atu wasalamu ala rasulillah wa ala alihi wasabihi waman tabiahum bihsan Ila yaumiddin Amma baad kita sudah masuk dalam pembahasan ilmu Nahwu kita mulai dengan pengertiannya ilmu annahwi atau yang disebut dengan bahasa kita ilmu nahw Apa artinya ilmu Nahwu ini pengertiannya ilmun biusulin mustambatotin Min kalamil Arabi lihat bukunya lihat saja bahasa Arabnya kan Bahasa Indonya sudah ada di bawah Yang penting lihat dulu bahasa Arab jangan langsung lihat bahasa Indonya Hua ilmun biusulin mustambtin Min kalamil arabiu biha ahwalu awakiril kalimi tbiha di pengertian ini kita akan tahu sumber ilmu Nahwu ini dari mana dan fungsinya untuk apa ilmu Nahwu adalah ilmu dia ilmu sudah Bahasa Indo ya dia adalah ilmu biusulin yang isinya Itu usul pokok-pokok bisa di dikatakan kaidah-kaidah Umum iya bisa juga diartikan seperti itu jadi ilmu yang berisi pokok-pokok dan mempelajari pokok-pokok yang mustambath diambil ini sumbernya jadi dia ilmu yang membahas kaidah dasar ya Itu usul bisa juga diartikan kaidah dasar pokok-pokok dasar ya mustambat yang diambil Min kalamil Arabi dari ucapannya orang Arab jadi orang Arab itu dulu ngomong itu kan gak pakai teori mereka dari lahir sudah bicara bahasa Arab paham kan seperti kita dari lahir kita sudah diajarkan cara berb bicara Bahasa Indonesia kan begitu orang Makassar diajarkan bahasa Makassar Jawa diajarkan oleh orang tuanya bahasa Jawa Artinya mereka berucap dengan ucapan Arab itu sudah saliqoh saliqah itu tabiat dari lahir begitu Gak pakai teori ah kita yang non Arab paham kan mau berbahasa Arab harus tahu teorinya paham kan sama dengan Antum misalnya ke Makassar mau bahasa seperti orang Makassar Kapan tambahkan mi k paham kan Iya kapan ya diucapkan semua itu itu butuh ditahu dari orang Makassar paham ini bahasa Arab juga begitu bahasa Arab juga begitu kita mau tahu bahasa Arab maka harus ambil teorinya dari apa dari kalamnya ucapannya orang Arab harus diambil dari ucapannya orang Arab iya makanya dulu di masa Islam belum tersebar ke negara ajem negara ajem maksudnya negara yang non Arab iya di luar lingkaran Arab itu sudah mulai di masa nya Umar IBN Khattab karena perluasan Negara Islam sudah keluar dari tanah Arab iya sudah keluar dari tanah Arab mengarah ke Mesir Irak Iran itu kan orang-orang yang tidak berbahasa Arab iya sehingga di masanya Utsman mulai tambah luas dan di masanya Ali dipindahkanlah kerajaan pemerintahan kaum muslimin ke Irak yang yang mana bahasanya bukan bahasa Arab paham kan maka Ali Bin Abi Thalib berdasarkan yang terkenalnya memerintahkan Abul Aswad aduali mengarang teori tentang bahasa Arab di situlah sejarah pertama ditulisnya ilmu Nahwu paham kan itu yang terkenalnya ada juga yang mengatakan yang memerintahkannya adalah Umar IBN Khattab cuma semua ini tidak didapatkan sanad yang kuat hanya yang masyhur terkenal begitu saja paham kan ditulislah qedah ilmu Nahwu makanya yang terkenal membahas Nahwu s itu adalah sekolah bahasa Arab di Irak dikenal dengan bas itu di kota besarnya dan kuupah itu di kota kecilnya sekarang kuupah sudah hilang sisa basr dipahamkan Makanya kalau kita membahas perselisihan Nahwu selalu itu bilang orang Basra sama orang kufa orang Basra sama orang kufa ini orang Ajam orang ajem non Arab bahasanya bukan bahasa Arab tapi merekalah yang memb buat sekolah bahasa Arab ah dibuatlah teori bahasa Arab orang kufa orang Basra membuat teori bahasa Arab yang mana dasar pokoknya Orang basro membuat teori kalau didengar dari orang Arab ngomong begitu sementara orang Kupa membuat teori dengan metode kias kalau di sini di huruf ini bisa seperti ini maka yang semisal dengannya sama diperlakukan seperti itu walaupun tidak ada didengar dari orang Arab tapi dia tarqahnya caranya kias caranya apa kias paham kan Ah inilah muncullah ilmu Nahwu ini mereka ambil teorinya dari ucapan Siapa orang Arab jadi nanti mereka buat kaedah yang kita akan pelajari nanti di dalam ilmu Nahwu ini Itu semuanya berdasarkan apa yang diucapkan oleh orang Arab ini kan kaidah-kaidahnya Pendek sementara bahasa Arab itu banyak luas tapi dengan kaidah-kaidah yang pendek nanti kita bisa paham Oh yang mereka ngomong ini seperti ini susunannya artinya paham kan mana yang harus dikedepankan mana yang harus diakhirkan semua pakai teonik semua pakai teori itu yang dikenal dengan ilmu apa Nahwu Jadi kalau antum ditanya dari mana ini ilmu Nahwu diambil dari ucapannya orang Arab dari ucapannya orang Arab atau nanti Insyaallah di buku-buku yang lebih tinggi lagi akan lebih luas ini kan hanya secara umum Oh diambil dari ucapan orang Arab nanti di buku yang lebih luas dirinci lagi diambil dari al-qur'an diambil dari hadis ucapan nabi paham kan Iya dan diambil dari ucapannya orang Arab ini sumbernya fungsinya apa fungsi ilmu Nahwu yofu biha ahwalu awakiril kalimi dikenal dengannya ituu dengan ilmu Nahwu nanti dengan ilmu Nahwu nanti dikenal dengannya kalau kita sudah pelajari ahwal keadaan keadaan awakhiri Akhir alkalimi kata jadi dia itu hanya membahas keadaan huruf terakhir domah fathah kasrh sukun Huruf terakhir saja adapun sebelum terakhir itu bukan urusannya Nahwu itu urusannya Soro karena terkait dengan bangunan kata paham kan Kalau Nahwu huruf terakhir huruf terakhir kapan dia baru lihat keadaan huruf terakhir Fali tarkiibiha ketika dia tersusun ketika dia tersusun bersama yang lain dari sini diisyaratkan bahwa ilmu Nahwu itu Ilmu yang membahas Susunan kalimat Bukan kosakata bukan kosak kata iya contoh di buku mitlu contoh Jaa Muhammadun roaitu muhammadan marortu buhammadin fokus kepada kata Muhammad fokus kepada kata Muhammad jadi ini kata Muhammad huruf dalnya itu tidak ditahu harakat Akhirnya bisa saja Muhammadun dan Din kan begitu saat dia bersendiri seperti ini ya kita tidak mengetahui dia dibaca Dun atau dan atau dibaca apa Din gak ditahu gak ada orang tahu tapi ketika nanti tersusun bersama kata lain maka kita akan mengetahui harakat akhirnya dari mana kita tahu di ilmu Nahwu kalau kita sudah belajar misal nanti dia masuk kata Jaa atau dia masuk kata raaitu atau dia masuk nanti kata bi i ini contoh tiga kata yang merubah bentuk akhir dari harakat kata Muhammad mereka nanti sudah ada teori di ilmu Nahwu sudah ada teori di ilmu Nahwu ya bahwa kalau ada Jaa itu stelanya diamah kalau ada ra ituu ya Ra itu itu setelannya di fathah kalau ada Bi maka setelannya pasti di kasrah itu teorinya Nahwu dengan belajar Nahwu Antum tahu kapan Dun kapan dan kapan Din paham kan jadi enggak usah sekarang ya meemikirkan ini Jaa Ritu Bi kan ini banyak Nanti temannya sekarang adalah yang penting Antum tahu ilmu Nahwu itu dia bahas apa dia ini susunannya diambil dari ucapan orang Arab teorinya kemudian dia dengan mempelajarinya Antum bisa tahu harakat akhir dari setiap kata harakat akhir dari setiap kata Kapan ketika dia tersusun bersama yang lain ketika ada Jaa Muhammad Oh Antum akan tahu akhirnya roaitu Muhammad Antum akan tahu akhirnya B Muhammad Antum akan tahu apa akhir itu ilmu Nahwu sudah paham ilmu Nahwu ini siapa yang belum paham Apa itu ilmu Nahwu kalau belum bilang memang karena besok saya tanya itu siapa yang belum paham itu ilmu Nahwu gak ada suaranya ulang-ulang baik itu pertanyaan terlalu cepat tapi gak apa-apa karena itu kan muncul dari penasaran kita kan tadi sudah saya bilang kita hak membahas dulu kenapa Dun Kenapa dan kenapa Din kita cuma fokus pada ini Dun dan Din diketahui oleh ilmu nahu paham kan paham kan jadi dari mana kita tahu ini Dun ini dan ini Din nanti bacaannya jawabannya ditahu di ilmu Nahwu tapi saudara kita bertanya kenapa bisa Dun Kenapa bisa dan kenapa bisa Din nanti akan dijawab di ya Ee poin kedua karena ilmu Nahwu itu kan ada tiga anak tangganya tiga anak tangganya Iya ini kalau antum belajar ilmu Nahwu itu sudah kedua Iya jadi tanggal pertama kita mengenal Nahwu tanggal dan mengenal ya istilah-istilah yang ada dalam Nahwu jadi nanti ini tahap pertama kita mengenal Apa itu Nahwu ya kemudian istilah-istilah mengenal istilahat ya yang ada dalam Nahwu paham kan ini tang pertama tangah kedua ya ada nanti kita mengenal namama ya dan Bina perubahan serta tetapnya sebuah kata dalam bahasa Arab ah di sinilah baru tanggal kedua saya baca dun di di sini Kenapa dan di sini Kenapa Din itu perubahan namanya Itu namanya perubah perubahan perubahan itu ada penyebabnya yaitu Ini dibaca Dun karena ada ja ini dibaca dan karena ada ini dibaca Din karena ada ini yang disebut dengan Amil dalam bahasa Arab yaitu penyakit jadi ini berubah kena ada penyakit di sini tidak ditahu karena tidak punya penyakit kata ketika berdiri sendiri tidak punya penyakit makaak ada perahanka masuk penyakit Jaa Dun masuk penyakit R itu dan masuk penyakit bin tapi itu terlalu cepat karena kita akan pelajarinya di di sini mengenal perubahan mengenal perubah perubahan kan begitu terakhir nanti pembahasan penutup mengenal yang namanya awamil di sinilah akan dibahas pelajaran terakhir mengenali yang namanya penyakit-penyakit nanti bukan hanya Jaa ribuan temannya Nah bukan hanya ra itu bukan hanya B banyak temannya banyak temannya paham kan Antum bisa paham itu hm ada lagi sebelum kita lanjut Eh tadi Ustaz Jelaskan awal-w adanya perbedaan AS e ilmu na itu yang mana ada kelompok ahlia dan ahli B jadi nanti ketika Pelajaran dimulai itu ada eh nanti nanti terlalu cepat itu di koturnada Wah cepat sekali Iya ini baru belum perselisihan baru Nahwu kasihan Iya cepat sekali Hm itu belum kita akan dapatkan lama nanti nanti kita harus mengenal karena gak semua diperselisihkan gak semua banyak yang disepakati tapi ada beberapa huruf yang diperselisihkan ini huruf atau isim atau fi'il ada beberapa kalimat penyakit yang diperselisihkan ini penyakit ropa nasib atau jer itu kan nanti itu mana yang kuat cepat sekali Iya baru k mau makan bubur sudah Mungin makan nasi H ada lagi masih jadi dipaham memang dipahami memang nahu kar nanti di buku kedua kita gak terlalu Jelaskan lagi apa itu Nahwu karena ini di buku pertama Iya ini anak bayi baru disuapkan bubur iya paham saudara alhamdulillah ada lagi sebelum kita lanjut karena kita mulai tadi itu Itulah istilah yang pertama harus dihafal baru nanti ada istilah kedua ketiga pokoknya ini baru tahap pertama tanggal pertama Iya sudah jelas ini kalau belum jelas Kasih tahu daripada besok baru ditanya baru datang katakan belum jelas Saya kemarin Nah siapa yang berani bertanya tanya yang bilang belum jelas baik dipahami jadi orang Arab itu kalau ngomong dia sukun akhirnya dan itu gak tercela makanya nanti di buku ketiga ada cara berhenti jadi kita nanti akan pelajari di buku ketiga di akhir buku ketiga cara berhenti ada nanti cara berhenti di atas sukun ada ada cara berhenti di atas fathah ada cara di atas ha macam-macam jadi memang gak tercela orang berhenti di atas sukun tapi pertanyaannya saudara kita bagaimana kita tahu kan dia ini sukun dia lagi sukun gimana sekarang kita tahu ini dah fathah atau kasr Nah dia kan sukun dia ngomong dia su sukun itulah nanti Tahap terakhir Jadi pertanyaan temanta tadi itu tahap kedua kita sekarang Tahap terakhir kalau temanta lagi satu buku keempat Iya jadi Tahap terakhir itu adalah mengenal penyakit jadi nanti itu ada penyakit kalau dia ada pasti damah ada penyakit kalau dia ada pasti fathah ada penyakit kalau dia ada pasti kasrah jadi orang Arab dia bilang begini Mar B Muhammad Oh kasr itu kenapa karena saya tahu Bi penyakit kasr ja Muhammad dia sukun Tapi saya tahu itu D itu akhirnya Kenapa ada jaah itu Muhammad dia sukun dia sukun misalnya ya R ituu Muhammad dia sukun Oh saya tahu dia ada fathah Kenapa ada R ituu Dari mana saya tahu itulah kita kenal yang namanya penya penyakit jadi orang Arab itu ngomong kita tahu ini dia lagi masukkan penyakit apa kan begitu saya Antum Lagi demam Oh flu dia bersin-bersin kan begitu kan saya kenal karena ada penya penyakit Antum bisa paham atau belum jadi nanti di bab terakhir kita akan dikasih tahu penyakit yang bisa membuat faah penyakit yang bisa membuat sukun penyakit yang bisa membuat kasr penyakit yang bisa bisa membuat damah jadi ada nanti penyakit kita akan hafal itu dan akan melewatinya pahamkan ada lagi gak ada baik kita lanjut sekarang lebih lanjut lagi lebih jauh Babul kalam Iya BAB alkalam bab terkait dengan kalam ini masalah lagi apa itu kalam kan ini istilah Nahwu semua harus dipahami semua istilah harus dipahami Iya gak apa-apa buku pertama ini kita pelan-pelan kalau ada tanya jawab begitu Bagus jadi orang yang malu-malu bertanya bisa paham gara-gara Antum bertanya Ah Babul kalam sekarang bab tentang kalam arti kalam dalam bahasa kita adalah kalimat jadi dalam bahasa Arab kan disebut kalam bahasa kitanya kalau kita lihat kamus makna kalam adalah kalimat kalimat tahu kalimat kan ya kan ada kata ada kalimat kata itu satu kata kalimat adalah susunan Ka kata misalnya saya bilang begini apa kalimat atau kalam ini kalam atau kalimat atau kata Hm kata itu beda bahasa Arabnya nanti Nah sekarang kalau saya katakan Apa kabarmu Apa ini ini disebut kali kalimat bahasa Arab namanya apa kalam bisa dipahami ini kalam sekarang jadi Babul kalam Apa itu alkalam yang arti bahasa Indonya kalimat ahah lihat alkalamu Hua ini semua berdasarkan pengertian ulama Nahwu alkalamu Hua alafzu almurakkabu almufidu Bil Wadi sampai di situ pengertiannya alkalamu hu lafdul murakkabul mufidu Bil Wadi kalam adalah lafaz tahu lafaz ya ucapan ungkapan Iya arti ada suara itu dibilang lafaz ada suaranya itu dibilang lafaz almurakabu yang tersusun berarti bukan satu kata ketika dibilang tersusun berarti bukan satu kata yang tersusun almufidu berfaedah berfaedah bilwadi dengan peletakan Arab arti ucapan yang diucapkan tersusun dan berfaedah tadi bahasa Arab itu disebut kalam kalau bukan bahasa Arab gak boleh dibilang kalam walaupun tersusun berfaedah paham kan dilafazkan inilah disebut oleh para ulama bahasa rukun daripada kalam jadi sebuah ungkapan dinamakan kalam kalau dia lafaz Apa itu lafaz ada suaranya kalau dia dia murakab tersusun bukan satu kata dan kalau dia Mufid ucapan yang tersusun ini ada faedahnya kapan kalau kita bertanya Kapan kita tahu ucapan ini ada faedahnya yaitu ketika yang berbicara diam yang mendengar paham J Ketika saya berbicara Antum paham itu namanya Mufid itu namanya apa Mufid sebentar ada contohnya bilw'i dan dengan peletakan orang Arab itu disebut kalam ucapan yang tersusun berfaedah tadi berbahasa Arab itu baru disebut apa itu baru disebut apa kalam contoh di buku contoh di buku dulu mitlu contoh Muhammadun naimun ini artinya Muhammad tidur sekarang Kalau saya bilang Muhammadun naimun lafaz lafaz lafaz murakab tersusun tersusun berapa kata ini dua Mufid ada faedahnya ada karena ketika saya bilang Muhammad tidur Antum paham enggak ha iya pahamkan Muhammad tidur Oh lagi tidur ketika Antum paham itu disebut apa Mufid Ketika saya diam dan Antum tidak bertanya lagi apa itu maksudnya maka itu disebut Mufid ya sekarang lagi apakah bilwadi ini ucapan berbahasa Arab atau bukan berbahasa Arab berarti ini disebut apa kalam sekali lagi aliun maridun Ali sakit kalam kalam kalam lafaz lafaz Kemudian merurakab merurakab Kemudian Mufid Mufid kemudian yang keempat bilwati gampang sekarang Dara muhammaduna Muhammadun doroba Muhammadun Iya kalau saya katakan seperti itu misalnya Apakah itu disebut kalam saudara songk hitam yang balik Hm Hah Bukan kalam Kenapa hah saya lafazkan lafaz merokab merokab berbahasa Arab apa masalahnya kenapa bukan kalam Hah apa kalam H di belakangnya yang dah pakai songkok ini daba Muhammadun kalam enggak kalam sampingnya songk hitam kalam enggak kalam enggak itu kalam belakangnya kalam sampingnya kalam juga sampingnya yang gak pakai Songo samping Hah kalam juga sampingnya lagi Bukan ah kita cari yang bukan kenapa bukan karena tidak Mufid kenapa bisa bilang tidak Mufid kan Ketika saya bilang Muhammad memukul Antum masih bertanya apa yang dia pukul paham kan ketika masih muncul pertanyaan berarti belum Mufid itu bisa paham itu memang sekarang lafaz tersusun bahasa Arab Tapi kan masih muncul pertanyaan saat saya diam saya bilang Muhammad memukul Antum masih bertanya dia pukul apa paham kan dia memukul apa ketika muncul pertanyaan berarti belum Mufid Apa arti Mufid Saya bilang tadi Ketika saya diam itu pendengar sudah paham sudah gak menimbulkan lagi pertanyaan dari dia paham ini Mufid paham ini Mufid ituang jadi ini kalau saya berhenti Muhammadun bukan kalam Kenapa bukan kalam karena apaak Mufid Kenapa bisaak Mufid karena orang masih bertanya dia Muhammad pukul apa tapi ketika saya bilang Muhammad Muhammad memukul anjingakah muncul pertanyaan Lagi apa Yang diaulaken sudah ada yang dia pukul di situ jelas kan jelas ini jelas ini pengertian kalam sekarang saya bilang lagi saya katakan misalnya iya naimun naimun tidur Apakah kalam ini ini di belakang Songko hitam Hm nah yang ini yang ini depan ini di belakangnya ini Oh baik ya Saya tunjuk saja ini yang tunduk gak mau sekali angkat kepala naimun ha bukan kalam kenapais H tidak tersusun paham kan jadi walaupun berbahasa Arab lafaz tapi tidak tersusun berarti dia bukan kalam bukan kalam jelas kan Ah di belakangnya tu di belakangnya Antum saya bilang Muhammad tidur kalam ha kalam sampingnya kalam sampingnya lagi ya kalam sampingnya lagi bukan Antum selisih banyak orang kenapa bukan karena bahasa Indoh Kan kita bilang tadi kalam harus ber Bahasa Arab paham ini paham saudara Jadi bukan kalam barusan ya asal saya sekarang bilang begini mana tadi saudaraku Antum antum ah kalam itu kalam hah bukan eh dia paham dia berdiri saat saya begini saat saya begini dia duduk Kal Kenapa hah dia paham harus bahasa Arab nah saya gak ucapkan memang Nah apa salahnya tadi ah saya gak ngomong itu salahnya jadi dia paham saya kasih begini dia berdiri saya kasih begini dia duduk kan begitu berarti Mufid enggak Mufid kan dia paham ketika dia paham berarti itu Mufid kan begitu dipaham kan walaupun Awalnya dia bertanya tapi bingungnya kenapa saya dikasih begini tapi dia paham sebenarnya kalau orang bilang begini berdiri kalau bilang begini duduk berarti kan dia paham berarti MUI masalahnya apa tadi saya gak lafazkan nah kalam itu Harus apa harus dilafazkan jelas ini kalam ah inilah makna kalam harus kita pahami itu kalau bilang ini kalamullah Quran Quran itu kalamullah berarti lafaz ada suaranya Allah di situ kan begitu lafaz tersusun terus berfaedah makanya kita paham Quran k ada faedahnya terus berbahasa Arab itu dibilang kalam n kalamu rasulillah berarti ini pengertiannya dipaham ini ini kalam ini baru pengertian kalam ada pertanyaan di pengertian kalam Hm pengertian faedah si pembicara diam pendengar sudah paham berfaedah artinya si pembicara diam pendengar sudah memahami apa yang dia bicarakan iya apalagi ada yang bertanya lagi ini awal ya Gak apa-apa biasa lambat sedikit-sedikit ada pertanyaan ucapannya orang yang meng Masyaallah Iya ucapannya orang mengegoo Apakah kalam pengertian kalam Apakah dia lafazkan ahah dia lafazkan berarti sudah satu syarat tersusun dua syarat berfaedah dia ngomong berfaedah itu yang dilihat jadi ada orang menyigo Oh lafaz tersusun Oh ada faedahnya tahu kan begitu kan terus Apakah dia ngomong bahasa Arab atau tidak lu dia mengigo Jaa Muhammadun begitu maksudnya jangan sampai dia mengigau pakai bahasa Makassar masa kita harus bilang kalam Iya kan jadi ketika Antum mengatakan bahwa ini kalam berartius harus terpenuhi empat syarat lafaz merokab Mufid Bil Wadi kalau tidak terpenuhi empat ini bukan kalam bukan kalam makanya ulama bahasa Arab kalamul Barbar kalamut Turki kalamul indonesiin ucapannya orang Barbar orang Turki orang Indonesia bukan kalam Kenapa bukan bahasa Arab bukan bahasa Arab walaupun tersusun berfaedah lafaz dan ini men menurut pengertian ulama Nahwu ulama bahasa Arab paham kan ada lagi kum itu kalam kum kalam atau tidak kalam Kenapa ini dua kata kum kamu berdiri kan ada di situ yang tersembunyi murkab karena di situ dua kata bukan satu kata paham kan cuman eh makna dua kata itu nanti akan dikasih tahu i di buku-buku berikutnya paham kan Terus kalau kan di Bahasa Arab itu ada sama mana yang disebut yang kita berbicara Nahwu itu yang fasih kita gak berbicara amiah kita belajar Nahwu untuk berbicara Fasi bukan untuk berbicara tidak Fasi jadi yang dibahas di Nahwu Itu adalah ucapan yang fasih yang sesuai dengan aturan bahasa Arab sama dengan Indonesia kan ada ucapan yang Amah pembicaraan umum dan ada aturan yang sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia yang dinahwu yang fasih masa kita belajar teori baru yang gak fasih gak mungkin terus sudah kita cukupkan dulu Insyaallah kita lanjutkan lagi besok subh