pillole di maturità volume 2 oggi parliamo brevemente del concetto di superuomo di Nietzsche confrontato con il concetto di superuomo d' annunziano si parla ovviamente di due concetti di superuomo estremamente diversi tant'è che io preferisco distinguere tale concetto anche da un punto di vista terminologico preferisco usare il termine l'espressione uberman oltre uomo per quanto concerne il superuomo niano e invece preferisco mantenere il termine proprio superuomo per quanto concerne il superomismo d' annunziano il superuomo di D'Annunzio è il superuomo esteta e colui che cerca di fare della propria vita un'opera d'arte e tra l'altro D'Annunzio ambisce a questo superomismo in prima persona effettivamente un esteta dall'abbigliamento dai luoghi che frequenta dallo stile con cui ovviamente comunica dalla vita di ebrezza artistica militare politica che conduce Dunque il super OM ismo d' annunziano è incarnato dallo stesso D'Annunzio Ma appunto un superomismo estetico la bellezza della vita la bellezza della vita artistica fare della vita un'opera d'art D'Annunzio che vola con il suo aereo durante la grande guerra il D'Annunzio Che marcia su fiume sono oltre che imprese politico-militari sono appunto imprese estetiche la bellezza del volare il coraggio del volare Il coraggio e la forza del marciare su fiume Dunque l'azione politica si fa estetica è un estetismo politico è una politica dell'estetica e dunque un superomismo di forza di coraggio di bellezza di lusso anche è un mito vivente Effettivamente da non il superomismo d' annunziano può trovare ovviamente un riscontro anche in Marinetti nel padre fondatore del del Futurismo artistico letterario il padre appunto del Manifesto del Futurismo Allora il coraggio in trincea di Marinetti l'altare la mitragliatrice come una dama con cui danzare abbracciati rappresenterebbero un po' delle idiozie A mio modesto avviso rappresenterebbero il superomismo estetico di da annunziar perché delle idiozie Perché in guerra Si muore Perché in guerra c'è dolore Perché in guerra c'è la mancanza dei cari Perché in guerra verrà poi meno eh la vita verrà in meno la speranza per un futuro migliore Perché in guerra le promesse saranno tradite Perché in guerra G stati hanno anche paura hanno voglia di scappare perché devono ubriacarsi perché vivono nel fango Dunque l'immagine estetica della mitragliatrice di Marinetti come una donna una bella dama con cui si danza la musica D le raffiche di di di di mitraglia Ebbene mi sembra una ideologia ben lontana dalla materialità reale dei fatti al fronte oppure La trincea come alcova luogo Dunque del dell'amore dei due amanti e c'è in Marinetti dunque un superomismo e estetico anche un po' sprezzante del della paura della morte elementi che poi possono finire finire tranquillamente E finiranno In molti casi nel fascismo il disprezzo della morte il mene frgo dunque la la concezione superomistica di D'Annunzio che si ritrova in Marinetti anche il disprezzo un po' della morte il coraggio dell'andare in aereo del marciare su fiume del del dell'andare veloce in automobile Questi elementi di coraggio di disprezzo anche un po' del del del del pericolo di di di di di bellezza del del del brivido Ecco appartengono proprio a una concezione superomistica estetica superomismo estetico e e ben lontano dall'oltre omiso l'oltre omiso l'oltre uomo di Nietzsche sono appunto delle prospettive filosofiche D'altronde Nietzsche è il filosofo del prospettivismo non dimentichiamocelo mai il primo Nietzsche affascinato dalla grande rivoluzione shopen Oriana cioè l'idea che il mondo sia una menzogna un'illusione che al di livello di Maya si possa ritrovare veramente l'autenticità della vita che è appunto volontà egoismo questo mettere in discussione l'ottimismo Borghese di schopen affascina molto molto molto Nietzsche Dunque Nietzsche parte da un da un nichilismo Dunque passivo cioè di una accettazione della realtà come nulla come appunto illusione per però poi andare oltre andare verso il nichilismo attivo cioè colui che vuole annullare questo nulla scontrarsi con con il nulla ribellarsi dunque essere libero da come la figura delle tre metamorfosi del del leone cammello nichilista passivo leole nichilista attivo dunque la reazione sfidando il drago il il sfidando appunto Il la la la la vita dicendo io io io Io io voglio no non più tu tu devi Io voglio Voglio essere libero da però poi questo prospettivismo nicciano passa dal nichilismo passivo da quello attivo a quello appunto poi del dell'oltrismo il superuomo è appunto l'evoluzione dal nichilismo passivo del cammello passando per il nichilismo attivo del del del leone si giunge al superomismo appunto del bambino che grida Appunto non solo più Io io voglio essere libero da Ma io voglio essere libero di Dunque io creo e dunque il super uomo niano è un oltre uomo Cioè va oltre l'uomo e nel bambino c'è una dimensione oltr Mistica perché il bambino è prima è prima delle norme prima delle regole prima dell'obbedienza e prima appunto della servitù e prima del fardello della vita e prima dell'essere appunto conformista e prima del dover stare al proprio posto Il bambino è creatore è Orizzonte libero è il pittore dell'infinito È appunto un ingegnere che crea Al di là delle regole stesse del del del dell'ingegneria e dunque un fiume in pieno un vulcano e dinamite Dunque l'oltreuomo è al di là appunto del bene e del male al di là del limite delle tradizioni colui che rompe le favole del mondo per scriverne di nuove ma non più favole che annullano la vita che la omigliano ma fa favole come orizzonti di di autenticità di profondità e dunque il superuomo nicciano è un oltre uomo un oltre uomo che sa dire sì alla vita Heidegger qua innesterà la sua distinzione Poi tra vita inautentica vita autentica del progetto la vita inautentica per per Heidegger la vita del si dice del si deve del si fa la vita invece autentica il progetto autentico quello quello della vita in vista del della morte e dunque c'è c'è la progettualità c'è la verità c'è la sfida c'è il coraggio c'è la forza c'è il progetto delle cose autentiche non più un si dice si fa ma si è e il concetto di di di di di heeg di vita autentica parte di fatto dall'idea superomistica di di Nietzsche Chi è il superuomo niano È appunto un oltreuomo filosofico e colui che ha saputo uccidere Dio che ha ucciso Dio che regge la morte di Dio senza scappare e colui che che si fa volontà di potenze colui che rovescia La favola millenaria del platonismo del Cristianesimo è colui che riporta l'uomo a camminare sulla terra non più a vivere cameriere nel cielo illuso nel cielo e colui che ritorna alla morale dei signore dei Cavalieri la morale della vita della potenza e non più all morale della rinuncia alla morale antivita dei sacerdoti è un oltre uomo filosofico non è un altre uomo estetico Anche perché l'arte di cui parla Nietzsche un'arte liberatoria ma liberatoria dall'illusione è un'arte medusia detto più volte perché c'è un'arte che va verso l'accettazione della vita nella sua dimensione anche di asprezza di durezza di di di un dionisiaco che non è non è appagante non diamo pensare il dionisia come una festa No in cui ci si ubriaca non è nietz questa cosa Il dionisia è l'accettazione della vita della vita con le sue profondità con i suoi abissi e la vita nella sua limitatezza del suo infinito nelle sue irregolarità nel buio e nelle tenebre Questo è il superuomo quello che accetta il dionisia quello che accetta di osservare la medusa negli occhi rischiando Appunto Si è tramutato in pietra e l'artista e L'artista non conforme ai canoni classici Appunto l'estetismo quello diciamo eh formale plastico No è l'artista del dello strappo L'artista che va verso il cielo L'artista che crea degli orizzonti e l'oltre uomo colui che accetta l'eterno ritorno l'eterno ritorno non è un concetto estetico Ma è un concetto più volte ribadito come abissale Cioè significa accettare la vita come un ritorno costante uguale a se stesso la vita come una clessidra che viene di volta in volta capovolta all'infinito l'uomo che riesce ad accettare la propria vita come una clessidra eternamente capovolta che eternamente si capovolge è oltre uomo non c'è nulla dell'oltre uom mismo estetico qua Qua c'è un oltre omiso più che mai appunto valoriale filosofico non fugge davanti alla paura della vita non fugge di fronte agli abissi l'uomo è una una corda tesa No tra l'uomo tra la bestia e il superuomo e me noi siamo a metà siamo uomini non siamo più bestie ma vogliamo arrivare a qualcosa di oltre Questo si chiama oltreuomo è un oltreuomo anche qua non biologico non è un oltreuomo raziale non è un oltreuomo estetico è l'oltreuomo fisio l' trovo filosofico che di che di fisico non ha nulla anziate Niet è un marginale fisicamente con la sua malattia ma l'altromare è una forza interiore Dunque Andrea sperelli pista del romanzo è un tentativo di realizzare un superuomo letterario d' annunziano D'Annunzio stesso un tentativo di superuomo estetico poi Andre sparelli ha anche degli elementi di di debolezza di inettitudine ovviamente però Andre sparelli e agli antipodi agli antipodi del del dei protagonisti dei romanzi ovviamente di di Svevo perché il godimento della vita la vita appunto come dimensione artistica La vita di piacere la vita di seduzione dunque un superuomo punto estetico dall'altro lato abbiamo invece il superuomo oltre uomo niano Cioè l'uomo che va oltre il la decadenza l'uomo che va oltre appunto le menzogne l'uomo che accetta la morte di Dio che non fugge che non costituisce la morte di Dio nuovi idee l'uomo che sta assistendo al crepuscolo de degli idoli trasformandosi se stesso esso stesso in un idolo Dunque l'oltre uomo nciano è l'oltre uomo nel senso filosofico dell'uomo che si fa Dio sono morti tutti gli dei attorno a noi vi sono i cadaveri degli Dei ma non erigi nuovi templi non eleviamo nuovi templi templi per nuovi dei non è più tempo di nuovi templi per nuovi dei ma è il tempo del tempio dell'uomo che si fa oltre uomo dell'uomo che si fa divinità cioè dell'uomo creatore di orizzonti di uomo di volontà di potenza di uomo che accetta la vita in tutta la sua drammaticità La sua bellezza nei Picchi e negli abissi e l'uomo che va verso l'alto a costo anche di andare da solo come ci dice in così par parlo zaratustra La solitudine è la miglior compagna dell'oltre uomo Dunque altro che oltre uomo super uomo estetico che sta in mezzo agli altri che vuole anche emergere rispetto agli altri nella sua eleganza la sua bellezza n suel suo saper stare al mondo nel suo saper sedurre nel suo saper essere un uomo vincente nel suo saper appunto fare del carped Diem della sapor Il Gusto della Vita uno stile di vita qua è un uomo anche solo l'uomo solo Che marcia verso l'altezza delle montagne che attraversa i boschi che si immerge nelle proprità del mare e lì riesce appunto a ritrovare pienamente se stesso però come appunto slancio Vitale verso l'alto verso la creazione appunto la produzione di orizzonti Dunque ecco qua brevemente spiegata la differenza tra l'oltreuomo Appunto niano e il superuomo di D'Annunzio o che può anche essere il superuomo inteso come Dorian Grey di di di Oscar Wild però Oscar Wild ci vuole rappresentare dicevo già nel primo video pillole di maturità C rappresentare di fatto un uomo che vuole criticare la la la la la morale falsa bigotta vittoriana però è un uomo che subisce anche uno Scacco Matto perché poi la vita estetica subisce lo Scacco Matto della perd del dell'anima ma l'oltreuomo in senso estetico l'oltreuomo esteta Mette in discussione addirittura la sua vita pur di diventare un'opera d'arte Mette in discussione l'interiorità più intima Mette in discussione la propria la propria anima ecco dunque un confronto tra Nietzsche D'Annunzio scaru con dei riferimenti ad ID che potrebbe essere un argomento da sviluppare appunto durante il colloquio orale a partire No dalla dalla bu Ci vediamo domani con la pillola numero 3