بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
والسلام على سيد خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اولا انا سعيد جدا اني هذه اول
زياره لهذه المدرسه المباركه اسمع عنها اخبار طيبه وطبعا يكفي ان القائم عليها
اخي واستاذنا الكبير الدكتور عبد الكريم بكار واسرته الكريمه وما شاء الله الفريق
الكبير من الاساتذه الاستاذات
يعني ثقه اولياء الامور الكبيره سمعت حتى ما شاء الله الان بصدد فتح الفرع الثالث
فهذه تهنئه من القلب لهذه النجاحات الكبيره التي تحققها مدارس
الاحسان وشكرا ايضا لابنائي وبناتي في عمران عمران هو مشروع احنا اطلقنا من عده
سنوات لتشجيع الشباب على عمل مشاريع ومن خلال عمران
الذي هو عمل خيري تماما يتم تدريب الشباب والفتيات كيف يقوموا باي مشروع في بالهم
حتى لو كان مشروعا ربحيه ونساعدهم على المساهمه في نهضه الامه من
خلال التدريب والمرافق الى ان ان شاء الله ينطلق المشروع ف نشجع الشباب جميعا على
الانضمام الى عمران وشكرا دكتور على التوطيه والتقد وشكرا لبنتنا استاذه الاء
ابو معمر على هذه الدعوه الكريمه والترتيبات
والتقديم انتم كلكم مؤمنين بقضيه
فلسطين وكلكم متعاطفين مع ما يجري فلا يوجد معنى لتكرار هذه المعاني عليكم وانا
من الناس اللي دائما اقول ان من الخطا اني احدث جمهور مؤمن بما يؤمن به وانما المهم
ان نضي لهم اضافات يستطيع من خلالها
ان يعني يكون لهم دور اكثر فاعليه فاذا انا سات جاوز الحديث العاطفي ليس لانه غير
مهم لكن لان لانكم تعرفوه لانكم مؤمنين به فس تجاوزه حتى ندخل في معاني ان شاء الله
اكثر فائده دعوني ابدا بحركه الت
عندما نتامل حركه التاريخ
هنا لابد ان نفهم ان هناك معادله رئيسيه تحكم حركه
التاريخ هذه المعادله اقرب ما
اشبهها الى حركه الاسهم في البورصه كيف تتحرك الاسهم في
البورصه وبحكم ان اني اشتغلت في هذه المساله ل سنوات طويله فافهم فيها قليلا
يعني البورصه الاسهم فيها تصعد وتنزل
باستمرار وفي اليوم الواحد نجد ان السهم يصعد وينزل احيانا عده
مرات هذه الحركه الدائمه عندما نتامل على مدى سنه
سنجد ان هذه الذبذبات الصغيره تبدا
تختفي الا اذا كان هناك هزات كبيره والمعادله في
البورصه لا تقوم على ان انا السهم قبل قليل كان كذا والسهم الان
صار كذا وانما في بدايه السنه كم وفي نهايه السنه كم كان اضرب مثالا شباب
كثير منهم ليس لهم خبره في البورصه بعلمهم شويه يلا
في احدى السنوات في الولايات المتحده الامريكيه
اللي هي اكبر بورصه في العالم في يوم واحد يسموه يسمونه يوم
الاثنين الاسود انهارت
البورصه انهارت 20% في يوم
واحد 20% في يوم واحد هذه كارثه تدمر ليس فقط الاقتصاد
الامريكي تنعكس اثارها على الاقتصاد العالمي
لكن رغم هذه الهزه الشديده الى الاسفل ان كان استثمر امواله في بدايه تلك
السنه في البورصه واخرجها في نهايه السنه سيخرج ربحان
5% مع انه خلال السنه خسر 20% لكن المعادله هي ليست ان ننظر الى
نقطه واحده وانما ننظر الى الكيرف الى الرسم البياني
فمثلا ممكن البورصه انظروا معي تصعد وتنزل بهذه الصوره بس الاتجاه العام وين رايح الى الاعلى
هناك من يخطئ في التحليل فينظر فقط
الى النقاط السفلى وعندما ينظر الى النقاط
السفلى يطلع صوره ماساويه صوره
سوداويه لان الخساره ورا خساره وهناك من الناس من
يعكس وينظر فقط الى النقاط الاعلى فيعيش في تفاؤل غير حقيقي على فكره هكذا يتحرك
التاريخ ونحن حديثنا هنا عن حركه التاريخ ف التاريخ دائما في صعود ونزول
باستمرار بمعنى ان تاتينا انتصارات وتاتي
هزائم لما نرجع الى السيره النبويه الشريفه نجد ان الحدث الرئيسي الذي غير
التاريخ هو الهجره النبويه الى المدينه وتاسيس الدوله الاسلاميه في المدينه
في السنه الثانيه من الهجره انتصار بدر طبعا الكثير من
الناس ما هم متخيلين ماذا حدث في بدر في بدر المعركه كانت صغيره جدا جدا
جدا 300 واحد وشويه امام حوالي 1000 واحد المعركه كلها معركه بدر استمرت
ساعتين بس ساعتين كل المعركه طيب ليش هذه المعركه الصغيره اللي ما كانت
حاسمه ليش ما هي حاسمه لان بعدها جاء جاءت احد يعني بعد هذا الانتصار الجميل جاتنا
نكسه كارثه احد اذا بدر ما كانت هي
حاسمه بس بدر غيرت كل الموازين مع انها
بعدها اصيبت الامه بكارثه لكن بدر غيرت الموازين لاكثر من
سبب ومن اهم اسبابها انها بضربه واحده هزت الكفر انا عندي في انا اصدرت مؤخرا موسوعه
السيره النبويه واعمل جداول جديده اول مره تعمل في كل فرع من
قريش من الذي كان رمزا ومن الذي قتل في
بدر لم ينجوا من بدر الا ابو سفيان وابو لهب هؤلاء القاده
الوحيدين اللي نجوا ونجا شويه شباب
ما كانوا من القاده الكبار مثل عكرمه بن ابي جهل وصفوان بن اميه وخالد بن وليد
اللي ما كان حاضر المعركه لكن القاده القاده بس اثنين ابو
لهب لانه ما حضر المعركه وابو سفيان لانه كان يقود القافله وابو لهد من شده حزنه
على ما حدث في بدر مات بعد بدر بثلاث ايام فكان
يوم الفرقان كما قال الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى دمرهم بضربه
واحده انتبهوا ان هذه الضربه التي حدثت في بدر مره اخرى كان بعدها
هزيمه وبعدها اذى وابطال من المسلمين مثل
حمزه يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ما بكى في
حياته في كل حياته النبي صلى الله عليه وسلم ما
بكى مثل بكائه على حمزه
فاذا عندما نتامل حركه التاريخ ما ننظر الى نصر
واحد مثل 7 اكتوبر وما ننظر الى كوارث تحدث
مثل هذه الاباده الوحشيه اللا انسانيه التي تجري في
غزه نسال الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنهم وينصرهم نصرا مؤزرا وانما ننظر الى حركه
التاريخ حركه التاريخ في اي اتجاه تمشي الان ساترك 7
اكتوبر وساعود الى حركه التاريخ لكن بس اكمل شويه في مثال البورصه لانه مثال مهم
جدا عشان نقدر نفهم حركه التاريخ عندما ننظر مره اخرى على حركه
البورصه سنرى صعود ونزول واذا نظرنا الى مدى سنه ماذا
يحدث تبدا هذه الحركه اثارها
تقل طيب لو نظرنا الى خمس سنوات ماذا سيحدث
اين هذه الهزات تبدا ما
تبين بعضكم درس او اكثركم درس جغرافيا اعلى جبل في
العالم هملايا
عندما ناخذ هذا الجبل ونضعه في مقياس الكره
الارضيه ومر نمرر ايدنا فوق الكره
الارضيه لن تشعروا بوجود جبل هاملا لانه من
الصغر بالنسبه للكره الارضيه ان ليس له وجود ليس له
اثر فاذا صعود
والنزول بحد ذاته بحد ذاته ليس له قيمه كبيره القيمه
الكبيره هي في اي اتجاه
نمشي هل احنا ماشيين في اتجاه الصعود ام نمشي في اتجاه النزول نتوقف عن 7 اكتوبر نرجع لحركه
التاريخ ونشوف حركه التاريخ الاسلامي كيف تمت لكن قبل حركه التاريخ الاسلامي انا
اريد اعطيكم شويه معاني في كيف تتحرك الحضارات كيف تتحرك الحضاره
الحضارات لها اتجاه عام هذه هي هذا هو السائد في حضارات
التاريخ ما هو الاتجاه العام نجد ان الحضاره تصعد تصعد تصعد تصعد حتى تصل الى
قوتها وقمتها بعدين ماذا يحدث تنهار فورا
يعني ما تنزل بالتدريج انتبهوا هكذا تتحرك
الحضارات تصعد صعود طويل
وبعدين تنهار في فتره قياسيه اضرب شويه
امثله الحضاره الساسانيه الفارسيه استمرت 1000
سنه الف سنه وهي في صعود حتى صارت اقوى قوه في العالم اول هجوم
اسلامي على الفرس عام 11 هجريه
بعد ما انتهت حروب الرده واول معركه كانت بقياده خالد بن
الوليد رضي الله عنه وهي معركه كاظمه هذه اول معركه وع فكره كاظمه عندنا في الكويت
اول معركه كانت في الكويت هذه اول معركه سنه 11 هجريه سنه 14 هجريه معركه
القادسيه التي قضت على الدوله الفارسيه سنه 18 هجريه
نهاوند ونهايه الدوله الفارسيه دوله تستمر الف سنه تنتهي في سبع
سنوات مثال
ثاني الدوله الرومانيه البيزنطيه الرومان استمروا ايضا اكثر من
1000 سنه الرومان
انقسموا الى دوله الامبراطوريه الرومانيه الشرقيه والامبراطوريه الرومانيه
الغربيه الغربيه انهارت اللي هي في غرب اوروبا اللي
استمرت بيزنطيه او يسموها الرومانيه الشرقيه رومانيه الشرقيه اللي يقودها
هراقل كان لها ثلاث عواصم سياسيه وعاصمه دينيه العاصمه الدينيه كانت
القدس لكن العواصم السياسيه كانت اسطنبول
قسطنطينيه وكانت دمشق اللي هي مسؤوله عن بلاد الشام كلها
وكانت الاسكندريه اللي هي مسؤوله عن شمال افريقيا كلها اسطنبول كانت مسؤوله عن اوروبا دمشق
كانت مسؤوله عن المشرق واسكندريه مسؤوله عن المغرب اول هجوم اسلامي على الدوله
الرومانيه كان في عام 12 هجريه في عام 14
هجريه معركه اليرموك اللي قضت عليهم وانتهت الدوله
الرومانيه في المشرق عاصمتهم الدينيه القدس
وعاصمتهم السياسيه دمشق راحت من ايدهم سنه 18
هجريه تسقط الاسكندريه وينتهي الوجود الروماني في
شمال افريقيا وصمدت
اسطنبول لكن تقلصت دولتهم على فكره لما محمد الفاتح فتح
اسطنبول كان كل اللي حواليها مفتوح كل شيء حواليها بس هي المدينه
الوحيده مع البوسفور اللي يحميها ولا كانت راحت
[موسيقى] ايضا في اقل من ست سنوات حضاره تستمر الف
سنه تنتهي في ست سنوات اذا عرفنا حركه التاريخ هكذا هي الحركه المالوفه للتاريخ
صعود شديد بعدين انهيار سريع لا لا يغرنكم تقلب الذين كفروا في
البلاد متاع قليل ما يطولوا هؤلاء ما يطولوا ساعود الى امريكا بحكم اني افهم
شويه في امريكا يعني عشت معهم 17 سنه يعني هكذا سيتحرك التاريخ في كل
الحضارات الاستثناء الوحيد الذي جرى في التاريخ لحركه
التاريخ هو الحضاره الاسلاميه خلينا نشوف الحضاره
الاسلاميه كيف تحركت البدايه
الاولى للدوله الاسلاميه هي الهجره قبل الهجره ما في دوله والمسلمين
مستضعفين النبي صلى الله عليه وسلم في مكه 13
سنه عدد الذين اسلموا في كل الفتره المكيه 13 سنه ها هو 150 شخص واحد 150
فقط انت متخيلين في 13 سنه فقط
150 يعني احنا قاعد نتكلم عن حوالي واحد في الشهر يعني احنا اليوم عدد الناس اللي
قاعد يسلموا في مدينه
واحده هو اكثر من ذلك باضعاف فكانت المقاومه شديده
جدا وبدات دوله الاسلام بالهجره خلال عر سنوات تغير
التاريخ صعود كالصاروخ صعود مثل
الصاروخ بس لحظه شويه احنا كلنا نؤمن ان الذي عمله النبي صلى الله عليه وسلم هو
انقلاب في التاريخ صح غير التاريخ كله وعمله في عشر سنوات بس لكم الان شويه
اسئله لما النبي صلى الله عليه وسلم مات هل كان في
المدينه اي مباني فخمه ما في ولا مسرح مثل هذا المسرح الحلو
ما في ولا شوارع متميزه لا لا اكثر من هذا حتى المسجد
النبوي نفسه ما كان في
سجاد وليس له سقف كان عليه شويه سعف
بس وكان اذا نزل المطر كان عليه افضل الصلاه
والسلام يسجد في [موسيقى] الوحل كثير من الناس
اليوم يشوفوا المسي اللي في غزه والالام وهي تؤلمنا بالتاكيد
بس هم يقيس بمقياس غلط لان يقيس بالمقياس المادي تلبيب فخمه وغزه
مدمره شش هو النبي صلى الله عليه وسلم لما كان ينام في
بيته ما كان عنده فراس ما عنده فراس عنده حصير وما كان عنده
وساده كان عنده شويه ليف ينام عليه ودخل عليه سيدنا عمر رضي
الله عنه في يوم من الايام وكان صلى الله عليه وسلم
مستلقيا فجلس واذ بالحصير تارك اثار في جسده في جسد الشريف فبكى
عمر فقال مالك قال يا رسول الله انت على هذا
الحال وكسرى وقيصر ينع عمان عايشين في نعيم وانت وانت رسول الله
تنام على هذا الحال فقال لو غيرك قالها يا
عمر تفاهم تفاهم المعادله الغلط ولا ايش اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياه
الدنيا مقاييسنا ليست مقاييس ماديه لو بالمقاييس الماد
ديه كان ما في اكرم من رسول الله صلى الله عليه وسلم المفروض ان هو ينعم كما
يشاء مقاييسنا ليست هذه طيب احنا لما نقول النبي صلى الله عليه وسلم عمل انقلاب مثل
الصاروخ ما الذي تغير سؤال لكم انتم فكروا ما الذي تغير هو
لم يبني مباني فخمه ولا جامعات ولا حتى مساجد وقبب
ومنارات ما في كل هذا مش موجود ولا مبنى واحد فخم في كل
المدينه مدينه صغيره مثل
قريه ما الذي تغير تغير الانسان لما يصنع
الانسان يتغير التاريخ نحن عندما نتكلم عن حركه التاريخ
لازم نفهم معادلتها الحقيقيه الذي يغير
التاريخ هو تغير الفكر عندما تتغير
القناعات وليس عندما تتغير الماديات ما هي الحضاره اصلا الحضاره لما
نقول حضاره ما هي الحضاره الحضاره هي احفظوها هي من منهج
فكري يتشكل في انتاج مادي ومعنوي بس في البدايه هو منهج فكري احنا
عندنا في الخليج لو تزوروا بعض المدن الواحد يمر
ويفتح فمه من الابهار اللي
موجود انواع المباني والجسور وال وال يعني الزينه والترفيه لا حتى امريكا اليوم ما تنافس
ايش رايكم لكن هذه ليست
حضاره هذه ليس تحض اعطيني شويه فلوس اجيب لك كوريين يبنوا لي جسور ويابانيين يبنوا
لي عمارات وصينيين يعملوا لي بنيه تحتيه وخلاص
ونعملها احسن ما يمكن ايه بس هذه ليست حضاره هذه هذه كلها ليست حضاره ليش لان ما
معها منهج فكري لا يوجد معها منهج فكري وبالتالي
ليست حضاره ولا تدوم لا يمكن ان تدوم لان ليس معها هذا المنهج
الفكري اذا في بدايه التاريخ ما الذي حدث اول عشر سنوات تشكل المنهج الفكري
منهج فكري كامل لحضاره كامله يتشكل في عشر سنوات اليوم انتبهوا واهل غزه حاضرين
بعضهم معنا سنسمع منهم ان شاء الله لا تخطئوا
التحليل اللي قاعد يعمل في غزه هو تكرار لما كان يعمل في
المدينه صناعه الانسان الانسان الذي لا يتعلق الا بالله
عز وجل الانسان الذي يؤمن بعقيده راسخه
الانسان اللي سواء رضى او لم يرضى منع من
الماديات من اجل ان يصفى
تماما هؤلاء هم الذين يستطيعوا قياده
الامه ليش بعد ما انتصر الاسلام على حروب
الرده على فكره كثير من الناس ماهم عارف مصيبه حروب الرده النبي صلى الله عليه وسم
مات كل الجزيره العربيه مسلمه بعد وفه فورا لقى فيدين في
الجزيره مدن مسلمه الا ثلاث مكه والمدينه والطائف بس باقي كله ارتد والذي عمله سيدنا ابو بكر كان معجزه
رضي الله عنه تسع شهور تسع شهور رجعهم كلهم
فاذا اذا فهمنا هذه المعادله الان نقدر نفهم ماذا حدث
بعدها صعود تاريخي
خيالي تشكل فيه الفكر واستمر هذا الصعود خيالي في فتره الخلفاء
الراشدين بعدين جاء الامويون
الامويون في زمنهم لم تصنع ماديات
ايضا يعني انتاج المادي للحضاره الاسلاميه لم يحدث في ايام
الامويين حدث في ايام العباسيين فقط المسجد
الاموي هذا المبنى الرئيسي الذي عملوه الامويين غير هذا ليس لهم اثار
رئيسيه طبعا كان لهم دور في قبه الصخره هذا صحيح ايضا كان لهم هذا الدور لكن
بالمقارنه ما مع ما فعله العباسيون ولا شيء
لكن انتشار الاسلام في الزمن
الاموي كان اقصى انتشار في كل تاريخنا انتشار الاسلام في العهد الاموي
اكثر من انتشار الاسلام في عهد الخلفاء الراشدي توسع الذي حدث وخاصه في ايام
الوليد بن عبد الملك فاذا استمر الصعود بس بالتاكيد
بالتاكيد ما استمر بنفس
الصوره صعدنا بعدين ظلينا نصعد
لكن الزاويه بدت تصبح اقل ثم جاء العباسيون طبعا الامويين ما حكموا كثيرا
الامويين كل اللي حكموه 90 سنه بينما ال العباسيون حكموا 400
سنه ومع ملحقاتهم 650 سنه
خلالها جاء الانتاج احنا ايش قلنا الحضاره الحضاره قلنا فكر يتشكل في انتاج مادي
ومعنوي في عهد عباسيين ظهر هذا الانتاج المادي
والمعنوي مباني فلك رياضيات علوم دار الحكمه الامام الغزالي غير كله كله عاد
العباسي هذا كله اذا استمر
الصعود لكن بالتاكيد ما استمر بنفس الزاويه اذا صعدنا هكذا ثم استمرينا نصعد
هكذا ثم استمرينا نصعد على فكره يعني انا انا لا يعجبني بعض الاخوه الدعاه الذين
يطعنوا في الصحابه الكرام ويطعن في الامويين لا يعجبني هذا لان هذا في انكار
للفضل ايضا صحيح عندهم اخطاء لكن الانسان يوزن بحسناته وسيئاته ما يوزن فقط
بسيئات فنكم بعدين جاء العثمانيون في عهد
العثمانيين حدث شيء جيد وحدث شيء سيء جدا شيء الجيد
ان قوه الاسلام تضاعفت الدوله العثمانيه كانت في فتره من
فتراتها اقوى دوله في العالم الاسم العثماني كان يهز الدنيا هذا الشيء الجيد
كان وتجلى باقصى درجاته بعهد محمد الفاتح وسليمان القانوني بعدين حدث شيء غلط
كبير وهو ان العثمانيين ركزوا على الجانب العسكري ولم يبذلوا جهود كافيه في جهود بس
غير كافيه في الجوانب الاخرى وذلك نجد ان العلم
الذي يعني انتشى في عهد العباسيين لم يحدث له نفس
الشيء في عهد العثمانيين وصارت الفكره عندهم الفتح
العسكري تركيز كله ليس على فتح الفكر صار التركيز كله على الفتح العسكري لكن استمرينا نصعد لان
اقوياء بس الزاويه ظلت
تقل الى ان وصلنا الى عام 998
هجريه ما الذي حدث في ذلك العام 998
هجريه كانت المحاوله الثالثه
للعثمانيين لفتح فينا وفينا كانت عاصمه اهم دوله في كل
اوروبا يعني كانوا على وشك يفتحوا اوروبا ها وكان الحصار الثالث
لفينا ولم ينجح الحصار الثالث ثلاث مرات يحاولوا يفتحوا ما
استطاعوا احفظوها منذ ذلك العام ونحن في نزول بدا النزول
الاسلامي حتى كقوه عسكريه منذ ذلك العام اذا الجانب
الحضاري اصلا خف لما صار تركيزنا كله على جانب العسكري
وحتى العسكري ايضا ضعف لما ما استطعنا نفتح
فينا فبدي نتراجع لكن هنا وقع الفرق الرئيسي بين
حركه التاريخ عندنا كمسلمين وحركه التاريخ عند الدول الاخرى اين الفرق الرئيسي الفرق
الرئيسي احنا قلنا ان الحضارات عندما تسقط ماذا يحدث
لها تسقط تسقط في انهيار هاويه هذا لم يحدث للحضاره
الاسلاميه وانما النزول هذا استمر مش عر سنوات وست ست سنوات سبع سنوات
مثل الامبراطوريات الاخرى وانما اخذ نزولنا اكثر من 400
سنه شايفين الفرق اح نتكلم عن حركه التاريخ انتوا شباب لازم تفهموا حركه
التاريخ انسوا الصعود والنزول هذا ما يصير تحللوا على 7 اكتوبر واليوم ايش قاعد يصير
هذا هذا سوء تحليل لكل التاريخ تنظروا لحركه التاريخ كرسم بياني وين
رايحه الامور واستمرينا ننزل بس ليس كهاوي طبعا قصه طويله كيف قصه نزولنا خلال
النزول كان هناك لحظات صعود ها بس ما تقاس الامور هكذا صحيح في
انتصارات هنا وانتصارات هناك بس ما لها قيمه لان الاتجاه العام كان في
نزول وصلنا الى
القاع متى نحن اليوم
احفظوها نحن اليوم لسنا في القاع نحن وصلنا الى القاع سنه 1967 عندما فقدنا القدس الامم تثور متى تحدث الثورات في حالتين
رئيسيتين عندما يمس الرزق وعندما تمس
المقدسات عندها تثور الامم طيب اذا مس الرزق ومست المقدسات وماث معناها هذه الامه اما
ميته او مريضه مرض شديد جدا الى درجه ماه قادره
تتحرك امتنا ما ماتت امتنا
مرضت مرض شديد جدا جدا هذا المرض تراكم عليها 400
سنه الى ان وصلنا الى القاع 67 اكثركم مش اكثركم يمكن كلكم ما تتذكروا
67 بس انا اتذكرها ما عليكم هذه مصبوغه يعني الله يسلمك اتذكرها
تماما واتذكر الوضع في ذلك الوقت اتذكر الاوضاع ليس فقط الحرب وانما ما قبل الحرب
وما بعد الحرب ايضا اولا ما كان عندنا شيء اسمه اعلام لا
يوجد اعلام عربي كان في اذاعه واحده فقط كل العرب
يستمعوا اليها وهي صوت العرب من القاهره والله والله اتذكر تماما
حرب الايام السته كما يسمونها حرب حزيران 67 اللي فقدنا فيها
القدس وراحت فيها سينا وراحت فيها الجولان وراحت فيها راح جنوب لبنان
و ست ايام فقط ست ايام هذه الهزيمه النكراء بس انتم ما تعرفوا ايش اللي كان
صاير ها احنا كنا نسمع الاخبار احنا كنا نطيح للاسرائيليين كل يوم ما بين 100 الى
200 طياره هكذا كانت صوت العرب وكنا ننط من
الفرح اتذكرها والله كنا نقفز دمرنا اسرائيل وست ايام ولا احنا مهزومين هزيمه
ليس لها مثيل هكذا كان الوضع لا لا كان الوضع اسوا
من هذا ايضا اتذكر انا سنه
69 انا داخل المسجد كل المسجد قاعد
يلتفت ينظر الي
ليش في شاب دخل المسجد والله انتم ما متخيلين اللي
صار في شاب دخل المسجد ها مسجد كله فقط للشياب فقط الشياب اللي على
وشك يموتوا هكذا كان
الوضع عندنا في جامعه الكويت عدد الفتيات
المحجبات سنه 70 كان ثلاث فتيات فقط مش
3% ثلاث بنات هكذا كان الوضع في الامه بدينا من بعد ال 67
نصحى قبل ال 67 كان توجد صحوات
اسلاميه هنا وهنا متفرقه تاتي السنوسيه في ليبيا تاتي
المهديه في السودان تاتي حركه في باكستان وامثالها
بس متفرقه هنا وهناك من بعد ال 67 هذه الصفح الهائله جعلت الامه تستيقظ وبدا شيء انتوا الان كلكم
تعيشو وم حاسين بالنعمه اللي انتم فيها الشيء اسمه الصحوه الاسلاميه التي جاءت من من اقصى المشرق
الى اقصى الم غ بل حتى في امريكا العمل الاسلامي انا عشت العمل
الاسلامي في امريكا في السبعينات والثمانينات كان قمه العمل الاسلامي في
تلك الفتره في امريكا الى استراليا كل لا لا يوجد مكان
في كل العالم لم تحدث في صحوه اسلاميه من بعد
67 اذا هذه الصفح كانت نافعه
جدا لان غيرت المعادله كلها ايقظتنا من غيبوبه فعلا طيب خلينا خلينا نرسم الان
حركه التاريخ يلا مع بعض صعود شديد ايام النبي صلى الله عليه وسلم
الخلفاء الراشدين استمر الصعود امويين استمر الصعود لكن زاويه اقل استمر الصعود
في العهد العثماني الاول في العهد العثماني الثاني بدا النزول 400
سنه لما وصلنا الى القاع ماذا حدث بعد القاع بدا الصعود هذا الصعود
الصغير اللي ما يقدر يحلل التاريخ ما يشوفه لا
يراه احنا احنا ننظر هذه النظره هذه نحن الان في
صعود هذا الصعود يحدث معه
انتصارات يحدث معه اخفاقات ياتي الربيع العربي
يصعده تاتي الرده على الربيع العربي تنزله ماذا حدث في 7
اكتوبر بعض اللي ما يفهموا سامحوني وانا جري شويه في
هذه يظن ان 7 اكتوبر كان كارثه علينا مش كذا كلام ابو مازن وجماعته ماذا حدث في 7 اكتوبر اقول لكم شغله انا عشت
67 وكان الم شديد لما حدث ما
حدث لكن عرفت نعمه الله عز وجل بسبب ما حدث ايقظت
الامه والله الذي لا اله الا هو 7 اكتوبر
صفح لا تقل عن اللي حدث في 67 هذا ايقاظ جديد للامه مره
اخرى ايقاظ شديد نعم س 67 كان فيها الم شديد خساره هزيمه ذل فقدان للقدس لكن
نتائجها كانت نافعه جدا للامه 7 اكتوبر صحيح هو انتصار يوم واحد
لكن بعد اذى ودمار واباده وكذا لكنه سيغير
التاريخ 7 اكتوبر ماذا فعل امه كانت تخدرت مره
اخرى من ال 73 والامه ما عندها
انتصارات امه ما فيها حتى حتى قضيه فلسطين صارت على
الهامش جاء 7 اكتوبر لتجعل قضيه فلسطين على قمه قضايا البشريه كلها قبل قبل 7
اكتوبر كان هؤلاء الانجاس يلعب بنا كما يشاء والتطبيع شغال
الى اخر درجه جته حتى يذل تذل كل
الامه وما في احد واقف في طريقهم ياتي هؤلاء
الابطال يضحوا بانفسهم في 7 اكتوبر فيغيروا لنا التاريخ مره
اخرى الى درجه انهم صار العالم كله مجبر ان يراجع قضيه فلسطين والعالم كله يوجه
الاتهام الى هؤلاء الوحوش والانجاس اللي ما كانت البشريه تعرف مدى
وحشيتهم فتبينت كلها من بعد 7 اكتوبر بعدين 7
اكتوبر هي لم تسبب فقط هذه هذا هذه النسوه بالامل صار
عندنا امل لان كان الامل شبه مفقود احفظوا يا ابنائي بناتي
ما في اعظم من الامل الا التوكل على الله عز
وجل امه تفقد الامل خلاص انتهت تخيل انسان ما عنده امل ماذا سيحدث له
حتى ما راح ياكل ويشرب حتى خلاص ما في امل 7 اكتوبر احيت الامل في
الامه بعدين احنا قاعدين ننظر او بعضنا على الاقل ينظر الى الجانب المؤلم وهو
مؤلم بالتاكيد وخاصه لما نسمع القصص
الانسانيه شكرا فهذا جانب مؤلم بالتاكيد لكن ان تكونوا تالمون فانهم يعلمون كما
تعلمون وترجون من الله ما لا يرجون ليش هم مش متالمين يقول الحاكم يحكم
بهيبته لا بقوته اذا حاكم فقد الهيبه ما راح تنفع
[موسيقى] قوه وراينا هذا في حسن مبارك وغيره اللي
كانوا جبروتهم مالي الدنيا لما راحت هيبتهم كل قوتهم
نفعته ماذا حدث ب 7 اكتوبر راحت هيبه
اسرائيل الجيش الذي لا يقهر ها والموساد وماعرف ايه كله
راح بعدين تكشفت لنا كلنا عوراتهم تحسبهم جميعا وقلوبهم
شه شايفين حجم التمزق السياسي اللي اللي عند
عندهم شايفين حجم الدمار الاقتصادي الذي اصابهم بعضكم ما هو متخيل حجم الكارثه
التي التي اصابت اسرائيل خسائر
اسرائيل ستستمر عشر سنوات على الاقل وبما لا يقل عن 400 مليار دولار خسائر كل التبرعات الامريكيه كلها في عشر
سنوات الماضيه كانت 320 مليار فيوم واحد دعم عشر سنوات ما ينفعهم كل هذا لما نحطه مع بعض الا يستحق
هذه التضحيات طبعا طبعا دم انسان
واحد بريء حتى لو غير مسلم غالي عندنا لكن احنا معادلت
مختلفه هم الذين يخافوا الموت نحن لا نخاف الموت ايش احنا احنا يعني حتى في اناشيدنا
نكرر ان الشهاده في سبيل الله اسمى امانينا والان لما واحد يموت يروح شهيد
نقعد نبكي والله سبحانه وتعالى علمنا اياكم اياكم
تظنوا انهم اموات ممنوع ممنوع تعتقد ممنوع تعتقد انه
ميت تعرفون الواحد عندنا احنا حتى حتى نؤكد ونبال في قضيه ان الانسان حي ما ايش
نقول نقول حي يرزق مش كده ليش القران الكريم ايش يقول عنهم عن الشهداء بالاحياء
عند ربهم يرزقوا حي
يرزق احنا معادلت مختلفه عن معادلته هم بالنسبه لهم لما يفقدوا واحد
يروح فطيس الى النار احنا لما نفقد واحد نتشرف به لانه اولا حاز المنزل مع النبيين
والصديقين وسيشع بس 7 من اهله حتى ان الواحد
منا النبي صلى الله عليه وسلم بشره بشرنا
فقال من طلب الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على
فراشه ايش يعني ايش يعني يعني هذه اقصى درجه واحد
يتمناها اعلى درجه واحد يتمناها ليش احنا الان خرجنا من العشر الاوائل من ذي الحجه
قبل ايام اي كنا نقول عنها ققول هي اعلى درجات الاجر الا الا من لمن خرج بنفسه
وماله فلم يرجع من ذلك بشيء يعني مهما تعبدت ما راح تصلوا الى
مستواهم مهما تعبدت حتى لو تعبدت في العشر الاوائل اللي
هي من افضل الايام مات الى مستو هكذا هي معادلات فعندما نضع كل المعادله مع بعضها اسالكم الان سؤال واترك بقيه الحديث
للاسئله من فيكم يتمنى لو رجعنا الى الاحوال اللي كنا
عليها قبل 7 اكتوبر يعني الان حطوا كل حطوا كل
المعادله مع بعضها ثم اجيبوا على هذا السؤال فاذا كانت اجابتنا لا والله احنا
اليوم صار عندنا امل اليوم حققنا كل هذه النتائج اليوم نتنياهو
سيذهب الى مزبله التاريخ حساكم اليوم التطبيع العربي سيتردد طبعا ما راح
على فكره لن يترددوا يكملوا يعني بس للعلم يعني اول ما تنتهي
الحرب يكملوا لان الخيانات لا
تتوقف الخيانات لا تتوقف ف راح يكملوا للاسف لكن بوجود جيل
واعي صاحي جيل
يرفض التطبيع والخيانه والتسليم جيل يصر على حقه ما ضاع حق وراءه
مطالب والله الذي لا اله الا هو هذه فلسطين
ستتحرر لا تقولوا ان شاء الله ان شاء الله هذه استثناء مش كده استثناء استثناء يعني
مش متاكد يعني ايوه فان شاء الله بمعنى التحقيق نعم هذا العلو الذي فيه بني
اسرائيل لن يستمر سواء كان على تحليل بعض العلماء
انهم في العلو الثاني او على تحليلي انا ان هذا كله الذي
تشوفوه هو العلو الاول لكن في
النهايه ماذا سيحدث ولي يدخلوا المسجد عن العباد
المؤمنين ليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ما علوا تتبير ايش هذه
يتبروا التبر ما هو تبر التراب يعني ايش يعني هذه المباني العاليه
ستصبح مثل التراب اذا كل هذه اللي يسموها حضاره اسرائيليه لن تستمر وان عدتم
عدنا تهديد الهي وهي ستكون
خاتمتهم يبقى الفرق وين يا ابنائي يا بناتي الفرق هو ليس بوعد الله لان الله
سبحانه وتعالى وعدنا بذلك سنقاتل اليهود حتى يختبئوا خلف الشجر
والحجر نحن غربي النهر نحن شرقي النهر وهم غربي
وايضا الوعد ثابت من الله عز وجل شوفوا الصحابه ما كانوا يشكوا ها
اياكم تشكوا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
تقوم الساعه حتى
يفتح الله تعالى القسطنطينيه ويفتح عليكم
روما روما روما اللي في ايطاليا صحابه شوفوا كيف يتعاملوا مع هذه
الوعود ايش قال الصحابي الاعرابي اللي جالس اللي ما عنده الا المدينه المنوره
قريه بس ماذا قال شوفوا شوفوا الايمان والتصديق الكامل
قال يا رسول الله اي المدينتين يفتح اولا يعني محسومه
خالصه فقال صلى الله عليه وسلم مدينه هراقل
القسطنطينيه القسطنطينيه فتحت بس الروم هي التي لم تفتح شكرا فاذا لا تشكوا بموعود الله يبقى
الفرق عندي وعندكم من اللي يعمل من اللي ما
يعمل يعني الفتح قادم الفتح قادم انتهينا والنصر قادم
والامه هذه ليس نهايتها الامه يمكن احنا الان في نزول
صحيح لكن هذا مثل نزول البورصه اللي قلنا عنها شويه لكن الاتجاه العام من 67 واحنا
في صعود ليش سؤال لكم جميعا المقاومه اليوم اقوى ولا سنه
80 لما كان ما عندهم الا حجاره وين وصلنا وين كنا اليوم اقوى ولا 2006 و 2005 لما كانوا
يدمروا لبنان ولا يقف امامهم احد اليوم يحسبوا 1
حساب يقول لك والله راح نرجع لبنان للعصر الحجري حتى تلبيب راح ترجع العصر
الحجري ما عندهم حتى كهرب فاذا هذه هيح الصوت طيب الله يخليك لا تصير هذه
المعاني تحريك عوام النصر
قادم لكن ما يستوي منكم لا يستوي من قبل الفتح وقال
اولئك اعظم درجه من الذين انفقوا من بعد وقاتل
فالفرق انا وانتم نعمل ولا ما نعمل بكل [موسيقى] الدرجات هل نعمل او ما نعمل بكل الانواع
يعني العفو اللي فيكم المقاطعه بدي فيها الله يخليكم احنا ما قاعدين نلعب نحن في
معركه واللي فيكم تبرع في اكتوبر
والان يعني على الهامس
تذكروا ان ما حدث في غزه سيحتاج اقل شيء اقل شيء
عشر سنوات من التعمير وفي بعض ال الراسات تشير الى ان
ما دمر يحتاج الى 70 سنه من العمل يبقى عندكم صبر تشتغلوا 70
سنه ولا سنه واحده
وتتعبه فهي هذه هي المعادله اهل
غزه براوا ذمتهم امام الله عز وجل وعمل
شيء لولاه والله والله كل الامه تاثم لان الدفاع عن الاقصى فرض
كفايه اذا قام به البعض سقط عن الباقي طيب اذا لم يقم به
احد الكل ياثر فهم بروا
ذمتهم وادوا واجبهم ويوم
القيامه سيكون لهم موقف مشرف باذن الله امام رب العالمين يبقى سؤال
احنا احنا كيف سيكون موقفنا وهل نلين وهل نضعف وهل نتعب ونستسلم
ارجو ان الرسائل العقليه انا ما قاعد اكلم عواطف رسائل العقليه هذه تستقر في العقول
واختم بمعادله كما بدات بالمعادله
اسالكم سؤال يلا ركزوا معي في ناس قدرتها على الانتاج هو هذا المستوى
يلا ركزوا معي الناس قدرتها على الانتاج هو هذا
المستوى في شخص الله سبحانه وتعالى اعطاه قدرات بحيث يستطيع ان ينتج بهذا المستوى
لكن هذا الشخص ما انتج بهذا
المستوى وانما انتج بهذا المستوى بينما عموم الناس هنا هل هذا الشخص تصرف صحيح واضح المشكله
وين اذا ما تقيسوا انفسكم بما يفعله الناس
قيسوا انفسكم بما اعطاكم الله تعالى من قدرات بكل اشكالها مال عقل لسان تعجزوا
تكتبوا تغريدات في بدايه 7 اكتوبر وما بعدها
الفيسبوك وغيره كان طوفان من
التغريدات الى درجه ان اقر الصهاينه بهزيمتهم
الاعلاميه ليش قاعدين نلين ليش قاعدين نوقف ليش قاعدين
نتعب فاذا كل واحد يقيس نفسه شوف وين ولا
تقبلوا ان تؤدوا شيء ممتاز لانه احسن من الاخرين وانما قيسوا
ليس بالممتاز وانما بما تستطيعوا ان تفعلوا وانتم لها باذن الله مره اخرى شكرا
لكم وشكرا لعمران شكرا لاحسان وان شاء الله بالاسئله لعلنا يعني نبين اكثر وايضا
بدنا نسمع لابنا اللي جاء من غزه اخر اخبار غزه اذا
في وقت حياكم الله دكتورنا الحبيب حقيقه نشكر
لكم الله يتقبل ان شاء الله نشكر لكم هذا التطواف الرائع الذي يعني طوفت بنا بين
حركه التاريخ وما بين الماضي والحاضر وقوفا على قمم وذروا وصل اليها دول
وحضارات ومرورا باحداث نقلت الامه كما نعيشه اليوم في طوفان الاقصى 7 اكتوبر
بالفعل هي لعلها تكون يعني احدى المؤشرات لكنها في طريق صعود كبير باذن الله عز وجل
هذا ما نامله وهذا ما ندعو الله ان يعيننا عليه لان نواصل الطريق بطول
نفس وكاني اقرا في ختام ما تفضل به دكتورنا وهو يشير ان غزه كان بامكانها
الخلاص الفردي كان بامكانها ان تقبل بهدنيه الامد كان بامكانها ان يعني تريح
كاهل شعبها ومقاومتها من امانه المقدسات ومن الحديث
عن الاستيطان والحديث عن طوفان يتعلق بالاقصى وليس طوفان يتعلق بالحصار والماسي
اليوميه ولكنها ارتضت ان تكون كما ارادها الله فيجب ان نكون كما ارادنا الله خير
عون وسند لاهلنا وشعبنا في عموم فلسطين وعلى ما وعلى ما انيط بنا من مسؤوليه
وامانه كبيره نفتح المجال ان شاء الله للتساؤلات
والاستفسارات ويعني نكون هيك ضمن يعني وجبه اولى خمسه
اسئله اذا في الشباب في الميكروفون متحرك اخ اسامه السلام عليكم يعطيك العافيه شيخنا
الله يبارك فيك يجزيك الخير يا رب اين انت يا اريت بس تقف ايو نقف ايلام عليكم الله
يجزيكم الخير وشاكرين ومقدرين شهودك يعني حابب رساله للشباب بعمر 17 18 يعني حكم
الشرعي لنصره اهلنا في غزه يعني بشكل واضح لانه الجيل الجديد يعني يريد كلمات مباشره
وواضحه الله يجز شكرا لك حديث النبي صلى الله عليه وسلم
واضح المسلم اخو المسلم لا لا
يسلمه ولا يخذله ماذا تعني هذه الكلمات لا يسلمه
يعني اذا انا استطيع ان هذا اخي استطيع ان انصره ما اسلم
للاعداء ولا يخذله يعني لو استعان بي قال انصرني ما
اتفرج عليه وامشي تعرفوا اذا اذا اذا لم نطبق
هذا فقدنا معنى الاسلام نفسه لان المسلم الرسول صل الله عليه وسلم قاعد يعرف من هو
المسلم يعني الحديث ما هو الحديث مش وعض الحديث تعريف من هو المسلم
فاحد تعريفات المسلم احد هذا ليس التعريف الوحيد لكن هذا احد التعريفات المهمه انه
اخ المسلم لا يسلمه ولا يخذله والمؤمنون والمؤمنات
بعضهم اولياء بعض ايش اي يعني اولياء هذه ايش هو الولي هو يعني واحد لحيته بيضاء
وقاعد يتعبد في المسجد من هو الولي الولاء احفظوها هو
المحبه والنصره محبه لوحدها ما تكفي محبه ونصره
هي اللي تشكل الولاء
فاذا لم نصرهم فقدنا مع الايمان المؤمن المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
بعض سنفقد هذا المعنى اذا لم ننصر وس نفقد معنى الاسلام المسلم اخو المسلم لا يسلمه
ولا يخضره فحفظ على
دينكم يجب ان تنصروا هؤلاء الابطال شيخنا الحبيب فيما تفضلت به انا
مو شيخ انا انا شباب ما شاء الله ما شاء الله دكتورنا فيما تفضلت
به اليوم هناك حاله مجتمعيه تتشكل وحقيقه هناك حاله من النضج والوعي
وثوره في الفكر نشات ما بعد 7 اكتوبر لا نقول نشات نقول يعني يعني بدات تستوي على
سوقها هذه الحراكات الكبيره اليوم موجوده بين الشباب وهذه الطاقه كيف بالامكان
استثمارها في مسارات عمليه اليوم هناك حديث مثلا عن موضوع امكانيه التوجيه سفن
حديث عن امكانيه توجيه حملات تتجاوز موضوع المساعدات
كيف من بالامكان ان ينخرط شباب الامه بشكل عملي في نصره القضيه الفلسطينيه بارك الله
فيك اي امه من الامم نستطيع ان نقسمهم الى ثلاث ان ثلاث
اصناف اي امه بما فيها امه
الاسلام ناس على اقصى اليمين وناس على اقصى
اليسار وفي ناس في الوسط عاده اللي في اقصى اليمين ما يكونوا
اكثر من 2% واللي في اقصى
اليسار ايضا عاده لا يكون اكثر من 2% و 96% هما في
الوسط اللي اقصى اليسار هنا نقصد الفاسدين
المفسدين كلنا قاعد نشوف ايش قاعد يجري في الامه في عز طوفان الاقصى حفلات على اعلى
درجاتها مش كده فهذه
الحفلات ما في اي شعور ولا احساس ولا خلق ولا حتى دين لمن
يفعل مثل هذا هذا
يرقص والالاف يقتلوا لكن هؤلاء ارجو انه يكون
واضح هؤلاء هم الا 2% اللي على اليسار انا ما يقلقون
هؤلاء اعيد هؤلاء ما يقلقون وايضا في النص عندنا
96% من هم هؤلاء 96% هؤلاء اللي عندهم شويه مشاعر وعندهم
ايضا انغماس في الشهوات وخلطوا عملا صالحا باخر سيئه
هؤلاء ايضا لا يقلقكم وراح تشوفوهم في الملاعب وتشوفوه في
الحفلات لا تقلقوا لان كثير منهم عنده هذه المشاعر لو
حركت لكنه يخلط هذا بها انا كل هؤلاء ما يهموني انا يهمني ان هل
عندنا ال 2% الصالحين المصلحين الجادين هذا الذي يقلقني اقول لكم
المعادله انا الحمد لله كملت الان اكثر من 50 سنه في
الدعوه والله الذي لا اله الا هو ها انا محتك بالشباب طول عمري والله الذي لا اله
الا هو الشباب المميز اللي الان قاعدين نشوفهم
هم افضل شباب مروا علينا في 50 سنه حجم تميز ما هو
طبيعي وجاء طوفان الاقصى فاشعل الوعي حتى اللي كان شويه مخدر
صحى ورايتهم حركتهم حتى في الجامعات الغربيه
انت متخيلين الحركه اللي هذه في هارفرد ولا السوربون ولا غيره هم
الامريكان الغير المسلمين اللي عملوها كله شبابنا هم بناتنا هم اللي عملوها هم اللي
حركوا هؤلاء فعندنا شباب مميز في كل مكان هل وصلنا الى 2% الجواب
لا ما وصلنا الى 2 في
بدايه 67 69 ولا كنا حتى واحد بالالف ها حتى واحد بالالف ما كان عندنا نحن
اليوم في تقديري تجاوزنا الواحد وونص
بال لكننا بعدنا ما وصلنا ال 2% الان كل واحد يقرر
لنفسه هو من اي صنف يريد ان يكون لان في النهايه المعادله بكل درجاتها
محسوبه عند الله عز وجل ف اختر لنفسك اختاري لنفسك باذنه تعالى ناخذ سؤال هنا
من الاستاذه لو نعطيها المايك اه طيب تمام ناخذ السلام عليكمم
السلام بدنا نعرف موقفنا من المشايخ في مشايخ بعد 7 اكتوبر للاسف كان موقفهم سلبي
بالشيء اللي حصل نعم احنا كشباب او كمسلمين ناخذ منهم فتاوى ناخذ منهم امور
دينيه ايش موقفنا منهجا تمام سؤال سؤال مهم هذا شوفوا شباب الله يرضى عليكم احنا امه
عاطفيه ولان امه عاطفيه احيانا اذا حبينا نحب واذا كرهنا
نكره الامور لا تتم بهذه الصوره وليس هذا هو منهج الاسلام في هذه
المساله اعيد منهج الاسلام هو ليس ان يا احب يا
اكره وانما اي شيء ايجابي نحمده واي شيء سلبي نذم
ليش النبي صلى الله عليه وسلم في غزوه بدر لما اسر السبعين من الكفار ايش
قال قال والله لو كان المطعم ابن عدي حيا ولو كان ابو البختري بن هسام
حيا وسالوني في هؤلاء لاعطيته اياهم من هذا المطعم ابن عدي كافر تكلم عن واحد
كافر من هو ابو البختري ابن هشام كافر طيب ليش النبي صلى الله عليه وسلم
هذا الكافر يقول لو طلب مني هؤلاء 70 اسير من قاده الكفار
اعطيهم ليش لان هؤلاء كان لهم موقف شريف في يوم من الايام لان شاركوا في نقض
صحيفه المقاطعه لبني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم ما نساها
لهم وقفوا موقف حسن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم
بهذا هذا هو الموقف الاسلامي الله يرضى عليكم ونقيسه في كل شيء الان هؤلاء المسا يعني العفو قبل ما يتصرف هذا التصرف كان
عنده علم وبعد التصرف اختفى علمه ما اختفى علمه اذا خذوا منه الفتوى
فيما يتعلق بالوضوء وطهاره وكذا لكن لا تاخذ منه الفتوى فيما يتعلق بالموقف من
المقاومه ومن الجهاد ما تاخذ منه هذا بهذه البساطه
اهل السنه بما فيهم الامام البخاري يروون عن الشيعه في البخاري
احاديث في البخاري الراوي
شيعي والمنهجيه كانت واضحه جدا نحن نروي عنهم لكن في ما لا يوافق بدعتهم فاي شيء
في مدح لفاطمه ولا علي ولا كذا لان قد يكون فيه مبالغه لا يؤخذ
لكن في قضايا اخرى يؤخذ وهو وهذا موجود في كتابكم البخاري اليوم وقيس عليه كل شيء
مره واحد يسالني عن حزب الله قله حزب الله في سوريا موقف من اخبث ما يمكن ومجرمين
ويجب قتالهم لكن في فلسطين موقف اشرف من معظم
الجيوش العربيه بس بهال البساطه ما يصير يا نحب يا نكره
فنفس الشيء يا سيدي بالنسبه للمشايخ خذوا منهم العلم خذوا منهم الوعظ لكن لا تاخذوا
منهم تحليل سياسي موقف جهادي وامثالها الانسان يبين في هذه المواقف اصاله معدنه
لكن يبقى الناحيه العلميه والفقهيه وامثالها هذ ما تتاثر
بهذا يعني دكتورنا في شغله مهمه انه في ظل ما نعيشه اليوم سقطت كثير من الاقنعه
ومن اعظم ما تحدثت به في مفهوم الحضاره مساله السقوط الحضاري اليوم الغرب
يعيش مشهد مخيف في الجانب المعنوي هو العلو الذي حدث لامريكا والمنظومه الغربيه
قام على تسويق مجموعه من المعاني والقيم اعتبر ان بهذه المعاني والقيم يعني يملك
ثروات الشعوب ويستعبد الناس ويكسر كل القوه التي امامه هذه المعاني اليوم سقطت
في ميزان غزه اليوم ثبت انهم هم من يمولون الاباده وهم من يدعمون هذا السقوط فكيف
يكون ذلك ايذانا بسقوطهم لا شوف ايضا لا تحللوا
غل حضارات ما تسقط بسبب الفساد الاخلاقي
فقط اعيد الحضارات لا تسقط بالسقوط الاخلاقي
فقط حضرات تسقط اذا حدث امرين الاول هو السقوط الاخلاقي
وخاصه فيما يتعلق بالعدل وهذه الحضارات الغربيه عندهم عدل
لاهلهم لكن ما عندهم عدل مع غيرهم وهذا حديث في البخاري ها الحديث في البخاري قال احد
الصحابه لسيدنا عم عمرو بن العاص المستور ابن القرشي يروي الحديث
لعمرو بن العاص اللي كان في وقتها عمرو بن العاص والي على
مصر فقال المستور القرشي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
لا تقوم الساعه الا والروم اكثر الناس فقال عمرو ويحك انظر ما تقول عد ايش
ه الكلام اللي قاعد تقوله قال اقول ما سمعت من رسول الله ما
قاعد االف من راسي فقال عمرو
وهو عبقري من عباقره التحليل قال لان قلت ذلك يعني انا
مصدقك فان فيهم عده خصال اتكلم عن من اتكلم عن
الاوروبيين فقال هم اسرع الناس كره بعد فره لما ينهزم ما يطول يرجع
يهجم واسرع واوشك الناس افاقه بعد
مصيبه واحد لما تصير له مصيبه يفقد الوعي بس العاقل يستيقظ
بسرعه يقول عنهم هم اوشك الناس افاقه بعد مصيبه وهم ارحم
الناس بيتيم ومسكين وارمله وهذا صحيح الى اليوم كل تبرعات
العالم العربي كلها لا تساوي 3% من تبرعات الانسانيه في امريكا وابعدوا الناس عن ظلم
ملوكهم حديث البخاري ففيهم هذهه الصفات بس هذه الصفات
يطبقوها على انفسهم ما يطبقوها على اللي برا الان هل هذا الظلم اللي وقعوه في
فلسطين ووقعو في العالم كله يكفي لسقوطه الجواب
لا طيب الفساد الاخلاقي عندهم شذوذ وغيره وكلنا شايفينه هل هذا يكفي
لسقوطه الجواب لا ليش ايش هو الحضاره الرومانيه والحضاره الساسانيه ما كان فيها
ظلم وفساد كان فيها ظلم وفساد شديد مع ذلك ما
سقطت متى تسقط الحضارات احفظوها لما يصير امرين فساد اخلاقي وبالذات في جانب
العدل والشرط الثاني ان يكون هناك تحدي
خارجي تاتي قوه من الخارج يحم الحضاره الفارسيه والرومانيه جاتها
قوه من الخارج طيحتها طيب الحضاره الامريكيه هذه ما في قوه حتى لان قاعد
طيحها ما في صين حتاخذ 70 سنه في تقديرات تقديرات
الابحاث ستاخذ حوالي 70 سنه حتى تصبح مهدده مهدده مهدده تصبح مهدده خلال 70 سنه
فبالتالي لا تتوقعوا ان الحضاره الامريكيه تسقط بكره وبعد ولا سنه ولا يعني شفت انا
بعض الشباب يحلل بهذه الطريقه مره ثانيه صحيح متفقين حجم الفساد
الاخلاقي ليس له مثيل في التاريخ صار وحجم الظلم ليس له مثيل لكن لا توجد القوه
الخارجيه هذه فالى ان توجد ستبقى هذه الحضاره الله يفتح عليك خذ السؤال هنا
السلام عليكم السلام بدايه اسمح لي اشكر شيخنا الفاضل يعني انا بالنسبه لي اليوم
عيد يعني عذر حتى الكلام مطع تربيت على نهجك ورؤيتك وفكرتك و يعني لو اصدق ان انا
الان حدود مباشر انا من مصر اعمل في المجال النفسي هخرج مش هخرج عن الموضوع
قوي ولكن دايما في الازمات والكوارث وخاصه يعني الوضع حالي بتصلي رساله
ا اريد ان حضرتك توصل كلمه ا عن كيفيه الربط الفكري ما بين ممارستنا لحياتنا
اليوميه بتفاصيلها سواء في عملنا في في الاسره مع الابناء مع الزوج كل الامور دي
ا وا مع مناصرتها للقضيه دون الشعور بتانيب
الضمير ولوم الذات يعني كثير من الناس ينعزلوا يعني يظلوا فقط على الاخبار
ويبكوا يعني الارك جزك
الله انا عندي مشكله في البيت ان ابني طبيب نفسي ايضا طيب اقوللك اولا الشعور بتانيب الضمير والالم
والعجز حتى هذا شعور جيد بالعكس يعني تخيلوا انسان ما عنده هذه
المشاعر هذا انسان بليد ما عنده احساس وبالتالي وجود هذه المشاعر هذا نعمه من
الله عز وجل لان وجود هذه المشاعر ستجعل الانسان يتحرك تخيلوا انسان ما عنده هذه المشاعر
اطلاقا انا اعرف بعض الناس ما يشوفوا اخبار سال في واحد سالته انت تشوف اخبار
قاللي ابدا قاللي ليش قال ما مابي مشاكن طب هذا
الانسان عايش على هامش التاريخ وهامش الانسانيه حتى ولا يزهم التاريخ فوجود هذه
المشاعر شيء جيد يبقى انت طبيبه نفسيه وا استاذه نفسيه مثل ابني فكان يعلمني انا
اتعلم من اولادي فعلمني قاللي وجود المشاعر هذه وجود القلق وجود شيء جيد ماه
شيء سيء الا اذا عطل حياه الانسان يعني متى
يصبح مرض يصبح مرض لما يعطل حياه الانسان يعطل
علاقاته يعطل انتاجه يعطل عطاءه يعطل شيء طيب فاذا اذا انا عندي هذه المشاعر وحياتي
لم تتعطل العفو يعني انا لما الب حتى مع
احفادي واضحك وياهم والله والله وانا العب مع اولاء
احفادي انا قاعد اشعر بالالم لاني اتذكر الاطفال اللي قتلوا في غزه والاطفال اللي
فقدوا ابائهم واجدادهم وامهاتهم في غزه هذا الشعور قاعد ينقص علي هذه المتعه
بس هذا تنغيص جيد لا هو دافع هذا تنغيص جيد متى يصبح سيء
اذا صار الانسان جالس في بيته يبكي وما هو قادر يتحر
و ما هو قادر ينام عند عندها يحتاج علاج نفسي ف ميزوا اين وصلنا فعدم وجود المشاعر
شيء سيء والمبالغه في هذه المشاعر شيء سيء والتوازن فيها امر طيب وخاصه اذا تحولت
المشاعر الى عمل انا عندي منهج ما دام انت تتعلمي مني خليني اعلمكم ايضا هذا المنهج
اللي تعلمت على مدى سنين
طوي انا عندي قرار
قديم صعب وهو ان عقلي يتحكم في
عواطفي انا لا اسمح لعوافي ان تتحكم في ابدا انا عقلي دائما يتحكم في عواطفي ايش
يعني يعني انا عندما ارى الجرائم اللي ارتكبها النظام السوري في السوريين وعندما
ارى الاجرام الذي قاعد يجري في غزه يمكن لو اخر شاهد نفس
المشهد يروح يبكي بس انا قررت اني ما
ابكي هذا قرار عندي انا انا ما ابكي انا فورا ابدا افكر هؤلاء الملاعين
والمجرمين والوحوش اللي عملوا هذا ما هو دوري في القضاء
عليهم ففو احول هذه المشاعر الى
التفكير بعدين التفكير يتحول الى عم فارجو ارجو ان ما تلغوا المشاعر لكن
ارجو ايضا ان ما تبالغوا في المشاعر وانما حولوها الى فاعليه
وعمل الله يفتح عليكم دكتورنا حقيقه
يعني الكلام يحملنا مسؤوليات كبيره وعندما نمعن النظر اكثر فيما يحدث
في غزه نجد ان الاحتلال يتقصد الضغط على
الحاضنه الشعبيه يتقصد استهداف الانسان والحجر والشجر وكانه يريد ان يحدث حاله من
كي الوعي لدى الناس في غزه تري تريدون مقاومه هذه ضريبه المقاومه كنتم
تستطيعون ان تعيشوا في سلام بين قوسين والاكثر من ذلك ان هذه الصدمه اليوم
لن تبقى فقط في عقول الغزيين واطفالهم بل يريد ان يجعلها في عقول كل ابناء الامه
العربيه والاسلاميه فلا تمتد يد نحو هذا
الاحتلال والعجيب العجيب اننا نرى ونشاهد يمكن اخونا الحاج مصطفى بالحاج بعد ما
يعني الله كتب ان تقضي عائلته زوجته وابناءه وامه شهداء في
المعركه لعله شاهد كيف الناس تخرج من تحت القصف ومن تحت الدمار وتقول نحن مع
المقاومه وتقول نحن اكثر اصرارا وكان اليوم الامر يتحول الى جانب حتى من الحقد
تجاه هذا الاحتلال ما الذي من الممكن ان نقوله في هذا اول شيء طبعا نتقدم لاخينا
وابنا مصطفى الذي استشهدت زوجته وكل اولاده في
غزه وهو جاءنا الان من غزه يعني سنسمع منه ان شاء الله بعد قليل ونبشرك انهم سبقوك
الى الفردوس الاعلى من الجنه ونبشرك انك تلقاهم باذن الله صابرا محتسبا عند رسول
الله صلى الله عليه وسلم اول شيء مره ثانيه خلي شويه تحليل
عقلي بالتاكيد بالتاكيد بالتاكيد ليس كل ابناء غزه بهذه
الصوره تمام ليش ما في خونه ما في خونه يعني ولا السنوار لما
عمل حركه مجد هذه ولا ايش سماها مجد مجد نعم سواها
لمن خونا اسرائيليين خوه فلسطينيين وفي خونه على العلن وفي خونه في
السر ايضا يوجد ناس ليسوا
خونه لكنهم لم يصبروا يوجد ليش انتم انتوا يعني العفو احنا
قاعدين نتكلم عن صنف من البشر ليسوا بشر النبي صلى الله عليه وسلم لما وزع
غنائم حنين واعطى كل الناس الا
الانصار ماذا فعل الانصار زعلوا وهم الانصار
زعلوا وارسلوا سيدهم سعد بن عباده الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا
رسول الله ان قومك الانصار قد وجدوا عليك في نفوسهم شيء اعطيت كل الناس ولم
تعطهم فقال صلى الله عليه وسلم وما تقول انت يا سعد فقال سعد سعد ها
قال انما انا رجل من قومي في النهايه البشر بشر
وهذا يعني حجم الضغط هذا لو سمعنا كلمه سخط ولا انفجار ولا لوم حتى
للمقاومه ولا سب حتى فينا احنا والله ما نلومهم كده باختصار ما نلومهم في النهايه
بشر ويجب ان نقدر هذه المشاعر الانسانيه ويجب
ان نقدر ان ليس كل الناس سواء لكن حجم الصمود
كنسبه كنسبه وتناسب شيء
خيالي فعلا خيالي نحن نتحدث الذين حجوا حجوا مع رسول
صلى الله عليه وسلم كانوا 114 ال بينما الذين صمدوا في الرده 10000 وهم 114 حجوا مع النبي صلى الله
عليه وسلم مع ذلك ما صمدوا فاذا نحن لا لا نلوم الناس لو سمعنا
منهم كلمه او حتى عتب او حتى اكثر من ذلك تجاه المقاومه و تجاهنا ما نلوم
لكن بالتاكيد اللي قاعد تسويه اسرائيل والكيان النجس هذا اللي قاعد يسووه هو درس
لكل كما تفضلت ابناء الامه ودرس للبنان ودرس لمصر
والاردن درس للجميع ان هذا مصير من من
يمسنا طبعا طبعا الجبناء سيخي فهم هذا لكن الذين عندهم ثقه بالله عز وجل
وثقه بنصره والذين يتذكروا قول الله سبحانه
وتعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه ايش يعني يخوف
اولياءه يعني يخوفكم باولياء
يخوفكم بانصار فلا تخافوا
الله سبحانه وتعالى يعطينا الامر لا تخافوهم ما قوتهم امام قوه الله عز وجل
سبحانه فبالتالي نعم لا شك انها محاوله لزرع الخوف و يعني اعطاء درس وغيره لكن
هذا الصمود الاسطوري اللي عملوه الاخوه في المقاومه كسر هذا الدرس كله والان هي عض
اصابع انا اذا اردت ان افكر بالتحليل وهذا شغلي احنا
شغلنا التخطيط استراتيجي والتحليل ف اقدر اقول ان اسرائيل اصلا خسرت المعركه وانتهت
يعني الان هي بس عض صابع لكنها خسرت وانتهت ايش يعني يعني في
النهايه لن تستطيع ان تبقى في غزه ستضطر تخرج من غزه ولن يحكم غزه الا المقاومه من
جديد هذا امر واضح لكل من كان عنده تحليل عقلي
وسترون الايام ان شاء الله قريبا بيننا ترون قد تاخذ شهر قد تاخذ سته قد تاخذ سنه
بس في النهايه هذا هو مصيرها ما دام الابطال صامدون وهم صامدون بفضل الله
عز وجل تضحيات كبيره نعم لكنه درس تاريخي للامه ودرس
مؤلم لهؤلاء الانجاس الصهاينه فلعم نعم هو لا شك محاوله تخويف لكنها لن تخيفنا باذن
الله وهذا يقيننا بالله عز وجل نختم باخر سؤال ان شاء الله رب
العالمين ال اخ اسامه السلام عليكم حياك الله دكتور الله
يسعدك دكتور جزاك الله خيرا اولا على النظره
اللي اخذناها عن التاريخ الاسلامي من صعود او هبوط لكن كان في عندي سؤال يتعلق في
المستقبل ما دام كان الموضوع عن الامه الاسلاميه والسابع من اكتوبر في احداث
فلسطين وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن عندما قال اذا نزلت الخلافه في الارض
المقدسه فقد دنت الزلازل هل يوجد اي استشراف في المستقبل على ضوء هذه الاحداث
او اي او اي ربط بين هذه الافكار الثلاثه
كنت مره عند شيخي الله يرحمه الدكتور يوسف
القرضاوي وهو شيخي يعني فذكرت له
شيء قلت له شيخ انا في تحليلاتي بعد التامل الشديد في علامات
الساعه وانا كتبت كتب في هذه المساله ان
احنا لسنا في اخر الزمان نحن اقرب الى وسط
الزمان واخر الزمان بعيد فقال لي نعم
صدقت نحن لسنا في اخر الزمان و ومن عنده اي علم في هذه العلامات
وتسلسل احداثها يعرف ان احنا بينا وبينها وبين يعني اخر الزمان فتره طويله طبعا
الساعه علمها عند ربي لكن احنا نعطي تقدير عام ليش لان هناك علامات وعلامات وعلامات
كثيره جدا لم تحدث وهي ثابته انا ما اتكلم عن العلامات
اللي مختلف عليها علامات ثابته لم تحدث ومن اهمها انتصار
الاسلام بحيث يد يدخل كل بلد وكل بيت الرسول صل عليه وسلم يقول لا يبقى بيت مدر
ولا وبر الا دخله الاسلام بيت مبني ولا بيت خيمه الا دخله الاسلام هذا بعيد هذا
ما ما زال بعيد وبالتالي ارجو ارجو ان ما تاخذوا اي احاديث لها علاقه بالخلافه
وقيام الساعه والمهدي المنتظر وغيرها ونقوم نطبقها على زماننا ما ما هذا كله
يعني بعيد عن هذا نحن بعيدين عن هذه الاحداث شيء الاخر وهذا ايضا مهم
جدا الرسول صلى الله عليه وسلم لما اعطانا هذه
الاخبار اعطانا اياها كنبوه اعطانا اياها ايش نبوءه وليست امرا
هو ما اعطانا اوامر قال روحوا اعملوا كذا عشان تقوم الساعه و ما قاعد يقول روح اعمل
عشان يصير كذا ما مطلوب منا نعمل شيء هذه امور ستحدث هي نبوءات
وبالتالي في تعاملنا مع هذه المسائل يجب ان يكون عندنا نظره واحده فقط انا ما هو
دوري مش متى ياتيني المهدي ولا متى ينزل المسيح عليه
السلام هذا انتم ما عشتوا هذه الايام احنا عشنا ايام الجهيمان لما ظهر رجل اسمه
جهيمان ادعى ان هناك مهدي منتظر اسمه محمد بن عبد الله القحطاني وما اعرف كيف قحطاني
ويكون مهدي مع ان المهدي المفروض عدناني على كل حال فظهر عندنا في الكويت هو في
البدايه بعدين انتقلوا الى مكه وسيطروا على
الحرم فاذكر جاني واحد من باب عندنا في جمعيه الاصلاح فجاني هكذا قال لي ابو
محمد ظهر المهدي قلت له الله يحييه ايش علاقتي انا بالمهدي اذا ظهر
الله يحييه يعني ما مطلوب مني دور ليس المطلوب مني دور اني انا اظهره
ولا افعل شيء ليس المطلوب مني شيء يعني سؤال لو ظهر المهدي راح اشتغل
اكثر مما انا قاعد اشتغل الان مفروض انا اشتغل بغض النظر في مهدي
ولا ما في مهدي في خلافه ولا ما في خلافه اشوف الانسان يحاسب على نفسه فانتم يا
شباب فكروا بهذه العقليه والله والله والله راح
نموت كلنا راح نموت ها هو
السؤال كيف وماذا سنفعل قبل ان نموت بس مش ماذا سيحدث ماذا سنفعل فاشكرك على هذا
السؤال الجيد اللي فتح لي هذه الافاق فارجو ان كل واحد يبدا يحاسب نفسه هذه مره
واحده من باب من باب تاكيد المعنى كان مره كنت اسوي دوره تدريبيه فذكرت بعض المعاني
الايمانيه فكان في واحده من الاخوات غير محجبه حاضره فجاتني في
البريك متاثره بالمعاني الايمانيه اللي انا تكلمت
عنها فقالت لي والله دكتور كلامك اثر في وانا ان شاء الله ناويه
اتحجب لما يصير عمري 40 سنه والله والله قصه حقيقيه
فضحكت قلت لها قالت لي في مشكله قلت لها ابدا والله لا يوجد اي
مشكله بس الله يخليك ما تموتي قبل ما يصير عمرك 40
سنه بس هذه هي المعادله نفس الشيء بالنسبه والله حنموت
مهما طالت حياتنا حنموت فالسؤال متى بكره الليله بعد سنه بعد فالسؤال ماذا
نستطيع ان نفعل قبل ان نموت هذا هو واجبنا اما ماذا يجري في الدنيا وكيف يغير الله
هذا بيده سبحانه وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الله وبارك
الله فيكم