buenos días buenas tardes y buenas noches bienvenidos a filosofía para 2º de bachillerato una sección que te va a acompañar durante toda tu etapa de bachillerato para que entiendas bien a cada uno de los filósofos que vayas a dar en clase apruebe los exámenes con buena nota y acabes adorando la filosofía en el vídeo de hoy vamos a conocer a los primeros filósofos los presocráticos y como siempre en la caja de descripción abajo puedes encontrar cada uno de los capítulos que forman parte de este vídeo así que puedes seleccionar el que más te interese a aprender pero yo siempre te recomiendo que me acompañes desde el principio ya verás cómo es más fácil de lo que piensas y sin más dilación comenzamos los presocráticos fueron los primeros filósofos y con ellos comienza la filosofía teniendo una actitud activa y reflexiva empezaron a preguntarse por la causa última de todo lo que les rodeaba y les provocaba admiración esto significa que antes de la filosofía no había interés por explicar el origen del universo y la realidad no lo único que estas explicaciones entonces no procedían de la filosofía sino que procedían de la mitología a través de los mitos así los mitos fueron las primeras explicaciones que se dieron en grecia a preguntas existenciales como por ejemplo cuál es el origen del universo para responder a este tipo de preguntas se creaban mitos narraciones poéticas transmitidas oralmente y protagonizadas por dioses y héroes que pretendían explicar el comienzo del universo estos primeros mitos recibieron el nombre de cosmogonías mitos que intentan explicar la creación del cosmos del universo de todo lo que nos rodea pero los mitos no sólo pretendían dar respuesta a preguntas existenciales de este tipo sino también a cualquier aspecto de la vida o del mundo que causara admiración o fascinación por ejemplo para explicar la admiración que les producía el siglo climático anual es decir el paso de un clima propio del invierno a otro clima propio del verano los poetas griegos crearon el mito de meter y perséfone perséfone exija de cmt y su belleza cautiva a todos los dioses entre ellos a hades el dios del inframundo un día a des declara su amor a perséfone pero perséfone le manda a bueno el caso es que les rechaza y ha de se molesta tanto por este rechazo que decide llevarse a perséfone al inframundo bueno pues de meter que es la madre de perséfone y no sólo eso sino que además la diosa de la naturaleza se entristece tanto por este rapto por esta pérdida que todo lo que está a su alrededor comienza a morir plantas animales etcétera para evitar esta catástrofe de meter ideales deciden llegar a un acuerdo y los dos acuerdan que per se ponen pasará seis meses bajo tierra con aves y provocando así el clima típico del invierno y otros seis meses con su madre en el exterior cambiando así al clima típico del verano bueno ya habéis visto que para explicar el fenómeno natural del ciclo climático anual creaban personajes o dioses que eran y esto es muy importante producto de su imaginación como os podéis imaginar no resulta muy fiable y seguro dejar en manos de la imaginación las respuestas a los primeros interrogantes sobre el universo y la realidad en este sentido muchos sabios empezaron a adoptar una postura crítica y radical ante las respuestas mitológicas intentaron utilizar la razón humana para explicar los fenómenos de la naturaleza así es amigos como se pasó del mito al logos de la imaginación a la razón de las respuestas mitológicas a las racionales por lo tanto la principal diferencia está en que los mitos explican la realidad a través de la imaginación y los logos explican la realidad a través de la razón este proceso de cambio no fue radical sino que fue un proceso lento en el que muchos filósofos posteriores a sócrates mezclaban explicaciones mitológicas con racionales como hemos visto antes los presocráticos fueron los primeros filósofos se les conoce por este nombre porque fueron anteriores a sócrates filósofo con el que la filosofía griega empezó a alcanzar su plenitud pero también se les denomina filósofos de la naturaleza por centrar su interés en la naturaleza y sus procesos como consecuencia del asombro que les producía ver como una serie de elementos de la naturaleza se transformaban continuamente para convertirse en otros completamente distintos se propusieron buscar una materia permanente que se encontrase detrás de lo cambiante porque según ellos nada puede surgir de la nada y es de esa materia permanente de dónde proviene todo así los presocráticos se enfrentaron al siguiente interrogante cuál es esa materia permanente de donde procede todo o dicho de otra forma cuál es el principio de donde provienen todas las cosas cada uno de ellos aportó una explicación diferente como veremos a continuación pero todos ellos coincidían en la necesaria existencia de un único principio originario causa radical de todo el mundo y de todos los cambios en la naturaleza al que denominaron hadas el ángel por tanto es el primer principio del que está compuesto y del que deriva toda la realidad material por lo tanto el proyecto filosófico de los presocráticos consistió en determinar el arte utilizando el conocimiento racional es importante entender este concepto porque a partir de él se suele dividir a los presocráticos en dos grupos por un lado los modistas y por otro lado los pluralistas los bonistas presocráticos que pensaban que el primer principio o argel de todo lo real está compuesto por un solo elemento y los pluralistas presocráticos que consideraban que el primer principio o argel de todo lo real está compuesto por varios elementos empecemos por los bonistas durante siglos 7 y 6 antes de cristo- un grupo de sabios reflexionaron sobre la naturaleza de las cosas y formaron la escuela de mileto sus tres filósofos principales fueron tales de mileto anaximandro y anaxímenes tales de mileto para este filósofo presocrático el art el agua tales pensaba que el agua es el primer principio y causa de todas las cosas porque él había observado que todo estaba hecho de agua había visto que todos los alimentos contienen agua y que las semillas que es de donde nacen los frutos tienen una naturaleza húmeda sin embargo para anaximandro el ag no podía ser el agua porque había observado que no todo estaba hecho de agua como por ejemplo el fuego así llegó a la conclusión de que el primer principio de todo no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos como el agua o el fuego ni tampoco por ninguna clase particular de materia al contrario tenía que ser un primer principio material indeterminado e ilimitado al que denominó apeiron que significa lo indeterminado según anaximandro aquello con lo que se ha creado todo tiene que ser precisamente distinto a lo creado algo que no sabemos lo que es pero que existe y es causa de todo lo que vemos al rededor y en tercer lugar tenemos a anaxímenes que aunque fue discípulo de anaximandro para el el arte no será la perón sino que será el aire porque había observado que el mundo en su conjunto es un ser vivo que necesita el aire para vivir tanto es así pensaba que tanto la tierra como el agua y el fuego tiene como origen el aire así estos tres filósofos pensaron que todo lo que les rodea viene de una materia prima que permanece tras los cambios y que es estática e inmutable ya sea el agua lo indeterminado o el aire ahora bien cómo es posible que una materia como el agua se altera si de repente para convertirse en algo completamente distinto hasta ahora los presocráticos habían puesto el foco en dar con esa materia prima con la que están hechas todas las cosas y habían dejado de lado el problema del cambio en este punto entra en juego otro filósofo presocrático era quien centró su filosofía precisamente en el problema del cambio para él al contrario de lo que pensaban los filósofos de mileto no hay nada inmóvil e inmutable porque la realidad se transforma continuamente él mismo lo expresó de la siguiente manera no es posible descender dos veces seguidas en el mismo río porque tanto tú como el río habéis cambiado esta visión que tenía sobre la realidad le llevó a concluir que el arte o primer principio no podía estar en algo estático sino que tiene que estar en algo dinámico en el cambio o devenir que nos muestran los sentidos la esencia de las cosas consiste precisamente en no estar acabadas y por lo tanto en ir haciéndose continuamente sin detenerse nunca sin embargo aunque para este filósofo toda la realidad se reduce al cambio y al movimiento sí que reconoce al mismo tiempo que tiene que existir un principio ordenador de todo lo que nos rodea es decir una ley universal a esta ley universal la denominó logos que significa razón porque es una ley que va más allá de nuestros sentidos y que sólo es cognoscible a través de la razón la ley del universo es por tanto una ley universal que dirige todos los movimientos y todos los cambios que suceden en la naturaleza ahora bien cómo se explica este movimiento es decir cómo funciona esta ley del universo bueno pues heráclito se dio cuenta de que esta ley universal consiste en una lucha de contrarios y que es lo que explica el movimiento de la naturaleza hay enfermedad porque hay salud hay guerra porque hay paz hay ricos porque hay pobres por eso no es de extrañar que heráclito señalarse al fuego para representar el arte el primer principio causa de todas las cosas porque es el elemento de la naturaleza que mejor representa el cambio ya que con él todo se destruye y todo se transforma en la misma época que irak lito aparecerá otro filósofo presocrático que se atreverá a llevarle la area parménides mientras era que todo defendía que todo cambia porque así nos lo muestran nuestros sentidos parménides opina que nada puede cambiar y que son nuestros sentidos los que nos engañan ya que nos hacen creer en la existencia de una pluralidad de seres en constante cambio y movimiento nuestros sentidos por tanto no son válidos para conocer la verdadera realidad la única vía a través de la cual podemos llegar a conocer la verdadera realidad es a través de la razón con la razón nos podemos librar de estas apariencias de muchos seres y descubrir el ser verdadero que es esencia y fundamento de la realidad es decir el arte solo hay un ser éste no puede ser más que uno si fuera otra cosa distinta al uno sería el no ser el vacío y ese no existe porque no puede pensarse así lo expresó parménides con una de sus frases más famosas lo que es puede pensarse y lo que no es el no ser no puede pensarse de esta forma carmen ideas niega la multiplicidad y que las cosas puedan ser de distintas maneras rechazando así el cambio o devenir y por último hoy en relación a los bonistas hay que destacar por supuesto a pitágoras pitágoras junto con sus discípulos fundó la escuela pitagórica para estos filósofos todas las cosas están compuestas en un tema instancia por números es decir al fin y al cabo todas las cosas son números la realidad se explica mediante los números y la relación armónica que mantienen entre sí de tal forma que para estos filósofos el ag son los números dejamos ya a los bonistas y pasamos a los pluralistas para quienes hay varios argés o elementos constitutivos que explican la aparición del universo y de todo lo que nos rodea con el ámbito y parménides se abre un debate entre los que defendían la realidad de la multiplicidad y el cambio y entre los que defendían que la realidad es una y nada cambia bueno pues para acabar con este debate otro filósofo preso práctico empédocles propuso varios algés tierra agua aire y fuego ya que según él son los cuatro elementos raíces de todas las cosas por un lado cada uno de estos cuatro elementos es inmutable e idéntico a sí mismo como es el verdadero de parménides pero por otro lado y al mismo tiempo es posible la multiplicidad y diversidad de seres como defendía ir a grito porque todas las cosas se originan en diversas mezclas de estos cuatro elementos en segundo lugar y en relación con los pluralistas nos encontramos con anaxágoras para este filósofo no basta con admitir la existencia de los cuatro elementos de empédocles para explicar las transformaciones que se producen en la naturaleza anaxágoras va todavía más allá y afirma que todo está hecho por innumerables ciudades pequeñas que son cualitativamente diferentes entre sí a las que llamo semillas es la combinación de estas pequeñas semillas lo que da lugar a la diversidad de los seres porque al ser las semillas cualitativamente diferentes es decir al tener cada una de estas innumerables semillas una cualidad distinta las diferentes combinaciones que se producen da lugar a innumerables distintos seres por ejemplo si cogemos un trozo de oro y nos ponemos las gafas del pensamiento de anaxágoras veremos que en ese trozo de oro hay muchísimas semillas pequeñas pero predominan las semillas que tienen esa cualidad de oro que por tanto convierte este trozo en un trozo de oro sin embargo esta propuesta que hace anaxágoras y que explica la existencia de una diversidad de seres sólo vale para los seres materiales ya que según anaxágoras el inicio del movimiento del cosmos no es explicar por esta teoría de las semillas por la combinación de las semillas sino que entra en juego otro primer principio al que anexa horas denominó novus que es algo divino no es material principio ordenador y rector de todas las cosas por lo tanto para anaxágoras la realidad está compuesta por dos principios por un lado las semillas para los seres materiales y por otro lado está el nous que es lo que explica el inicio del movimiento del universo y que es el principio ordenador de todas las cosas que vemos a nuestro alrededor y por último ya estamos llegando al final nos encontramos con los atomistas cuyo principal exponente fue demócrito siguiendo la línea de las auras demócrito también pensó que el origen de todas las cosas también estaba en una pluralidad de entidades pero las llamo átomos que significa indivisible así para este filósofo el arte son los átomos partículas indivisibles que están presentes en todos los seres en todos los entes y que sólo se diferencian entre sí de modo cuantitativo es decir por su tamaño demócrito había observado que si coges una piedra y la cortas por la mitad cada una de las mitades sigue teniendo las mismas propiedades que la piedra original y si seguían cortando cada una de las mitades en trozos más pequeños y así sucesivamente llegaréis a un punto tan pequeño que no se podría dividir esto es el átomo del que están hechas todas las cosas junto con los átomos demócrito también admitió la existencia del vacío es decir del no ser el espacio donde los átomos se desplazan se unen y generan los cuerpos los seres vacío y átomos son pues los principios constitutivos de la realidad para este filósofo presocrático bueno pues hasta aquí hemos visto el proyecto filosófico de los presocráticos que consistió en determinar utilizando el conocimiento racional el arte principio material del que están echarse todas las cosas y así dieron respuesta a la pregunta de la naturaleza y el origen de todo y ahora quiero que prestes mucha atención a esta tabla porque es donde básicamente te resumo todo lo que hemos visto en este vídeo y te propongo que a continuación cojas una hoja en blanco dibujes esta misma tabla pero con los campos vacíos e intentes completarla a ver si eres capaz yo creo que sí muchísimas gracias por haber llegado hasta el final si te ha gustado el vídeo ya sabéis que le puedes dar a like te invito también a que te suscribas informes parte desde canal y sobre todo para no perderte nuevos vídeos sobre otros en muchos filósofos que me quedan por subir a este canal y ya solamente me queda deciros que por si no nos vemos luego buenos días buenas tardes y buenas noches ah [Música]