أعوذ بالله السمع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين وصلى الله وسلم وبرك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين أما بعد فيقول رب العزة جل في علاه بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أن يكون أحسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات من طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت أرجع البصر هترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاصئا وهو حصير صدق الله العظيم سورة وصورة تضيئة لحزان ماذا سورة الملك بلل سورة الملك كما موجه هنا سورة الواضحة والموجية ماذا تبارك الذي بيده الملك ايكم اعظم سورة وصورة مكيه وحي كمية سورة سورة دقايق انت رسولك عليه الصلاة والسلام مكة المكرمة وكلها سورة دقايق هي صد دقايق فضلية احدث تابنا يا سوار ورثي احدث تقارك صحيحين كشيء جيشا وحي رسولك عليه الصلاة والسلام سورة قرآن كمية صد دقايق شفاعة لرجل رسولك عليه الصلاة والسلام مرحبا بكم في روايات غربية سورة الملك سورة الملك احد المؤمنين تكمل سورة الملك وقال اذا ترميذ باوريه سورة ملكه عليه الصلاة والسلام سورة تلميذ يرس هي المانعة وهي المنجية تنجي من عذاب الغبر فكالسورة يسمى اغرية لغمة عذاب الغبر يكبت بابه فاللقاء نواكسو اروري سورة تصيد ايوه اطفال وصورة مكيه وشأنها كشائن صور المكيه وحال كادوا مركبه وحنه غنى وصورة مكيه وحيده وينيسا ورمى حكومه عقيده وحيده وينيسا ونسيكها وحيده ومركبه ورمى حيثه عظمت الله عز وجل وقدرته على الحياة والماتة إله عظمتك وكريت ربك وكريت نورك وكريت نورك تأتي سورة تابتين تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير إلى آياتك قدما أريد أن أمرك أي سورة تابتين هذا هو حيث تابتين إقامة الأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين إله وقالت لها أنه يجب أن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن ن وحيالها سمد اللغوك وحيوحي بقاهم بيكتوفة عربك وحيالها سمد اللغوك وحيوحي بيكتوفة عربك وحيالها سمد اللغوك وحيوحي بيكتوفة عربك وحيالها سمد اللغوك وحيوحي بيكتوفة عربك ولي الذين كفروا بربهم على وجهنا مبس المصير إلى آخر الآية كما قال في قصة اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذابك اذا ارسلت من اجل اعذاب فما يجيل الكافرين من عذاب أليم الرمح سائما دونه هذا الرسول رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم أبدأ هذه الصورة وعن صورة تنكب الله باية بسم الله المبعي مقع عسك الشيطان اللي هي الرحمن نحريش قدر أدوم ذي سوى ذاك قارتا نحريشه الرحيم متقر أحانذ نحريشه الرحمن الرحيم أسماء وأوصاف ذاك لبذل وذيهين مقع نوايهين سفنوا واكو جرتا الله هو اسم عالمه يسوق واحس فنماكو مجرتو لكن رحمان ايا الرحيم اسماء الهنوائيهن اوصاف الهنوائيهن ونحريس قوديو نحريس قرآنهد وكت المانيهي كنا مقعابيه تبارك الذي بيده الملك تبارك وحائب الاضي وضليل برتهد انا اللو اغي الذي الله بيده قعنطي سائقو سبانتهي الملك بغرنمو إله باقرطوية قعنت ساكوسو قنطهي يتصرف في ملكه كيف يشاء يسدو طونا وحما مولاهي يسدو طونا يالاهي يعز ما يشاء ويذل ما يشاء ويحيي ما يشاء ويموت ما يشاء ويغني ويخضر ويعضي ويمنع إله سودانيالكا أي أووذي قدنطهي يقف سودان كما مولاهي لا رادا لفضله ولا معقبا لحكمه إلا لدى بكعه كريم إن حكمك سلّقه رسالة كريم وقالت لها المدنة المدنة المدنة الله سبحانه وتعالى يقوم بإعطاءها وقالت لها تبارك الله يقوم بإعطاءها وقالت لها بيده قعنديسة يقص قنطها الملك بقرطه يدبه وهو يقوم بإعطاءها قدير ويقوم بإعطاءه على كل شيء وعلى أركه جده يدوسه ويقوم بإعطاءه وقالت لها إمانكرة ويقوم بإعطاءه الله يقوم بإعطاءه وهو يقوم بإعطاءه على كل شيء وعلى أركه كله يدوسه وقال الله تعالى الذي قال له وعيب العابين خلقت أبوري الموت قيري وقال له أنه يجب أن يكون أبوري في دنيا يوحنوا اللباضة إلهوك اللباضة فأدنك هو أبوري ليبلوكم إذنك إنو إذن جخابو أيكم كينا أحسنوا وناجن عملا شقدا أيكم أكثروا عملا لمورا عملك بذنانتي سوحا ليسوا برمها وناجنتي سوح عملك وناجنتي سساكو إمانيس وهيكو إمانيس عملك نتغبني سيزمرك هوري وحم مشروع وإله جديدي ودين تعبيسي ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحدث عن هذا وقال له أنه يجب أن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة وأن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة وقال له أنه يجب أن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة وأن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة وأن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة وقال له أنه يجب أن يكون هناك مرحلة ومعه مرحلة لكن هذا الأمر لم يعد مفيداً ولم يكن هناك أي شرع لتحقيقه لكن انت افل واضري كورتاتيوفا اوكو داتيب كلك اخيركو مدينة حسولك اصحاب تويديزي عليه الصلاة والسلام صحابة رسولك اويمد وحريري يا رسول الله اذا صليتو الخمس وصمتو الرمضان واحللتو الحلال وحرمتو الحرام ادخلو الجنة حسولك انعم بوي كنات قليل كلك اصيري والله لا ازيد ولا انقص انت رسولك عرب لسانك مغلي وحناكو داري مايا كنا تقيم هاي أصحاب الله يرطبون أن يرنوا أننا في كنيات كوكبانا يمعكودون لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعونا ويقومون بإفلاح هذا الصدق والله يجعلنا غير مستقيمين انا اريد ان اقول لكم احدكم انه يعمل في برنامج يسمى مهان وانه يعمل في هفين وانه مشروع وانه يقوم بعمله وانه يبتدأ اما اذا اردت ان تذهب الى هنا اما انه يقوم بعمله اذا اردت ان تذهب الى هنا انت ستكون قادم اذا اردت ان تذهب الى هنا انا اردت ان اقوم بعمله انا رسول انا ديني انا قيامي انا قائم ان يكونوا احسنين انا ديني ويقوم بفعل ذا الذي قال لها خلق أبوري الموت الجاري والحياة النولون ليبلوكم انو اذن جرهبه وأصابه صموغضه ايكم كينا احسنوا وناجين عملا سخذو قبنايو وهو الى العزيز اللي قدومه دي سكاه ذك الغفور دافد بدن لمن تابه امنا وعمله صالحا بوه دافد بدنه تنبيقه وحكا النهضة ايك توبت كينا اي حضرهم ايا اعمل في عنصم ايا ايالو دافد بدنه هاي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى كولكاسا قدرة ايبانا لتصي ادلنا الهرقى قال تعالى خدوحو الى الذي الله باعبنا خلق ابوري سبع سماوات ان ريالتا طبع ابابوري طبعا قن اسد الفوشة طبعا بيسيهن مدوم بدك لالاكتا يوانا ايكو دلقو منتا وقال الله تعالى في الكتابة كنى ذو القمان وقال لهم اصبعوا الى القمان الذي قال لها خلق ابوري سبع سماوات من تفاوتهم كما يشد عدم التناسب كما يشد وحق الله أبوري كالتكسنان ايا كدعكدك ايا الدلغاف ايا اسقب شلعان ايا وحيال المرارلة وحق ابا أبوري ملت سيسقو سكيما يهين سيسقو زبخ دينيهين متبسدو يهي وحق الله أبوريوه سماواتك انت هويني لك انت انا مددسنا يان مالد اللعسن ايا كبكب ايا وحق صدعايا ايا جار برتين مدنالهي قال الله تعالى بخير هذا هو دليل مباشر لا ترى أركم يسد في خلق الرحمن إلهنا حر استوحوا أبو ري سماواتك مدهين ولا مخلوقاتك لأبا أبو ري من تفاوت كالتكسنان المدل أركبه انتو أقاسميهي وصكيبترينيهي وصندلين لهين نوكتو صنايا الله أبو ري هل رانتسا اي اوودسا اي اقونتسي عظمتس فرجعوا واحد علي ساء البصرة بل اشعلوا مخلوقاتك اللي عبوري دي بطالعو سماواتك كمدة بل سمادك هل ترى انا داركت من فطور جحجح بل انا اتقرر ايا دلدلال ايا جحجح اراكت سماده فيري ابدا اركب ايش فرجع البصرة ارقى سمادكو علي هل ترى انا داركت من فطور جحجح ايا دلدلال ايا اتقرر ايا دكو اراكت بل سماده دو ثم دابدد ارجعلي البصرة ارقى وكيف سمعنا الى الى كرة تين الى الى البدن وانا اتذكر لكن انا اتذكر كرة بعد كرة وانا اتذكر كرة بعد كرة بعد كرة وانا اتذكر كرة بعد كرة بعد كرة وانا اتذكر كرة بعد كرة بعد كرة وقالت لها أنه يجب أن تكون محبوبة من أجل وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى مجرى وقالت لها أنها ستكون مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجرى مجر وقالت لها يا حيان اذا اردت ان تكون موجودة في المنزل فانتظروا الى مكان يتوحى وانتظروا قرحنا يسمى قرحنا اي انواع قيم قيم يقول لبادو احنا واجعلناها وحنا نحضرها كي يقلل المسابق احنا احنا في ديوم القنطال لسا ياضين بقى القنطال ايه فايدا لبادو فايدا لبادو وحا سيابا سيدا يقول لبادو اوه دا سوري قليل اقحنا اي زينة لسماء الدنيا ايهين ووحوها ديسماء دا قرحو ايهين وحيوحا لقو قرحيي انو ماشا لقو قرحيي ولي كم مغضو قرحنا كانت مغنية وقامنا بجعلها رجوما للسيادين وقامنا بجعلها مرهية وقامنا بجعلها مرهية وقامنا بجعلها مرهية وقامنا بجعلها مرهية وقامنا بجعلها مرهية وقامنا بجعلها وقالت لها أنه يجب أن تكون محظوظة في حياته وأن تكون محظوظة في حياته وأن وقالوا لهم اذا اخذوا الخطفة فاتبعوا شهابا وقالوا لهم اذا اخذوا الخطفة فاتبعوا شهابا وقالوا لهم اذا اخذوا ورث النبي قلاشي عليه الصلاة والسلام بلغ منعي سورة الجن بين اقوى تقيدونا قصة وتفترن يقوى الجن على علاية وصفف كقرانلة وما شئ اسو قبليان بالله سوى قنطالعيه وجن قليل يهي وإنا كنا نقعد منها مقاعدا لسمعي فمن يستمعي الآن يجد له شهابا رسدا أول ملاء نتقنو فريسانو خو قبلنو وملائكت ايه شاكدو دي مامر كفصو عنا يديها كو صوحضنو ياللهان جرنج وقالوا لنا أننا نستمع للمقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له الشهابة الرسالة وقالوا لنا أننا نستمع للمقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له الشهابة الرسالة وخيرا لنا من رسول الله ووحيه ومن يسمى حرير جوكتا ومن يسمى بابا ضهر وحقا وإن الله ندري أشرر أريده بمن في الأرض أمراد بهم ربهم رسده لبضيء متعي أما أنقانا لقمار مايا وحرير جوكتا يا عركة للك يالنايا وحيبا إمانايا حسول بار لدرايا وأمراد بهم ربهم رسده أما إنكار بابا كل عيسى وكواص ومنذ ان اتبعنا الان انا اتبع ايضا باباها وابا اسعنايا وانا وقالت لها مركوه انه يجب ان يكون هناك حدوثاً من الهدوء ويجب ان يكون هناك حقاً من الهدوء ويجب ان يكون هناك قرع ويجب ان يكون هناك قبلة ويجب ان يكون هناك كفر ويجب ان يكون هناك حدوثاً من الهدوء ويجب ان يكون هناك حدوثاً من الهدوء ويجب ان يكون هناك امام وانا اما الروائق قارن ابشد لليها قارن ايد لقهر سيرها يو تازي واقف ايه الجاهلية ايه وح اسلامك كحق او اله باشر يا خير لبطبان ولقد وحده با زينا انه نقرح أسمع عركة أدم يعدو بمسابيع حديقة نقو قرحنين جعلناها إذن حديقه وحنو كيالين سجوماً جنتالو لصيادين لقو جنتالين كل كالصيادين تأدموا كالجنتال كالقو قبال آخره وحى صيادين تلوغو تلقالي أرق إلهو حيري وعتدنا وحنو قدربنين لهم صيادين تأذى بصعيري النار دائماً أوليس ناراً دمين ونقبوه إياها كده إيا الدال إيا النساشالة هين ومهد يكجر هو ريس انا سعيد كنت اريد ان اقوم بذلك اعتدنا ان اضربهم لهم سيادين عذاب سعيد اريد ان اضربهم عذاب كذب سيادين انا اريد ان اضربهم لانهم يقومون بذلك انا اريد ان اضربهم انا اريد ان اضربهم سيادين كنت اريد ان اضربهم سيادين كنت اريد ان اضربهم قال تعالى انا اريد ان اضربهم قال تعالى انا اريد ان اضربهم ورعان وادل لذيذة وحقه واشراقه وانا كوكا عالي كوهانو سمان بيت ديدين خبقوا اتكوا كوكفرية وكوكا لوبا يانا عذاب الجهنم اليهم وشياضين تواحل عذابه ياكلية ماهى قلذا مكتف وللذين وحوا حاصقنا با كفروا با بربهم خبقوا كوكا لوبا وكعاتيه ديدي وحوا كوكا لابا استينعما دي انا خبقوا اقوى صدا عقلقه مسكحه دي ادقه ايالي انى قال لكوكارتان حقه ايا رسوطه ايا دينه اللا دي ري انا فهمت ان الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم الانسان يتعلم ال وقالت لكواص اما شياطينت اما كافرينت او شركة نارتا لها ديبة بل صورة يابك الارك ملقالك ملكة موقنة ايقين ملكة نارتا لها دونسينة ونارتا لها ردة تدعي نارتا نقونة الى سارك اهلا تعالى خبيهو يريد اذا اولغو هدي لها ردة كافرينت او شياطينت فيها جهنم قده هدا لغرهدو سمعوا واحا اي مغلايان لها نارتا واحا او مغلايان سهيقا قرحا وهي ايادو تفور تغتقى وعوى النار تقوم بمظهر موقع حولها ينقل النار ويقوم بمشاهدات حرث مثلا يقوم ببهانته ويقوم بمشاهدات اي برات يقوم بمشاهدات عبارة ويقوم بمشاهدات عمتة ويقوم بمشاهدات ربطة ويقوم بمشاهدات غرفة ويقوم بمشاهدات قردمة ويقوم بمشاهدات فرهة ويقوم بمشاهدات حفرزاق ويقوم بمشاهدات صحيق ومحبيه جعلوها الاصفى وذي ايو قبطي قرحميس ايشو قل اذا هاي تاسيوها ويا شهيقه تفوركونا ويا اووه بيهد دي الدبلو قشبو كولايل كاو كبطو كالي قد بود بود ايو قوحايا فاق فاق فاق فاقل تاسو ايا تغتقنا كولكا ايضا حقنا قرحميس محبيه قال اذا لقوهد ايو قبطي اووهده حقنا تغتقيس وكولايل كبطي ايو كهرمانيس نسأل الله سلام اذا ارقوهد دي لغده كافرين تا فيها جهنم قده هذل ورهلو وقالوا لهذا الجهنم مغلايا تتميزوا من الغيض ومن الأوذ وعاصياتهم تقفلون من الغيض ومن الغيض ويقولون لهم وقالوا لهم انه يوجد جهنم في هذه المنطقة وانه يوجد فوج مركز للمنطقة وقالوا لهم انه يوجد مركز للمنطقة وانه يوجد فوج مركز للمنطقة وانه يوجد فوج مركز للمنطقة وانه يوجد فوج مركز للمنطقة سؤال شريري لدى الوطن استفهمتوا وطوبخ ألم يأتكم إنكاروا إذن كنا نعظم وصندين نديرو محيدين دي قول سؤال وحى ويا نع وولا جراوز فالوحى يهو ماشى النحاريس ده رضا اللغوشو قالاتي موان ماشى اللي يدين كدجن وان ليدين شاقن وانا ايا دي نكسوها الرئيسو ايا اصباب تلوغوتكو الكبر والمعاسي قال نيمو ايا رب او العاصيو ان ماشى اللوغوتكو او ايا دي نكسوها الرئيسو نيانا ليدين شاقنو واشا شا لو جادي كلاما مركزتا كلوكو يالرهيدو فيها جهنم قده هيدا فوجهم كوح قال ذا كرميدا سألهم وحى كوح دي ويدينه هيا خزانته ها جهنم كوح كاذيه قايا ووحى الهدى ألم يأتيكم باص اذن كدعي موصم ذين من نذير وحيدين ديگه فونك وينولق المهركة قالوا بل قد جاءنا نذير سيدي اي اقره هنطاره قالوا وحى الهدى كوح ما شاله قره دي بلاء وقال لنا أنه سنوء من دا وقال لنا أنه سنوء من دا وقال لنا أنه سنوء من دا وقال لنا أنه سنوء من دا وقال لنا أنه سنوء من دا فكذبنا أن نذير بينا فقال وانت انا قالت لها ملائكة ويقلها لنا قالت لها احد يصير وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصفه وقال لهم يا ملائكة هذا الكوضة ماذا تقولون وقلنا لهم اخبروهم بشيء بانري حلقة هذا الكوضة وقال لهم وقال لهم يا ملائكة ايها الكلام ان انتم الا في ضلال كبير انا احب اعطاء اموات انا احب اعطاء اموات وقال لهم اخبروهم بشيء بشيء بشيء وقال لهم اخبروهم بشيء بشيء وقال لهم ان انتم ما انتم ما يهدن قل ايها الكلام وقال الله تعالى في الظلال بازلن مقوده هد ما هانو واحد قلق كبير ويو حنكا ملكي سؤالشي ملايكي جوابته وديو كونا ماتو يقوى على علاء يارك قورا علاء علو حبكو اولين فقالو واحد يرهدان كافرين في نارتا اللي قوله ديوو لو قور كنا انو اهان لهاين الدون كملكة نجوق نيوو نسمعو كو او واحد لو شاية غمقلة او نعقل كو او واحد لو شاية غم فهمو قرطة هدانو واقع اهان لهاين ما كن لها درماهن واهانين في أصحاب الصحيف مارتاً أندمين إيجو اقتدأ انت كجرتي كمدمأن النقنان بيقع على علاء كولكامرك ربي سور المشيقين سبحانه عز وجل سورة العراف بينك سمرنا ولقدرنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم غروب لا يفقهون بها ولهم عيون لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها صوتاً ما هيقها دريقنا لكن مانتا كان يقول لأبناء الجو انه ينوح مغلا ينوح قرانا ويقبلون اسقارا مايا يقبلون اوقرا يمانتا وقالوا ايها الاذن لو قر كنا نوحان لها وانا نوحان نسمعوا كوهو مغلا او نعقلوا كوهو قرطة ما كنا مانتا مانوحانين في اصحاب السعير نارتا هو رئيسه دلكن جوكتا اجي او صاحبك قلوه اذا مانوحانين قلوك اصحرد بيه لسبحانه فاعترفوا بذنبهم فصفق الأصحاب سعيد حتى يدنبوا ذي الدليل سودي قرتم طبعا نكوهن إما أياني نارتهم بيكدرانا أيانو حل كادافهم أيانو ما حايا إلي اعتراف قفقا قلق قرتم ملكا يديو كاكونو شاهي أيوه بحكويا اللي أيوه وقيب من الطوبة كميزة لكن حدها ملكا تكتدو حقوقو متل حدها داترا إلهي يوقف ييعافي وهابا اعتراف وهابا أرنتي صلحاذة نبي آدم بايري ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لن نكون من الخافرين قل كقفك إن وقفك سقرت سبحانك ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين نبي الله ينسبها أقول لكم رمارك أبو بكر رضي الله عنه ويري علمني دعاء أدعو به في صلاتي إلى الرسول في سيو دعاء كوالا بري صلاة قدهدئ بر وعى الرسول كوبر سيد الاستغفار اللهم إني ظلمت نفسي سيادة كوالكوها ويا قففك أضو اللقو قرطة الدينك وانو أطوبت كينيذة لكن حقا وحكومة طال فأترفوه حقرطان بذنبهم قفف يالكوضة فصحقا ديران أداف اللقو ديران أداف اللقو دهو اللقى دين ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر ايها الاصحاب السعير النار تنهر اي وعدابك لشيء ما لم يكن لك وجنة لشيء ما لم يكن لك وكي يكون شيء آمن يجب أن تكون محاولة وعقلية وعن أجله واسروا قولكم او اجهلوا به ماشية لسبب النزول بيلي هاي مشرقين تا ايا مر الا مر كي ربي وحكا الشيقان اما رسولك وحكا الشيقان اما الدين تا وحكا الشيقان ايا مر كاسب وحي ايمان جيلي كول كاسا ننبوح حقوقها دلالة اللات ديجيلي مالك دنباه لوضها دلالة ومال ليس ويمت كول كاسا مد يري اسروا قولكم بو يري وريا هذا الكواصد ديجا لا يسمعكم اله محمد نوسى الادين مغلين وقال رب محمد عمرو في البرج وقال له ايها الناس اذا اردت ان تكون امي انا اعلم من خلق هذا الكلام لا يجب ان يكون احدا ابورا مهما اردت لان هذا الكلام مخلوق انه يجب ان يكون ابورا اذيقا وانه خلقكم وما تعملون بينكم ومن سورة الصفات هذا الكلام لا يجب ان يكون ابورا مهما اردت ان تكون امي انه يجب ان تكون ابورا اذيقا وهو اللطيف وهو اللطيف وعليه الله ان يكون اقوي الخبير الحبوق على محمد الله الكريم انا انتظر واسر وحصول لك قولكم هذا الكلام او اجهر وقرر لك بهذا الكلام انه معبود الحق حليم الله وقوم بدنه بذاته سدور لا بيالقده دوحة كجيرة الا ايه اللم مووسا او ايه من الله خلق وحلمه اطلاقه ابوري اما من خلق المخلوقات اله المخلوقات كابوري مياه الوحي او ابوري وحي كسرين اوغان ووايا وحي اذيقان سامعيسا ودكتهاي كولكا من خلق اله مخلوقات كابوري اميان هذل كودا كوريا هوسا لولي اوغين اما هذل كنفتيسا ابوري وهو هذل ايسا اللطيف اللها وحيالها قرصوني قناه الدقيق الخبير حقوقاله هو الذي جعل لكم ارضا دلودا هل كانوا حاكب اللوذي ابالشيقا او ليسوا ابالشيقا او ليسوا ابالشيقا وقال تعالى وقالت لهم اذا كان الله يسلم لك فهو سهل هو هو الله الذي أعطى لكم لكم ذاتك الأرض كما هو فهو يسلم لك وقالت لهم اذا كان ستانا فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخجو لذلك عندما يجعل الأرض كفاءة أحياء وموتين يكون هناك بادشة ويكون هناك حبالة يكون هناك مال بير ومال عقل ومال حمام ومال جد يكون هناك سهل ومال ليلة ويكون هناك سهل ومال ليلة لذلك يجب أن نفهم ما هو السعوضة ما هي السعوضة سعوضة جهوية وكل واحد من رزقه يجب أن يكون هناك أبورة ويجب أن نفهمها انا اذهب الى بطل الماء و انا اعطيه نشور وقالت له الله الحق لا الى غيره وقال لهذا الكلام وقال له انه شعوره صبح او صبح اهتو وقال له امنت من في السماء وقال له انا انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال له انا انا انا وقال وقال تعالى وقال تعالى هى ارضى همورو اذن الله قريرته اذن بعثته بقى يواصل المرسلاته برتين الى واية تاما امن بذكتين دى تالى اذن يالى محافلين مركض النعمة دى الى اونى يسان حقنا اضعى اصنى يسان دول كهدين الى اذن الله وراجيو تاما امن بذكتين ومورن كرتال مرعي كرتو فوسام مرعي كرتو دى كرتام عالى تدافعيس امنتو مكا امنهاتين من الله فى السماء سماء الله قصوغا اي خصيفة انو الاقويو وقالت لهم أنه يمكن أن يكون قدره على قدره فإذا كان قدره على قدره فهو قدره وقالت لهم أنه يمكن أن يكون قدره فهو قدره على اما انتم مكاء من هاتين من الله في السماء سماء قدره الله قدره ان يرسل ايبا انو درو عليكم اذنك دوشين حاصبا بقح ناره تاما انو بدكتين وهذنك تالا اني لمحيليش كلكسا الرب يريد سبحانه فستعلمون اواء اوغان دونتان كيف سيده نذير الدجيدة يدو طي دجيدنا الاذن ديقايو واذنكو بدبادق قفا وانا بدي عافما قفا الاذن ديقايو لكن اذكوا وانسمي لا بهن اذنك اوغاندونيو بحي اذنكو دعوة اما منتم مكاام من اهاتين من الله في السماء سماء جديدة دا قدسو ان يرسل الا انو اذنو عليكم اذنكا دوشينا حاصبا بقى احنا عارفو دوشينا كده اذيو فستعلمون اوغاندونتان كيف سيدا النذيري ديجي دايدو طايب عربي ولقد كذب الذين من قبله كل كاسا مثالنا لسيئ حذي اذنكو عبارنا ولا اذن وانت الى الان وقتك سيانكد ممن ليدين هلاقين وذكتهم ذات دين كهر ريو حق الديدة ونقل لك لقلقه يقوله بس اللي جاء قال تعالى خدوحي ولا قضوحا لبا كذب حق ايني بانيه الذين امضيه من قبلهم امضى كهر ريو ايا رسوشي حق اللو ديري بانيه كولكاسا ربي رفا كيف سيديه با كان ايا هاتين نكيري ديدة دي انكد ديريو واتينو نريد انكر كان لبا اراك تيلي وعاء ويهدى رمضان وانكرك لشيء يهوى حول قوله دي حق رسوس دين تديدي اي حق در اي باطل اي قلم اي سرق كل ساعتي قوله رسا ارين تحق اي ديدين انا تيبان كددي اي ودين ديدا دي الهامعي نغوطي دبرقوينتو دي بي نغوطي دبرقوينتو دبرقوين نغوطي اي انا حق دي بي ديدين انا اي حق در دي بي نكو ديدي قوله كاسا انك اللي انو دينا اياه فكيف كان لكي بل دي دا دي ان كودي دي قلو عيو دا ان كوارم قوم نوح بحق دي دي دي الى هنا حق بردي بو كودي دي كوارم وطيب يهلو ماشي وقعد موقعها وحويا وحيا هاي انك رياب لأ وما لقوها بونيا هاي كوضا عضي وعاصيالكي ابال مرسي وانقبض قبضا عيمن بوها خير عاتسي دا وكالي لابيهو دي حق اللو دي ري دي دين الى هنا بادل كيو دا ان بوكو دي دي تضيل بابا غيائي تقول فتيقفك مع عيمن وهكذا كولك انكرك اله وحوي لنا ويدنا يو باب انت يدبرقو انت امده يو قدعدي قل كاسا اللي انا ليه يهي تاساهو الرئيسيو حدادو حققران ايسان تاسكوه الى اوت ولقدو حده با كذا فاني حق بانيه الذين وحي من قبلهم امدن كهر ريهي اياهو رحب او بانيه افا كيف صدابي كان اهاتي مكيري دي دادي ان كديراني سيابلي اهيدوه اليس موجعا وانيمهو مدوحانو جيسو ماينها ياذنك عبصد وحي سكيرالي اول ما رأيناه كان يتعرفون على الطير فوقهم وكانتنفسها تتعرفون وقال الله تعالى في رسوله صلى الله عليه وسلم وقال لهم امهاء الناس وما يمسكون الى الرحمن وقال لهم قدرة الى اله ورثينا تعالى وقال لهم امهاء الى اله ورثينا تعالى وقال لهم امهاء الى اله ورثينا تعالى وقال لهم امهاء الى اله ورثينا تعالى وقال لهم امهاء الى اله ورثينا تعالى وقال تعالى خدوا غير اولم يرووا صفات ويقبضنا وان لبضا حالي شنبروه جهين مرن بارمها اتاقا مرن ويسكو هيا لكن لبضا عبارة لقى عبري صفات اسم فاعلوي ويقبضنا نفعلوي وان ويقبضك يا صفات كو مصرنا شنبرتو ملكي بوبايسو اما هادا قدقاجيسو اما هاد تاكتو هان قجيسي وانا يفتصان قرب بدا اما اللابد مري اما ها كانيسو اما اسبدنيسو اما النسانيسول كلك وحن فعلك لقى عبري وحن متجددا وقالوا لهم انهم يستطيعون الانتظار لكنهم ي إنه إله هدوب شنبريه هدوب الدهد ملسو السيج إنه إله بكل شيء وحل أركى قددي بصير خبئ أركى البلون وحرس أركى ألمو قنملة أمن هذا الذي هو الجند لكم وحمرك الله نوشي وحل سكوه الله نيسانا عدم إذن دم بيوامحي هدير خبئ إذن سوجيستو وقل إيا فردى إذن كوكعيو مجرى نهرال ومهلين اما نحد واكوما هادا كاسي اوجهي الذى كي واكوما اوى اساقوما جند عيدما لكم اذنك اذن عيدما جند قاسو ينصركم اذن هلنا او اذن قرقارا ايا من دون الرحمن الله ان عارس تكاسوك اين الكافرون مالكافرون كوان حقا ديدي ادل داس بان كوكا اوايي ماها الا فى غر وخطلنه وخطلن او كتسون او نفر ويقال لهم انه يسعى لهم ان يقوموا باستخدامه ويقولون ورهدي ربي الرجيم كيسا اذن كبت ياعنطا اذن سيناي ومركة قاجا اذن ديناي هدو اذن كسوك ايا قلقار يدفع مايسا سا يوحقاشانو الليكا هدو اذن كبت الروب كا ايا رزق ايا الرجيم كا من يقوم بإعطاء الماء للأرض؟ يقول المسلم أنه يريد أن يقوم بإعطاء الماء للأرض ويقول وكذلك يجب أن نتعلم أنه يوجد في هذه المنطقة مجموعة من المسلمين ويجب بل جوا اي تاقمين ع سياركا في عتو كبير جديه ايوه نفور عراري حق اللي قاعد رايو افا ما يمشي مكبا مقارنة بيابكا لارك مثل بقى اللي كاني قف قمو منكا ايه الارثو ميار راعي ايه حقا كو صعوضة ايه حرامتا كاللي حانا ايه تلمانتا لسيارك ايه كان عاسيقا ايه قالكا ايه اللي ضفري ايه حق درده كو صعونا ايه ايه بابلكا كوها بكسان ايه حرامتا اركا قاضي لفضة تلمانة لكالسيارك قال تعالى أَذِقَى كَقَرْنَقَى يَمَرْكِ اللَّهَدَى صُرَى الْبُفِيُّهُ وَعَنْ رَبِّهِ لِسُبْحَانَهُ أَفَمَّنَهَتْ يَمْشِي صُعُنَاهِيَ مُكِبَّنْ إِسَقُو أَفْقَنْ بِسَنْ على وجهه وجهه كُرْكِسَ كُسُعُنَاهِيَ مِيَأَهْدَاهَا نُوصَنْ أَمَّنْ فُحْضَاهَا نُوصَنْ وقالت لنا في الجيل أننا نعيش في عيد الجيد وقالوا لهم انهم يسعون الى اعطاءهم الحق في شرع القرآن ويقوم بإعطاءه لأفقان بيسان على وجهه وعندما يأتي الناس إلى المنزل يتكلمون عن أفراده ويقولون أنه وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً وقالوا لهم انه يجب ان يكون هناك ايضاً ايضاً ايضاً قل وحاتي رهضة خسولك صرفت لهم هو وحى ايباه الذي احدك انشأكم ورطة اذن ابوري واذنك جري الدينية نولا سينفا اذن جوجيا اذن ابوري مركو اذن جوجيا سيدا مخلوقاتك لقيتك انت لابحيه وان ليس كده يا الى اذن مدين ورطة الى اذن ابوري دباد اذبا وجعل ايباي الي لكم اذنك السمع مغلقا يولا بصارة ارقا يولا في دو تلابتو حلوقر وقال لأحدهم أبو ريستادو يدك لبوي وقال لأبو ريستادو وقال لأبو ولم يكن هناك اي ايام لتنظف الناس لانه كان هناك ايام لتنظف الناس وكان هناك واجعل اي بوا يالي لكم اذنك السمع المقل والابصار اريك والافدة اللابيال واحلو قرطو يا رب اذن يالي لكن قليلا ما تشكرون لا اذنكم هاي النعمة دا ايام كلامها تاذي قليلا وحاير ما اذن تشكرون دون تتربع وقمها تنقع ايشان وشكري اللي اشكدهن اي واحة ويه الايمان والعمل الصالح هاد الالهي واحة كو يالهو ما يسور رأى دو الحمد لله تيري واتكمها النغضي هادا تييني واذن لقومها يول قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشروا قل وحاة رسولك صرفت له هو معبود حق وحاة الذي الله ذرأكم من أبوري في الأرض قل لك قليل سعى ليس أبوري وقل لك ليس أبوري ليس مكينافتا فقالوا أين هو جهول مكاذل ليس أبوري لا ليس كرحور حور لا يابا إنه قول لا قل كيف ليس أبوري وحاة نوقعته وإليه إلى الله ألا حق الله إلى غيره أحد كلامي ايها الناس تحشرون الى ايديهم كل منهم انت لا يمكنك ان ترى ايديهم فقط ايها الناس ايديهم كأنهم ايديهم ايديهم كأنهم انا وانا لا احساب لهم ايها ايها الناس ايديهم كأنهم احساب لهم ايها ايها الناس حشرون الى هذا الوعد يبوح لكم لأنه لو يبوحوا وإليه تحسنون لليه إله بقى الذي قيناه وإذن لا حسابته معه وإذن أباله مرناه حسنوا وقربوا بإليه سؤال سؤال هل يمكن أن يكون هناك جرياً ماذا يحدث؟ أم أن يكون هناك جرياً ويقولون الله يرنضون متى قربوا هانا؟ هذا الوعد يبوح لكم وعندك فهمت أنه يمضى سؤال سؤال إن كنتم صادقين وقال لهم محمد رجل وقال لهم ايها الناس ايها الناس اذا كنتم اهتمين وصادقين فاكبروا الناس ايها الناس وانا اعطيكم الناس وقال لهم ايها الناس وقال لهم ايها الناس وقال لهم ايها وقالت لها انها تحبها لكن القرآن قال لها وقال لها انها تحبها قال لها انها تحبها قال لها انها تحبها قال لها انها تحبها العلم اقون حسنًا قلت له اهانة ايها الناس اقوى لها علم ياشو علم ياشو عند الله قال لها انها تكتبها ايها الناس قال لها انها تكتبها ايها الناس ايها الناس ومن يقول رسول الله تعالى للمسؤول أن يتعلم من السماء ومن يقول هذا لأولئك لأنه كل أحد يتعلم منه وهو الله عز وجل قلوا حاطر هذا رسول الله تعالى لهم إنما يقول لهم العلم علمي لشو وعندما يقول علمي لشو يقولون لهم إن الله أكتب علمي لأي أحد لا عند غيره أحد يتعلم ما أقول كله وإنما يقول لهم فالفضل رسول الله تعالى لهم انا نذير مبين امبان انا اعطيك امال حشر ليرا قلت لهم أننا نذير فقلنا وقلنا ما نزل الله من شيء وقلت لهم أننا نذير وكانت تتعرف على كل شيء وقالت لها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت لها عذابها وقال لهم اتركوا الوجه وانا اتركه وقال لهم متى سيكون هذا الوعد وقال لهم ربنا يري وقيله ويقوم بإنشاءه وقال هذا الذي كنتم به تدعون فلما رأوه عذابك مركع أركان جل فتل سقو دوبة سيأضوح الله منه ودوه الذين كوه وجيال كوذب كفروا قالوا بي وقال هو حلو إيه ذا هذا عذابك ينكسه بعثاناية أيها الذي كيه هات كنتم هانجرتين به عذابك تدعون قوات ضلبة أو أقرم الأورانجرتين أي أورانجرتين فأمضر علينا حجارة من السماء أويتنا بعذاب أليم ثبنا عجلنا قطنا طبل يوم الحساب فأتينا بما تعيدنا انكو تمنا صادقين كادلبانيسين او يارانيسين او دكدكسانيسين او دراغيسين طاكم بالويرهده قولا رايتو منه الاكن يلا تاوحا اللوغة جوابا ايا ايا اقالا با او الرسول كا ايا انت الروميسي حلاب ايا قريل الجعلاء او اورنجري اساق ايا كوهلي سوا بابا ايا واركو دون مشروكو هرايا قول قاسا اللوغة جوابا اولا يري او حضي انا يانت ايلا جرتان هلاك سومو أنت تحت مسيئة الله وأن تكون ربك من خمائنة سنة الضلونة هي لاية إننا نحن نستقل لك يا أبا إذنك سوى حكومتي نوحا النار وللذين كفروا بربهم على وجهنم إذنك يا نار نكتبنا إيوه هديني لها لأبي إذنك معفا إذا كهليسا قولوا وحاتها رسولك صرفت له أرأيتم والوحات قالوا إياها إيساكتان إنها لك نيالله هديني ربي أنيقا إدلك ومن ربي قول لايوه معي إلجروا مؤمنينتا او رحمنا اولون عريسة الرب لبذل من موضننا هاي انقا اضوم الى هلايا هانا هاي فمن يجير الكافرين قال اياك كورينا هاي من عذاب من عذاب اليمين حنوزية اذنكوا الحكومة انتين فحمد واحد ينكما جيران وان الذين كفروا بلد معلاو جهنم ها اذن تل اذنكوا سينار كوشي ايشان سيقم ايشان فلو حاطر اذا حصولك سرفت لهو ارائتهم وحادش اكتن ومن اوه حلقه وعيه الى جوهر من المؤمنين او الرحيمين ايبقوا انه حريصه ايش كبكا ندائيه وانا بدي عافيمات كنوا لانه فمن احد كيف يجول الكافرين هو قالوا ذا حق بيدي كا كورينايه من عذاب عذابيا كا كورينايه اني من حنوجيه قل هو الرحمن امن به قل قاسا قال اذن لقوك للحذي ما شاتن قل هو حاط رسول كسرفت له هو معدود تحقق الرحمن والله انه حريص تول امننا ان نقول رميني به رحمن كاسانو رميني انا ماركي اسددو للرحمن ليريد قالوا ومن الرحمن بيراده ورحمنكم حياه انو الرحمن كابيدن تهين ايام رميسان نهاي قلوا حاطر هذا رسولك سرفت له هو معبود حقه قبل قل عابده وحا الرحمن الهن حريصة امننا الرميني حدانو موميتي نهاي به رحمن كاسانو الرميني وعليه على الرحمن رحمن كاكريه تدشي لا على غيره احد كلامي انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا ا قل أرأيتم يصبح ماءكم غورا فما يأتيكم بماء معين بيها كموكا دبادي سيال إلا إشكع بايوك وربئوا يروين على ذهب انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا انا ا فالهو جوابه اشعى بيه اللقا دا ديه كولكا ساليه قروين كل فوصة قاكس اشعى بيه لفظي ان دوت بقى اللقا دا ديه الا واحد واحد واركا ديه بيه الهي ماشا كو حسريهو ان دوه اللف ماله هيل بنا ماله كاكو ريح ديه اللقوم دوه نعانكو صوتها طو قناش بيه انه قوانيس بوفع الله كولكا انت انها نعانكي اللقا ساليه كاكو قروينكو صوت نعود لجراءة بالله من الله اله اللقو ديه دوه ولا لا ترسدو اله بانو كمقنق الله قال تعالى خبوها يرقل وحاتي رسولك صرفت له أرأيتم بالوحة ليستنكو إناك قالوا ضي إن أصبح هذو وهادو ماءكم بياه العب يسان غورا كوى للكطفين بضي فمن أحد كيف يأتيكم إذن لأيمن بماء يبمعين برقناي حلق أسوأ وحصونا ومرك الأغرياء إن ليرا الله ربنا هو رب العالمين فنوكينا يبيو فحكوا بي أنوكينا مقبنا واتيح قليل كوسو ويديي أفرأيتم ما تشربون أنتم أزلتموهم من المزمي نحن نحن المنزلون ونحن