Takže čau a vítejte zpátky na potítku kde se dnes podíváme na román jeptiška od slavného francouzského filozofa a spisovatele Denise diderota a dnešní video bude asi dost krátké protože abych vlastně vysvětlil proč jsem si vybral zrovna jeptišku No procházel jsem si tak různé seznamy přání na Videa která jste psali v různých komentářích a Padlo mi do oko na jeptišku E jelikož je to jedna z mnoha slavných knížek které jsem dosud neměl příležitost si přečíst Jinými slovy Chtěl jsem se zas jednou sám naučit něco nové A navíc jsem si v anotaci přečetl že Ta kniha je vlastně hejt na struktury Katolické církve což je samo o sobě téma Mně celkem blízké No ale když jsem knihu dočetl tak jsem si uvědomil že o ní nemám zas tak moc co říct přinejmenším teda v literárním ohledu Podle mě je to spíš zajímavé svědectví o své době než nějaký spisovatelský klenot ale Hádám že i s tím se dá nějak pracovat Nebojte něco vám povím plus samozřejmě shrnu děj dobový kontext autorův život a podobné legrace a přidám i nějaké drby ohledně vzniku knížky Protože ačkoliv jsou ty informace vlastně k ničemu tak jsou aspoň zábavné ale dobře takže Denis didero žil v letech 1713 až 1784 větší část života strávil ve Francii e s tím že pokud se řekne Francie v 18 století většině z nás se nejspíš vybaví termín osvícenství což bylo zjednodušeně řečeno hnutí převážně francouzských a anglických Aspoň tedy zpočátku filozofů či vědců kteří usilov o návrat logiky a rozumu do vědeckého a společenského života tedy v protikladu k náboženské iracionalitě a dogmatičtí silnější než předtím opět historické důvody především rozkol mezi protestanty a katolíky 30 letá válka následné snahy obou odnoží křesťanství o prosazování té své jediné pravdy tedy opět řečeno tak nějak jednoduše a v uvozovkách středoškolsky jak to jenom jde Evropa byla po celý středověk a novověk do strašně velké míry definovaná svými křesťanskými východisky jo ty organizovali státní struktury všednodenní životy prakticky všech obyvatel a očividně organizovali i církevní struktury ale zkrátka okolo náboženství se točilo velké množství různých Válek třeba i často totálně devastujících kterých za ta staletí kde trval středověk a raný novověk bylo vážně hodně z náboženských sporů vycházela ta zmíněná 30 letá válka samozřejmě křížové výpravy u nás třeba husické války a jakkoliv bylo náboženství často jenom záminka a skutečné důvody vedení těchto Válek byly spíš finanční nebo mocenské e a to i v případě křížových výprav které mají že jo vlastně už ve znaku náboženský znak ale náboženský motiv ale to zkrátka nic nemění na tom že náboženský fundamentalismus hrál svoji roli jo A kromě toho byl problém s křesťanskou hegemonií v Evropě taky ten že zkrátka křesťanství ve středověku a novověku nebylo KD Kdo ví jak otevřené vědě a pokroku a poznání protože že jo co chcete zkoumat když všechno co skutečně potřebujete vidět je v Bibli No a didero a ostatní osvícenci z těch skutečně slavných asi J jmenujme třeba blé pascala René descarta isaaca newtona nebo mírně a chronicky že galilea galilee ti všichni měli do větší či menší míry společné to že se pokoušeli přistupovat ke světu a jeho poznávání bez nějakých velkých náb ženských předsudků a že se pokoušeli přemýšlet nějakým novým způsobem i nad věcmi které byly v té době tak nějak mainstreamově považované za vyřešené křesťanským učením taková ta otázka Kde je střed vesmíru a kdy vzniknul svět a podobné věci No a osvícenci za sebou očividně zanechali zcela zásadní dílo No které kompletně překopalo směřování společnosti a dodnes z osvícenského dědictví vycházíme prostě někdo se mě nedávno ptal co je vlastně dneska dominantní filozofie Málem jsem řekl že postmodernismus ale myslím si že dodnes je prostě dominantní filozofií osvícenství samozřejmě skuteční filozofové by mě vysvětlil že to je kravina ale myslím že prostě dodnes z toho dědictví žijeme No ale tedy mimo jiné Díky osvícenců vznikla moderní matematika fyzika biologie a mnoho jiných exaktních oborů a ruku v ruce s tím došlo k revoluci filozofické Která vedla jednak k začátku konce monarchií jo tedy osvícenská filozofie začala prosazovat takové ty otravné myšlenky jakože všichni lidi jsou si rovní a a že když má někdo že když se někdo narodí s tou metaforickou modrou krví tak to z něj nedělá automaticky lepšího člověka a tak podobně No Ludvík 16v a Karel Stuart opustili chat no A kromě toho že osvícenství narušilo absolutní dominanci aristokracie a přizvalo do Hry o trůny taky střední třídy měšťany tak taky přinejmenším narušilo absolutní moc církve protože opět když vám představitelé křesťanství nebo jakéhokoliv jiného náboženství že jo po staletí tvrdili že věci fungují nějakým způsobem prostě protože je to vůle boží a píše se to v Bibli No a potom přišel nějaký vědec a řekl Hele sorry ale prostě ono to funguje jinak A tady máte nevyvratitelné důkazy Jo tak to zkrátka musí dominance církve alespoň částečně narušit protože ono to pak v takovém případě v očích nějakého dobového člověka vypadá že že si to buď nějak popletl bůh což je asi celkem blbost že jo když je vše vědoucí a vše dobrý A jad Jada takže to nejspíš bude tak že zástupci Boha na zemi si jenom vymýšleli když tvrdili že znají jeho vůli a plány a Vědí co je pro běžné lidi nejlepší No a naschvál zmiňuji spíš jenom oslabení role církve a navíc ani ne samotného křesťanství vážně jenom církve že jo ještě většina osvícenců věřila v boha nebo v nějaké jeho různé varianty že jo tady teismus deismus i když zrovna u diderota je myslím téměř jisté že to byl ateista Nicméně ostatní osvícenci většinou věřili že Bůh stvořil zemi akorát nevěřili tomu že katolická nebo jakákoliv jiná církev vědí jakým způsobem bůh tu zemi stvořil a na základě jakých mechanismů funguje to se potom rozhodovali zkoumat a i tole Mimochodem předznamenává nějaké současné moderní chápání křesťanství že jo protože dnešní moderní křesťani taky myslím věří že v Teorii velkého třesku a v gravitaci a rozpínavost vesmíru a nevím co ještě ale zároveň věří i tomu že prostě k velkému třesku nedošlo nějakou náhodou nebo jakýmkoliv způsobem ho vysvětluje současná věda to To je mimo moje chápání ale myslí si že jo že že ten velký třesk někdo Způsobil a že Gravitace je prostě nadefinovaná bohem aby mu ten vesmír držel pohromadě že jo ale opět tole je jedno prostě chci jen upozornit na to že osvícenci obvykle neměli nic proti křesťanství jako takovému ale e většinou měl měli zatraceně velký problém s představiteli církve No to pak uvidíte i v jeptišce a obráceně to samozřejmě fungovalo taky zástupci církve měli dost problémů s osvícenci To jste taky už nejspíš slyšeli že Galileo nebo didero měli celkem slušné problémy i v občanském životě protože se jejich postoje nezamlouvaly vládnoucím vrstvám tedy opět aristokracii a církvi ty šli Vždycky ruku v ruce pokud se zároveň nepokoušeli zabít navzájem i to bylo časté a očividně od svícen ství bylo mnohem komplexnější a komplikovanější než jak jsem ho teďka shrnul a celkem významná větev současné inteligence má za to že osvícenství ve své misi téměř kompletně selhalo že nadělalo víc škody než užitku a že mýty jsou dneska silnější než kdykoliv předtím a nevím pravda bude jako obvykle nejspíš někde na půl cesty a prostě o tomhle tole video být nemá má být od Otovi a jeho jeptišce a tedy Denis didero byl klasický že jo renesanční člověk když už asi nežil v době kterou bychom nazvali renesance Jo a myslím tím že se zabýval téměř všemi dostupnými obory vědeckých poznání ale taky i všemi druhy umění a Pocházel z tak nějak relativně zabezpečené rodiny No rozhodně ne bohaté ale přece jenom mohl v klidu studovat studoval sorbon dokonce a mohl psát a vést relativně normální rodinný život nikde to nebyl Boháč Ale nikdy nebyl ve vyložené nějaké krizi že by si nemohl dovolit ani jídlo nebo tak a nebudu vám vyprávět o všech peripetiích jeho rodinného a milostného jakéhokoliv jiného života protože to je pořád to samé u těhle slavných lidí jo otec se ho zřekl protože nechtěl zdědit řemeslo manželství bylo nešťastné přátel se s ruskou císařovnou Kateřinou bla bla bla To je úplně jedno podobné životy měla většina slavných osobností Eh co by ale mohlo zajímat ty z vás kteří rádi vykládáte dílo skrz život autora je to že diderotova sestra byla Jeptiška a zemřela zřejmě na následky přepracování v klášteře tam už se asi těžko dá ignorovat nějaká návaznost a didero tedy napsal řadu filozofických i vědeckých spisů často anonymně protože byli dost kontroverzní na to aby mu vynesli nějaký ten měsíc či rok ve vězení a psal taky umělecké texty z nichž nejznámější je zřejmě Jakub fatalista ten nám blízký i proto že ho o několik století později zdramatizoval Milan Kundera pod názvem Jakub a jeho pán a úplně nejznámější je ale Diderot myslím díky své mnohaleté a zcela monument ální práci na encyklopedii což byla tedy série nebo to byla 28 svazková encyklopedie série knih které vycházely v 50 a 60 letech 18 století a na jejich tvorbě spolupracovaly myslím nižší stovky různých autorů a jednoduše Ty knihy měl za účel shromáždit veškeré tehdejší lidské vědění jo opět Víte co je encyklopedie znáte Wikipedii a o dir rotové encyklopedii bych tady toho taky asi mohl říct spoustu nevím měla kolem 100 000 hesel velká část autorů pracovala zadarmo Prostě jenom z lásky k vědě a poznání církev je samozřejmě zařadila na seznam zakázaných knih a tak dál ale opět tole video má být o jeptišce takže i t encyklopedie uvádím jenom takhle okrajově protože zkrátka jsou s Diderot neodmyslitelně spojené a myslím že právě jeho encyklopedická práce se usadila v kulturní paměti o dost hlouběji než poněkud naivní i když svým způsobem revolucionář Románek Jeptiška a jeptišku dopsal didero krátce před svou smrtí zřejmě někde kolem roku 1780 a z očividných důvodů ale nesměla Vít takže nejdřív vyšla až v roce 1792 v dnešním Německu myslím že v Kolíně a až v roce 1796 mohla vjt ve Francii opět v návaznosti na velkou francouzskou revoluci a ztrátu moci francouzské šlechty a církve No ztráta moci je slabé slovo Francouzská Šlechta a církev byly rozprášen v podstatě Jo a opět tedy na tom že ta kniha nemohla vyjít za diderotova života není nic divného protože to je extrémně tvrdá kritika církevních poměrů ovšem okolnosti vzniku knihy jsou jednak zajímavé a jednak i dost zábavné takže jim výjimečně věnuju trošku víc prostoru a mimochodem klasický disclaimer Omluvte moji francouzštinu je neexistující Našel jsem se asi dvě jména jak se mají vyslovovat ale to je všechno dobře eh každopádně zajímavé je že jeptiška začíná větou Cituji prvními řádky tohoto vyprávění bude odpověď pana markýze de camar Ovšem jestli mi napíše konec citace No a zmíněný Markýz camar psáno zis Mare můžete si ho vygooglovat ale byla to skutečná historická osobnost Byl to francouzský šlechtic a filozof a Filantrop Filantrop To znamená že měl Rát lidi A pokoušel se jim pomáhat a byl to taky diderotův kamarád no a v roce 1758 se pařížskými progresivními salóny začala šířit taková relativně marginální zpráva o jisté jeptišce margarite de Lamar a pod videem máte odkaz na celý její životní příběh který by sám o sobě vystačil na celkem zajímavé video I když by asi patřil na jiný kanál ale ve zkratce šlo o to že to byla jeptiška která nechtěla být jeptiškou a z kláštera se pokoušela dostat A když to našlo po dobrém tak to zkoušela pomoc soudu a soudy ty její žádosti pořád dokol odmítal a potvrzovaly že Markéta musí v klášteře zůstat až do smrti No a jelikož tedy markíz kramar byl starý lidumil tak se rozhodl té jeptišce pomoct využít své konexe ve vysoké politice a v soudnictví Nicméně ani to nestačilo a žádost té jeptišky Markéty byla opět zamítnuta nevíme jistě jestli v klášteře nakonec i zemřela nebo jestli se dožila zrušení klášteru revolucionáři myslím že v roce 1792 k němu došlo ale i kdyby to tak bylo tak by si tu svobodu nejspíš už moc neužila Protože v té době by bylo přes 70 let Takže mark ty P těžka úplně ten svůj boj s byrokracií církevní nevyhrála No a proč začíná tedy fikční diderotův román je píška poznámkou o tom že vypravěčka čeká odpověď od Sela reálného A tehdy ještě žijícího Markíze camar No to proto že markíz svého času opustil Paříž od odešel tuším do do Normandie asi pracovat na venkov na čerstvý vzduch No a did rotovat ním jeho kamarádům se po něm stýskalo A Diderot se rozhodl že na něj připraví takový malý vtípek takový Prank pomocí kterého ho přiláká zpátky do hlavního města No a začal psát markýzovi dopisy podepsané jistou sestrou Zuzanou jeptiškou která je proti své vůli držená v klášteře a která slyšela že se markíz angažoval v podobném případě Tedy u té sestry Markéty de Lamar No a že jo dů záměr byl očividný vymyslel si jeptišku v nesnázích protože věděl že markíz kramar má jeptišky v nesnázích rád a posílal mu falešné dopisy podepsané touto fiktivní osobou jo takže ano román jeptiška často považovaný za zakladatelský text žánru psychologického románu vzniknul proto že didero neměl s kým chodit chlastat uznejte todle má jistou poetiku a pokud jde o samotný román Tak jak Už jsem avizoval kromě inovátorského přístupu k psychologii postav o něm nemám zas tak moc co říct snad jenom to že je to celkem šokující svědectví o tom jak fungovala tehdejší společnost Jakkoli musíme mít pořád na paměti že je to prostě fikce smyšlený příběh a pokud jde o děj No sledujeme mladičkou Zuzanu která prostřednictví deníkových záznamů nebo i dopisů ten příběh sama vypráví No klasická ich forma a ona nejprve velice stručně zrekapituluje svoje dětství že byla dcera advokát měla dvě sestry a hlavně linie příběhu začíná v době kdy je Zuzaně 16 a ona i její sestry začínají řešit vdávání s tím že Zuzana neopomene opakovaně zmínit jak byla krásná a talentovaná oproti svým méně obdařeným sestrám na to je myslím opět dobré si dávat pozor že protagonistka tohodle románu je puberťačka vyprávějící svůj vlastní životní příběh navíc chce pomocí vyprávění apelovat na známého filantropa a získat jeho pomoct takže bychom jí asi neměli všechno automaticky věřit co ona píše v té knížce Každopádně když teda Zuzana je se dostane do věku na vdávání když je těch 16 tak zažije celkem solidní Šok protože rodiče nejprve provdají své dvě další dcery a zuzan prostě oznámí že ona má smůlu nejsou peníze na vinno a musí jít do kláštera hádám ve své době relativně běžný postup podobně Když jste byli támhle čtvrtým synem s průměrně zaopatřen čené městské rodiny tak vás taky rodiče poslali abyste šli studovat na kněze nebo nebo i možná do kláštera abyste oblékli kut tnu a přestože Zuzana je tedy hluboce věřící dívka jo není to nějaká ateistka co by nenáviděla křesťanství tak se nechce smířit s tím že by měla žít v klášteře zbytek života je pro N důležitá Svoboda a nějaká možnost předurčit si do nějaké míry vlastní osud a zpočátku se pokouší tedy svému osudu nešťastnému vzdorovat a zkouší přemlouvat všechny kolem sebe píše pořád rodičům aby vzali zpátky domů a všem jeptiškám i kněžím opakuje že se za žádnou cenu nechce stát jeptiškou a neustále pláče a omdlévá a padá na zem a vrhá se lidem K nohám dokonce si Paky přichystá scénku jo kdy teda ona na oko předstírá že teda jako už se s tím smířila že je připravená složit Slip a vstoupit do kláštera a když je pak ten ceremoniál Kde je prostě půlka města a rodiče a tak tak Zuzana začne křičet že to neudělá že do žádného kláštera nepůjde no a to si vymyslí celkem chytře protože to rodiče jí už nemůžou ignorovat takže ji nakrátko vezmou zpátky domů kde ji ale de facto drží zamčenou v přístěnku pod schody a dále ji psychicky vydírají týrají s tím že její matka jí nakonec prozradí to co Zuzana už tak nějak tušila a sice že je nemanželská že její matka měla s jiným mužem a že její právoplatný manžel to tuší No takže ani jeden z rodičů prostě nemá Zuzanu rád otec proto že si je téměř jistý že není jeho matka proto že jí připomíná to že kdysi byla nevěrná a zradila svého manžela čímž se Mimochodem dostáváme k prvnímu aspektu románu který mě zaujal už tady prostě jsme na straně 30 nebo kde a sice k tomu že Ta kniha je téměř kompletně zaplněná morálně zcela odpudivými charaktery třeba zuzanina matka jí do očí říká že že musí pochopit že ji nenávidí že musí pochopit že všechno je zuzanina vina jo jak jako kdyby její matku do nevěry snad někdo nutil No a pokud jde o toho otce i když n vlastního Tak pokud někoho 16 let vychovávám ve svém do mě tak bych čekal asi že k němu bude mít trošku lepší vztah než kompletní nenávist No ale a to opět i v případě že má podezření že se nejedná o o jeho biologického potomka a jak jsem zmiňoval ty šokující poměry v popisované době tak mě taky zaujalo že minimálně v téhle knize ale Hádám že to tak bylo i v realitě nezjišťoval jsem si detaily tak že byli potomci ní kompletně jako majetek svých rodičů že rodiče měli právo udělat se svou dcerou takřka cokoliv co uznali za vhodné nikoho třeba ani nenapadlo řešit že rodiče drží dceru několik měsíců zamčenou v malé komůrce a nepouští ji jiná než na mše do kostela přestože víme že spousta lidí mimo jejich domácnost o tom věděla jo různí kněží a tak dál Každopádně Zuzana nakonec teda to vzdá svolí že vstoupí do kláštera je to Mimochodem stejný klášter eh long shamp stejný klášter ve kterém žila i skutečná Markéta tedy ta inspirace skutečná inspirace celého příběhu o jeptišce no a do toho kláštera je vezmou přestože teda zostudila sebe i všechny kolem sebe tou scénou předtím v kostele tak ale vezmu je tam proto že umí zpívat dobře a hrát na klavír na to co tenkrát fungovalo jako klavír teď si nevzpomenu No každopádně do toho kláštera je vezmou a celkem dobře se rozumí s matkou představenou a ve výsledku je relativně spokojená Hm jenže tady ta relativní spokojenost netrvá dlouho asi tak tři minuty teda nebo tři minuty no tři stránky té knížky což vychází zhruba na T minuty čtení a to proto že ta matka představená zemře a na její místo nastoupí nová sestra Kristýna e a ta má tak trošku sklony k tyranství a protagonistce Zuzaně začne peklo jo kdy jí Ta matka představená i ostatní jeptišky psychicky i fyzicky týrají v podstatě to odpovídá tomu Co je většině z nás asi známější z našeho kulturního prostředí ve formě nějakých že jo filmů nebo nejspíš filmů z vězení jo tedy že Zuzana je na samotce nesmí vycházet z cely nemá žádný majetek ani t myšleno ani počtář nebo deku a ostatní je těžky ruší ve spánku nebo tam třeba je že nasypou střepy k její cele a seberou J boty prostě taková ne zas až o moc lehčí verze Metod které užívali k týrán vězňů i prostě nacisti nebo komunisti a co hádám nejspíš dodnes do nějaké míry funguje právě ve věznicích No a jelikož má Zuzana přeci jen nějaké konekce ve vnějším světě nakonec se jí podaří alespoň to že ji přeloží do jiného kláštera a jeho matka představená se k ní chová Naopak moc hezky až moc hezky Takže pořád hladí a líbá a dotýká se jí a doslova dostává z její přítomnosti orgasmus a Zuzaně to nepřijde divné Asi je naivní hádám mimo jiné popisuje jak jí matka představená sahala na prsa a u toho hlasitě Vzdychala a zíkala se a ta protagonistka v tom svém deníku prostě dojde k tomu že matka představená je trošku Potrhlá a má ráda hudbu a že jí vzrušila ta hudba nevím a každopádně matka představená nakonec ze vší té touhy a z orgasmu zešílí A krátce na to zemře což dávají ostatní je těžky z vinu Zuzaně protože všichni tak nějak vědí že se spolu stýkali a pro Zuzanu opět po krátké pauze začíná nové peklo No a abychom to už nějak uzavřeli tak z kláštera se J T nakonec podaří uprchnout ale zraní se při tom útěku a později onemocní a zemře s tím že poslední část románu je dost komplikovaná protože sestává z různých dopisů které se mezi sebou posílají ten markíz a i ostatní lidi kteří se Zuzaně snaží pomoct už to není jenom očima Zuzany viděné ale zároveň už je to spíš spíš takový epilog A co tedy o té knize říct hm v první řadě jsem zmiňoval že Ta kniha je považovaná za jeden z prvních Neli úplně první psychologický román a určitě tam můžeme prvky tohodle žánru pozorovat postavy se vyvíjejí mění se jejich duševní pochody minimálně v jednom případě sledujeme proces úplného rozkladu lidské osobnosti Jo u té lesbické matky představené z toho posledního kláštera kláštera kláštera a pokud jde o protagonistku tak i ona se proměňuje Jo tam zas vidíme vývoj od naprostého zoufalství a odevzdanosti na začátku knihy až po cíle vědomou snahu získat svobodu a relativně šťastný život v té druhé části knihy Jo mimochodem tady tím vývojem se myslím kniha řadí i do žánru zvaného hezky česky bildung román respektive v dnešní době ještě hezčeji češtění žánru který sleduje pro měnu dítěte v dospělého No tématizuje obtíže a někdy i radosti dospívání s tím že i tenhle důraz na nějakou silnou ženskou protagonistku je myslím eh emblematické pro filozofii a literaturu osvícenské éry a jak jsem se tedy Mimochodem dozvěděl z jinak extrémně ideologicky zabarveného do slovu eh českého vydání ten ten eh Pracoval jsem s vydáním z roku 1963 a ten ideologicky zbarvený do slov napsal Josef Pospíšil ale tak on tam píše že didero v encyklopedii charakterizoval postavení žen v té době následovně Cituji zbožnost je její jediná a poslední útěcha krutost občanských zákonů se téměř ve všech oblastech spojila proti ženě z krutostí přírody zachází se s nimi jako s blbečky konec citace a dobře eh My zkrátka díky znalosti dobových poměrů i diderotova jiných děl víme že ano tadle kniha byla téměř 100r zamýšlená prostě jako útok na poměry ve strukturách Katolické církve Ale to neznamená že nemůžeme platnost některých témat pojmout šířeji jo aplikovat je i na jiné aspekty naší současné společnosti jo protože eh já když jsem po přečtení tohodle románu přemýšlel k čemu bych to měl přirovnat jakou další knihu nebo film mi to nejvíc připomínalo Napadlo mě několik celkem bizarních srovnání zmíním dvě e úplně první se mi vybavila kniha a spatřila oslice anděla od nicka cavea a tyhlety knihy očividně jsou totálně odlišné ale spojuje je přinejmenším společný motiv náboženského fanatismu a degenerace totální ale zároveň i to že obě knihy ke svým postavám se chovají velice krutě tedy že oba ty fikční světy jsou ovládané zlem a cokoliv dobrého v nich musí být potrestáno a zničeno a zabito jo Ale jak říkám tole mě jenom tak napadlo stejně Nik ke zas tolik lidí nezná jako spisovatele spíš jako muzikanta a druhá paralela je myslím lepší a známější Protože při četbě jeptišky jsem měl neustále v hlavě film Přelet nad kukaččím hnízdem to je původně že jo kniha od Ken caso do češtiny z nějakého důvodu přeložená jako Vyhoďme ho z kola ven ale pro mě to je jeden z mála případů kdy se mi daleko víc zarel do hlavy film Od Miloše Formana že jo Nejspíš hlavně díky tedy geniálnímu výkonu Luisy fletcherové v roli té ďábelské manipulátor ské sestry rašíd vé a tady že jo V čem jsou oba ty texty podobné No oba líčí nějakou instituci která je původně určená k tomu aby pomáhala lidem blázen a klášter a oba tyhle prostory toho mají celkem hodně společného jo Jednak se jedná o druh vězení svým způsobem lidi tam sice můžou přijít dobrovolně často tam přicházejí dobrovolně Ale jakmile vstoupí Tak už je celkem těžké odejít a přestože tedy obě instituce slouží k pomoci lidem nebo aspoň měly tak sloužit tak přinejmenším ve fikčních světech jeptišky a přeletu nad kukaččím hnízdem fungují zcela obráceně než jak byly zamýšlené jo že lidi v nich uvězněné ještě víc se deptají psychicky i fyzicky je rozkládají a zatím nejspíš Můžeme hledat to že obě Ty instituce mají ze své podstaty totalitární zřízení že jo kde určitá Úzká vládnoucí vrstva má obrovskou moc nad běžnými obyvateli vězni de facto rozhoduje o jejich Svobodě či nesvobodě a v krajině případě je o životě a smrti ještě můžu zmínit v rámci toho našeho exkurzu do populární kultury německý film div vele vlna doslova česky si to nevím proč překládá jako náš vůdce který je zajímavým uměleckým stvárnění problematiky té lákavostí diktátorských metod i způsobů ukazuje jak může fašistická organizace běžného života kompletně rozložit myšlení člověka ale myslím že pro tenhle Fenomén korupce mocí máme cel celkem že to máme dobře zdokumentované i vědecky jo nejenom umělecky což je mi mně bližší že jo ale v všechny ty slavné sociologické nebo psychologické experimenty milgramův nebo stanfordský experiment a různé jejich varianty které nebudu se o tom rozpovídá vat protože tomu nerozumím a je toho plný internet ale zjednodušeně řečeno experimenty které dokládají že v extrémních podmínkách jsou lidi schopni otřesných věcí které by do nich nikdo ani oni sami nebyl řekl a taky jsou to experimenty to dokládající že někdy k tomu nejsou potřeba ani extrémní podmínky že někdy stačí příležitost být brutální a sadistický a lidi se ji chopí aniž by věděli že to v sobě mají Ale jak říkám chápu že tahleta kniha téměř jistě nebyla zamýšlená tady tím způsobem Jen mi přišlo zajímavé jak strašně moc podobné si oba ty texty jsou přestože jsou od sebe dobou vzniku vzdálené téměř přesně 200 let a Nemyslím si že by měl Ken casy přip psaní eh Vyhoďme ho z kola ven nebo tedy přeletu n kukaččím hnízdem tak si nemyslím že by měl prostě na paměti zrovna Diderot tuu jeptišku možná i ani nečetl co já vím ale ono podobných textů je samozřejmě spousta Fran Kavka a mnozí jiní napsali různé takové Variace na téma vězení které není vězením že jo fuk coltovo filozofické panopticon to celou problematiku aplikuje vlastně i na celou společnost o tom se myslím kdysi dělal video na patreon Jo a ale ve výsledku mi zkrátka Nejvíc asi zaujalo to že v jeptišce i v přeletu nad kukač hnízdem jsou padouchy ženy které tradičně oslovujeme sestro nebo Matko dokonce a které obecně ve většinové společnosti platí za Světice že jo Tedy za ženy které celý život které si celý život obětují snaží se pomáhat jiným lidem zajímavé A abych ještě zmínil nějaké věci které nenapadly mě osobně protože jsem zkrátka nějak omezený svými vrozenými charakteristikami a předsudky a o některých věcech neumím nebo nechci pořádně přemýšlet v první řadě m zaujalo že když jsem si tak brouzdal internetem a hledal různé studie či články o jeptišce Tak kromě úplně bezzubých anotací nebo souhrnu dějů jsem nacházel hlavně kritiku té knížky a jedna strana z níž je kritika vedená tak ta je očividná Jo Jedná se o kritiku toho jak moc Diderot démonizovala život jeptišek nebo mnichů a a katolickou církev jako takovou jako chápu že tak hrozné jako v jeptišce to nejspíš ve skutečných klášterech asi nebylo až na úplné výjimky Dneska doufám taky ne a chápu že někteří představitelé církve jsou v knize podávaní vyloženě jako karikatury Ale na druhou stranu chápu i to že jde o nadsázku rozumím did rotové snaze pokusit se sdělit něco takového poněkud radikálnější formou nadsazenou formou skrátka je to důležité téma a ve své době myslím chtělo hodně odvahy něco takového napsat no co mě ale zaujalo nejvíc v rámci nějakých těch odkazů nebo kritik byla kritika na jednom amatérském knihomolské knižním blogu Mimochodem amatérský neznamená špatný ten blog je podle mě výborně napsaný opět Máte ho v odkazu pod videem pokud si to chcete přečíst celé Každopádně ta jeho autorka Prela myslím se říká upozorňuje na to že ta lesbická láska je v knize líčená jako projev Šílenství jo že didero neudělal z té matky představené lesbu proo aby nějak jak že jo detabuizovat homosexualitu ale naopak proto aby ukázal jak nelidské poměry v klášterech kompletně rozkládají osobnost člověka a to až do té míry že si osvojí tu v uvozovkách bestiální homosexualitu Jo a jakkoliv by to mně samotného nikde nenapadlo takhle nad tím uvažovat bílý heterosexuální muž tak si myslím že je to fakt jako dobrý postřeh od autorky toho blogu jo protože Jasně nemůžeme diderota posuzovat dnešními standardy jo navíc víc jak Vždycky říkám to že něco zazní v knize neznamená že je to názor autora ale přinejmenším to můžeme brát jako další svědectví o té době kdy ta kniha vznikla tedy že i na svou dobu radikální progresivní autor někdo kdo se stavěl proti staletí starým pořádkům tak i on považoval homosexualitu za bestiální projev rozrušené mysli jo zajímavý Paradox je že dneska si ti šílení klerikálové nebo extrémní konzervativci třeba věří tomu že homosexualitu způsobuje to že děti vidí zobrazovanou v progresivních médiích zatímco v novověké Francii si progresivní autoři mysleli že homosexualitu způsobují šílení klerikálové jsou ty paradoxovládání asi o knize už neřeknu ve výsledku myslím tak trochu Lituju že jsem to vůbec Četl ale co už no aspoň jsem si doplnil čárku do čtenářského deníku a třeba se najde někdo z vás Kdo si to vzal k maturitě nebo koho to povídání zaujalo a jinak to znáte jestli se vám navzdory mé hádám viditelné otrávenosti tak to video líbilo tak dejte like a i kdyby i pokud se vám nelíbilo tak dejte like Hele lajky jsou v pohodě a dejte odběr a sdílejte a komentujte a podporujte nás na Heru Herou a čekněte naše sociální sítě Instagram Facebook já mám vlastní Instagram pan bubas Maška ještě děláme s Danem eh podcast kocouři paní figová To je taková takový mírně komediální Podcast na téma Harry Potter a to je myslím všechno [Hudba] čus