bueno vamos a terminar con el vídeo que se cortó los últimos cinco minutos cerramos esté listo hemos dicho que entonces tema la autarquía que está diciendo que estamos diciendo con esto no con el tema del dominio sobre sí mismo primero conocer la naturaleza del hombre como la conozco bueno con esto el método método socrático como conozco la naturaleza el hombre en este caso piensa que estamos en el ámbito ya ético acá en el ámbito moral debo conocer la naturaleza del hombre como lo hago por reflexión y por el texto de la mayéutica no unirme hacía hacia adentro el preguntarme qué soy yo me descubro como hombre bueno cuáles son aquellas notas comunes que hay en mi con otros hombres ahí voy a descubrir la naturaleza del hombre una vez que descubro en la naturaleza el hombre tratar de ver bueno el hombre cuál es el fin del hombre por eso si vamos que es una teleología o sea todas las cosas tienden a un fin a su a su bien natural bueno el hombre tiene una naturaleza hay un bien natural en el hombre y ese bien natural el hombre debe ordenarse a ese fin hace bien y con eso el hombre es bueno el hombre es un buen hombre esto implica también una vez descubierto cuál es el bien del hombre que es el bien esto implica de una manera que ordenarse justamente a esto no y eso implica un dominio de sí mismo habíamos dicho porque el hombre es justo fuerte temperán te da es un orden así dominar a sí mismo por eso veamos que quien conoce el bien para sócrates conociendo lo que serían se unen se obra necesariamente bien ahora bien en cambio quien no conoce la obra por lo tanto dice es saber el saber entonces va a ser la gran virtud todas las virtudes van a estar reducidas a una sola virtud que es la sabiduría porque en la comprensión de lo que es el bien la conversión de serbia el hombre entonces si conoce el bien no puede más que obrar el bien en cambio la gran virtud por excelencia es la sabiduría esto lo que va a hacer conocer alguien y hablar bien por eso quien no habla mal es porque no conoce el bien por tanto es ignorancia entonces fíjense que la benton principal es la sabiduría y el gran vicio que combatir es la ignorancia por eso dice virtuoso es el sabio no puede practicar el bien quien no lo conoce la virtud es el saber quién no conoce el bien no puede no quien conoce el bien no puede no practicarlo el bien nadie es malvado voluntariamente los que obran mal no son malvados son más bien ignorantes esas personas que obran mal los pone al mente malos no lo hacen por pura voluntad malvada sino porque son ignorantes de que hay que hacer hay que revertir esto entonces para estos hombres malvados estos hombres malvados que la raíz de su maldad radica no en una voluntad mala sino en la ignorancia entonces para hacer los hombres virtuosos basta con enseñarles que es el bien para y por lo tanto el mejoramiento de la sociedad que era lo que apuntaba a sócrates con el mejoramiento de atenas él creía que tenía esta misión nuestra misión de mejorar a atenas de salvar a atenas del derrumbamiento moral y cultural por supuesto entonces el mejoramiento de la sociedad es por la educación por la educación una buena educación está para que cada hombre pueda parir justamente la verdad parir el bien y por lo tanto se va a ordenar necesariamente a ese bien por lo tanto todas las virtudes se reducen a una la sabiduría todos los males se reducen a uno ya a un solo vicio que es la ignorancia esto lo que llama al intelectualismo moral en filosofía no es una moral intelectualista es decir que el bien y lograr bien y lograr moralmente bien se da si se conquista el conocimiento del bien se entiende y el mal moral no radica en una voluntad malvada sino justamente en una ignorancia en la ignorancia fíjense que la ignorancia es el gran enemigo acá hay que luchar permanentemente con la ignorancia la primera contradicción porque sócrates ha de conocer antes si se reconoce en oración ignorante pero también se reconoce que sabe que es ignorante y no se queda pasivamente en la ignorancia y se buena visto no conozco no sé soy ignorante y listo no hay que salir de la ignorancia que es justamente el salir de la ignorancia es la actividad moral del hombre el hombre debe salir de la ignorancia y conquistar la verdad el bien y por lo tanto ser un hombre virtuoso ordenarse justamente a los principios que hacen buena el hombre que son principalmente las virtudes la justicia es el hombre justos ser hombres prudentes ser hombres fuertes valientes y ser hombres templados la templado que sirve alguna manera que puede ordenar se ve y gobernar y dominar a las pasiones más bajas del hombre bueno muy bien esto es el intelectualismo moral que después aristóteles va si bien va a tomar muchísimo de esto de sócrates sobre todo sobre una moral objetiva en el tema de la teleología también este va de alguna manera reformular algunas cuestiones porque que yo conozca el bien no quiere sí que yo vaya obrar necesariamente el bien eso que sí que puede haber una voluntad desviada fíjense por qué porque acá en sobresalió la inteligencia conocer intelectualmente el bien la voluntaria necesariamente la voluntad necesariamente se ordenaba el bien y el estrés y no momento y esto después en tomás de aquino también va a pasar lo mismo yo puedo intelectualmente conocer el bien pero la voluntad que es una facultad distinta puede de alguna manera desordenar sea eso puede desear otra cosa y por lo tanto puede haber una mala voluntad por más que yo conozca el bien pero bueno eso es será más adelante sobre esos sostiene esto entonces conocimiento de bien me lleva a obrar bien y si obra mal es porque no tengo conocimiento acertado del bien por lo tanto hay que instruir a esos hombres hay que educar a los hombres y por lo tanto el mejoramiento de la sociedad ateniense va a pasar justamente por una buena educación a una cuestión intelectual la adquisición de la sabiduría de la adquisición de la ciencia bueno muy bien hasta que había quedado este pedacito el vídeo que éste se me ha cortado el teléfono justo en los últimos minutos bueno muy bien ya entonces ya en las clases un una vez visto este vídeo estudiándolo obviamente que las preguntas que tengan las solucionaremos en zoom y empezaremos con los análisis de la lectura e interpretación de textos de platón que tiene que ver justamente con la vida de sócrates bueno