Fikih Haji dan Umroh: Panduan dan Keutamaan

Jangan lupa like, share, dan subscribe channel ini. Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. amma ba'du Alhamdulillah segala puji bagi Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang telah memberikan kita kesempatan yang memberikan kita kesehatan sehingga di bulan mulia ini kita kembali bersuah dalam program spesial halakoh Pajar program yang akan membahas Kitab mengenai Fikih, Haji, dan Umroh Tentunya bersama guru kita Buya Yahya Dan pada kesempatan kali ini kita akan membaca buku karya guru kita tercinta Buya Yahya Dengan judul Fikih, Haji, dan Umroh yang mudah dipahami dan rahasia kesuksesan di tanah suci baik hadirin Mirza al-bahjah TV pendengar setia radioku Network dimanapun anda berada sebelumnya Mari kita sapa guru kita terlebih dahulu agar kita bisa melangsungkan belajar kita pada kesempatan kali ini baik, kita sapa? Assalamualaikum Buya Waalaikumsalam Wr. Wb gimana kabarnya Buya, sehat? Alhamdulillah sehat, Masya Allah semoga lancar puasanya Buya dan semoga para pemirsa dimanapun Anda berada para pendengar di bulan mulia ini, dimudahkan dalam melaksanakan ibadah puasa qiyamul laylnya, tarawihnya Dan semoga Allah memberikan keikhlasan dan menerima amal kita Dan semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita semuanya Amin, amin Ya Rabbal Alamin Baik, kali ini kita akan membaca kitab mengenai piki haji dan umroh Ini tentunya dengan bahasa yang mudah dipahami Bagi teman-teman semuanya, bagi mirsa hadirin Dan pendengar setia radioku dimanapun Anda berada Baik, kita mulai dari pembahasan bab yang pertama Yaitu mengenai keutamakan keutamaan Makkah Al-Mukarramah dan keutamaan Harman keutamaan Makkah Al-Mukarramah keutamaan Madinah Al-Munawarah baik, kepada buya kami persilahkan Bismillahirrahmanirrahim, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Habibina Sayyidina Muhammad Ibn Abdullah Wa ala alihi wa ashabihi wa muwalah Allahumma yarabana'inna fi hadashahri al-karimi ala husni siyam wa ala husni al-qiyam wa tangqabbal minna yarabani Yang sangat kami cintai para pemirsa, para pendengar, dimanapun Anda berada. Kita dengan kitab haji, kitab fikir haji dan umroh. Harapan kami dengan catatan kami ini, ini akan mempermudah siapapun yang akan melaksanakan ibadah haji dan umroh. Lebih khusus yang mereka punya tugas menjadi pembimbing. Jangan sampai menjadi pembimbing ternyata di lapangan malah mempersulit orang melaksanakan ibadah haji dan umroh. Karena melarang sesuatu yang tidak dilarang. Sehingga menjadi merepotkan. Bahkan ini banyak suatu ketika ada orang yang melakukan ibadah haji dan umroh ternyata terseksa. Sementara kaos kakinya itu basah. Tiba-tiba... Yang membimbingnya itu mengatakan, nggak boleh dilepas ibu. Nggak boleh, haram kalau dilepas. Nggak boleh dilepas. Akhirnya seorang ibu ya sakit, karena kaos kakinya basah. Padahal dilepas dan diganti juga nggak ada masalah. Tapi ada beberapa hal yang... yang mungkin keunikan-keunikan, yang semuanya itu sebabnya adalah karena kurang wawasan tentang ilmu haji dan umrah. Di dalam catatan dalam buku ini kami hadirkan catatan-catatan, termasuk nanti akan kami tekankan kepada hal-hal yang selama ini mungkin terjadi kesalahpahaman di masyarakat. supaya lebih mudah dila melaksanakan ibadah haji dan umrah sebab haji dan umrah ibadah berat mulai dari harta kita keluarkan tenaga kita keluarkan anda bayangin berjalan kita sa'i toaf Masya Allah itu semua berat maka jangan sampai beratnya ibadah ini menjadi berat karena tipis atau minimnya ilmu yang kita miliki di saat kita melaksanakan ibadah haji dan umrah maka dari itu kami hadirkan catatan ini kitab ini dan semoga yang mengikuti pengajian ini semuanya bisa megang buku ini untuk bisa menelah dan bagi praulama yang mengikuti tentunya Harapan kami adalah mengoreksi dari apa yang ada di buku ini. Intinya kami ingin menghadirkan buku ini manfaat, mudah, dan mengena. Artinya betul-betul sesuai dengan keinginan orang yang ingin melaksanakan ibadah haji dengan pemahaman fikih haji yang sangat gamblang dan mudah. Baik, kita akan mulai dengan harumain. Makkah al-Mukarramah dan al-Madinah al-Munawwarah. Tanah Haram, Bismillah Kita mulai tanah haram yang mencakup ilayah Mekah Al-Mukarramah dan Madinah Al-Munawwarah adalah tempat-tempat yang sangat mulia dan dicintai oleh Allah beserta Rasulnya Tanah Haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan Itu kan batasan-batasannya yang mengandung keutamaan, ketauan yang banyak. Haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan. Jadi tanah yang dimuliakan. Sehingga banyak larangan di situ. Yang larangan itu bisa larangan sesuatu yang bertentangan dengan kemuliaan. Baik, keutamaan Makkah Al-Mukarramah Ketamaan Makkah Al-Mukarramah disebutkan dalam Al-Quran dan hadis Rasulullah SAW diantaranya adalah terdapat rumah pertama ini adalah di Makkah Al-Mukarramah terdapat rumah pertama yang dibangun untuk beribadah Sebagai yang disebutkan dalam Al-Quran Surat Ali Imran Inna awala baytumudi alin nasi laladhi bi bakkata mubarakaw wahudal lil alamin Sesungguhnya Rumah yang mula-mula dibangun pertama kali Untuk tempat beribadah manusia Ialah baytullah yang dibakah Bakkah itu makkah Yang diberkai dan menjadi petunjuk bagi semua manusia Dari hadis Nabi yang pertama adalah disebutkan dalam hadis yang diriwatkan oleh Sayyidina Jabir bin Abdullah Radhiyaullah Ta'ala, beliau berkata Qala Rasulullah Rasulullah S.A.W bersabda Rasulullah S.A.W bersabda Salatun Fimasyidhi afdul minfisolatin fimasibahu ila al-masjid al-haram wa sholatun fil masjid al-haram afdul min mi'ati alfi sholatin fi masiwahu ruwahu ahmad wa ibn majah artinya telah bersambda rasulullah s.a.w sholat di masjidku, masjid nabawi lebih utama seribu kali dibanding sholat di selainnya kecuali masjid al-haram, dan sholat di masjid al-haram lebih utama seratus seribu kali dibanding sholat di selainnya Hai ini keutamaannya hadits yang kedua jadi Anda sholat di masjid Nabawi seribu kali lipat dibanding Anda sholat di tempat di masjid biasa tapi Anda sholat di masjid al-haram menjadi 100.000 kali dibanding sholat di masjid biasa sebutkan dalam hadits yang diadakan Abiyadzhar beliau berkata kultu ya Rasulallah ya Rasulallah ayu masjidin wudia filardi awal Masjid apa yang pertama kali dibangun di muka bumi? Masjid apa? Atau rumah apa yang mula-mula dibangun di atas bumi? Atau masjid apa? Kala Nabi jawab, al-masjid al-haram. Masjid al-haram. Kala, kemudian, kultu, aku bertanya, sumba ayin? Apa lagi? Kala, al-masjid al-aqsa. Al-masjid al-aqsa, masjid al-aqsa. Kultu, kan bayna, kan bayna huma? Antara masjid al-aqsa dengan masjid naba, masjid al-haram, berapa jarak tempoh waktu? pembangunannya pembuatannya ini kala arba'una syaratan Nabi menjawab 40 tahun kemudian Nabi mengatakan Nabi bersabda Aina ma'adroqat kassolatu ba'adu fasolidh fa'innalfadla fihi Hai maka kemudian baginda Nabi bersabda kapanpun engkau menunggu waktu sholat maka sholatlah Maka sholatlah. Fa'indal fadla fihi. Maka dimanapun kamu menemui waktu sholat, hendaknya melakukan sholat di tempat itu, itu keutamaannya ada di situ. Cuman ingat, tapi kalau sudah di masjid al-haram, ada keutamaan yang dilipat gandakan. Di masjid nabawi, ada keutamaan yang dilipat gandakan. Maka sebaik-baik sholat kan tepat pada waktunya. Jadi waktunya, jangan sampai, mohon maaf, ini maksudnya, ini ada kebaran. Jangan sampai ngejar masjidil haram, lalu ketinggalan sholat. Mungkin orang di Mekah sana, wah saya ngejar masjidil haram. Hilang asar, oh tidak. Kapan kau menemukan sholat, itu keutamaan bagimu. Ya sudah. Kalau baik masjidil haram, ya jangan sampai keluar waktu, pergi masjidil haram sebelum waktunya. Biar bisa mendapatkan awal waktu di masjidil haram, keutamaan, di atas keutamaan. Tapi jangan gara-gara cara mengejar masjidil haram yang 100 ribu kemudian kita meninggalkan sholat sampai keluar waktu, nah boleh kemudian keutamaan madinah ilmu nawwarah keutamaan-keutamaan madinah disebutkan dalam hadis rasulullah s.a.w. diantaranya adalah terdapat makam makam mulia bakinda Nabi di kota Madinah terdapat makam mulia bakinda Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam makam manusia paling mulia di dunia dan di akhirat ini makam manusia paling mulia di dunia dan di akhirat sehingga dikatakan bahwa debu terbaik ada debu yang menempel pada jasad bakinda Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam karena nempel keutamaan debu kemudian yang kedua diberkai yang dijaga malaikat ada sabda Nabi disebutkan dalam hadis yang ditengok oleh imam muslim anna nabi ya s.a.w bahasanya bagi nabi Muhammad s.a.w Allah bersabda Allah mabarik lana ya Allah berkailah kami di madinatina ya Allah di madinah kami untuk kami Sehukunya Nabi Muhammad SAW berdoa Ya Allah Berkailah kota Madinah untuk kami Hai dan berkailah sok kami semua Rizki yang ditakar seperti gandum kurma itu sop makin bukan sopnya apa yang bisa ditakar maksudnya jadikan semua benda-benda yang ditakar untuk kami ini adalah berkah berkailah mudkami semua risiko yang ditakar dengan gandum yang ditakar sama, semua risiko yang ditakar seperti gandum, kurma, dan lain-lain untuk kami, jadi minta ya Allah berkailah mudkami, berkailah sok kami berkailah panci kami maksudnya bukan panci isinya gitu ya Allah jadikanlah setiap keberkahan yang engkau limpahkan membawa keberkahan yang berlipat demi zat yang juwab ada pada genggamannya demi Allah maksudnya tidak ada gang dan lorong yang ada di kota Madinah kecuali jaga oleh dua malaikat hingga kalian semuanya sampai ke Madinah roh muslim kemudian tidak dimaksud di tejal menjadi Madinah tidak masuk ke tejal disebutkan dalam hadits Bukhari lesamin baletin ilah sayatauhudjjal tidak ada negeri kecuali akan diinjak oleh Dajjal. Dajjal bisa menjelajah semesta dengan kilat. Seperti kilat. Menjelaskan, menjelaskan terakhir. Maksudnya menjelaskan bumi. Menjelajah dunia ini. Bisa di Amerika, di Jepang, di India waktu singkat. Kecuali Makkah dan Medina. Laisalahum min niqabihah naqbun ila alaihil malaikatuh soffinah yahrusunah tumma tarjuful medinatu bi ahliyah thalatharajafatin huyukhrijullahu Tidak ada Negeri kecuali Dajjal Pernah menginjakkan kakinya di negeri tersebut Kecuali Makkah dan Madinah Tidak ada gang Dan jalan-jalannya kecuali telah dijaga Oleh malaikat-malaikat yang berbaris Kemudian kota Madinah Berguncang dan mengguncang Dengan semua yang ada di dalamnya sebanyak tiga kali Guncangan kemudian Allah mengeluarkan Orang-orang kafir dan munafik Darinya Dari tempat tersebut Pahala yang dilebatkan Di Madinah pahala dilebatkan Hadis pertama Sama dengan Al-Makkah Al-Mukarramah Sama dengan Makkah Al-Mukarramah Keutamaan di Madinah Al-Munawarah Pun pahala-pahala dilebatkan Disebutkan dalam hadis yang dilebatkan Liman Bukhari dan Muslim Dari Imam Abi Hurairah An-Nabi SAW bersabda Salatun fi masjidi Hada afdul min alfi salatin fi masiwahu illal masjidal haram Salat di masjidku ini lebih bagus seribu kali dibanding salat di tempat-tempat lain Salat di masjid Umar, salat di masjid ini Seribu kali di Madinah lipatnya seribu kali ila al-masjid al-haram kecil masih terharam nggak bisa melampaui mengungguli masjid al-haram karena masih terharam sudah dinas ditulis akan dilipatkan dengan 100000 hadis yang kedua adalah disebutkan Imam Bukhari dan Muslim janganlah engkau mengencangkan tali kendaraan mempersiapkan untuk berkian kecuali ketiga masjid masjid haram, masjid aqsa, dan masjid ini, jadi hadis syadur hal banyak orang, ada orang menyalahgunakan, atau salah dalam pahaminya, syadur hal ini larangan ziarah kubur tur tentu sangat jauh bagi orang melihat dohir yang lafat saja sedang sedah jauh apalagi kalau kita salami maknanya latus adzuri haloh tidak perlu orang itu mencangkang kendaraannya nah pergi ke masjid-masjid kecuali Masjidil Haram Masjid al-Aqsa dan Masjid Nabawi ini bukan kubur masuk disini makanya kok heran sekali ada orang masukkan kubur disini gak ada ini bicara masjid jadi engkau jika ingin bernadhar kalau engkau ingin pergi ke masjid kemanapun masjid itu sama kecuali masjid al-haram, masjid al-aqsa, dan masjid nabawi gambarannya seperti ini kalau anda nadhar kalau aku mendapatkan ini atau apa aku akan sholat di masjid istiqlal yang ada di jakarta tak taunya betul terkabul apa yang kita inginkan maka kita harus menunggu nadhar kita mau pergi ke jakarta ya pergilah kalau anda mau maka Tapi kalau enggak ya di Masjid Umar sama. Sebab semua masjid ini sama. Kecuali Anda nadhar. Mau pergi ke Masjidil Haram. Saya kalau memang rezeki saya dapat ini, menang ini, atau anak-anak saya lulus. Sembuh dari penyakit. Aku nadhar nanti aku akan sholat di Masjidil Haram. Maka enggak akan bisa dibayar nadhar ini. Kecuali kita pergi ke sana. Karena yang tertinggi. Tapi kalau kita nadhar ingin sholat di Masjid Aqsa. Boleh kita bayar di saat kita berada di Masjid Nabawi. Atau kalau nadhar, kalau memang anak-anak lulus aku akan sholat di Masjid Nabawi. atau itikaf mesjid nabawi maka nggak perlu pergi mesjid kalau seandainya pergi ke makkah boleh karena makkah lebih tinggi jadi kalau kita ambil lebih tinggi yang bawah ikut seperti itu kemudian hadits ini hadits yang sering disalahgunakan maka hal-hal yang diharamkan untuk dilakukan di tanah haram menunjukkan kemuliaan tempat tersebut ini langsung kita jadikan penutup dibuat ini ini adalah pertama diharamkan melakukan peperangan di tanah haram aja tidak ada peperangan yang dua diharamkan motong tumbuhan yang hidup di tanah haram ketiga diharamkan berburu dan mengganggu hewan buruan di tanah haram mengganggu hewan buruan di tanah haram kemudian eh diharamkan membunuh binatang buruan di tanah haram kecuali binatang tersebut merupakan binatang yang membahayakan dan biasanya akan menyerang manusia membunuh manusia tanpa alasan syarih bukan karena alasan yang dibenarkan adalah diharamkan Diharamkan dan akan menjadi sangat haram jika pembunuhan tersebut dilakukan di tanah haram. Membunuh orang tidak boleh, tapi di tanah haram lebih tidak boleh lagi. Diharamkan mengubur orang musyrik di tanah haram. Yang dikubur di tanah haram hanya orang beriman saja. Diharakan motong tanaman hidup yang ditumbuh-tumbuh sendiri di tanah haram. di tanah haram jadi enggak boleh kita menang mencabut tanamannya membunuh tanamannya tanah haram nggak boleh dijaga kecuali sesuatu yang ditanam manusia kangkung kita tanam sawi kita tanam karena kita yang nanam kita boleh memotongnya atau tumbuh sendiri namun dibutuhkan manusia dan hanya boleh diambil secukupnya mungkin ada tumbuh sendiri tapi untuk pengobatan dan sebagainya diambil secukupnya tidak boleh berlebihan dan dicual seperti tumbuhannya mengandung obat untuk pengobatan baik kemudian yang delapan orang kafir tidak izinkan untuk masuk ke tanah haram baik baik untuk menetap atau hanya segedar lewat saja nggak boleh mendapat indur jumlah lama tidak boleh ada penerbangan Hannafi diperkenankan bagi orang kafir demi ini maaf Hannafi untuk masuk ke maka asalkan tidak untuk bertempat tinggal ada menurut Syafi'i Maliki mereka diperkenankan untuk sederha saja ada perbedaan mendapat dalam atap Hanafi boleh masuk akan tapi catatannya tidak boleh untuk tinggal sebetulnya Sementara yang lain mengatakan tidak boleh sama sekali. Paling tidak ini wawasan bagi kita tentang keadaan masjid terharam. Kenapa harus ada peraturan boleh tidak boleh? Karena itu tempat mulia. Tidak semua orang boleh masuk ke tempat itu. Masya Allah ini yang bisa dimasakkan di bab ini insya Allah. Semoga Allah memberikan kepada kita ilmu yang manfaat. Satu poin lagi. Diharamkan mengambil sesuatu yang terjatuh atau terjejar. Oh iya, diharamkan memotong mana tadi? Yang sembilan. Diharamkan mengambil sesuatu yang terjatuh atau terjejar di tanah haram. yang tidak diketahui pemiliknya jadi kalau ada barang jatuh jangan anda tamat untuk mengambilnya sebegala Anda berani mengambil itu harum bagi anda tapi kalau setelah mengambil Anda Anda berikan ke orang lain ke keserahkan pada yang punya atau kalau anda tidak bisa menyerahkan kepada orang yang punya karena Anda tidak tahu Anda berisik berikan ke tempat disitu ada tempat hilang barang hilang ada titipkan sebuah tidak punya tanggung jawab dihadapan Allah dan jangan anda tamat dengan yang bukan milik anda apapun itu sekecil apapun itu jangan diambil kecuali diambil oleh orang yang ingin menjaga boleh anda mengambil karena ingin menjaganya ini adalah bahaya kalau saya biarkan diambil orang tidak jelas saya ambil untuk saya jaga untuk saya sampaikan berdengkunya dikembalikan pada pemiliknya itu boleh jadi seperti lah keadaan di tanah haram semoga Allah SWT memberikan pada kita keimanan yang kuat dan kemudahan kalau untuk melaksanakan ibadah haji dan umroh Amin Masya Allah baik Masya Allah penjelasan yang sangat detail dan berfaedah bagi kita semuanya mudah-mudahan kita bisa memahami kemuliaan di tanah haram dan kita Kita bisa berangkat ke sana. Amin ya rabbal amin. Baik Mirza Al-Bajaj TV. Dengar setiap Radio Kune Network dimanapun Anda berada. Kita akan kembali setelah cita berikut ini. Jangan kemana-mana. Tetap di Halako Bajaj. Alhamdulillah. Sebagian menyebabkan ini diruatkan oleh Bukhari kisah Tulkharonik Oh tidak, di dalam suhih Bukhari tidak ada kisah Tulkharonik Memang betul turunnya ayat An-Nacem itu Ayat itu ada, tapi kisah tentang Tulkharonik tidak berada Tentang berhala-berhala yang mulia yang disanjung itu tidak ada Bukan menunjukkan bahwasannya menyimpan itu haram Tentu waktu Nabi mengatakan Seperti itu ada sesuatu yang terjadi Pada orang tersebut, sehingga para Ahli tafsir menafsiri, dia adalah Menyimpan sesuatu yang tidak boleh disimpan Artinya apa? Seharusnya dibagi di disimpan sama dia, berarti berlaku kena kesalahan 10 bulan pertama semangat karena memang ini bulan Ramadan, kemudian ditingkatkan lagi biasanya 10 kedua ini mulai runtuh, dan memang secara otomatis juga kadang di 10 akhir itu bangkit kembali karena ada lelah terhadap Apakah patokan puasa itu sudah batal masuknya waktu maghrib atau saat kita sudah minum? Puasa Anda akan berakhir kapan Anda melakukan sesuatu yang dianggap membatalkan. Selagi belum Anda batalkan, Anda masih... dalam keadaan berpuasa tanah haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan batasannya yang mengandung keutamaan haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan, jadi tanah yang dimuliakan 10 akhir Ramadan ini jangan dipilihkan jilnya saja bagi nabi yang beliau adalah petunjuk dari Allah beliau menghidupkan 10 akhir Ramadan ini keluarga beliau dibangunkan itulah cara nabi s.a.w. Alhamdulillah kita kembali ke program Halakoh Pajar Alhamdulillah tadi kita sudah membaca keutamaan Mekah dan keutamaan Madinah Al-Munawwarah kemudian kita juga sudah membaca hal-hal yang diharamkan untuk dilakukan di tanah haram dan kita masuk ke bab yang kedua yaitu memahami haji dan umrah dan kepada guru kita tercinta kami berselah kita masuk ke bab haji sudah, tadi mukaddimah yaitu tentang keutamaan Mekah Al-Mukarmah dan Al-Bandinah Al-Mukarmah Al-munawwarah. Sekarang kita masuk ke haji dan umrah. Definisi haji dan umrah. Haji menurut bahasa adalah bermaksud. Ada pun menurut istilah fikir adalah bermaksud dengan sengaja menuju Baitul Haram Ka'bah. untuk melaksanakan ibadah-ibadah Anda bermaksud ke Kaabah menuju Kaabah dengan niat Anda melakukan ibadah tertentu yaitu haji yang dengan syarat-syarat tertentu syarat-syarat haji ada ketentuan-ketentuannya ada pun umrah Menurut bahasa adalah ziarah. Sedangkan menurut istilah fiqh adalah bermaksud Anda bersengaja bermaksud menuju baytil haram. Untuk melaksanakan ibadah tertentu yaitu ibadah umrah tersebut. Tentunya dengan syarat-syarat tertentu. Ada syarat-syaratnya. ini definisi haji, intinya anda yang namanya haji ya pergi ke masjid haram, ke mekah, ke kaabah dengan niat tertentu dengan syaratnya, nanti harus wukuf, harus dengan rukun-rukunnya yang lainnya itu definisi haji dan umrah sekarang anda membahas tentang haji akbar dan haji asgar, barangkali supaya tidak ada salah faham di masyarakat sana, istilah haji akbar disebutkan dalam Al-Quran surat At-Tawbah ayat 3 wa adhanun wa adhanun minallahi wa rasulihi walikumsulihi merupakan gabar mengembirakan dari Allah dan Rasulnya kepada umat manusia pada hari haji akbar di hari haji akbar itu bahwa sesungguhnya Allah dan Rasulnya berlepas diri dari orang-orang musyrikin. Maksudnya, beriun al-musyrikin, berlepas diri dari orang-orang musyrikin, artinya tidak akan memberikan pertolongan kepada orang-orang musyrikin, dan hanya memberikan pertolongan, kasih sayang rahmat kepada orang-orang yang beriman. Jadi yang perlu kami tekankan di sini makna Haji Akbar. Ada pun makna Haji Akbar dan Haji Asghar, kita kembali kepada ulama. Bukan katanya orang kira-kira seperti apa. Ibn Hajar al-Asqallani. menyebutkan menurut jumhur ulama Haji Akbar adalah haji itu sendiri dan Haji Haksor adalah umrah jadi Haji Akbar itu ya haji haji besar itu haji ada pun Haji Haksor adalah umrah selama ini kita dengar Haji Akbar adalah haji yang bertepatan wukuf di Arafah hari Jumat pernah dengar begitu ya? Hai sehingga kalau sudah ngukuh hari Jum'ah Masya Allah semuanya menyuarakan indah haji Akbar haji Akbar enggak haji itu sendiri Akbar biarpun jatuh hari Ahad hari Sabtu Hai Haji adalah Akbar Haji namanya Haji Akbar adalah Haji adapun Haji Asghar menurut pendapat lainnya Haji Asghar menurut pejumlah lama kalau Haji Asghar ya umroh selesai bukan karena bukufnya di hari Jumat maka disebut Haji Akbar bukan ada pendapat lain tentang Haji Akbar ini Haji Akbar adalah hari raya korban dan Haji Asghar adalah hari Arofah hai hai Yang jelas perbedaan yang terjadi di kalangan ulama tidak menjadikan wukuf di Arafah hari Jumat sebagai haji Akbar, bukan. Selesai. Ini pemahaman ya, supaya kita tidak salah. Kita harus ada wawasan, ada hal yang baru. Ibn Hajar al-Quala'a As-Quala ini menjelaskan. Baik, kemudian. Haji, hukum haji dan umroh. Hukum haji adalah wajib, termasuk dari salah satu rukun Islam yang lima, sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran Surah Al-Imran. وَلِلَّهِ لَنَّاسِحِجُ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَعَى إِلَهِ سَبِيلًا Dan Allah telah mewajibkan kepada manusia untuk melaksanakan ibadah haji, bagi yang mampu. Wajib, tapi indahnya Islam, tapi bagi yang mampu. Mampu adalah mampu pembiayaan, bernafakah untuk diri dan keluarga yang ditinggal dan seterusnya, nanti akan disebutkan nanti. Hai kemudian ada hadits Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bunyai semua lah Islam al-khamsin Islam dibangun atas 5 fondasi syahadat Allah bersyahadat jadwal Allah anna muhammad rasulullah bersyakit tidak ada Tuhan Shallallahu Alaihi Wasallam yang kedua ikhlami sholah melaksanakan sholat itaiz zakat bayar zakat wal haji haji termasuk rukun Islam wassalamu'alaikum warahmatullah puasa bulan Ramadan rohani bukhani muslim kewajiban haji sudah menjadi icma kalau wajibnya haji sudah menjadi kesepakatan para ulama tidak ada berbeda dalam hal ini Dan tidak ada yang berbeda dalam hal ini, maka yang mengingkari kewajiban haji hukumnya kafir. Ada pun hukum umrah berpendapat yang dikukuhkan adalah madhab syafi'i. Dalam madhab syafi'i adalah wajib bagi yang mampu. Umrah wajib dalam madhab syafi'i. Tapi bagi yang mampu. Seperti haji juga. Sebagai mana disebut dalam Al-Quran, surat Al-Baqarah, ayat 196. وَأَتِمُّ الْحَجَّ Sempurna karena haji wal-umrah tanah umrah. Hai kalau seandainya umrah tidak wajib gak akan disuruh nyempurnakan sebab dalam tahap kita adalah yang wajib disempurnakan adalah Fardhu ada bensunnah tidak wajib disempurnakan maka di saat ada perintah kita untuk menyempurnakan haji dan umrah maka umrah masuk seperti wajib haji yaitu wajib Hai wajib Hai baik Hai kewajiban melaksanakan ibadah haji hai hai Kewajiban melaksanakan ibadah haji. Kewajiban melaksanakan ibadah haji hanya sekali seumur hidup. Kewajiban Anda dalam melaksanakan ibadah haji hanya sekali seumur hidup. Setelahnya boleh suka-suka sunnah. Kecuali jadi nadhar. Setelah melaksanakan haji dan umrah, seseorang tidak kewajiban melaksanakan haji dan umrah kembali kecuali karena bernadhar. Kalau sudah nadhar, wajibnya karena nadhar. catatan ibadah haji dan umroh adalah dua kewajiban yang berbeda akan tetapi pembahasan umroh ini, haji itu wajib, umroh juga wajib cuman biasanya kalau usia udara ngomong haji, melakukan haji gak mikir umroh sebab kebanyakan umrohnya masuk dalam haji dalam pembahasan juga, ini coba Dalam hadap syafi'i, hajian umrah tidak wajib dilaksanakan ketika orang tidak mampu. Akan tapi boleh ditunda dalam melaksanakannya. Dan wajib bagi siapapun yang telah mampu untuk melintaskan maksud azam. Di dalam hatinya untuk melaksanakan di tahun-tahun yang akan datang. Jadi bagi yang mampu harus... harus punya azam niat di dalam hati untuk melaksanakan ibadah haji tahun akan datang atau berikutnya tuh aja metik yang penting direncanakan maka disaat sudah merencanakan maka dia sudah tidak baik tidak dosa lagi karena apa boleh terakhir artinya boleh kita menunda jadi tidak langsung semuanya harus haji disaat dia melakukan jadi kaya ndak apalagi di negeri kita harus nunggu kuota nunggu giliran dan seterusnya baik hai hai Jadi walaupun orang kaya tidak harus melaksanakan haji saat ini juga, akan tapi bisa ditunda pada tahun berikutnya dengan syarat harus ada azm untuk melaksanakan ibadah haji. Biarpun Anda kaya raya tidak harus haji tahun ini, boleh tahun depan. Yang penting Anda mendahulukkan azm, azm. azam itu niat yang Anda tampakkan dengan serius seperti tandanya kita membayar cicilan tabungan haji dan sosial itu menunjukkan sudah ada Azam di dalam dirinya baik hukum menunda haji dan umroh dalam atap syafi'i haji dan umroh tidak wajib dilaksanakan seketika orang itu mampu Hai ya ini tidak langsung langsung kita akan tapi boleh ditunda kapan saja arti yang penting sebelum dia mati kalau sudah tahu bakal mati menunda nggak boleh Hai misalnya dia akan dikisos mati mau dikisos akan dikisos nanti Hai bulan puasa Hai bulan puasa tahun depan bukan tahun ini Maka tahun ini nilai-nilai bulan haji dia wajib-wajib. Karena tahun depan sudah gak ada lagi bagi dia. Kurang lebih seperti itu. Baik perbedaan haji dan umroh. Haji dan umroh pada dasarnya adalah sama. yaitu sama-sama berkunjung ke Baitul Kharab untuk melaksanakan ibadah tertentu yaitu haji dan umroh akan tetapi perbedaannya adalah dari segi waktu pelaksanaannya sama-sama, toh wafsai, hanya bedanya nanti kalau wukuf ada di Arafah dan seterusnya kalau umroh gak ada haji dan umroh pada dasarnya sama, sama-sama ke Baitul Kharab perbedaannya apa? satu, ibadah haji dilakukan di bulan-bulan tertentu, ibadah haji punya bulan tertentu anama ashur maklumat Hai asyur maklumat yang diwaktu bulan-bulan tertentu artinya tidak boleh dan tidak sah melaksanakan haji selain di bulan-bulan tersebut bulan untuk haji adalah bulan syawal jadi kalau anda niat haji bulan syawal Syah sudah sahsut haji niatnya kemudian dulu kakda sangat dulu hijrah di hari pertama bulan itu hijrah di hari 10 diharus 10 pertama bulan dulu hijrah karena tanggal 10 nanti tanggal 9 adalah wuqf di Arafah 10 jumlah korban biasanya langsung disambung dengan taufiq fadoh baik dua ada pun umrah bisa dilakukan kapan saja selain di bulan haji bagi orang yang telah niat haji kalau umrah waktunya kapan saja bebas kalau bulan haji hanya empat Ashur maklumat adalah Dhul hijjah shawwal Dhul qa'dah Dhul hijjah shawwal Dhul qa'dah Dhul hijjah hai hai Artinya biarpun di bulan haji kalau belum niat haji, dia boleh niat umroh. Tetapi bagi siapapun yang sudah terlanjur niat haji, maka tidak boleh berniat umroh. Ingat, kalau sudah terlanjur niat haji, jangan niat umroh. Baik, ini adalah tentang perbedaan haji dan umroh. Dan biasanya memang tidak dibahas karena rata-rata umrohnya kita ini masuk di dalam haji. Umrah kita masuk di dalam haji. Terserah kita ngambil umrah apa. Kecuali kiran. Kiran pun sebenarnya karena menggabungkan antara umrah dan haji. Dalam satu amalan. Ada tamat tuk. Tamat tuk adalah umrah dulu. Setelah itu dia bersenang-senang dengan istri, lalu kemudian puasa lagi. Bisa. Jadi semuanya adalah melaksanakan Haji dan umroh ini bisa saja dibersamakan, bisa saja beda-beda. Jadi, masuknya umroh dalam haji memang begitu. Hai sekitar ada akan aja ada tiga nanti akan disebutkan ada haji ifrat ya nanti akan sukan haji-ifrat adalah haji dulu baru kemudian dia adalah umroh umroh tetap ada kalau tamat umroh dulu baru haji Hai biasanya orang yang masuk tamat untuk membeli-beli camping jadi masuk dia dengan niat haji kemudian dia tidak ingin Hai ah Hai apa namanya tidak ingin beban di sampai masuk waktu haji nanti jangan sampai saya harus melakukan keharaman maka disaat dia masuk bulan Shawwal Hai dia niat haji tapi dengan cara memulai dengan umrah dulu namanya umrahnya umrah haji namanya umrahnya antama tuh setelah selesai umrah nunggu bulan haji di saat bulan haji tiba dia berehram dari tempatnya cuman dianya melekat kambing. Makanya malahnya kambingnya itu adalah karena dia tidak bisa kembali kepada mikot aslinya. Baik. Ini adalah tentang perbedaan haji dan umroh. Semoga Allah mudahkan Anda semuanya untuk haji. Dan mudahkan untuk umroh. Dan Allah memberikan kepada kita bekal. Ketulusan keikhlasan dan kesuksesan Di dalam urusan ibadah kepada Allah SWT Baik Terima kasih Baik sahabatku Pemirsa Al-Bajaj TV Dengan setia radioku dimanapun Anda berada Kita akan kembali setelah jeda berikut ini Jangan kemana-mana tetap di Halakoh Bajaj Intro Sebagian menisbahkan ini diruatkan dengan Bukhari kisah Tulkharonik Oh tidak, di dalam suhih Bukhari tidak ada kisah Tulkharonik Memang betul turunnya ayat An-Nacem itu Ayat itu ada, tapi kisah tentang Tulkharonik tidak berada Tentang berhala-berhala yang mulia yang disanjung itu tidak ada Intro Bukan menunjukkan bahwasannya menyimpan itu haram Tentu waktu Nabi mengatakan seperti itu Ada sesuatu yang terjadi pada orang tersebut Sehingga para ahli tafsir menafsiri Dia adalah menyimpan sesuatu yang tidak boleh disimpan Artinya apa? Seharusnya dibagi dengan disimpan sama dia, berarti berlaku kesalahan 10 bulan pertama semangat karena memang ini bulan Ramadan, kemudian ditingkatkan lagi biasanya 10 ke 2 ini mulai runtuh, dan memang secara otomatis juga keadaan di 10 akhir itu bangkit kembali karena ada lelah terkontak Apakah patokan puasa itu sudah batal, masuknya waktu maghrib atau saat kita sudah minum? Puasa Anda akan berakhir kapan Anda melakukan sesuatu yang dianggap membatalkan. Selagi belum Anda batalkan, Anda masih... dalam keadaan berpuasa tanah haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan batasannya yang mengandung keutamaan haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan, jadi tanah yang dimuliakan 10 akhir Ramadan ini jangan dipilihkan jilnya saja bagi nabi yang beliau adalah ketunjuk dari Allah beliau menghidupkan 10 akhir Ramadan ini keluarga beliau dibangunkan itulah cara nabi s.a.w. Terima kasih. Baik Masya Allah kita kembali ke program spesial kita Halakoh Bajar Alhamdulillah sudah kita baca mengenai definisi haji dan umroh Perbedaan antara haji Akbar dan haji Asghar Kemudian ada perbedaan antara haji dan umrah lalu juga ada hukum menunda haji dan umrah mudah-mudahan kita bisa memahami apa yang sudah dijelaskan oleh guru kita tercinta Buya Yahya dan kepada Buya mungkin bisa menyimpulkan pada kesempatan kali kesemua lainnya adalah pertama kita harus paham dan tahu bahwasanya Hai Allah yang maha kuasa Kadang memuliakan manusia diantara manusia yang lain. Ada nabi yang dimuliakan. Ada bulan dimuliakan diantara bulan yang lain. Ramadan, mulia dari yang lainnya. Ada juga tempat yang Allah muliakan melebih daripada tempat-tempat yang lain. Yaitu ada Makkah, Mukarramah. Dimuliakan oleh Allah. Allah yang muliakan. yang menjadi kemulia adalah Allah kemudian juga Madinah Munawwarah adalah tempat dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa ta'ala ini kita fahami, dan disaat kita melaksanakan ibadah haji dan umrah ternyata kita menuju ke tempat yang paling mulia sehingga layak ditucu layak ditucu kemudian setelah itu ayo kita tengok diri kita apakah kita sudah wajib melaksanakan ibadah haji atau belum Hukum haji sudah jelas tadi. Hukumnya adalah wajib. Bagi yang mampu. Nah, tengah-tengah tangan kita itu mampu atau tidak. Sehingga kadang orang mampu pun pura-pura tidak mampu. Jika dia punya dua rumah, sekitar satu rumah cukup, maka rumah ini lebih. Menjadikan dia mampu, biarpun dia belum harus haji saat ini. Kendaraan lebih mampu, biarpun dia belum harus haji saat itu. Jadi harus faham tentang mampunya seorang muslim untuk bisa menjadi wajib dalam melaksanakan ibadah haji atau umroh. Nah kemudian harus nanti difahami yang mungkin ada, bukan kita tidak menganggap sebuah kesalahfahaman ya. Atau barangkali ya informasinya harus akurat dari sumber mana. Tentang haji Akbar dan haji Azhar kami nukil dari Imam Besar Ibn... bahwasanya mengatakan bahwasanya yang namanya Haji Akbar itu ya Haji itu sendiri ada pun Haji Aksur adalah Umroh dan setelah ini tidak perlu Anda berdebat yang penting bisa Haji Alhamdulillah yang belum langsung nggak bisa naik haji enggak perlu kita memacar keributan di dalam urusan-urusan seperti itu ada akan tapi harus kita cerdas dong selagi yang namanya haji Akbar adalah haji itu sendiri sudah kita suarakan itu biarpun jatuh dari Kamis jatuh dari Jumat Tapi ada keyakinan disana sudah merebak tersembar bahwa Haji Akbar adalah haji yang wukufnya adalah di hari Jumat. Dan kita sering dengar bahkan orang tua-orang tua yang ahli ibadah itu Masya Allah bangga ketemu hari-hari semacam ini. Jadi, maka dari itu semua dari kita yang... Harus punya kerinduan, harus kita punya kerinduan untuk melaksanakan ibadah haji. Dari rindu itulah nanti akan ada pertolongan dari Allah. Dari rindu kita bisa melaksanakan ibadah umroh. Biarpun Anda tampak hari ini tidak punya uang, tapi rindukan, mintalah kepada Allah. Dan juga setelah nanti mendapatkan ilmu dari kitab ini, juga jangan gampang menyalahkan orang. Biasanya orang tidak salah hanya karena berlebihan, sehingga menjadi berat, padahal boleh diringankan. Jadi banyak diantara para pembimbing itu... bukan salah di dalam melayani jamaah tapi tidak memilihkan yang tepat untuk jamaah sehingga mengambil satu pendapat ulama memberatkan bagi seorang jamaah itu juga sah ibadahnya dan bagus akan tapi kita perlu di dalam urusan ibadah berat ini adalah kita meringankannya. Baik, ini adalah yang bisa kami sampaikan di awal pertemuan kita di bulan mulia ini. Semoga Allah mudahkan kita untuk haji dan umrah. Mudahkan segala urusan kita, keluarga kita, indah kita di dunia, saling mencintai karena Allah hingga kelah di surga bersama Nabi Muhammad SAW. Dan semoga Allah SWT mengampuni kita semua, menganggap derajat kita, muliakan kita, menjadi genita jurudamai. Amin. Baik, syukuran jazilan atas ilmunya, Bu ya. Mudah-mudahan yang kita baca pada kesempatan kali ini bisa kita amalkan dan bisa kita pahami. Dan mudah-mudahan Allah SWT menjadikan kita orang-orang yang rindu kepada Mekah dan Madinah. Dan mudah-mudahan Allah mudahkan kita agar bisa berangkat ke Mekah dan Madinah. Baik, ini saja pertemuan kita pada kesempatan kali ini. Dan kita akan bertemu di esok hari di jam dan waktu yang sama. Tentunya di program spesial Halak. Dan akhirnya saya Muhammad Hibri mohon pamit undur diri dan kita tutup majlis ini dengan doa.

Assalamualaikum Buya Waalaikumsalam Wr. Wb gimana kabarnya Buya, sehat? Alhamdulillah sehat, Masya Allah semoga lancar puasanya Buya dan semoga para pemirsa dimanapun Anda berada para pendengar di bulan mulia ini, dimudahkan dalam melaksanakan ibadah puasa qiyamul laylnya, tarawihnya Dan semoga Allah memberikan keikhlasan dan menerima amal kita Dan semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita semuanya Amin, amin Ya Rabbal Alamin Baik, kali ini kita akan membaca kitab mengenai piki haji dan umroh Ini tentunya dengan bahasa yang mudah dipahami Bagi teman-teman semuanya, bagi mirsa hadirin Dan pendengar setia radioku dimanapun Anda berada Baik, kita mulai dari pembahasan bab yang pertama Yaitu mengenai keutamakan keutamaan Makkah Al-Mukarramah dan keutamaan Harman keutamaan Makkah Al-Mukarramah keutamaan Madinah Al-Munawarah baik, kepada buya kami persilahkan Bismillahirrahmanirrahim, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Habibina Sayyidina Muhammad Ibn Abdullah Wa ala alihi wa ashabihi wa muwalah Allahumma yarabana'inna fi hadashahri al-karimi ala husni siyam wa ala husni al-qiyam wa tangqabbal minna yarabani Yang sangat kami cintai para pemirsa, para pendengar, dimanapun Anda berada.

Kita dengan kitab haji, kitab fikir haji dan umroh. Harapan kami dengan catatan kami ini, ini akan mempermudah siapapun yang akan melaksanakan ibadah haji dan umroh. Lebih khusus yang mereka punya tugas menjadi pembimbing. Jangan sampai menjadi pembimbing ternyata di lapangan malah mempersulit orang melaksanakan ibadah haji dan umroh. Karena melarang sesuatu yang tidak dilarang.

Sehingga menjadi merepotkan. Bahkan ini banyak suatu ketika ada orang yang melakukan ibadah haji dan umroh ternyata terseksa. Sementara kaos kakinya itu basah. Tiba-tiba...

Yang membimbingnya itu mengatakan, nggak boleh dilepas ibu. Nggak boleh, haram kalau dilepas. Nggak boleh dilepas. Akhirnya seorang ibu ya sakit, karena kaos kakinya basah.

Padahal dilepas dan diganti juga nggak ada masalah. Tapi ada beberapa hal yang... yang mungkin keunikan-keunikan, yang semuanya itu sebabnya adalah karena kurang wawasan tentang ilmu haji dan umrah. Di dalam catatan dalam buku ini kami hadirkan catatan-catatan, termasuk nanti akan kami tekankan kepada hal-hal yang selama ini mungkin terjadi kesalahpahaman di masyarakat. supaya lebih mudah dila melaksanakan ibadah haji dan umrah sebab haji dan umrah ibadah berat mulai dari harta kita keluarkan tenaga kita keluarkan anda bayangin berjalan kita sa'i toaf Masya Allah itu semua berat maka jangan sampai beratnya ibadah ini menjadi berat karena tipis atau minimnya ilmu yang kita miliki di saat kita melaksanakan ibadah haji dan umrah maka dari itu kami hadirkan catatan ini kitab ini dan semoga yang mengikuti pengajian ini semuanya bisa megang buku ini untuk bisa menelah dan bagi praulama yang mengikuti tentunya Harapan kami adalah mengoreksi dari apa yang ada di buku ini.

Intinya kami ingin menghadirkan buku ini manfaat, mudah, dan mengena. Artinya betul-betul sesuai dengan keinginan orang yang ingin melaksanakan ibadah haji dengan pemahaman fikih haji yang sangat gamblang dan mudah. Baik, kita akan mulai dengan harumain. Makkah al-Mukarramah dan al-Madinah al-Munawwarah. Tanah Haram, Bismillah Kita mulai tanah haram yang mencakup ilayah Mekah Al-Mukarramah dan Madinah Al-Munawwarah adalah tempat-tempat yang sangat mulia dan dicintai oleh Allah beserta Rasulnya Tanah Haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan Itu kan batasan-batasannya yang mengandung keutamaan, ketauan yang banyak.

Haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan. Jadi tanah yang dimuliakan. Sehingga banyak larangan di situ. Yang larangan itu bisa larangan sesuatu yang bertentangan dengan kemuliaan.

Baik, keutamaan Makkah Al-Mukarramah Ketamaan Makkah Al-Mukarramah disebutkan dalam Al-Quran dan hadis Rasulullah SAW diantaranya adalah terdapat rumah pertama ini adalah di Makkah Al-Mukarramah terdapat rumah pertama yang dibangun untuk beribadah Sebagai yang disebutkan dalam Al-Quran Surat Ali Imran Inna awala baytumudi alin nasi laladhi bi bakkata mubarakaw wahudal lil alamin Sesungguhnya Rumah yang mula-mula dibangun pertama kali Untuk tempat beribadah manusia Ialah baytullah yang dibakah Bakkah itu makkah Yang diberkai dan menjadi petunjuk bagi semua manusia Dari hadis Nabi yang pertama adalah disebutkan dalam hadis yang diriwatkan oleh Sayyidina Jabir bin Abdullah Radhiyaullah Ta'ala, beliau berkata Qala Rasulullah Rasulullah S.A.W bersabda Rasulullah S.A.W bersabda Salatun Fimasyidhi afdul minfisolatin fimasibahu ila al-masjid al-haram wa sholatun fil masjid al-haram afdul min mi'ati alfi sholatin fi masiwahu ruwahu ahmad wa ibn majah artinya telah bersambda rasulullah s.a.w sholat di masjidku, masjid nabawi lebih utama seribu kali dibanding sholat di selainnya kecuali masjid al-haram, dan sholat di masjid al-haram lebih utama seratus seribu kali dibanding sholat di selainnya Hai ini keutamaannya hadits yang kedua jadi Anda sholat di masjid Nabawi seribu kali lipat dibanding Anda sholat di tempat di masjid biasa tapi Anda sholat di masjid al-haram menjadi 100.000 kali dibanding sholat di masjid biasa sebutkan dalam hadits yang diadakan Abiyadzhar beliau berkata kultu ya Rasulallah ya Rasulallah ayu masjidin wudia filardi awal Masjid apa yang pertama kali dibangun di muka bumi? Masjid apa? Atau rumah apa yang mula-mula dibangun di atas bumi? Atau masjid apa?

Kala Nabi jawab, al-masjid al-haram. Masjid al-haram. Kala, kemudian, kultu, aku bertanya, sumba ayin?

Apa lagi? Kala, al-masjid al-aqsa. Al-masjid al-aqsa, masjid al-aqsa. Kultu, kan bayna, kan bayna huma? Antara masjid al-aqsa dengan masjid naba, masjid al-haram, berapa jarak tempoh waktu?

pembangunannya pembuatannya ini kala arba'una syaratan Nabi menjawab 40 tahun kemudian Nabi mengatakan Nabi bersabda Aina ma'adroqat kassolatu ba'adu fasolidh fa'innalfadla fihi Hai maka kemudian baginda Nabi bersabda kapanpun engkau menunggu waktu sholat maka sholatlah Maka sholatlah. Fa'indal fadla fihi. Maka dimanapun kamu menemui waktu sholat, hendaknya melakukan sholat di tempat itu, itu keutamaannya ada di situ. Cuman ingat, tapi kalau sudah di masjid al-haram, ada keutamaan yang dilipat gandakan. Di masjid nabawi, ada keutamaan yang dilipat gandakan.

Maka sebaik-baik sholat kan tepat pada waktunya. Jadi waktunya, jangan sampai, mohon maaf, ini maksudnya, ini ada kebaran. Jangan sampai ngejar masjidil haram, lalu ketinggalan sholat.

Mungkin orang di Mekah sana, wah saya ngejar masjidil haram. Hilang asar, oh tidak. Kapan kau menemukan sholat, itu keutamaan bagimu. Ya sudah. Kalau baik masjidil haram, ya jangan sampai keluar waktu, pergi masjidil haram sebelum waktunya.

Biar bisa mendapatkan awal waktu di masjidil haram, keutamaan, di atas keutamaan. Tapi jangan gara-gara cara mengejar masjidil haram yang 100 ribu kemudian kita meninggalkan sholat sampai keluar waktu, nah boleh kemudian keutamaan madinah ilmu nawwarah keutamaan-keutamaan madinah disebutkan dalam hadis rasulullah s.a.w. diantaranya adalah terdapat makam makam mulia bakinda Nabi di kota Madinah terdapat makam mulia bakinda Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam makam manusia paling mulia di dunia dan di akhirat ini makam manusia paling mulia di dunia dan di akhirat sehingga dikatakan bahwa debu terbaik ada debu yang menempel pada jasad bakinda Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam karena nempel keutamaan debu kemudian yang kedua diberkai yang dijaga malaikat ada sabda Nabi disebutkan dalam hadis yang ditengok oleh imam muslim anna nabi ya s.a.w bahasanya bagi nabi Muhammad s.a.w Allah bersabda Allah mabarik lana ya Allah berkailah kami di madinatina ya Allah di madinah kami untuk kami Sehukunya Nabi Muhammad SAW berdoa Ya Allah Berkailah kota Madinah untuk kami Hai dan berkailah sok kami semua Rizki yang ditakar seperti gandum kurma itu sop makin bukan sopnya apa yang bisa ditakar maksudnya jadikan semua benda-benda yang ditakar untuk kami ini adalah berkah berkailah mudkami semua risiko yang ditakar dengan gandum yang ditakar sama, semua risiko yang ditakar seperti gandum, kurma, dan lain-lain untuk kami, jadi minta ya Allah berkailah mudkami, berkailah sok kami berkailah panci kami maksudnya bukan panci isinya gitu ya Allah jadikanlah setiap keberkahan yang engkau limpahkan membawa keberkahan yang berlipat demi zat yang juwab ada pada genggamannya demi Allah maksudnya tidak ada gang dan lorong yang ada di kota Madinah kecuali jaga oleh dua malaikat hingga kalian semuanya sampai ke Madinah roh muslim kemudian tidak dimaksud di tejal menjadi Madinah tidak masuk ke tejal disebutkan dalam hadits Bukhari lesamin baletin ilah sayatauhudjjal tidak ada negeri kecuali akan diinjak oleh Dajjal. Dajjal bisa menjelajah semesta dengan kilat.

Seperti kilat. Menjelaskan, menjelaskan terakhir. Maksudnya menjelaskan bumi. Menjelajah dunia ini.

Bisa di Amerika, di Jepang, di India waktu singkat. Kecuali Makkah dan Medina. Laisalahum min niqabihah naqbun ila alaihil malaikatuh soffinah yahrusunah tumma tarjuful medinatu bi ahliyah thalatharajafatin huyukhrijullahu Tidak ada Negeri kecuali Dajjal Pernah menginjakkan kakinya di negeri tersebut Kecuali Makkah dan Madinah Tidak ada gang Dan jalan-jalannya kecuali telah dijaga Oleh malaikat-malaikat yang berbaris Kemudian kota Madinah Berguncang dan mengguncang Dengan semua yang ada di dalamnya sebanyak tiga kali Guncangan kemudian Allah mengeluarkan Orang-orang kafir dan munafik Darinya Dari tempat tersebut Pahala yang dilebatkan Di Madinah pahala dilebatkan Hadis pertama Sama dengan Al-Makkah Al-Mukarramah Sama dengan Makkah Al-Mukarramah Keutamaan di Madinah Al-Munawarah Pun pahala-pahala dilebatkan Disebutkan dalam hadis yang dilebatkan Liman Bukhari dan Muslim Dari Imam Abi Hurairah An-Nabi SAW bersabda Salatun fi masjidi Hada afdul min alfi salatin fi masiwahu illal masjidal haram Salat di masjidku ini lebih bagus seribu kali dibanding salat di tempat-tempat lain Salat di masjid Umar, salat di masjid ini Seribu kali di Madinah lipatnya seribu kali ila al-masjid al-haram kecil masih terharam nggak bisa melampaui mengungguli masjid al-haram karena masih terharam sudah dinas ditulis akan dilipatkan dengan 100000 hadis yang kedua adalah disebutkan Imam Bukhari dan Muslim janganlah engkau mengencangkan tali kendaraan mempersiapkan untuk berkian kecuali ketiga masjid masjid haram, masjid aqsa, dan masjid ini, jadi hadis syadur hal banyak orang, ada orang menyalahgunakan, atau salah dalam pahaminya, syadur hal ini larangan ziarah kubur tur tentu sangat jauh bagi orang melihat dohir yang lafat saja sedang sedah jauh apalagi kalau kita salami maknanya latus adzuri haloh tidak perlu orang itu mencangkang kendaraannya nah pergi ke masjid-masjid kecuali Masjidil Haram Masjid al-Aqsa dan Masjid Nabawi ini bukan kubur masuk disini makanya kok heran sekali ada orang masukkan kubur disini gak ada ini bicara masjid jadi engkau jika ingin bernadhar kalau engkau ingin pergi ke masjid kemanapun masjid itu sama kecuali masjid al-haram, masjid al-aqsa, dan masjid nabawi gambarannya seperti ini kalau anda nadhar kalau aku mendapatkan ini atau apa aku akan sholat di masjid istiqlal yang ada di jakarta tak taunya betul terkabul apa yang kita inginkan maka kita harus menunggu nadhar kita mau pergi ke jakarta ya pergilah kalau anda mau maka Tapi kalau enggak ya di Masjid Umar sama.

Sebab semua masjid ini sama. Kecuali Anda nadhar. Mau pergi ke Masjidil Haram.

Saya kalau memang rezeki saya dapat ini, menang ini, atau anak-anak saya lulus. Sembuh dari penyakit. Aku nadhar nanti aku akan sholat di Masjidil Haram.

Maka enggak akan bisa dibayar nadhar ini. Kecuali kita pergi ke sana. Karena yang tertinggi.

Tapi kalau kita nadhar ingin sholat di Masjid Aqsa. Boleh kita bayar di saat kita berada di Masjid Nabawi. Atau kalau nadhar, kalau memang anak-anak lulus aku akan sholat di Masjid Nabawi.

atau itikaf mesjid nabawi maka nggak perlu pergi mesjid kalau seandainya pergi ke makkah boleh karena makkah lebih tinggi jadi kalau kita ambil lebih tinggi yang bawah ikut seperti itu kemudian hadits ini hadits yang sering disalahgunakan maka hal-hal yang diharamkan untuk dilakukan di tanah haram menunjukkan kemuliaan tempat tersebut ini langsung kita jadikan penutup dibuat ini ini adalah pertama diharamkan melakukan peperangan di tanah haram aja tidak ada peperangan yang dua diharamkan motong tumbuhan yang hidup di tanah haram ketiga diharamkan berburu dan mengganggu hewan buruan di tanah haram mengganggu hewan buruan di tanah haram kemudian eh diharamkan membunuh binatang buruan di tanah haram kecuali binatang tersebut merupakan binatang yang membahayakan dan biasanya akan menyerang manusia membunuh manusia tanpa alasan syarih bukan karena alasan yang dibenarkan adalah diharamkan Diharamkan dan akan menjadi sangat haram jika pembunuhan tersebut dilakukan di tanah haram. Membunuh orang tidak boleh, tapi di tanah haram lebih tidak boleh lagi. Diharamkan mengubur orang musyrik di tanah haram. Yang dikubur di tanah haram hanya orang beriman saja.

Diharakan motong tanaman hidup yang ditumbuh-tumbuh sendiri di tanah haram. di tanah haram jadi enggak boleh kita menang mencabut tanamannya membunuh tanamannya tanah haram nggak boleh dijaga kecuali sesuatu yang ditanam manusia kangkung kita tanam sawi kita tanam karena kita yang nanam kita boleh memotongnya atau tumbuh sendiri namun dibutuhkan manusia dan hanya boleh diambil secukupnya mungkin ada tumbuh sendiri tapi untuk pengobatan dan sebagainya diambil secukupnya tidak boleh berlebihan dan dicual seperti tumbuhannya mengandung obat untuk pengobatan baik kemudian yang delapan orang kafir tidak izinkan untuk masuk ke tanah haram baik baik untuk menetap atau hanya segedar lewat saja nggak boleh mendapat indur jumlah lama tidak boleh ada penerbangan Hannafi diperkenankan bagi orang kafir demi ini maaf Hannafi untuk masuk ke maka asalkan tidak untuk bertempat tinggal ada menurut Syafi'i Maliki mereka diperkenankan untuk sederha saja ada perbedaan mendapat dalam atap Hanafi boleh masuk akan tapi catatannya tidak boleh untuk tinggal sebetulnya Sementara yang lain mengatakan tidak boleh sama sekali. Paling tidak ini wawasan bagi kita tentang keadaan masjid terharam. Kenapa harus ada peraturan boleh tidak boleh?

Karena itu tempat mulia. Tidak semua orang boleh masuk ke tempat itu. Masya Allah ini yang bisa dimasakkan di bab ini insya Allah. Semoga Allah memberikan kepada kita ilmu yang manfaat. Satu poin lagi.

Diharamkan mengambil sesuatu yang terjatuh atau terjejar. Oh iya, diharamkan memotong mana tadi? Yang sembilan. Diharamkan mengambil sesuatu yang terjatuh atau terjejar di tanah haram. yang tidak diketahui pemiliknya jadi kalau ada barang jatuh jangan anda tamat untuk mengambilnya sebegala Anda berani mengambil itu harum bagi anda tapi kalau setelah mengambil Anda Anda berikan ke orang lain ke keserahkan pada yang punya atau kalau anda tidak bisa menyerahkan kepada orang yang punya karena Anda tidak tahu Anda berisik berikan ke tempat disitu ada tempat hilang barang hilang ada titipkan sebuah tidak punya tanggung jawab dihadapan Allah dan jangan anda tamat dengan yang bukan milik anda apapun itu sekecil apapun itu jangan diambil kecuali diambil oleh orang yang ingin menjaga boleh anda mengambil karena ingin menjaganya ini adalah bahaya kalau saya biarkan diambil orang tidak jelas saya ambil untuk saya jaga untuk saya sampaikan berdengkunya dikembalikan pada pemiliknya itu boleh jadi seperti lah keadaan di tanah haram semoga Allah SWT memberikan pada kita keimanan yang kuat dan kemudahan kalau untuk melaksanakan ibadah haji dan umroh Amin Masya Allah baik Masya Allah penjelasan yang sangat detail dan berfaedah bagi kita semuanya mudah-mudahan kita bisa memahami kemuliaan di tanah haram dan kita Kita bisa berangkat ke sana.

Amin ya rabbal amin. Baik Mirza Al-Bajaj TV. Dengar setiap Radio Kune Network dimanapun Anda berada.

Kita akan kembali setelah cita berikut ini. Jangan kemana-mana. Tetap di Halako Bajaj.

Alhamdulillah. Sebagian menyebabkan ini diruatkan oleh Bukhari kisah Tulkharonik Oh tidak, di dalam suhih Bukhari tidak ada kisah Tulkharonik Memang betul turunnya ayat An-Nacem itu Ayat itu ada, tapi kisah tentang Tulkharonik tidak berada Tentang berhala-berhala yang mulia yang disanjung itu tidak ada Bukan menunjukkan bahwasannya menyimpan itu haram Tentu waktu Nabi mengatakan Seperti itu ada sesuatu yang terjadi Pada orang tersebut, sehingga para Ahli tafsir menafsiri, dia adalah Menyimpan sesuatu yang tidak boleh disimpan Artinya apa? Seharusnya dibagi di disimpan sama dia, berarti berlaku kena kesalahan 10 bulan pertama semangat karena memang ini bulan Ramadan, kemudian ditingkatkan lagi biasanya 10 kedua ini mulai runtuh, dan memang secara otomatis juga kadang di 10 akhir itu bangkit kembali karena ada lelah terhadap Apakah patokan puasa itu sudah batal masuknya waktu maghrib atau saat kita sudah minum? Puasa Anda akan berakhir kapan Anda melakukan sesuatu yang dianggap membatalkan. Selagi belum Anda batalkan, Anda masih...

dalam keadaan berpuasa tanah haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan batasannya yang mengandung keutamaan haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan, jadi tanah yang dimuliakan 10 akhir Ramadan ini jangan dipilihkan jilnya saja bagi nabi yang beliau adalah petunjuk dari Allah beliau menghidupkan 10 akhir Ramadan ini keluarga beliau dibangunkan itulah cara nabi s.a.w. Alhamdulillah kita kembali ke program Halakoh Pajar Alhamdulillah tadi kita sudah membaca keutamaan Mekah dan keutamaan Madinah Al-Munawwarah kemudian kita juga sudah membaca hal-hal yang diharamkan untuk dilakukan di tanah haram dan kita masuk ke bab yang kedua yaitu memahami haji dan umrah dan kepada guru kita tercinta kami berselah kita masuk ke bab haji sudah, tadi mukaddimah yaitu tentang keutamaan Mekah Al-Mukarmah dan Al-Bandinah Al-Mukarmah Al-munawwarah. Sekarang kita masuk ke haji dan umrah. Definisi haji dan umrah. Haji menurut bahasa adalah bermaksud. Ada pun menurut istilah fikir adalah bermaksud dengan sengaja menuju Baitul Haram Ka'bah.

untuk melaksanakan ibadah-ibadah Anda bermaksud ke Kaabah menuju Kaabah dengan niat Anda melakukan ibadah tertentu yaitu haji yang dengan syarat-syarat tertentu syarat-syarat haji ada ketentuan-ketentuannya ada pun umrah Menurut bahasa adalah ziarah. Sedangkan menurut istilah fiqh adalah bermaksud Anda bersengaja bermaksud menuju baytil haram. Untuk melaksanakan ibadah tertentu yaitu ibadah umrah tersebut. Tentunya dengan syarat-syarat tertentu. Ada syarat-syaratnya.

ini definisi haji, intinya anda yang namanya haji ya pergi ke masjid haram, ke mekah, ke kaabah dengan niat tertentu dengan syaratnya, nanti harus wukuf, harus dengan rukun-rukunnya yang lainnya itu definisi haji dan umrah sekarang anda membahas tentang haji akbar dan haji asgar, barangkali supaya tidak ada salah faham di masyarakat sana, istilah haji akbar disebutkan dalam Al-Quran surat At-Tawbah ayat 3 wa adhanun wa adhanun minallahi wa rasulihi walikumsulihi merupakan gabar mengembirakan dari Allah dan Rasulnya kepada umat manusia pada hari haji akbar di hari haji akbar itu bahwa sesungguhnya Allah dan Rasulnya berlepas diri dari orang-orang musyrikin. Maksudnya, beriun al-musyrikin, berlepas diri dari orang-orang musyrikin, artinya tidak akan memberikan pertolongan kepada orang-orang musyrikin, dan hanya memberikan pertolongan, kasih sayang rahmat kepada orang-orang yang beriman. Jadi yang perlu kami tekankan di sini makna Haji Akbar.

Ada pun makna Haji Akbar dan Haji Asghar, kita kembali kepada ulama. Bukan katanya orang kira-kira seperti apa. Ibn Hajar al-Asqallani.

menyebutkan menurut jumhur ulama Haji Akbar adalah haji itu sendiri dan Haji Haksor adalah umrah jadi Haji Akbar itu ya haji haji besar itu haji ada pun Haji Haksor adalah umrah selama ini kita dengar Haji Akbar adalah haji yang bertepatan wukuf di Arafah hari Jumat pernah dengar begitu ya? Hai sehingga kalau sudah ngukuh hari Jum'ah Masya Allah semuanya menyuarakan indah haji Akbar haji Akbar enggak haji itu sendiri Akbar biarpun jatuh hari Ahad hari Sabtu Hai Haji adalah Akbar Haji namanya Haji Akbar adalah Haji adapun Haji Asghar menurut pendapat lainnya Haji Asghar menurut pejumlah lama kalau Haji Asghar ya umroh selesai bukan karena bukufnya di hari Jumat maka disebut Haji Akbar bukan ada pendapat lain tentang Haji Akbar ini Haji Akbar adalah hari raya korban dan Haji Asghar adalah hari Arofah hai hai Yang jelas perbedaan yang terjadi di kalangan ulama tidak menjadikan wukuf di Arafah hari Jumat sebagai haji Akbar, bukan. Selesai. Ini pemahaman ya, supaya kita tidak salah.

Kita harus ada wawasan, ada hal yang baru. Ibn Hajar al-Quala'a As-Quala ini menjelaskan. Baik, kemudian.

Haji, hukum haji dan umroh. Hukum haji adalah wajib, termasuk dari salah satu rukun Islam yang lima, sebagaimana disebutkan dalam Al-Quran Surah Al-Imran. وَلِلَّهِ لَنَّاسِحِجُ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَعَى إِلَهِ سَبِيلًا Dan Allah telah mewajibkan kepada manusia untuk melaksanakan ibadah haji, bagi yang mampu. Wajib, tapi indahnya Islam, tapi bagi yang mampu.

Mampu adalah mampu pembiayaan, bernafakah untuk diri dan keluarga yang ditinggal dan seterusnya, nanti akan disebutkan nanti. Hai kemudian ada hadits Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bunyai semua lah Islam al-khamsin Islam dibangun atas 5 fondasi syahadat Allah bersyahadat jadwal Allah anna muhammad rasulullah bersyakit tidak ada Tuhan Shallallahu Alaihi Wasallam yang kedua ikhlami sholah melaksanakan sholat itaiz zakat bayar zakat wal haji haji termasuk rukun Islam wassalamu'alaikum warahmatullah puasa bulan Ramadan rohani bukhani muslim kewajiban haji sudah menjadi icma kalau wajibnya haji sudah menjadi kesepakatan para ulama tidak ada berbeda dalam hal ini Dan tidak ada yang berbeda dalam hal ini, maka yang mengingkari kewajiban haji hukumnya kafir. Ada pun hukum umrah berpendapat yang dikukuhkan adalah madhab syafi'i.

Dalam madhab syafi'i adalah wajib bagi yang mampu. Umrah wajib dalam madhab syafi'i. Tapi bagi yang mampu.

Seperti haji juga. Sebagai mana disebut dalam Al-Quran, surat Al-Baqarah, ayat 196. وَأَتِمُّ الْحَجَّ Sempurna karena haji wal-umrah tanah umrah. Hai kalau seandainya umrah tidak wajib gak akan disuruh nyempurnakan sebab dalam tahap kita adalah yang wajib disempurnakan adalah Fardhu ada bensunnah tidak wajib disempurnakan maka di saat ada perintah kita untuk menyempurnakan haji dan umrah maka umrah masuk seperti wajib haji yaitu wajib Hai wajib Hai baik Hai kewajiban melaksanakan ibadah haji hai hai Kewajiban melaksanakan ibadah haji. Kewajiban melaksanakan ibadah haji hanya sekali seumur hidup. Kewajiban Anda dalam melaksanakan ibadah haji hanya sekali seumur hidup.

Setelahnya boleh suka-suka sunnah. Kecuali jadi nadhar. Setelah melaksanakan haji dan umrah, seseorang tidak kewajiban melaksanakan haji dan umrah kembali kecuali karena bernadhar.

Kalau sudah nadhar, wajibnya karena nadhar. catatan ibadah haji dan umroh adalah dua kewajiban yang berbeda akan tetapi pembahasan umroh ini, haji itu wajib, umroh juga wajib cuman biasanya kalau usia udara ngomong haji, melakukan haji gak mikir umroh sebab kebanyakan umrohnya masuk dalam haji dalam pembahasan juga, ini coba Dalam hadap syafi'i, hajian umrah tidak wajib dilaksanakan ketika orang tidak mampu. Akan tapi boleh ditunda dalam melaksanakannya.

Dan wajib bagi siapapun yang telah mampu untuk melintaskan maksud azam. Di dalam hatinya untuk melaksanakan di tahun-tahun yang akan datang. Jadi bagi yang mampu harus...

harus punya azam niat di dalam hati untuk melaksanakan ibadah haji tahun akan datang atau berikutnya tuh aja metik yang penting direncanakan maka disaat sudah merencanakan maka dia sudah tidak baik tidak dosa lagi karena apa boleh terakhir artinya boleh kita menunda jadi tidak langsung semuanya harus haji disaat dia melakukan jadi kaya ndak apalagi di negeri kita harus nunggu kuota nunggu giliran dan seterusnya baik hai hai Jadi walaupun orang kaya tidak harus melaksanakan haji saat ini juga, akan tapi bisa ditunda pada tahun berikutnya dengan syarat harus ada azm untuk melaksanakan ibadah haji. Biarpun Anda kaya raya tidak harus haji tahun ini, boleh tahun depan. Yang penting Anda mendahulukkan azm, azm. azam itu niat yang Anda tampakkan dengan serius seperti tandanya kita membayar cicilan tabungan haji dan sosial itu menunjukkan sudah ada Azam di dalam dirinya baik hukum menunda haji dan umroh dalam atap syafi'i haji dan umroh tidak wajib dilaksanakan seketika orang itu mampu Hai ya ini tidak langsung langsung kita akan tapi boleh ditunda kapan saja arti yang penting sebelum dia mati kalau sudah tahu bakal mati menunda nggak boleh Hai misalnya dia akan dikisos mati mau dikisos akan dikisos nanti Hai bulan puasa Hai bulan puasa tahun depan bukan tahun ini Maka tahun ini nilai-nilai bulan haji dia wajib-wajib.

Karena tahun depan sudah gak ada lagi bagi dia. Kurang lebih seperti itu. Baik perbedaan haji dan umroh.

Haji dan umroh pada dasarnya adalah sama. yaitu sama-sama berkunjung ke Baitul Kharab untuk melaksanakan ibadah tertentu yaitu haji dan umroh akan tetapi perbedaannya adalah dari segi waktu pelaksanaannya sama-sama, toh wafsai, hanya bedanya nanti kalau wukuf ada di Arafah dan seterusnya kalau umroh gak ada haji dan umroh pada dasarnya sama, sama-sama ke Baitul Kharab perbedaannya apa? satu, ibadah haji dilakukan di bulan-bulan tertentu, ibadah haji punya bulan tertentu anama ashur maklumat Hai asyur maklumat yang diwaktu bulan-bulan tertentu artinya tidak boleh dan tidak sah melaksanakan haji selain di bulan-bulan tersebut bulan untuk haji adalah bulan syawal jadi kalau anda niat haji bulan syawal Syah sudah sahsut haji niatnya kemudian dulu kakda sangat dulu hijrah di hari pertama bulan itu hijrah di hari 10 diharus 10 pertama bulan dulu hijrah karena tanggal 10 nanti tanggal 9 adalah wuqf di Arafah 10 jumlah korban biasanya langsung disambung dengan taufiq fadoh baik dua ada pun umrah bisa dilakukan kapan saja selain di bulan haji bagi orang yang telah niat haji kalau umrah waktunya kapan saja bebas kalau bulan haji hanya empat Ashur maklumat adalah Dhul hijjah shawwal Dhul qa'dah Dhul hijjah shawwal Dhul qa'dah Dhul hijjah hai hai Artinya biarpun di bulan haji kalau belum niat haji, dia boleh niat umroh. Tetapi bagi siapapun yang sudah terlanjur niat haji, maka tidak boleh berniat umroh. Ingat, kalau sudah terlanjur niat haji, jangan niat umroh.

Baik, ini adalah tentang perbedaan haji dan umroh. Dan biasanya memang tidak dibahas karena rata-rata umrohnya kita ini masuk di dalam haji. Umrah kita masuk di dalam haji.

Terserah kita ngambil umrah apa. Kecuali kiran. Kiran pun sebenarnya karena menggabungkan antara umrah dan haji.

Dalam satu amalan. Ada tamat tuk. Tamat tuk adalah umrah dulu.

Setelah itu dia bersenang-senang dengan istri, lalu kemudian puasa lagi. Bisa. Jadi semuanya adalah melaksanakan Haji dan umroh ini bisa saja dibersamakan, bisa saja beda-beda.

Jadi, masuknya umroh dalam haji memang begitu. Hai sekitar ada akan aja ada tiga nanti akan disebutkan ada haji ifrat ya nanti akan sukan haji-ifrat adalah haji dulu baru kemudian dia adalah umroh umroh tetap ada kalau tamat umroh dulu baru haji Hai biasanya orang yang masuk tamat untuk membeli-beli camping jadi masuk dia dengan niat haji kemudian dia tidak ingin Hai ah Hai apa namanya tidak ingin beban di sampai masuk waktu haji nanti jangan sampai saya harus melakukan keharaman maka disaat dia masuk bulan Shawwal Hai dia niat haji tapi dengan cara memulai dengan umrah dulu namanya umrahnya umrah haji namanya umrahnya antama tuh setelah selesai umrah nunggu bulan haji di saat bulan haji tiba dia berehram dari tempatnya cuman dianya melekat kambing. Makanya malahnya kambingnya itu adalah karena dia tidak bisa kembali kepada mikot aslinya. Baik. Ini adalah tentang perbedaan haji dan umroh.

Semoga Allah mudahkan Anda semuanya untuk haji. Dan mudahkan untuk umroh. Dan Allah memberikan kepada kita bekal. Ketulusan keikhlasan dan kesuksesan Di dalam urusan ibadah kepada Allah SWT Baik Terima kasih Baik sahabatku Pemirsa Al-Bajaj TV Dengan setia radioku dimanapun Anda berada Kita akan kembali setelah jeda berikut ini Jangan kemana-mana tetap di Halakoh Bajaj Intro Sebagian menisbahkan ini diruatkan dengan Bukhari kisah Tulkharonik Oh tidak, di dalam suhih Bukhari tidak ada kisah Tulkharonik Memang betul turunnya ayat An-Nacem itu Ayat itu ada, tapi kisah tentang Tulkharonik tidak berada Tentang berhala-berhala yang mulia yang disanjung itu tidak ada Intro Bukan menunjukkan bahwasannya menyimpan itu haram Tentu waktu Nabi mengatakan seperti itu Ada sesuatu yang terjadi pada orang tersebut Sehingga para ahli tafsir menafsiri Dia adalah menyimpan sesuatu yang tidak boleh disimpan Artinya apa?

Seharusnya dibagi dengan disimpan sama dia, berarti berlaku kesalahan 10 bulan pertama semangat karena memang ini bulan Ramadan, kemudian ditingkatkan lagi biasanya 10 ke 2 ini mulai runtuh, dan memang secara otomatis juga keadaan di 10 akhir itu bangkit kembali karena ada lelah terkontak Apakah patokan puasa itu sudah batal, masuknya waktu maghrib atau saat kita sudah minum? Puasa Anda akan berakhir kapan Anda melakukan sesuatu yang dianggap membatalkan. Selagi belum Anda batalkan, Anda masih...

dalam keadaan berpuasa tanah haram juga merupakan tanah terhormat atau dihormati yang telah ditentukan batasannya yang mengandung keutamaan haram artinya sesuatu yang mulia dan dimuliakan, jadi tanah yang dimuliakan 10 akhir Ramadan ini jangan dipilihkan jilnya saja bagi nabi yang beliau adalah ketunjuk dari Allah beliau menghidupkan 10 akhir Ramadan ini keluarga beliau dibangunkan itulah cara nabi s.a.w. Terima kasih. Baik Masya Allah kita kembali ke program spesial kita Halakoh Bajar Alhamdulillah sudah kita baca mengenai definisi haji dan umroh Perbedaan antara haji Akbar dan haji Asghar Kemudian ada perbedaan antara haji dan umrah lalu juga ada hukum menunda haji dan umrah mudah-mudahan kita bisa memahami apa yang sudah dijelaskan oleh guru kita tercinta Buya Yahya dan kepada Buya mungkin bisa menyimpulkan pada kesempatan kali kesemua lainnya adalah pertama kita harus paham dan tahu bahwasanya Hai Allah yang maha kuasa Kadang memuliakan manusia diantara manusia yang lain. Ada nabi yang dimuliakan. Ada bulan dimuliakan diantara bulan yang lain. Ramadan, mulia dari yang lainnya.

Ada juga tempat yang Allah muliakan melebih daripada tempat-tempat yang lain. Yaitu ada Makkah, Mukarramah. Dimuliakan oleh Allah. Allah yang muliakan.

yang menjadi kemulia adalah Allah kemudian juga Madinah Munawwarah adalah tempat dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa ta'ala ini kita fahami, dan disaat kita melaksanakan ibadah haji dan umrah ternyata kita menuju ke tempat yang paling mulia sehingga layak ditucu layak ditucu kemudian setelah itu ayo kita tengok diri kita apakah kita sudah wajib melaksanakan ibadah haji atau belum Hukum haji sudah jelas tadi. Hukumnya adalah wajib. Bagi yang mampu.

Nah, tengah-tengah tangan kita itu mampu atau tidak. Sehingga kadang orang mampu pun pura-pura tidak mampu. Jika dia punya dua rumah, sekitar satu rumah cukup, maka rumah ini lebih.

Menjadikan dia mampu, biarpun dia belum harus haji saat ini. Kendaraan lebih mampu, biarpun dia belum harus haji saat itu. Jadi harus faham tentang mampunya seorang muslim untuk bisa menjadi wajib dalam melaksanakan ibadah haji atau umroh.

Nah kemudian harus nanti difahami yang mungkin ada, bukan kita tidak menganggap sebuah kesalahfahaman ya. Atau barangkali ya informasinya harus akurat dari sumber mana. Tentang haji Akbar dan haji Azhar kami nukil dari Imam Besar Ibn...

bahwasanya mengatakan bahwasanya yang namanya Haji Akbar itu ya Haji itu sendiri ada pun Haji Aksur adalah Umroh dan setelah ini tidak perlu Anda berdebat yang penting bisa Haji Alhamdulillah yang belum langsung nggak bisa naik haji enggak perlu kita memacar keributan di dalam urusan-urusan seperti itu ada akan tapi harus kita cerdas dong selagi yang namanya haji Akbar adalah haji itu sendiri sudah kita suarakan itu biarpun jatuh dari Kamis jatuh dari Jumat Tapi ada keyakinan disana sudah merebak tersembar bahwa Haji Akbar adalah haji yang wukufnya adalah di hari Jumat. Dan kita sering dengar bahkan orang tua-orang tua yang ahli ibadah itu Masya Allah bangga ketemu hari-hari semacam ini. Jadi, maka dari itu semua dari kita yang...

Harus punya kerinduan, harus kita punya kerinduan untuk melaksanakan ibadah haji. Dari rindu itulah nanti akan ada pertolongan dari Allah. Dari rindu kita bisa melaksanakan ibadah umroh.

Biarpun Anda tampak hari ini tidak punya uang, tapi rindukan, mintalah kepada Allah. Dan juga setelah nanti mendapatkan ilmu dari kitab ini, juga jangan gampang menyalahkan orang. Biasanya orang tidak salah hanya karena berlebihan, sehingga menjadi berat, padahal boleh diringankan. Jadi banyak diantara para pembimbing itu... bukan salah di dalam melayani jamaah tapi tidak memilihkan yang tepat untuk jamaah sehingga mengambil satu pendapat ulama memberatkan bagi seorang jamaah itu juga sah ibadahnya dan bagus akan tapi kita perlu di dalam urusan ibadah berat ini adalah kita meringankannya.

Baik, ini adalah yang bisa kami sampaikan di awal pertemuan kita di bulan mulia ini. Semoga Allah mudahkan kita untuk haji dan umrah. Mudahkan segala urusan kita, keluarga kita, indah kita di dunia, saling mencintai karena Allah hingga kelah di surga bersama Nabi Muhammad SAW.

Dan semoga Allah SWT mengampuni kita semua, menganggap derajat kita, muliakan kita, menjadi genita jurudamai. Amin. Baik, syukuran jazilan atas ilmunya, Bu ya.

Mudah-mudahan yang kita baca pada kesempatan kali ini bisa kita amalkan dan bisa kita pahami. Dan mudah-mudahan Allah SWT menjadikan kita orang-orang yang rindu kepada Mekah dan Madinah. Dan mudah-mudahan Allah mudahkan kita agar bisa berangkat ke Mekah dan Madinah. Baik, ini saja pertemuan kita pada kesempatan kali ini.

Dan kita akan bertemu di esok hari di jam dan waktu yang sama. Tentunya di program spesial Halak. Dan akhirnya saya Muhammad Hibri mohon pamit undur diri dan kita tutup majlis ini dengan doa.

Transcript for:Fikih Haji dan Umroh: Panduan dan Keutamaan

Transcript for:
Fikih Haji dan Umroh: Panduan dan Keutamaan