موسيقى لا أرى لكم إلا أن تخففوهن الأذى عن أصحاب محمد ثم إذا ذهبت تجارتنا هناك في أرض الحبشة طمأنهم بعضنا بكلام يرضيهم منا ويشجعهم على الرجوع وحليفنا على ذلك حب المرء لوطنه فوالله ما أنتم بأحب لمكة منهم إلا أنكم ألجأتموه موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى موسيقى ها؟ ألم أنهك عنه؟ لم يكفك أنك سبقت عن ديننا وفرقت جماعتنا وضللت آباءنا وعفت آلهتنا ثم أثت علينا أبناءنا وإخواننا وعبيدنا وموالينا وأتيت بكل قبيح حتى تعفر وجهك بالصلاة أمام أعيننا والآتي ما عرفت قريش أشد ولا أشأم منك فإن كان لابد فاعتزلنا وأرحنا من مشهدك فقد أبغضنا فولاتي إن رأيتك هنا بعد لأرضخن رأسك بالحجر لو رأيت مالقي ابن أخيك محمد من أبو الحكم ابن هشام وجده هناك جالسا فأذاه وسبه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد أوفعل هذا؟ اي وربي أهلاً أبا عمارة ها! أتشتمه وأنا على دينه؟ أقول ما يقول؟ فاو أبا عمارة فإني والله قد سببت من أخيه سبماً قبيعة هذا الذي نهيتك عنه لم يكن على دين ابن أخيه حتى دفعته إليه دفع ما قالها إلا حمية فإن لم يرجع وثبت عليها والله ما عز محمد بأحد حتى اليوم كما عز بإسلام حمزة لا بأس عليك يا ابن أخي لا بأس عليك والله ما يبلغ أحد منك إلا بلغت منه أضعفة وكنت أنصرك حمية فالآن أنصرك للإسلام واني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله محمد اليه يرفع هذا الامر كله وما جره علينا من مصائب لو أدت لو أذهب إليه فأخترطه بالسيف عمر ما خرجت متوشح عن سيفك إلا لأمر عظيم أريد هذا الرجل محمدا الذي فرق أمر قريش كيف قلت؟ رجل لرجل والله لقد غرّتك نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا؟ بل أمضي بعدئذ إلى بني هاشم بنفسي ليقتلوني به وينقضي هذا الأمر أهوان الشرور بل أعظمها أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم أولا؟ ايها البيت اختك فاطمة بنت الخطاب وزوجها ختانك وابن عمك سعيد ابن زيد ابن عمر فقد الله اسلما وتابعا محمدا على دينه فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فخلع عليك إنك بالوادي المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى يسر لي أمري وحلو العقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اجدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا فاطمة سعيد هو أنا ذا عمر أطلع أطلع هنا لا يسمع اخي ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكما ما سمعت شيئا الا حديثا تحدثناه بيننا بلى والله لقد سمعت انكما صبأتما وتابعتما محمدا على دينك فلا تكذبا أرأيت يا عمر لو كان الحق في غير دينك؟ إذا انفعلتما عمر عمر قبعا الذوز أيها المتسنين عمر يا أدو والله أتضربني وزوجي على أنه واحد الله ما كنت فاعلا فافعل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله قد أسلمنا على رغم أنفك يدك عني أهذا الذي كنتم تقرؤون منه؟ أعطني إياها فأقرؤها لا أفعل ويحك قد وقع في قلبي ما قلت ننزل عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى الرحمن على الحرش استوى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وأن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى من هذا فرّت قريش إنني أنا الله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردها ينبغي لمن يقول هذا ألا يعد معه غيره سيدي وحبيبي خباب أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون قد سبقت فيك دعوة رسول الله اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب أو قد قال أما والله قد قال والله إنك لخير الرجلين وما أظن دعاء النبي يخطئك خذوني إلى رسول الله وأصحابه إنه عمر بن الخطر جاء متوشحا بسيفه ما لكم قد وجلتم افتحوا له فإن يرد به الله خيرا يسلم وإن يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا ما جاء بك الساعة متوشحا بسيفك ألا تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة يا رسول الله جئتك أؤمن بالله وبرسول وبما جئت به من عند الله الله أكبر الله أكبر زين أخي سبقتني بالإسلام يا زينب ما كنت لي أستاذنك فلقد كنت شبارة ولن تجدني في الإسلام خوارة وإني أشهد الله ورسوله وأشهدكم أني لا أترك موقفا أذيت به مسلما إلا وقفت فيه منافعا عن الإسلام لأستدرك على نفس ما سبقتموني إليه مر ما وراء أما علمت أني أسلمت أقولت قد أسلمت ما تفعل؟ بل فعلت قبحك الله وقبح ما جئت به موسيقى عمر أما علمتني أني أسلمت أنت؟ نعم تعلم أني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وقد جئت تتحدان في ندينا والله لنذيقنك ما كنت تذيق من سبقت ابن الخطاب قد صبأ ما؟ نرون اختار دينا لنفسه أتظنون أن بني عدي يسلمون إليكم صاحبهم؟ أما ذكرتم أننا نحن بني سهم حلفاء عدي؟ فما يصيب رجلا منهم فقد أصابنا انفضوا انفضوا ما كان أغناك عن هذا أفلا كنت كتنت لا أكتم الحق وقد علمته ولو فرقنا بين الحق والباطل كما فرق أنا وأنت وصفوان وعمير وعكرمة وكنت أنظر في وجوهكم وأتسال إن كان بعضنا يسلم يوما فأينا يكون أولنا وقلت عمر ليس غنيا كآبائنا يعجبه ماله وعشيرته لا تسامع شائرنا ولسيما عبد الشمس وجمح وسهم وقومك بن مخزون كي تنفس على بني هاشم أن يخرج منهم نبيه وهو مستقل برأيه عن أبيه الخطاب وأبوه الخطاب ليس كأبيك أو أبي أو أمية بن خلف وهو أفت من تصدر الرأي في أمر محمد مع الشياخنا فهو أغض منهم فؤادة وادن إلى الجديد الطارف وأبعد عن أن يستبد به القديم التليد وهو فوق ذلك عمر بطنه كظاهره لا يشتد حتى يرق لم يعاد محمدا لأي غرض من أغراض أولئك الشيوخ ولكنه أطاع رأيه فإذا بدله غيره لم يحجم ولم يثقله عن غرض يهمه ولا متاع يصيبه ولا شر يخشاه مكة بعد إسلام عمر غير مكة قبلها لقد والله عز محمد وأصحابه حمزة ثم عمر إلي أيها الناس إلي يا بني عجيب كنت قد نهيتكم عن اتباع محمد وآذيت بعضكم على ذلك إذ كنت في جهل وضلالة وعمى وقد علمتم أن الله سبحانه وتعالى قد أراني الحق وهداني إلى دينه وانا الان ناصح لكم نصيحة من يرجو لكم الخير ويطلب لكم الصلاح لا اقهركم عليه كما قهرتكم على الباطل من قبل فوالله ان الحق من ربكم فلا تكون من الممترين وان الله مظهر الدين فلا يسبق لكم الناس في الخير فتقعدوا بعدها نادمين وإني أنشدكم الله والرحم من كنت آذيته أو ضربته فليأتي وليستقدمني وينتصف ويقتص لأستبرئ من الذنب أو يعفو فإن الله عفو غفور وهذا صدري لمن اراد أما أنا فقد عفوت فمن شع منكم فليعفو عفونا يا رسول الله ألسنا على الحق إن من او حين ففيما الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجنا فلنصلينا عند بيت الله الحرام ولنغيظلنا اعداء الله حتى ييأسوا من باطلهم ويسكونوا عننا لا تفعل صفان مثل هذين فيه مع عمر وحمزة لا ينبغي ان يقترب منهما حكيم ولا صليت حكم جربنا ما تدعون إليه ضربنا وآذينا وحبسنا فما بلغنا شيئا وقد خرجت دعوة محمد من هذه القرية إلى العرب أما عمر فأسلم كثيرون باسلامه. فقد عرفوه سفير قريش والمنافر عنها وقويها الذي لا يغلب.
فلما لا ينصطون اليه ويأخذون منه? فان طعنا فيه عندهم لم يصدقوا وقد قدمناه قبل ذلك والرأي أن نبدل طريقتنا فنسكن عن محمد وعصحابه ولو إلى حين فلعلنا نبلغ بالرفق ما لم نبلغه بالشدة وقد ناظرناه من قبل في زعم النبوة ولكننا لم نحاول إعجازه لنحرجه أمام الناس ألا يزعم أنه مبعوث من عند الله مؤيد بالوحي؟ فليرينا بعض الآيات إن كان من الصادقين سلوه أن يفجر لكم من الأرض ينابيع وعيونا جارية عليها جنات من النخيل والاعناب. فانا ولات في بلد قليل الماء والزرع فيه. او يسقط علينا قطعا كما يضل يصف للناس يوم القيامة إنه يتحدث عن الله والملائكة فليأتي بهم جميعا لننظر إليه وإنه لمن أقل ممالا فلما لا يدعو ربه أن يجعل له بيتا من ذهب فما قلت سألنا صاحبك أشياء فلم يأتي بشيء منها وهو يزعم أنه مبعوث من عند الله تلك الآيات التي أردتم أن تعجزوه بها لو جاءكم ببعضها أو كلها هل كنتم تؤمنون؟ لا والذي بعث محمدا بالحق ما كنتم تفعلون إذن لقلتم هو سحر سحر به أعين ولقد جاء المرسلون من قبل بمثل تلك الآيات فكفر بها من حضرها فكيف بمن غاب عنها قولوا أنتم قد خالطتم يهود يثرب وسمعتم منهم عن معاجز موسى وعنه وعصاه وشق البحر له فهل آمن له فرعون وقومه الذين شهدوها وأنتم هل آمنتم له ودخلتم في دين يهود بعد أن سمعتم بها منهم أم قلتم لم نشهدها وأن هي إلا أساطير الأولين وأنكم والله لا تكذبون ولكنه الكبر أيها الناس إن الله إذا أراد أن يهلك قوم نبي أرسل إليه كالآيات التي يطلبون فإن كفروا بها بعد أن شهدوها ذهب بهم وتلك عاد وثمود كفروا بآيات الله بعد أن رأوها رأي العين وأنذروا بها فأبادهم الله ولم يبق منهم إلا آثارهم فاعتبروا فاعتبروا يا أولي الألباب مين مقدمك يا أخي العرب؟ من منازل خزاء وكيف خلفت مكة؟ كأنك تسأل عن قريش ومحمد وأصحابه هو هذا؟ لم أجد شرا بين القوم وصاحبهم قد أسلم حمزة ثم عمر بن الخطاب أو حقا تقول حمزة وعمر؟ نعم وأسلم بإسلام عمر كثير من الناس وتقول لم تجد شرا في مكة كأن الناس قد سكنوا بل أحسبهم قد أسلموا كلهم أو جلهم ماذا حمزة وما يدرين أن الرجل قد صدقكم حقا ولم يكذب أو لعله قد توهم كان الرجل في مكة وما هو بالخبر الذي يقع فيه الوهر أما أنا فأرجع إن شاء الله فإن كان كما قال أخوه زعه فذلك ما ينبغي ونؤمل وإن لم يكن نظرنا رأينا حينئذ وما يسرني إن أظل مفارقا لرسول الله ولو كنت في خير بقاع الأرض موسيقى أبا جندل عليها يا أبا جندل عبد الله والدي عبد الله هكذا تحيون ضيوفكم وأي ضيف يدخل البيت دون أن يطرق أولا أفما كنت تؤذننا بخدومك لتخرجوا في استقبالي والجوار يضربنا بالدفوف خشيت إن شهد القوم رجوعي أن يعترضني بعضهم فأصارع فإن أصبته حملتك غورمه عند قومه وإن كنت مخالفا لدينك وإن أصابني حملتك تكاليف الثأر لي هو الولد يحرص على راحة أبيه ولكن ما رجعك من الحبشة؟ وهل رجع معك أصحابك؟ بلغنا أنكم قد أسلمتم كلكم أو جلكم لأن حمزة وعمر قد صبيئا حسبتم أننا إذا فقد صح الخبر فيه معل الأقل وبيس الخبر بل خير خبر منذ دخلنا في دين الله بدأتما في الجدال ولم يكد أحدكم ما يرى الآخر ألا تصبر عني حتى الصباح؟ احرص احرص ألا تظهر لقريش غدا تخشى علي؟ أخشى أن تحملني مؤونة الثأر لك أو مؤونة الثأر منك ما أسعدني بلوبياك أنتم صباحا أين أخوك؟ أما أمرته أن...
قد مل الجلوس كل هذا الوقت في البيت منذ رجوعه ولم يخرج حتى سكنت الأرجل وهو عند أختي سهلة وزوجها أبي حذيفة هؤلاء وجوه قومك قد رغبوا في أن يسمعوا من أخيك عن دينه فإن أعجبهم ربما أخذوا منه وإلا غذروه ومنعوه معا