Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Selamat bertemu kembali dengan saya Muhammad Jar'an dalam atas karya Ulumul Hadith.
Kali ini kita akan membicarakan tentang pengertian hadith, sunnah, khawbar, dan asal. Lihat dari persamaan dan perbedaannya. Hadith Taratum Malahi artinya Al-Jalil.
yang baru dan khabar berita yang baru itu seperti hadis berita seperti dalam ilmu Allah aduhayat 11 hadis ada dua kelompok yang memahami cara berbeda satu kelompok muhadithin menepelisikan hadis sebagai maudif ilan Nabi SAW min qawlin, au fi'alin, au taqwirin, au sifati. Segala sesuatu yang disancarkan kepada Nabi SAW baik berpaucapan, perbuatan, keputusan, atau sifat. Yang kedua adalah kelompok usuliyin yang memahami hadis sebagai akwal Nabi SAW mimma yasuhu ayakuna dhalilan suhukmin syara'inin. Hai berikutnya dan sunnah-sunnah secara teknologi ada dua mahasiswa etimologi ada dua mananya yang pertama asyirah wa tariqah al-mu'tadah jalan yang biasa dilalui hasanatan kanan atau sehatan baik calon itu jalan yang baik maupun jalan yang buruk itu setiap jalan yang berkelas sunnah-sunnah Jalan yang dilalui atau perilaku yang dilalui seperti Anikahu sunnati Sunnah disitu artinya jalan yang dilalui oleh nabi Nikah itu adalah jalan yang dilalui oleh nabi Sunnah ini bisa untuk sesuatu yang baik Maupun sesuatu yang kurang baik Bagaimana dalam hadis muslim Mansanatul islam sunnatan hasanatan Dan seterusnya kemudian yang kedua khalkiyatin khulukiyatin khulukiyatin khulukiyatin khulukiyatin ini segala surat yang bisa dinukilkan dari Nabi SAW baik berupa ucapan, perbuatan keputusan maupun sifat, sifatnya ada dua sifat fisik khalkiyah maupun sifat non fisik akhlak khulukiyah kemudian awal sirah ini sejarah nabi hampir sama dengan pengertian hadis dari kelompok muhadisin disini ada penekanannya apa yang usir oleh nabi tadi itu terjadi sebelum Muhammad diangkat menjadi nabi atau sesudahnya sejarah jauh Hai kalau hari kamu udah iklan Nabi artinya dibatasi ketika Muhammad sudah berstatus sebagai nabi yang sebelum muhafizah kebanyakan lebih itu tidak bisa dikatakan hari tapi hanya bisa dikatakan sunnah karena sudah ini baik yang sebelum Muhammad yang menjadi lebih maupun sudah Muhammad yang lebih lebih lebih berikutnya al-khabar khamar secara bahasa adalah berita yang disampaikan seorang kepada orang lain berita informasi sedangkan beristilah ada tiga pengertiannya yang pertama al-khobar sama dengan hadir yang kedua berbeda dengan hadir kalau hadir itu sungkar suami yang berasal dari nabi sedangkan khobar segala sesuatu yang berasal dari selain Nabi ya, khobar ini pendapat yang berbeda kalau hadir itu yang datang dari Nabi kalau yang datang dari selain Nabi bukan hadir tapi khobar, baik dari sahabat tapi ini apa pun yang pertama menyamakan dengan hadis selama yang ketiga lebih umum daripada hadis kalau hadis sedangkan khobar sedangkan hadis maupun selain hadis dari gabungan yang kedua tadi ya kalau hadis itu lebih umum karena hari itu segala sesuatu yang datang dari Nabi dan khobar bagian pertama yang pertama khobar sama dengan hadith artinya mau di fahilan Nabi khobar itu bisa di selain Nabi atau dan atau yang kedua khobar itu datang dari selain Nabi sehingga khobar itu maknanya lebih luas daripada hadith jika hadith tertentu pada Nabi saja sedangkan khobar tidak hanya terdapat dari Nabi tetapi juga bisa dari yang lainnya, maka ini pendapat yang ketiga mengatakan khobar lebih umum daripada hadis, berikutnya al-asr, asr secara bahasa artinya adalah sisa sesuatu, sisa bekas, asar bekas kalau orang jalan di tanah yang berdebu atau basah, atau di lantai yang bahasanya orang jalan kemudian ada bekas patunya, maka bekas itu namanya asar secara bahasa sedangkan buat istilah ada dua pendapatnya satu asar itu sama dengan hadis yang kedua berbeda dengan hadis yaitu ucapan dan perbuatan yang disandarkan kepada sahabat dan tabi'in jadi pendapat yang kedua ini tidak ada asal dari nabi yang ada adalah asal dari sahabat dan dari ayin demikian yang bisa disampaikan terima kasih Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh