Maintenant nous allons réviser la notion de langage. Comme d'habitude, on va suivre la même structure : définition détaillée, référence nécessaire, sujet courant, exemple. Le langage se définit comme un système de signes - les lettres - permettant l'expression et la communication de la pensée. Qu'est-ce qu'il faut noter de très important à la suite de cette définition : qu'il n'y a pas de pensée sans langage. On peut avoir des intuitions, des ressentis, quelque chose comme une pré pensée, mais il n'y a pas de pensée claire, nette, sans langage. Vraiment ils sont indissociables l'un de l'autre. Ensuite on va parler aussi du langage qui est non verbal : on dit énormément de choses juste avec ce qu'on dégage, la manière dont on parle, etc. Il y a plein d'études qui sont faites dessus. Ensuite il faut absolument souligner que le langage ne crée pas la vérité, il la signifie. Je vous donne un exemple précis : même si je vous parle d'un cercle carré, ça n'a pas de sens. Le langage ne crée pas la vérité, il la signifie. Et très souvent dans les débats le but c'est de savoir est-ce que ce que je dis correspond à quelque chose de la réalité ou non ? Parce que le problème (entre guillemets) du langage c'est qu'il est polysémique, qu'il peut avoir plusieurs sens donc tout l'objet du débat va être de savoir : est-ce que ce que je dis correspond au réel ou non. Ensuite il faut souligner que le langage c'est l'instrument de la vie sociale. On en a besoin pour la vie en société et enfin c'est une puissance, c'est une puissance qui doit devenir acte. C'est une faculté que l'on possède à la naissance mais on doit m'apprendre, pour que je puisse l'utiliser, pour je puisse passer à l'acte. Excepté bien sûr des maladies etc., tous les enfants du monde naissent avec la faculté d'apprendre à parler, et il faudra une éducation en apprentissage pour que ça devienne un acte. Les références ici importantes : alors pour les littéraires surtout celle-ci : le nominalisme de Guillaume d'Ockham. Pour les autres, cette référence là est un petit peu spécifique, donc je m'adresse vraiment aux littéraires qui nous regardent. Il est bien pour vous d'aller réviser le nominalisme dit de Guillaume d'Ockham. C'est quelque chose d'assez simple mais qui nécessite d'avoir vu en cours et c'est souvent les L qui l'ont vu : les termes comme essence, querelle des universaux, etc. La deuxième référence qui cette fois correspond à tout le monde et qui est très importante c'est Gorgias. C'est le "Gorgias" de Platon, c'est un texte aussi souvent que vous avez vu en cours ou Gorgias explique à Socrate que le langage a une valeur, surtout une puissance qui est très importante. Et évidemment, de toute façon ce n'est pas étonnant que ce soit Gorgias qui dise cela à Socrate parce que c'est un professeur de grammaire et de rhétorique, et la rhétorique c'est l'art de bien parler. Voilà on pourrait aussi citer ici pour ceux qui l'ont vu, parce que ça c'est très intéressant, parce que tous les hommes, on va dire, de pouvoir et de communication en ont déjà entendu parler : "L'Art d'avoir toujours raison" de Schopenhauer. Si vous l'avez pas vu, vous pouvez le trouver sur internet, c'est très rapide et c'est très efficace, et ça montre vraiment les points négatifs du langage dans le sens où juste avec le langage je peux donner l'impression d'avoir raison alors que j'ai tort. C'est pour ça que j'ai insisté dans la définition : le langage ne doit pas créer la vérité il doit la signifier. Sinon ça risque d'être compliqué. Alors les sujets courants : c'est toujours les mêmes. C'est le rapport langage-réalité et le rapport langage-pensée. Le sujet le plus typique et le plus connu pour Langage, c'est "Peut-il y avoir une pensée sans langage". Et alors les exemples je vous en ai donné un : typiquement quand on a un sujet sur le rapport entre le langage et la réalité, un des sujets les plus, on va dire, les plus percutants c'est le cercle carré. Le cercle carré, je peux en parler mais il n'a pas de réalité en soi. Voilà, dans les prochaines vidéos nous continuerons de réviser les notions qui se rapportent à la culture.