazhab yang saya ketemu Allah dengan mazhab itu misalnya gini ada orang fasik lewat di depan saya punya uang R juta pas ituah fibihubal ulama pas itu lah belia senang ulama Terus bilang gini gusbak uang ini tak kasihkan kamu R juta dia fasek misalnya terkenal syaribul khamri saya ini menurut pertanyaan saya ini jawab saja kamu salah enggak apa-apa wajib menerima apa haram menerima apa Bebas mubah Ayo milih dip enggak usah sungkan Gus ka usar ini beliau-beliau posisi senior milih nerima apa noolak wajib apa sunah sunat apa wajib Nah logika-ogika harus terbangun begini kalau kamu terima maka akan di G itu juga masalah kan Kiai latihan jatuh Kanya posisinya manapap amat saya amankan sampanya terussah ah tak tak demenanku dan hari itu Andaikan Dia ndak punya uang R juta dia ndak bisa kedemenannya gara-gara sampean tolak dia punya alat untuk Maksiat lagi kalau seperti ini jadi haram apa wajib loh berarti sampeans gak jawab anut aku artinya sampan jaab kan terprovokasi saya kan terprovokasi narasi terprovokasi narasi itu kriminal calon ulama gitu Gak boleh nah logika gimah kira-kira seperti itu gimah itu normalnya Har normalnya haram karena itu dan notaral bukan sekedarung Min tapi kenapa dihalalkan makanya nabi ketika nabi sebelumnya engak dikasih saya dikasih di antara beliau nyebut G itu halal untuk umatu itu kan kenapa Nabi menyebut itu karena normalnya gimah itu haram karena Min amwal kufar tapi kenapa dihalalkan saya pernah ditanya seorang dosen Kenapa itu halal saya itu kok engak nyaman karena ini jenis orang ikhtiar terus saya bilang gini Andaikan kamu digarong sama Garong kemudian Garong itu bawa senpi bawa pedang karena kamu merasa ituak milik kamu monggo jenengan Beto Malih Wah Nak bisa Gus nanti dipakai garong lagi sama amwalul Kuar Andaikan laahu Andaikan kita kasihkan lagi ke mereka Maka akan dipakai Istianah dipakai pertolongan atau alat untuk kekuatan kekafiran mereka di sini sirinya Kenapa ganimah menjadi halal tapi kenapa Nabi sebelumnya kok dikatakan haram karena logikanya memang haram Itu hebatnya Allah subhanahu wa taala sama para kekasihnya ada kekasihnya yang dipilihkan haram yaitu nabiun qbla rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam karena normalnya memang haram ada nabi yang fekimnya lebih dinaikkan lagi yaitu dihalalkan supaya harta ini tidak dipakai ianah Alal Ma masih sampean milih fikih mana Coba lah saya berharap pintter khatam Fathul Wahab itu paling enggak sampai seperti ini baru nantang saya enggak apa-apa Tapi nanti ketemu di akhirat Nah itu fekih jadi fekih nah tapi kan is Gus namp khun Nafsi lah itu mulai masalah kan Makanya yang seperti itu jangan untuk khun Nafsi karena kita butuhnya itu nyita supaya ini gak dipakai kekuatan makon Mal ngopi rokokan lah orang terus curigaamb duit gelem Buktikan kalau anda nak makai kamu terima sebagai penyitaan tapi anda tidak Mak Wah itu hebat tapi kalau kamu terima wajib kemudian kamu pakai poya-poya Wah itu ya fekihnya benar kelakoan benar Nah Saya berharap Anda memahami Fih itu sampai seperti saya ini syukur-syukur lebih meskipun ya agak-agak Mal tapi bisa Di bisa diperjuankan enggak apa-apa kamu doa di saat Istijabah Ya Allah saya ingin mengalahkan Gus baksari itu dengan doa itu tapi tak jamin enggak Mustajab karena sudah berbasisil kebencian doa yang berbasis hasut pasti gak Mustajab i jadi makanya sayaaril kalau ada kompetitor karena tadi pasti jadi fekih itu gampang misalnya begini lagi saya beri sekian contoh di sini tak tadi saya minta Gus Kevin untuk membawakan Babul hijrah juz 4 kitab mahali karena mahali itu namanya kansiruhibin sebetulnya cuma yang ngarang mahali lebih terkenal dengan istilah apa mahali beliau Nyarai kitab minhajut tholibin Imam mahali itu senior jadi Syekh Zakar alanshari itu ya beliau sudah menyulap minhajut Thalibin jadi manhajud dullab Tapi beliau ikrar kalau itu awal-awalnya dari Imam siapa Nah sekarang pertanyaannya gini saya misalnya nempat di Korea Selatan atau di Amerika saya sudah punya tanah di sana saya ulang lagi Punya tanah di sana punya komunitas di sana di sana juga saya enggak diperlakukan buruk bisa salat bisa puasa hukumnya Saya pindah ke Indonesia atau ke Makkah atau ke mana saja hukumnya haram Apa boleh saya gak mendapat perlakuan yang macam-macam kalau saya disakiti dan dipaksa menjadi kafir maka wajib hijrah kalau enggak ada pemaksaan itu kira-kira hukumnya Gimana ada ulama yang mengatakan hukumnya haram hijrah harumatil hijrah karena apa lialla yastauliya bitilkal bukahk albah alkufaru Karena sebetulnya kamu tidak dianggap sekedar pindah ke Indonesia tapi membiarkan tanah yang dulu kamu pakai sujud tanah yang dulu kamu pakai salat tanah yang sudah menjadi komunitas muslim menjadi komunitas kafir berarti dianggap pembiaran itu fqih jadi fikih itu logikanya sebetulnya normal maka seperti ini saya masih ingat betul pernah di Dawi bangun ketika di Madinah nak zohire hadis iku sayidina Ali u yo ono salah ndak salah l redaksinya ono salah na ser kota [Tertawa] ter pindah ke irf itu terkenalnya karenaum pindah ke kufa Kemudian beliau menyebarkan Islam di kufa terus punyari manggung orang basr orang basr semua riwayat mengatakan itu orang apa basr jelas bakul-bakul bukan botot itu sangat jauh dari Nah karena Hasan Basri murid paling sukses ini pindah ke Basra maka ilmu setelah itu basr sehingga Fatil kufah Wal basrimatil bas akhirnya menyebar sampai Baghdad jadi qubatul Islam orang bisa dikatakan Alim kalau sudah dikatakan Alim di Baghdad termasuk Imam itu ngajinya di Bagdad padahal beliau lahirnya di Gaza huzza itu kalau sekarang itu apa Gaza asolan itu juga Palestin daw bahun tapi sayidina Ali Iku wong Alim saiki nak wong Islam tengok-tengok Ning Madinah berarti membiarkan bumi Allah di sana-sana itu tanpa ada Islam ikuti zahire hadis tentu nabi sayidina Ali pasti ngikuti hadis tapi hadis Wal madinatirahum yam itu ada konteksnya keluar dari Madinah lasril Ilmi itu juga ada konteks sehingga kenapa dulu ketika futuhat saya ulang lagi ketika futuhat itu banyak sahabat yang sudah di Madinah mapan ketika Makkah sudah takluk 100% sama sayidina Umar ditawarium makah W dipuji-puji mok y pindah ke Makkah Mekah sekarang sudah milik kita salat di Mekah itu Kal alfiatin k w tapi kata para sahabat yang sudah di mana-mana di di Persia di Persia itu kalau sekarang Iran di Libanon di Syam kalau dulu kata beliau-beliau itu paling Banar kalau saya di Makkah ibadahnya Tawa tapi kalau di negara-negara ini adalah Nasrul Islam W Nasrul Islam itu dabuliya Bih ursila Rasul karena Nasr Islam itu para rasul diu diutus akhirnya mereka terus hidup di mana-mana termasuk muridnya sayidina Ali menut sebagian cerita terus pindah ke Baros itu ke mana Baros jadi islam pertama di Indonesia itu muridnya sayidina Ali yang di Sumatera itu nah pertanyaannya adalah kalau kamu punya murid atau anak pamit mau kuliah di Jerman atau di Australia kamu milih melarang apa menyuruh kalau melarang kalau menyuruh takut katut perilaku barat kalau melarang berarti kamu membiarkan Jerman tanpa ada yang sujud Padahal semua bumi diciptakan lah itu Fih Fih akan akan berdebat untuk halhal seperti itu ini saya beri contoh ini masih ada waktu 10 menit jangan lama-lama nanti malah bingung yang bingung sampan saya juga ikut bingung nanti kalau kelamaan nak supaya ini logika ini apa logika Yang ini tadi sudah halam 2 27 ya ini gak supaya sampean tahu karena saya pernah belajar detail ya tentang mahali sama qubi ini kalau di kitab ini halaman 227 ya Eh tentang Juz 4 halaman 227 juz berapa 4 saya beri contoh ya ini supaya clear ya masalah posisi kita jadi misalnya sampan orang Indonesia pindah ke negara lain terus Indonesia kemudian ditempati orang orang yang enggak benar berarti kamu ikut tanggung jawab saya baca Bismillahirrahmanirrahim ya Halaman 227 ini barusan tak cari karena halaman kitabnya beda-bedaaril Harbi terus ada kata-kata Fain R itu kembali ke kalau seseorang itu bidarilbi berharap masyarakat situ bisa is Islam bisa dakwah saya juga mau baca makam apa mukam di sini umumnya baca mukam apa mukom ya karena dari miimu iqomatan berarti kan mukim kalau mukim ya resikonya harus dibaca mukam tapi kalau ada yang baca makam ya jangan dimarahin kasihan bener umumnya di bacaat ya Boh itu jadi artinya Gini misalnya saya di jja atau di Jakarta atau di Batam di situ atau di Papua di situ Kamu Merantau di sana sudah bisa menciptakan komunitas Islam kemudian kamu Pah itu bukan dianggap pindah secara mubah karena kangen keluarga gak tapi ada masalah setelah kamu pindah ini yang menghuni siapa jangan-jangan mindari sujud Ila niklat misalnya itu fqih jadi fqih itu sebetulnya normal saja tapi karena kita baca gak detail terus kayak apa itu kayak fqih itu aneh semua Dasar gak bakat Taklim sebetulnya fekih itu normal makanya Kembali ke tadi kalau orang alim tidak mau misalnya saya ini terkenal membawa Islam yang mudah yang menyenangkan orang itu sampai maksiat cari kesenangan orang sampai maksiat karena cari kesen tapi kalau kesenangan itu didapatkan karena taat dikampanyakan secara agak teroris kamuatakes Dita karaaju kamuak semanya halal wjud kamu gak diteror sehingga orang yang salat salat masjid ditompo Mendingan gak engak Salat kita ini kan mikir seperti itu Coba Nyun Sewu kalau orang-orang Kristiani Kalau kannya gimana setiap orang mati bersama bapak di surga sementara kita sudah Kiai mati masih didoakan inkana muhsinan murid murid kita itu kan gak sopan sekali muridongakno gurune inkana muhsinan gurune kok msinane Dit in aku gurumu gurus itu kan saya belum pernah doakan mahun gitu kalau saya mendoakan beliau supaya diampuni do tak rubahini Ya Allah Antal waantf maka sepatusnya jenengan mengampuni guru saya jadi saya kalau bilang Inkan inkana itu Kay Gim tapius ja sampean gak boleh protes tapi sanade ngono Gus kitab-kitab ngono sampean ngerubah sanad ya saya kalau gak bisa apa-apa kalau sampean protes gitu sampeyan ngerubah ad protes-protesan loh coba misalnya SY abdulqadir Jailani itu sultanul Aulia terus beliau misalnya wafat di peloso terus kamu Berdoa inkana muhsinan coba ini ketuane Wali di [Tepuk tangan] inkanaingkanong aklak maksud saya itu belum perah guru-guru dengan meskipun saya tahu itu doa yang Karena gini misalnyaampes jangan-jangancamamkus ijazah tapi haram diitu Imam Syafi'i itu pernah ngecewakan seseorang karena beliau itu idola ada orang meninggal beliau diminta rawuh-rawuh doanya gini Dok Ya Allah engkau itu tetap menjadi Tuhan Meskipun tidak menyiksa orang ini jadi menyiksa orang ini tidak kebutuhan engkau kalau nak jadi kebutuhan engkau ya gak usah dilakukan itu terus pulang pulang keluargane grembeng piye D ngonk tapi satu keluarga itu diimpeni mayat itu diampuni gara-gara doanya Imam Syafi'i Ya Allah antaun Anta itu G engkau tidak perlu menyiksa orang ini engkau tetap Tuhan t menyiksa orang ini tetap Tuhan jika itu a kebutuhan engkau Ya sudah Nak usah dilakukan i jadi kalau saya doain guru-guru ya Allah sifat gfur engkau itu pasti efektif gak mungkin sifate jenengan kok boten tembus Ya sudah ya seperti itu ya jadi itu urusan da sampean Enggak boleh protesak kok ngawur istri Bukan ngawur Saya ini orang wares punya rasa takzim sama guru sama para wali sementara kamu yang berdasar sanad tadi jangan-jangan Mang hafalan kamu hanya itu ayo milih mana saya bukan bikin ajaraunda ini cerita rasa cerita apa rasa dan itu di hadis-hadis gitu nabi itu kalau manja sama Allah gitu kalau ada orang salah terus kemudian diazab kata nabi Anta Akrom Min aibahu Mar ini di dunia sudah pernah engkau beri sangsi Ya Allah Anta AKR Min auibahu Mar tapi kalau belum disiksa kemudian dia aman-aman saja di dunia engkau itu Akram engkau juga Mulia gak pantes sudah menyelamatkan di dunia kemudian jenengan dendam di akhirat masih iya i masih nyiksa lagi nabi itu kalau sedang manja dengan Allah itu akhirnya baik semua lah saya jenis ulama yang partai ituai itulah kira-kira seperti itu ya Jadi ini rileks-rs saja ini Monggo tadi sesuai janji saya sayaanya 10 menit dari sekarang saya juga Mungkin saya nanti tetap pulang karena saya besok ngajar di setainya gur mungkin saya saya itu sudah janji sama istri saya setelah Ki wafat paling saya ini Diah sepuh itu 2 tahun Semoga setelah 2 tahun Saya naik lebih sepuh pakai dalil-dalil yang agak-agak angkuh tadi karena terpaksa jadi sekarang ngalah 2 tahun Setelah itu saya pakai sanad yang saya sepuh supaya enggak di kongkonan terus gitu tapi saya gak tahu tingkat adab saya sampai berapa tahun Saya gak tahu tapi saya mohon sama yang musirin Fadul Wahab ilmu itu dianalisis secara cerdas ceria dan mudah saya dulu itu ya Isal sama hadisnya nabi k semua umatku dimaafkan asal ketika dosa itu gak cerita kalau dosa saya dulu jengat orang dosa cerita dosa itu kan kesannya jujur baik tapi setelah pikarpikir itu bener Kanjeng Nabi misal sampean cerita n anakmu zaman Pondok pelosoering nak Mar utang gak bayar biasa y biasa sekolah gak munggah Itu jujur apa mengajarkan mengajarkan suatu saat anak sampean gook persis bapak maka penting tidak jaru itu penting makanya kata Nabi semua umatku diampuni kecuali yang cerita-cerita dosanya karena dengan cerita itu artinya apa misalnya sampean zaman buber pacaran terus kamu cerita aku untuk Ibumu pacaran G ngalur ngidul Itu jujur tapi su soal anak kamu pacaran kan alasannya apa Nu Bapak Ti kamu sok suci pacaran haram Pak l kon Ibu Pan wahu pepar Pangeran gak pacaran P Oh pacaran or kanan haram aku untuk Bojo peparing Allah Wah itu dimaafkan malah itu loh coba Nyun sew ini analogi Nyun sew kalau Andaikan semua yang pernah zina itu ngaku zina kalau itu jumlahnya 1000 saja 1000 itu punya keluarga satu orang minimal punya keluarga 10 akan dipakai justifikasi kalau suatu saat zina berdasar pernah paknya atau paknya Iya enggak Tapi kalau semuanya gak ngaku dan semuanya Nyun Seu Sok suci wanteng masjid anakah nyesal tahu mau tapi artinya apa konsep yang dikatakan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu kan luar biasa ku umati muafan illal mujahirin karena dengan jihar memang di situ masarnya Kok jadi jihar jadi bukan ijhar tapi jihar jadi meang bahasa Arab itu agak unik misalnya eh di Nahwu itu masjar itu kalam kalam berarti Solasi mujar tapi fi'ilnya enggak kelaku Kalim yaklimu kalaman itu ndak melaku sing melaku lam yatakalam tapi padahal masternya kalam jadi su samarak pengalaman masalah lghat itu pengalaman sekali jadi memang bahasa Arab itu lucu apalagi lafaz bag malah paling kasus dalam Bab yungqolu bagho maknane lacut bareng melok wazan imbagho yambagi say iku piye biasane makna suasi mujarad sama masjid kan enggak beda-beda ja jauh barang k bag tuntas bag Dadi yangag Yagi suasi mujarot opo Bago Pak Bago maknane opo jareang-ang l p Mergo wis bingung gurune perang bingung daripada bingung wis jare tiang-tiang maknane lacut lu fiil mandi mudor Endi ora ono mudor mandi kok or mudor ya mandi wae or usah mud repot bahasa Arab wis repot kene dibahas ya sudah sudah takdir sudah jadi apa yang dikonsepkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu pasti yang terbaik bahkan Imam Gazali ikut berkampany wa inna ya termasuk pemberian Allah terbaik adalah sitro asitro itu atau tutup jadi hiul Q menjaga supaya keburukan kita tidak kelihat itu termasuk kebaikan bukan dianggap tidak jujur karena tadi kalau semua keburukan kita kita tampakkan maka akan menjadi masif misalnya kamu cerita misalnya Insyaallah lah kita Yakin semuanya kita Insyaallah diselamatkan dari zina misalnya cerita dosa yang kecil-kecil saja Misalnya in Pondok utang bayar atau rokokan engak jamaah terus kamu ceritakan anak kamu itu bukan jujur mesti sebagai alat J cara anak kamu Wah Diang cocok Suatu saat aku goblok koy Bapak aku diik sekolah C sering ra munggah wamu mondok wis tenang santai Nar munggah dalileak k cerito m posok pirang tahun Pak 10 tahun kepengin mayi kepengin mondok Barokah munggah terus Pak munggah maksud ora munggah kelas munggah [Tepuk tangan] opo Wang karena itu bahaya makanya k umati muafan Mais ketika ngaku zina itu nabi itu enggak menolak sampai empat kali mais yang memaksa nabi supaya beliau melakukan Raj eksklusi semua ketika meminta saran sama sahabat kamuak usah cerita karena tadi logikanya kalau ada Mais ya jangan-jangan yang lain juga itu kan menimbulkan macam-macam Itu hebatnya Islam malah kita diajarkan kayak apa Baiknya Isam tapi kita sekarang karenaak baca hadis lalu-alu ada gerakan jujur Sema meresapi dosa masing-masing Kamu pernah ini ini istigfar terus nangis jebele gerakan ngono iku yo nyuun Sewu ya ono duit kan yo rbot gak usah seperti itu ikuti Hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahwa termasuk nikmatnya Allah Taala itu adalah tertutupi semua kesalahan-kesalahan kita dan itu Barokah bagi haddin karena kesalahan tidak muncul loh Itu sudah untung agama sudah untung ketika kesalahan tidak muncul ini agama sudah ikut diuntungkan Coba kalau semua yang maksiat Itu kelihatan kan seakan-akan hadil ardu mamluah Bil maas tapi ketika maksiat itu sembunyi-sembunyi kemudian sing syiar itu azan pengajian kan bagus sampan enggak boleh protes Tapi itu kan gak jujur ya Bukan masalah jujur dan tidak ini satrul qobai lah ini namanya siasah namanya apa siasa siasa itu gak harus politik ee tentang negara kita mengelola diri kita sendiri butuh apa siasa butuh siasa jadi misalnya kamu cerita kebaikan kamu kepada anak biar kebaikan itu ditiru tapi kalau anak kamu tanya Pak sampean Nate salah itu sesuatu yang paling saya takutkan c karena aku sering naudubillah minas salah tapi Bapak pernah salah gak itu pertanyaan Enggak penting karena tadi bahaya l w enak maksudnya beragama seperti ini itu enak Kullu umati muafan illal Mujahid itu kan luar biasa jadi semua umatku itu diampuni asal tidak cerita-cerita misalnya gak cerita ke anak cerita ke teman aku gendan t tak ambung mesti pikiran kamu pengurus t mesti Suatu saat aku Awas at keamanan awasand tetap ini menjadi alat maksiat bagi yang jadi Tapi saya dulu is Kenapa ada hadis seperti itu tapi setelah analisis memangihar at itu efek negatifnya luar biasa Dan kita harus iktida bir rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam Ya tentu idealnya Yo ora maksiat Yo ora konangan maksiat Memang karena gak pernah Mak itu idea memang Enggak konangan karena gak pernah Mela melakukan ya Saya kira demikian saya mohon supaya ya tadi ya saya ful Wahab dari kitab manhajut manhajut thullab itu dikarang Zakaria alansari Mak Syekh Zakaria tapi kitab Itu sebenarnya dari minhajud thibin minhajud tholibin dari kitab kitab almuharor itu dari kitab Basit wasit wajiz itu dari kitab nihayatul Matlab fiatilhab itu mensarai kitab mukhtasarul muzani karangannya Imam muzani ketika diimlakkan imam Syafi'i karena semua karangan Imam Syafi'i di Amla alyafii ya Amla alyafiiu Makanya kalau sampan ngaji Muin Q fil buaiti buaiti itu nama orang qyafiiu fil buqi wau Al makanya Q muani itu nama orang arti karena Imam Syafii itu hanya mengimplakkan terus muridnya nulis nah kebetulan tulisan paling ee mudawan itu karangannya Imam muzani disebut mukhtasarul muzani sebennya beliau punya murid banyak ada imam muzani imam Rabi Imam siapa Bu saya kira demikian asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh foreign