بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد ارحب بكم ابنائي الطلبه الاعزاء طلاب وطالبات الصف الثامن مع درس جديد بعنوان المسكين المتعفف تعالوا احبتي الطلبه في البدايه لاذكركم بالاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد لا تنسى عزيزي الطالب ان تشارك هذه القناه الطيبه المباركه مع الزملاء والاصدقاء حتى يستفيدوا منها باذن الله تعالى اما الان نستعرض سويا الافكار الاساسيه في هذا الدرس لدينا عده افكار الفكره الاولى قراءه الحديث والتعرف على مضمونه نتعرف على المعنى الاجمالي للحديث نستنتج ونستخرج من الحديث صفات المسكين المتعفف نبين ونوضح مدى عنايه الاسلام بالفقراء وال مساكين ليك هذا المشهد انتشرت في الاونه الاخيره اساليب للتسول تامل المشهد التالي واستخرج من خلاله احد الاساليب المشار اليها في هذه المحطه وهي محطه وقود السيارات تجد رجل يتجول بين السيارات ويسال الناس الصدقه يطلب منهم الصدقه هذا الشخص يسمى متسول يعني لانه يتسول وبالتالي هذا الشخص يعرض نفسه لمذه السؤال يذهب وجهه هذا التصرف لا يوجه له الاسلام ولا يرشد اليه بل ان الاسلام ينهى عن ذلك فالاسلام يحثنا على العمل والكذب الحلال الله سبحانه وتعالى يقول هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور فالعمل عباده والعمل الشريف هو مصدر عز وفخر لصاحبه فهنا نقول سؤال اخر حدد بعض الاساليب الاخرى للتسول المنتشره في المج المجتمع هل توجد اساليب اخرى من وجهه نظرك هل ترى اساليب اخرى للتسول في المجتمع لدينا عده اساليب اخرى مثلا ايقاف الناس في الطريق طلب المال ليركبوا وسيله مواصلات مثلا الجلوس بالرضيع امام المساجد او الاماكن العامه اظهار شهادات مرضيه مزيفه من البعض من البعض ايضا استخدام الاطفال الصغار كوسيله للتسول اقترح حلولا للحد من هذه الاساليب من وجهه نظرك مثلا ممكن نقول ترغيب الناس في العمل والحث على العمل تحقيق التكافل الاجتماعي مثلا وايضا توجيه الاغنياء الى اداء الذكاء المفروضه هل توجد اساليب اخرى نعم توجد اساليب اخرى سوف نستعرضها من خلال الدرس باذن الله افهم واحفظ عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمه واللقمتان والتمره والتمرتان قالوا فمن المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه وفي روايه الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن به فيعطى ولا يقوم فيسال الناس او كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وجهنا في هذا الحديث الى عده اداب وعده قيم نلتزم بها وايضا النبي صلى الله عليه وسلم ك فن بمسؤوليه اجتماعيه عظيمه تجاه المساكين والفقراء قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بهذا الطواف النفي نفي كمال المسكنه يعني ليس هذا المسكين الكامل الذي يطوفوا بالناس فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يرغب في هذا التصرف ولا يحث عليه لذلك قال ليس هنا نفي والنفي نفي كمال المسكنه لكن المسكين حقيقه هو مسكين يعني الذي يطوف هو مسكين لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقصد من كلامه ليس كمال المسكنه ليس المسكين والمسكين هو الذي لا يجد يعني ايه ما ينفق به على اهل بيته قد يكون له دخل لكن هذا الدخل لا يكفي ليه طبعا لاحتياجات الاسره وبالتالي يمكننا ان نقول ما هو الفرق بين الفقير والمسكين الفقير لا يجد شيئا لانه اشد حاجه من المسكين اما المسكين يجد شيئا لكنه لا يكفيه هو احسن حالا من الفقير لكن حينما نقول فقير فهو يشمل الفقير ويشمل المسكين قال تعالى واما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر فالمساج كان لهم سفينه يعملون في البحر لكن هذا العمل لا يكفي لاحتياجاتهم نرجع مره مره اخرى فنقول المسكين لديه دخل لكن هذا الدخل غير كافي ليه طبعا لاحتياجاته واحتياجات الاسره بهذا الطواف وكلمه الطواف لها معنى بلاغي طواف يعني ايه المتكرر ف الدلاله على التكرار الطواف يعني المتسول الملح لا يسالون الناس الحافه يعني ايه يعني تكرار المساله فليس المسكين بهذا الملح في سؤاله المتكرر في سؤاله الذي يطوف يعني يتردد عليهم بشكل مستمر ترده ترده بمعنى تكفي اللقمه واللقمتان والتمره والتمرتان يعني مثلا الشخص المتسول الذي يتردد بين الناس في الشوارع حينما تعطيه لو اعطيته 50 50 بيسه مثلا او 100 بيسه يرضى وياخذها تمام فهذا هو المقصد ترده اللقمه واللقمتان وهذا دلاله على حقاره ما يرضى به هذا الشخص المتسول دلاله على قله وحقاره ما يرضى به لانه يرضى بالشيء القليل وبالتالي فهو ليس المسكين الكامل الذي ينبغي علينا ان نبحث عنه لان الشخص الذي يعني ايه يتسول بين الناس ولا يستحي من المساله فهذا الشخص يرضى بشيء قليل وهذا الشيء الذي يرضى به ربما حقير لو مثلا اعزكم الله لو لديك مثلا مثلا طعام بقايا طعام فاعطيته لاخذ منك بقايا الطعام وهذا المقصود من قول النبي ترده اللقمه واللقمتان فحق ما يرضى به ويمكن ان ناخذ من هذا اللفظ معنى ايجابي وهو الحث والتشجيع على التصدق ولو بالشيء اليسير باختصار هذه الكلمات يمكننا ان نستخلص منها دلاله ايجابيه ودلاله سلبيه اما الدلاله السلبيه حقاره وقله ما يرضى به المتسول والدلاله الايجابيه هي التشجيع والحث رغيب في الصدقه حتى لو بالشيء اليسير اتقوا النار ولو بشق تمره من لم يجد فبكل طيبه قالوا يا رسول الله استعجب الصحابه فمن المسكين اذا اذا لم يكن هذا المسكين فمن هو المسكين يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم هنا اعطانا بعض الصفات التي نتعرف من خلالها على صفات المسكين المتعفف قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يجد غناء يغنيه وفي روايه الذي لا يجد غنا يغنيه يبقى اول وصف من هذه الصفات ليس لديه دخل او لديه دخل لكن هذا الدخل لا يكفي او بسبب اخر كموت الذي يعيل الاسره او لديه اعاقه تمنعه ولا يفطن به فيعطى ولا يفطن هنا اشاره الى المسؤوليه الاجتماعيه الذي اعطاها النبي صلى الله عليه وسلم للمجتمع فالمجتمع لابد لان يكون لديه الفراسه والفطانة الناس لبعضهم البعض ولا يفطن به يعني لا يتعرف الناس عليه من حاله لانه متعفف فيصعب التعرف على حاله هل يحتاج او لا وبالتالي ما يفطن اليه ولا يتعرف اليه الا اصحاب العقل واصحاب النباهه واصحاب الرجاح اصحاب الفراسه وبالتالي لا يفطن به فيعطى طيب هنا نحكي قصه او موقف طريف جدا و دق الباب على احد العارفين بالله فخرج هذا العارف بالله ثم خرج الى الشخص ثم رجع مره اخرى يعني خرج الى الشخص ثم رجع مره ثانيه فاخذ شيئا في يده فاعطاه للطارق ثم عاد باكيا فقالت له زوجته ما يبكيك فقال ان فلانا طرق بابي قالت وقد اعطيته فلماذا تبكي اذا قال لانني تركته الى ان يسالني انتظر لم يتعرف على حاله بذكائه كانه قصر في حقه فلا يفطن به فيعطى يعني ليس لديه الذكاء الكافي ومن صفات هذا المسكين المتعفف لا يقوم فيسال الناس يعني لا يتسول يتعفف عن سؤال الناس ولا يطلب من الناس لان لديه العزه ولديه الكرامه التي تمنعه من مذله السؤال من صفات المسكين المتعفف كما جاء في الحديث ليس لديه دخل يكفيه ويسد حاجته لا يفطن اليه الناس بسبب تعفف يستغنى عن السؤال والالحاح يلزم الحياه ويلزم عزه النفس اولا عزيزي الطالب الحديث الشريف يزم المساله التسول مذموم ايضا الحظ على التعفف الانسان لابد ان يكون متعفف ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف المسكنه صفه تمدح اذا لزمتها العفه عن السؤال الحياه هو صفه تمدح في جميع الاحوال الاستحباب للتحري او استحباب تحري وضع الصدقه والبحث والتفتيش عن المستحق لها جواز التصدق ولو بالشيء اليسير اقرا وافهم حث الاسلام على الصدقات الاسلام يحث على الاكثار من الصدقات والانفاق في وجوه الخير افضل تلك الصدقات التي يتحرى المسلم موضعها يتحرى يعني يبحث ويفتش لا نعطيها لاي شخص حينما نخرج الزكاه لا نخرج الزكاه لاي شخص بل علينا ان نتحرى من المستحق لها ان كان من الاقارب فقير فهو اولى الاقربون اولى بالمعروف وتاخذ عليها الزكاه وتاخذ عليها يعني اجر الزكاه واجر صله الرحم فالمسلم يتحرى موضعها يعني مكانها لانها تعين اصحاب الحاجه كالفقراء والمساكين لتسد احتياجاتهم وتلبي متطلباتهم تخفيف الم الحرمان الفاقه وغير ذلك لديك جار هذا الجار تم تسريحه من العمل عليه فواتير كهرباء فواتير مياه عليك ان تفتش عن احواله كيف يسدد الفواتير لديه عمل وقد سرح من العمل يعني ايه يعني جلس في بيته ليس لديه العمل كيف يسدد الفواتير عليك ان تفتش عليك ان تبحث احد اقاربك ايضا اصابته مثلا مصيبه وقع عند لديه مثلا يعني اصابه حادث او ل يعني اصابه مرض فعليك ان تفتش كيف ينفق على اهل بيته كيف يسدد الفواتير هذا او هذه هي مسؤوليه المسلم تجاه اخوانه المسلمين لذلك شرعت صلاه الجماعه حتى يتفقد الناس احوال بعضهم البعض يفتشون عن احوال بعضهم ويسالون عن احوال بعضهم البعض قال تعالى وفي اموالهم حق حق يبقى هنا للفقراء والمساكين لهم حق في اموال الاغنياء ما اثر الصدقه على الفقير والمسكين الصدقه تسد حاجته وتعين احتياجاته تلبي متطلباته تعف عن مزاله السؤال تخفف من الم الفاقه والحرمان اما عن المفهوم الصحيح للمسكين عليك عزيزي الطالب ان تقرا هذه الفقره جيدا ويمكنني ان الخصها لك في عده اسئله السؤال الاول ما هو المفهوم الصحيح للمسكين المسكين هو المتعفف المتعفف الذي يمتنع عن السؤال رغم حاجته ومنعه حياءه من السؤال الص وال الملحف ما افضل انواع الصدقات الذي يتحرى فيها المسلم فيعطيها لمن يستحق يمتنع بعض الناس عن السؤال رغم الحاجه الشديده لماذا لماذا لا هي لا يقدم بعض الناس على السؤال والتسول لماذا صيانه لماء وجهه لحظه السؤال ما دلاله قول النبي اللقمه واللقمتان ايجابيه مقصود بها استحباب التصدق ولو بالشيء اليسير علل المسكين المت فف المسكين المتعفف احق بالصدقه من غيره لماذا لماذا يعد المسكين المتعفف مستحق للصدقه من الاخرين لماذا لانه لا يظهر او لا يظهر لا يظهر حاجته للاخرين لا باللسان ولا بالمقال يعني ليس لا يتكلم لا يتكلم ولا يظهر من حاله لا احد يعلم بشانه يبقى في غايه المعاناه الناس يحسبونه في غنى وفي سعه لجهل م بحاله ثناء الله تعالى على المسكين المتعفف هذه الفقره ايضا عليك عزيزي الطالب ان تقراها جيدا ويمكنني ان الخصها لك في عده اسئله لدينا اولا الايه الكريمه قال تعالى يحسبهم يحسبهم يعني يظنهم الجاهل يعني الجاهل بحالهم ليس هنا انتقاص من هذا الشخص ولكن يعني يفترض ان يكون لديه الفراسه ولديه النباهه والفطنه والذكاء ليتعرف على احوال الناس في يظنهم الجاهل بحالهم اغنياء ما هو سبب رؤيتهم اغنياء التعفف من التعفف اغنياء من يعني بسبب التعفف فكلمه من هنا يعني بسبب يحسبهم الجاهل اغنياء بسبب تعفف عن السؤال تعرفهم يعني تطلع عليهم بسيماهم يعني بعلامات يعني في علامات لكن من الذي يتعرف على هذه العلامات الشخص الفطن الذكي الشخص النبيه الشخص الذي لديه الفطنه والذكاء والنباهة متعفف لكنه يطلب مثلا قرض مثلا من صديقه يطلب منه مبلغ من المال عن يعني على شكل قرض او سلف فهو سال سال اهو سال المعونه لكن لا يسال بالحاح وايه و يعني تكرار وانما يسال ايضا بعفه يسال بحياه وبالتالي يحسبهم يظنهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم يعني تعلمهم وتتعرف على حالهم بسيماهم يعني بعلامات تراها في وجوههم او من خلال مظهر البيت اذا جلست في بيته تجد البيت متواضع او مثلا الطعام الطعام متواضع او ملابس الاطفال ملابس متواضعه او مثلا بعض الناس يذهب ليطلب منهم مثلا فواتير المياه فواتير الكهرباء وهذه العلامات التي تدل عليها وتتعرف من حالهم يتجنب مثلا المشاركه في الافراح والمناسبات حتى لا يظهر بشكل يعني يقلل منه وهذه الامور التي تدل على احواله البحث عن المحتاجين والمتعففين هذا هو الامر الاول الاحساس بالمسؤوليه تجاه الفقراء اعطاء الصدقه بكرم واحسان دون من او اذى الاسلام يمدح الفقراء لكنه لا يشجع على الفقر وضح ذلك الاسلام يمدح خلق العفه في الفقراء الذين لم يصلوا الى الفقر بسبب كسل او بطاله منهم لكنه لا يشجع على الفقر بل ان الا الاسلام يشجع على الغنى الاسلام دعانا الى العمل ودعانا الى الكسب الحلال ودعانا الى يعني تنميه المال واستثمار المال المسكين المتعفف قد يكون فقيرا او محتاجا لاسباب ما هي الاسباب التي تؤدي الى الفقر والمسكنه قد يكون الدخل ضعيف لا يكفي الاحتياجات لديه دخل لكن الدخل ضعيف العجز عن العمل لوجود مرض او اعاقه او كبر سن رجل كبير في السن لا يستطيع اداء العمل وبالتالي هو مسكين او لديه اعاقه اعاقه اصابت اصابه حادث او مرض الكوارث والازمات الاقتصاديه بسبب فقدان العمل التسريح من العمل قد يكون سبب الكوارث كمن خفض زلزال او اي شيء اخر الازمات الاجتماعيه والعائليه امراه لديها ابناء وفقدت زوجها وبالتالي فقدت العائل للاسره ما واجبنا تجاه المسكين المتعفف ان البحث عنهم فهم اولى بالعطاء من غيرهم الانتباه اليهم حفاظا على عزتهم وكب ئهم ما دلاله قوله تعالى تعرفهم بسيماهم يعني ان الجاهل او اصحاب الانظار الذين ياخذون الامور بمظاهرها يظنونه اغنياء اما اصحاب البصيره المستنيره يدركون ما عليه من احتياج وفقر وهذا هو الاصوب للاجابه بعض دلالات الحديث الشريف جاء التعبير بقول النبي صلى الله عليه وسلم اللقمه واللقمتان والتمره والتمرتان تعالوا نوضح قول النبي اللقمه واللقمتان التمره والتمرين قلت وحقاره ما يرضى به السائل وذم التسول واستجداء الناس كلمه استجداء الوارده في الفقره هنا بمعنى طلب الايه المساله استجداء الناس يعني ايه تسول من الناس طيب هنا السؤال الاهم الاسلام لا يقبل ان تكون حياه الناس قائمه على السؤال لماذا لما في ذلك من تعطيل لملكات الانسان وتعطيل لطاقاته ما واجب الفقير الذي لديه الطاقه البدنيه السعي والجد والجد والاجتهاد في طلب الرزق العمل والانتاج والكسب الحلال اتعاون مع زملائي قامت مجموعه من النساء في احد الاحياء بعمل صندوق لمساعده الاسر المحتاجه التي لا يفطن لها يعني لا ينتبه لها تحت مظله الفرق الخيريه المعتمده اطلقت على هذه المبادره مشروع الاسر المتعففه نقترح بعض الاجراءات التي تساعد على التعرف على هذه الاسر اولا التنسيق مع الجميات الخيريه المعتمده في الدوله لدينا جمعيات خيريه موثوقه ومعتمده لدينا تطبيقات الكترونيه موثوقه اجراءات اجراء دراسات ميدانيه من خلال زياره الاحياء السكنيه سؤال الجيران سؤال الحي ا الدخول هذذه البيوت طبعا مع مراعاه اداب الاستئذان نصمم شعارا للمشروع صمم عزيزي الطالب شعار لهذا المشروع وهو مشروع الاسر المتعففه يمكنك ان ت تصمم المشروع على هذا التصميم مثلا او اي شيء اخر تراه مناسب ا تكون فيه يد العطاء مثلا مجموعه ممكن على شكل اسره ويمد لهم اليد يد العطاء مثلا او اي شيء اخر تراه مناسب اتعلم لاطب اقرا النص الاتي ثم اجب عن الاسئله يعد التسول من الظواهر الاجتماعيه السلبيه الدخيله الدخيله يعني الجديده ليست ليست متاصله في المجتمع وانما هي دخيله يعني يعني لسه يعني انتشرت في الاونه الاخيره على المجتمع العماني لماذا لان المجتمع العماني متمسك بالقيم الاصيله ما هو منبع هذه القيم من مبادئ الشريعه الاسلاميه ما هذه القيم المتمسك بها المجتمع العماني القيمه الاولى التكافل الاجتماعي صله الرحم التعاون على البر والتقوى ما هو دور الجهات المسؤوله تبذل جهودا كبيره للحد ومعنى الحد يعني القضاء من خلال تنفيذ ما هي الاجراءات التي تقوم بها تعالوا نتعرف على هذه الجهود اولا تنفيذ حملات يوميه تنفيذ حملات يوميه للعمل على القضاء على هذه الظاهره من خلال ضبط المتسولين دراسه حالات المتسولين التعرف على دوافع التسول ومسبباته حينما تقوم بهذه الامور ما هي الاجراءات التي تتخذ في هذا الشان اولا الافراد الذين تنطبق عليهم شروط الاستحقاق يعني فعلا مستحقين هناك اشخاص يكونون مستحقين بالفعل وبالتالي يتم ربطهم بصندوق الحمايه المجتمعيه هذا رقم رقم واحد المستحق يتم ربطه بصندوق الحمايه المجتمعيه ويكون له دخل شهري مخاطبه الجهات المسؤوله لتوفير فرص عمل يعني الشخص المستحق لكن لديه القدره البدنيه لكنه لا يعمل يبقى يتم توفير فرص عمل له سواء جهات حكوميه او جهات خاصه الامتناع عن التسول لمن كان وضعه الاجتماعي والاقتصادي مناسبا شخص وضعه الاجتماعي لديه دخل مناسب لكن يريد الزياده فبالتالي يتم توجيهه طريق صحيح لزياده الدخل لديك دخل نعم وامورك مستقره نعم تريد الزياده لدينا طرق اخرى مناسبه تطبيق الاجراءات الجزائيه لمن يضبط ولمن لا يستجيب ويكرر السؤال هذه هي اهم الاجراءات المتخذه في هذا الشان كيف روعيت الحالات الانسانيه في اجراءات مكافحه التسول نقول طبعا من خلال ربط المحتاجين بصندوق الحمايه المجتمعيه او الاجتماعيه توفير فرص عمل تقديم الدعم لهم وتوجيههم لزياده الدخل بشكل مناسب ما واجبي للاسهام في الحد من هذه الظاهره وهي ظاهره التسول التوعيه بالحث على العمل ابلاغ الجهات المختصه مساعده المحتاجين عبر مراكز الدعم تعزيز قيم التكافل توجيه الاغنياء لاداء الذكاء المفروضه لمن يستحق الزكاه المسكين المتعفف احق بالصدقه من السائل الطواف نعم العباره صحيحه طبعا يبقى المسكين المتعفف احق بالصدقه من غيره نعم الالحاح بكثره السؤال في طلب المساله بهدف الاستغناء يسمى تعففا خطا يسمى استجداء او يسمى تسولا يشجع الحديث الشريف الفقير على الحصول السهل على المال من باب الصدقه خطا ينهى قال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فو خير لكم نقول ان اخفاء الصدقه افضل حرصا على كرامه الفقير لكن يجوز اظهار صدقه اذا كان او كانت هناك الحاجه كمن باب التحفيز والتشجيع على التصدق قال تعالى اما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر كيف نوجه المسكين ان يتغلب على المسكنه من خلال الحرص على العمل والسعي لكسب الرزق الحلال لم يخفى للاسلام رعايه الفقراء والمساكين وتلمس احتياجاتهم في مواسم الفرح مواسم الفرح يعني ايه يعني وقت حصاد المحصول في الاعياد عيد الفطر عيد الاضحى وقت الفرع الافراح الولائم وغير ذلك نقول جعل لهم نصيب من الزكاه والصدقه والصدقات في المواسم جني الحصاد ا حث على اخراج زكاه الفطر في عيد الفطر حث على ذبح الاضاحي والتوسع على الفقراء في عيد الاضحى التوسع عليهم في الطعام والشراب في الافراح والمناسبات السعيده ما توجيهك لمن يقوم بالتشهير بالمساكين المتعففين عبر منصات التواصل الاجتماعي نجد مثلا من يتصدق لكنه اثناء التصدق يصور الفقراء والمساكين ويظهر وينشر هذه الصور من باب يعني مساعده الناس وترغيب الناس في المساعده وتشجيع الناس على المساعده هل هذه التصرفات صحيحه هذه التصرفات غير صحيحه طبعا خصوصا في هذا الوقت الذي اتخذت من خلاله وسائل التواصل الاجتماعي من اجل التربح وكسب المال ونشر خصوصيه الناس ونشر خصوصيه يعني اهل البيت وغيره هذا التصرف طبعا خاطئ يحرم صاحبه من الاجر طبعا ان فعله يعد رياء وايضا فيه اعتداء على خصوصيه الاخرين ايضا عليه ان يحرص على الاخلاص ويخفي الصدقه نيلا للاجر العظيم من الله جل وعلا في الختام اشكركم احبتي الطلبه على حسن المتابعه والاستماع في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته