La Critica del Giudizio di Kant

Introduzione

• La Critica del Giudizio è la terza critica kantiana.
• Affronta il giudizio riflettente, diviso in giudizio estetico e teleologico.
• Si collega al sentimento, rispondendo alle domande "Che cos'è il bello?" e "Qual è il fine ultimo della natura?".

Critica della Ragione Pura e Pratica

• Ragione Pura: Fondazione della conoscenza empirica e aprioristica.
  • Mondo naturale e deterministico: fisica e matematica come scienze valide.
  • Conoscenza universale basata su intuizioni pure di spazio e tempo e categorie a priori.
• Ragione Pratica: Fondazione della morale autonoma.
  • Moralità basata su libertà e volontà, non determinismo.
  • Introduce l'imperativo categorico: "Tu devi perché devi".

Mondo del Sentimento

• Razionalità conoscitiva, etica e sentimentale.
• Giudizio riflettente: espressione valutativa legata ai sentimenti.
• Tipi di giudizio riflettente:
  • Estetico: immediato, intuitivo (bello o non bello).
  • Teleologico: ponderato, legato al fine e utile.

Giudizio Estetico

• Immediatezza senza riflessione concettuale.
• Coglie la finalità della natura intuitivamente e istintivamente.
• Esempi: paesaggi, tramonti, gesti atletici.

Giudizio Teleologico

• Concettualizzato, basato sul fine o utilità.
• Riflessione su fini naturali o artificiali (es. grattacieli, fari).
• Coinvolge temi complessi come il significato della vita e della morte.

Educazione alla Bellezza

• Il bello è universale e deve essere educato attraverso la contemplazione.
• Distinzione tra bello (universale) e piacevole (empirico).

Criteri del Bello secondo Kant

1. Qualità: giudizio disinteressato.
2. Quantità: giudizio extra-concettuale.
3. Relazione: percezione senza scopo.
4. Modalità: bellezza necessaria senza concetto.

Conclusioni

• La bellezza universale richiede educazione al bello.
• Distinzione tra giudizio estetico di bello e piacevole.
• Rivoluzione copernicana estetica: la bellezza risiede nella mente dell'uomo.
  • Giudizio di bellezza libero o aderente ai concetti.
• Importanza di educare al bello istintuale e concettuale.