[Musik] ya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh para pemirsa Kis yang dirahmati Allah subhanahu wa taala pada kesempatan hari ini kami akan menyampaikan ee kitab asrorumi buah karya dari maknum opusnya Imam alghazali dari Ihya ilmiddin Bismillahirrahmanirrahim Alfatihah azubillahimasyaitanirjim Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahiabbil alaminrahmanirrahimiki yaiddin iyaka na'budu wa iaka nastaqatalladina anamta alaihim giriril magdubi alaihim wadin amin alfaslusani pasal yang kedua fi asrorisumi wautihi albatinti fi asrumi iku ing dalem nerangake rahasia-rahasia puo wasutihi Lan syarat-syarate asr albatinati Kang bso batin jadi pasal yang kedua ini menjelaskan tentang rahasia-rahasia puasa dan juga syarat-syarat ee albatinati yang berupa syarat-syarat batiniah Iklam annasuma salasu darojatin saumul umumi waumul khususi wasumu khususil khusus ketahuilah bahwasanya puasa itu ada tiga derajat yang pertama adalah saumnya orang umum orang awam wasumul khusus dan puasanya orang-orang khusus kemudian yang ketiga adalahumu khususil khusus ini golongan elit ya jadi eh Imam alghazali membagi jenis-jenis puasa tingkatan puasa level puasa ada tiga derajat yang pertama puasanya orang awam yang kedua puasanya orang khusus yang ketiga adalah puasanya orang khususil khusus intinya inti ya kalau bahasa gaulnya waumul umumi Lan anapun utawi posone wong Kang umum fahua utawiumul umum iku kaful batni Wal farji anqyahwati Kama koy perkoro sapeko Kang wusdihin opo tafsiluhu prinjane Soim puasanya orang umum adalah mencegah dari keinginan syahwat kemudian keinginan perut dan semuanya terlepas ya jadi keinginan untuk makan minum ya kemudian syahwat farji atau alat kelamin itu tercegah dari semua itu Jadi cukup tidak makan tidak minum dan tidak berhubungan suami istri itu adalah puannya orang orang-orang umulusi Lan anunawi pos wong Kang khusus iku fahua monko somul khusus kaful Sami nyegah kuping Wal Bashori Lan e paningal walisani Lan lisan Wal Yadi warijli wasiril jaw nah puasanya orang khusus ini adalah lah ee mencegah daripada penglihatan kemudian pendengaran ucapan tangan kaki dan semua anggota tubuh dari perbuatan dosa ini adalah puasanya orang-orang khusus wa ammaul khususil khusus Lan anapun utawi puasane wong Kang khusus khususil khusus iku fasul Qolbi utawi posone Ati [Musik] yaitu puasanya hatiil himti saking piro-piro kepenginan bongso As ya dari puasanya hati dari keinginan-keinginan yang rendah yang remeh-temehun dan berpikir tentang keduniaan dan mencegah terceah atau mencegahaking perk dan juga mencegah dari perkara selain Allah secara [Tepuk tangan] keseluruhanwan mikirmikir Akir dan puasanya orang khususil khusus ini akan menjadi batal ya akan menjadi gagal akan menjadi Ee tidak terlaksana dengan baik ketika orang tersebut memikirkan selain Allah dan hari akhir Wil Fikri Lan kelawan mikir Fid Dunya in Dun unya kejob Dun anging Dun Turin kangarepan din marang agomo ya kecuali berpikirnya ini eh tentang kemajuan agama ya misalkan untuk memajukan pesantren ya demi tersiarnya agama ini tidak masalah faikako temen setuhune mengkonokonoimik ak sing sangu akhirat Dun Lan ora ono ket pikir Minun saking Dun sebab berpikir tentang kemajuan agama kemajuan e apa peribadahan mendekatkan diri kepada Allah itu termasuk bekal bekal untuk di akhirat nanti Hatta sehingg Hatta sehingg ngendiko sehing sehingga berucap Sopo arbulub orang-orang yang memiliki mata batin yang tajam arbulub ini memiliki hati yang bersih manpane wong tahokat obah sopo Man him opo himatuhu keinginan mani kelawanakoniahari Inem awane R ladir Ar ngatur ma in perkor Den tulis Alaihi atas manatun ing kesalahan nah orang yang memiliki mata batin yang tajam yang memiliki hati yang bersih berkata Barang siapa yang keinginannya untuk memiliki hasrat memiliki keinginan ya di siang harinya untuk mengumpul-ngumpulkan atau berpikir tentang apa yang nanti akan berbuka maka orang tersebut dianggap telah melakukan sebuah kesalahan ya ini derajatnya puasanya orang elit ya Fa inalikako kronestuni mengkonkono eh himah matil wuki saking si percoyo bifadlillahi kelawan e karuniane Allah Azza walla watilakin LAN keyakinaniz kelawank Allah aludi Kang cawisake ya karena orang-orang yang EE punya kepikiran untuk menyiapkan apa yang nanti akan dimakan apa yang nanti akan disiapkan ketika buka nanti itu dianggap orang tersebut Ee tidak percaya memiliki sedikit keyakinan akan kekuasaan ataupun anugerah dari Allah dan juga memiliki sedikit keyakinan akan rezeki yang sudah sudah disediakan oleh Allah w utawi ikilahum iku ratulya pangkate nabi pangkatnya para nabi wasiddiin dan orang-orang yang membenarkan nabi Wal muqin dan orang-orang yangekatkan kepada Allah wlu Lan ora nwaake so musonif Nggih maksudipun Imam alghazali opo anad in pandangan Fi tafsiliha in e penjelasane kaulan kaulan saking arahe pengucap walakin Fi tahqikiha amalan Nah Imam al-ghazali di dalam membahas tentang derajat daripada eh anbiya wasidqin wal muqorabin ini tidak menjelaskan secara detail tidak memanjang kalamkan ya tidak menjelaskan banyak-banyak tetapi secara penelitian Imam Ghazali banyak menyampaikan amal-amal apa yang dilaksanakan oleh para Anbiya wasidin wasihin faahuko temen setuhune rutbah iku iqbalun madep bunhil himmati kelawan sejatine tujuan alallahi Azza waalla ing atase Allah Azza waalla wirofun Lan metu malingake girillahi subhanah saking liane Allah subhanahu wa taala watabusun LAN eeakoni meliputi bimakna kelawan makna kaulihi Azza Wa Jalla pangandikane Allah Azza waalla audzubillahiminasyaitanirrajim Bismillahirrahmanirrahim qulillahu tumma darhum fiududiihim haudiim yalabun KL daw Siro Muhammad Allah utawi Allah iku dat Kang nurunake al-qur'an tumma dararhum nulitinggalo Siro fiudihim ing kebatilane kufar yalabun hal podo dolanan jadi eh kenapa Imam alghazali berkata demikian karena orang-orang yang memiliki pangkat kenabian ini tidak ada Sedetik pun terlalaikan oleh Allah subhanahu wa taala Sedetik pun tidak ada yang dipirikan kecuali Allah subhanahu wa taala sehingga ee dalam ayat alan'am ayat 91 ini menjelaskan bahwasanya ee ee ee Muhammad itu diperintahkan untuk meninggalkan ee pekerjaan yang sia-sia mengerja e meninggalkan ee tingkah polah para kaum kufar dan juga orang yang bercanda terlalu banyak bercanda Ini ini karena akan melahirkan ee dari pemikiran kepada Allah subhanahu wa taala shumul khususi wasaliihin saumul khususi utawi posone wong Kang khusus wasihin Lan wong Kang saloeh wa ammaumul khusus Wang khus Wong Kang wahuaawi khusus iku jawariyegah sek angg saking-ir nah kemudian puasanya orang khusus yaitu orang-orang yang ini menagaelur ota tubuhnya dari berbuat dosa watamamuhu Lan utawi sempurnaneul khusus shihin bisitati umurin kelawan en piro-piro perkoro nah kemudian kesempurnaan daripada orang-orang yang khusus berpuasa khusus ini orang-orang yang Saleh ini sempurna dengan tujuh ee enam enam perkara ya nanti sampai setengah du saja ya paling sampai kelima ntilah tidak sampai selesai alalu Awi Kang awal ikuul B merem meripat wuhuyegah saking ambanem peningal Tum maring perkoroamu Kang Cel wukrohu k getingi wa Lan maring perkoro yilu Kang nungk alq atiillah Azza waalla saking zikir dumateng Allah Azza waalla yang pertama ini adalah menundukkan pandangan ya puasa dengan mendudukkan pandangan dan juga menjaga pandangan mata dari tatapan liar Wah ya kalau melihat pertama itu kan anu ya Ee pahala ya tapi pandangan selanjutnya itu kan pandangan yang berdosa ya mas Hamid ya itu kalau masih muda kan banyak maksiat kalau sudah tua maksiut ya sudah sudah engak Engak enggak respek lagi pandangan-pandangan seperti itu kalau seperti saya Mas Samid ini kan masih banyak godaan masid ya jadi harus Gul bas sejalan dengan apa yang dikatakan Rasulullah Q wus ngendiko sopo Sallallahu Alaihi Wasallam an anadrotu utawi sawangusahmumun Kang beracunami iblis saking Pana iblisahullah Yang Allah telah melakatnyaanpko bakal paring sopo Allahu Man Azza waalla imanan Iman yajidu Kang tambah halawatahu manis fiqolbihi ing dalam atiniman nah Barang siapa yang bisa ee menundukkan pandangan itu akan mendapatkan iman yang akan merasakan manisnya iman dalam hatinya akan bertambah iman dalam hatinya makanya pandangan ini dibaratkan dalam hadis ini adalah bagaikan ee anak panah yang beracun ya anak panah yang beracun yang sumbernya daripada dari AB iblis Barang siapa yang meninggalkan pandangan atau anak panah tersebut karena berharap ataupun takut kepada Allah subhanahu wa taala maka akan merasakan manisnya Iman ya lah ini yang berat ini kalau saya masih belum bisa ini ya masih perlu banyak latihan ya Nah di depan saya juga ada mak Niken Ini masalahnya bahaya iniak Nik Lan wwayat S jabirun sahabat Jabir anasin saking sahabat Anas rasulullahah rasulillahallahu Alaihi Wasallam saking Rasulullah sahu alh wasam anahu ngendiko sop rasulull wasam Q khsun utawi Li iku yuftirna batarake asima ing wong Kang Poso alkadibu sewijiiku kadib goroh walibatu berkunjing ngasani aduadu yang nomor tmpah al Kang palsu Lan ningali bisyahwatin dengan syahwat Oh kalau melihat dengan tidak syahwat enggak apa-apa Mas samit Jadi kalau melihat karena memuji kecantikannya gak apa-apa tapi kalau sampai berhasrat nah itu yang gak boleh jadi menurut Jabir dari Anas soat Anas Rasulullah pernah berkata ada l li li hal ya Yang bisa membatalkan puasa ya Yang pertama adalah ee berkata bohong yang kedua gibah ee menggunjing Namimah adu-adu tumbak cucukan ya kalau bahasa jawane Ya kalau dalam bahasa kitab kuno ini lalat ijo ya karena memang ee lalat ijo itu yang apa ya Eh yang bisa makan bangkai ya Wal Yamin dan sumpah palsu W bisyahwat dan melihat dengan syahwat nah ini yang pertama anani utawi kaping Pindo iku hiulisan l saking guneman Kang sio-sio wbianorohbati Lan gunjing Wah Lan adu-adu Wal fuhsi Lan keji Wal jafai Lan omongan Kang pokok walusumati lan poradu lan debat nah kemudian yang kedua ya kesempurnaan yang kedua untuk mencapai derajat eihin inialah e jaga lisannya ya dari perkataan yang sia-sia yang tidak ada gunanya ya kemudian berkata ee bohong ya kemudian gibah menggunjing adu-adu ee berkata keji berkata yang menyakitkan dan juga permusuhan dan juga debat ya ini debat juga termasuk bisa apa ya bisa mengurangilah ee mengurangi apa mengurangi pahala daripada puasa kalau di sini di Imam alghazali malah justru membatalkan ya yuftirna membalkan as Menan ketungkul bikrillahawanikir Allah Subhanahu Wa taalawatil Qurani dan membaca quranawi ikilah ilzam ikuulisani pos lisan Nah yang kedua ini adalah puasanya mulut ya ya kalau Tadi puasanya mata yang kedua ini adalah puasanya mulut ya dari berkata-kata yang tidak baik ya ngerasani kadib Bohong tadi ya berkata yang sia-sia waqad Q Sufyan dan telah berkata Sufyan Sufyan siapa ini ya eh eh alghibatu utawi gibah iku tufsidus iku tufsiduusak in Poso ya berkata bahwasanya gibah ini merusak kuasa rahu juga telah meriwayatkan bisrun bisrnul harit an demikian juga Eh bisir ya bisr bin harit juga meriwayatkan demikian waruwiya warowa lan lan ngiwayatake sopo laisu Imam Lais ngan Mujahidin saking Imam Mujahid nah k kemungkinan ini Sufyan assauri ya ini kan semasa Sufyan assauri bisir bin Haris kemudian Lais ini juga sat masa utawi perk Lid Kang rusak karone Asama ing Poso iku alatu gibah menggunjing walb Lan goroh ya diriwayatkan juga dari la bahwanya dua perkara yang bisa merusak puasa ini adalah gibah menggunjing dan juga berkata berkata Boh rasullahi was pos iku Junadi benteng arane ono sopo ahadukum salahjine Sir kabeh ono iku Iman wong Kang posoarfus mko mko ojo guneman wajalan ojo Pod jahil ono awak-awakan utao Ana perkoro ee qotalahu iku qotalahu nadake por padu ee ndadake bertengkar permusuhan aamahu aamahu utowo pisuh-pisuhan falyakul mko ngucapo Siro inni soimun ini temen setune ingsun iku soimun wong Kang Poso ini soimun jadi e diriwayatkan juga dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya Apabila salah satu kalian ini melaksanakan puasa jangan ya berkata yang buruk dan juga jangan berbuat jahil atau jahat dan ketika dihadapkan suatu permasalahan yang bisa menyebabkan e permusuhan yang bisa mkan pertengkaran maka katakanlah inniimun yaar ni ing temen setuhune wong wedok loro somata Kang podo Poso karone ala Ahdi rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam ing atase jamane Kanjeng Nabi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sudah dibalik Mas sudah halaman selanjutnya terus terus terus terus eh anak atasnya atasnya atasnya atas ya itu khabar ya ya Al Ahdi Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam di zamannya rasulullahamajahuma mko temen-temen banget karone opo alju ngelih walu Lan ngorong Min akirin nahari saking akhire Rino sehing y par so Kar Lor Kang iso binasa Lor mendekati [Tepuk tangan] matiutus rasahu alhi wasamko mangan Wah waan W ngucap S rasulullahan W ngucap wa ngucapuliruli k Kanjeng Nabi wasam waqs ngucap S Rasulullah sahu Ali wasallam liruli maring utusan ngucapo lahuma Mar kar wed kabeh m wong wong loro mau Fi wadah ma in perkoro akaluma Kang Den e akaluma Kang wus dipangan faqat Muli mutah ihahuma salahjine wadon Lor nisahu ing setengah Daman getih Abit Kang murni wahman Lan daging Kang Anyar waqat Lan muntah Al ukhro wadon Kang meneh mlalika serupaneahumis ya Hatta malak tahu sehinggo Yen Kebak opo wadah faajiba mongko gumun sopo anasu menungso Ming dalika saking mengkono-mengkono kahanan mengkono-mengkono waqoat wqanul ngendiko S Rasulullah Sallahu alhi wasallam hatani utawi karone wong wedok mau am saking perk Allah imahna Lan W Bu Lan W mukah kar Al atas perkor harallahu taalaang Allah Taala alai sewijine karone Ilal ukhro maring liyone fajaalata nuli mongko nuli tumandang nglakoni ttabani e ING ngasani anasa ING menungso Fah mko utawi e mongko utawi ikilah ee koeh mutah iku m perkoro akalata Kang wus mangan Min luhumihim saking daginge menungso jadi diriwayatkan pada zaman Rasulullah Sallallahu alhi wasallam ada dua orang wanita ya yang sedang melaksanakan puasa nah di tengah hari ya panas ini merasa lapar dan dahaga lalu ee kedua perempuan ini mengutus salah satu utusan untuk sowan kepada kanjing nabi untuk minta izin untuk minta izin agar diizinkan untuk bisa ber berbuka nah tetapi Rasulullah memberikan wadah ya sudah suruh orang ini nanti untuk mengeluarkan muntahan di wadah ini betul disampaikan Monggo silakan kamu mutah lah mutah betulan nah ketika mutah ini wanita yang pertama mutahnya adalah darah kemudian daging yang murni demikian juga yang satunya mutah yang sama dan sampai memenuhi wadah tadi Nah ternyata kedua orang ini ini eh sudah apa tadi tagabani ya ngerasani menggunjing sesama sama manusia sehingga dia merasa lapar yang sangat dahaga dan kemudian sampai mutah dan mutahnya wujudnyaadi darah sama sama daging asalisu kang Nomor telu iku kafus Sami nyegah krungu Anil saking condong ilulli makruhin tumeko maring perkoro Kang Den e benci temen setuhune liuma Li kamaon temen setun saben-saben perkoro harallahu Kang Allah kaahu ing pangandtikane haromko Harom Al ilai condong kepadanya walalikaan kono mengkonono liima S Allah Allah Azza ing dalem antarane rasan-rasan waak Lan wong Kang mangan barang haram faqan w ngendiko s Allah taalaubillahyaanirim Bismillahirrahmanirrahim liladibununa podo ngrungake e sirun ngungake Siro kabeh eh Pod ngungake sop kaum lilbi maring wong Kang goroh dan eh apa suka makan barang-barang haram waq Azza waalla dan Allah juga sudah menyampaikan dalam firmannyaubillahirim Bismillahirahmanirahim laumanibar nyegah ee ing Yahudi sopo arabbaniyuna para ahli ibadah Wal ahbaru Lan orang-orang Alim Ang kaulihim saking pengendikane Yahudi alitma ing doso waakliim musuhat Lan mangan barang-barang kang haram fasukutu mko utawi meneng alalibati in atase gibah iku haramun haram ya diam mendengarkan gibah itu juga haram ya karena ada dalilnya waqala taalaubillahasyaitanirrajim Bismillahirrahmanirrahim innakum idza mluhum ya innakum temenestone Siro kabeh idza ini ini ada ada ada makna yang tersimpan maka yang tersembunyi idza qoatum aslinya ya nalikane lungguh Siro kabeh mluhum yo sepada ka ini Sur Anisa ayat 140ah Rasullah waswi Wong kangas dos jadi diriwayatkan ole Rasulullah Sallallahu alhi wasallam bahwasanya orang yang gib dan juga mendengarkan itu keduanya telah bersekutu bersekutu untuk berbuat berbuat dosa ya sedikit lagi Aring King papate iku kautil jawari nyegah sekabane anggoto saking dosadi saking tangan warilian sik aking faah manat uan eh oh wum iku alu nyegah saking pangananami saking panganan alhal Kang halalumal iforu nuli buko Alal hari atas perkoro Kang haram jadi tidak ada faedahnya ya ketika orang itu e apa mencegah dari dari ee makan yang halal dalamti berpuasa tapi ketika dia berbuka justru dia makan yang yang haramko utawi perumpamane ikilah wong Kang Poso ikulu Man sepadane wong Kang bangunosron in desanuh misr kota Nah perumpamaan orang tersebut adalahikan orang yang membangun rumah tetapi justru malah merobohkan merobohkan kota halal iku Ine barangang matiahay Op kelawan ora kelawan macem-macoidake panganan ya jadi makanan yang hal itu sebetulnya berbahaya berbahaya karena banyaknya bukan karena jenisnya yang macam-macam nah hakikat Puasa itu adalah llilihi menyedikitkan menyedikitkan makanan ya Watan utawi wong Kang tinggal alistiksaru alistiari watul istiksari e Lan utawi wong Kang tinggal ngokeh-okeh panganan minw saking ah merh racuna S man ikufihanungu harwiang Har ikumun perkor Kang halal iku Dawa tombo yangu Kang biso manfaati kilu si Dawa Siti halal waduru Lan bakal melarati opo kairuhu e halal ya jadi ee haram itu merupakan racun makanan yang haram itu merupakan racun yang merusak agama nah kemudian makanan yang halal Ya itu bisa menjadi obat ketika itu sedikit tetapi kalau itu banyak ya itu bisa membahayakan l tujuane wong Kang Poso iku takliluhu ngid ngid panganan maka ada Hadis yang menyatakan kamin Berapa banyak orang yang puasa itu tidak mendapatkan apa-apa kecuali lapar dan dan dahaga nah ini dikatakan haram karena orang ini makan makan yang haram ya kita kan enggak tahu sembelihan itu halal apa haram kalau kita enggak lihat sertifikat halalnya nah dikatakan juga demikian walladumsikuilali W bilibah wahua haramun demikian juga ya ada yang mengatakan makna daripada hadis tersebut adalah ketika dia menahan berpuasa makan yang halal Tetapi dia puas dengan memakan daging manusia dengan gibah ya makanya dia tidak mendapatkan apa-apa yang terakhir Nom dianjurkan ya untuk mencapai derajatihin tidak memperbanyak makanan halal w ifk W manimko monko utawi ora Min wiain wadah iku Abu Luwih eh iku Abu Luwih dan bentuallah Allah Azza waalla saking Allah Azza waalla mimatni saking weteng Mali in Kang keb Min halalin barang Kang halal nah ini disebutkan bahwa Allah ini tidak menyukai ya tidak menyukai perut yang banyak halal waduheng gede masahaking wong Kang opahwanungsuh allahahwati kwah ing Arik kalane buko opo ma barang fatahu Kang pot opo ma dohwatan nahari ing waktu duuhane nahar nah bagaimana kita mendapatkan manfaat ya ketika kita berpuasa melawan musuh Allah dengan menghancurkan atau menyedikitkan e meminimalisir syahwat tetapi ketika kita ee akan puasa ya kita ee meng e memakan berbuka yang kita tidak dapatkan di siang hari jadi jadi ketika kita dari dari dari habis subuh sampai magrib kita berpuasa tapi kita sudah ngumpul-ngumpul panganan nanti akan dimakan setelah Magrib Wah sudah dilumpuk-lumpuk sudah dikumpulkan nah ini tidakan mendatkan faedah warubama Lan terkadang yazidu tambah Alaihi in atase mapot mafat ya fil alam in piro-piro jenise macam-macam panganan bahkan boleh jadi dari pagi itu kita sudah ngumpul dawet pizza ya jeruk dan lain sebagainya yang ketika kita tidak puasa tidak pernah makan dikumpul-kumpul akan dipakan nanti ketika Sudah berbuka nah ini bagaimana kita mendapatkan manfaat kalau Demikian Ya Hatta istamarot sehinggo e tetap opo aladatu kebiasaan biantakiro kelawan Den simpen opo jamiultimah sekabane panganan lamad k Sasi ramad monkouli dipangan Minal saking pir-piro panganan fihi ingem Ramadan opo perkoro layuk kalu Kang ora Den pangan fiidti asuri fiiddati asurin ingem billangane ikilah Wulan maka ini tidak akan mapatkan manfaat ya ketika kita berpuasa dari pagi sampai sore tapi nantinya malam belas dendam ya ini tidak akan mendapatkan faedah dari Puasa makaumun sudah dimaklumi utawi temen setuhune maksud tujuane pos iku alosong wetengul hawaan mecah-mecah nafsuwa Ar kuat op awakwa takwa kepada Allah subhahu taala sudah diketahui sudah maklum ya bahwasanya tujuan daripada berpuasa ini adalah mengosongkan perut dan juga e meminimalisir e apa ya menekan syahwat menekan keinginan ya agar kuat jiwanya kuat badannya kuat nafsunya untuk takwa kepada Allah subhanahu wa taala fafingat Lan arane Den tolak opo Alma Datu wengah saking maring sore Hatta hajat sehinggo obah sehinggo Butuh opo syahwatuha kepenginane Maidah wawiat Lan Dadi kuat opo ra demene maidahan wab wausbiat Lan Den warki Zada mengko Dadi tambah Opo latuha Enake Maidah watafat Lan Dadi tambah kuat ya berlipat-lipat opo quwatuha kuwate Maidah wambata Lan Dadi Tukul minasahwati saking piro-piro syahwat iku m perkoro asaha Kang menowo-menowo kanat Kang ono ono ikuatan anteng laat lamun tinggal atase kebiasaane nah ini ketika kita menolak makanan ya Mulai dari pagi sampai sore ya kemudian ketika apa ee malamnya ya kita penuhi segala Keinginan kita kita penuhi segala macam makanan itu justru akan apa menjadikan lebih kuat lagi syahwatnya ya ya akan menghasilkan yang ya hati kita tidak tidak rokid datan tidak tenang ya justru akan menunculkan masalah masalah baru ya tidak akan mencapai kesempurnaan daripada daripada puasa sehinggako utawi spirit ruhumuhu Lan rahasianeum ikuuapes Al syahwat setan balion Bali maring kerusan nah diketahui bahwasanya spirit atau inti daripada puasa dan rahasia-rahasia puasa Ir melemahkan syahwat agar apa agar syahwat ini yang menjadi jalannya setan ya untuk kembali kepada kerusakan ini lemah ya tidak berhasil dimasuki setan Walan yahulan ora hasilika mengkonoengkono dalika meng eh siruhu ruhu wasuhu illaqlili kelawan Kid panganan wahua utawi taklil iku Kula in Yen mangan ee mangan sopo Soim uklatahu ing panganane alati uklatahu Kana Kang ono op Lati yauluha e mangan ha ing akal kul lailatin laulam yasum saben-saben bengi Laula laulam yasum walaupun senajan ora ora Poso fama mko utawi perkoro OP dipanganan in esuk maring perkoro ka Kang ono op Ma iku Kang dipanganani or ngalap manfaat sebab ya Jadi untuk yang kel ini derajat yang Kelun persesempurnaan yang kelima tidak memperbanyak makanan ya Jadi tidak mengumpulkan makanan justru menyedikitkan makanan jangan balas dendam ya balas dendam itu juga enggak boleh ya tidak akan mendapatkan ee manfaat daripada puasa karena rahasia atau substansi puasa adalah menyedikitkan e melemahkan syahwat yang mana syahwat ini akan menjadi Jalan Setan untuk kembali kepada kerusakan ya mungkin itu yang bisa kami sampaikan Bapak Ibu semuanya para pemeriksa Semoga ada manfaatnya kurang lebih nya mohon maaf kami akhiri bahfik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam [Musik]