Ambil pelajaran-pelajaran yang terbaik di situ Dan dan jangan fokus pada siapa jadi kita kita beragama itu bukan karena seseorang kita beragama bukan karena pada simbol-simbol tertentu karena simbol-simbol dan orang itu akan menginterpretasikan agama sesuai dengan keinginan dan kepentingannya Harusnya kalau bukan Pada siapa pada apa kalau lu sendiri ada perdebatan apa k ya banyak jadi aku ngelihat gitu ya orang-orang seperti ini orang-orang yang sangat Anti sacience Oh tentu di negeri kita ini banyak sekali apa ya warga-warga seperti dia ini yang e dinosaurus enggak percaya bumi bulet enggak percaya kemarin pandemi vaksin katanya konspirasi gara-gara Anda kopid berarti anda nih tidak pernah nonton film Jurasic Park nonton itu kan bukti bahwasanya ada itu kan film heehak percaya kalau lu percaya indosaurus Harusnya lu percaya Iron Man Hah Kita percaya percaya kamu tahu kita percaya Iron Man ini Ini kantor ini Thor tuh itu di Arab jadi imon iya Thor Berarti lu percaya Thor hayo Berarti lu percaya Dewa saya percaya Thor percaya Musa pernah ke bukit Thor itu tur Iya I iya tur banyak sih tur travel ya Loh emang emang masalah kalau gua engak percaya apa tuh dinosaurus G salah cuman malu-malu ini aja tah enggak ada berakting seperti ini mengabaikan aib negara aib bangsa Iya katanya Soalnya kata yang aku dengar ya dari pemuka pemuka agama Iya agama kaleng maksudnya agama mana nih nembahnya kemarin kaleng tuh itu katanya Soalnya gini kita tuh disuruh percaya dinosaurus biar supaya akidah kita hilang supaya kita percaya bahwa nabi apa enggak ada Nabi Adam itu Kena kenapa harus difrontalkan ya Ya enggak tahu ke Jadi pas aku mau beliin anak aku tuh apa namanya Baju dinosaurus dibilang nanti kamu akidahnya rusak gitu nanti Antum beli akhirnya Antum beliin baju apa seller Moon Iya akidahnya rusak tapi penuhasi hidup iya i ya Gimana pak guru ini ada beberapa ini kan penting ya menurutku ya karena ternyata banyak yang meng atributkan pada agama gitu maksudnya iya iya kalau misalkan atribut pada agama saya mohon maaf ini ya saya mohon maaf tapi memang ini ini ee muncul pertama Kalin ituud mohon maaf mau dihajar nih mau dihajar iya ini ini muncul sebenarnya di dunia saya mohon maaf ya di dunia kekristenan itu ada kelompok ekstrem yang literal sampai sekarang mereka aktif enggak percaya dinosaurus mereka bukan hanya enggak percaya dinosaurus Jadi mereka menjudge bahwa Alkitab itu harus dibaca secara tekstual dan karena itu maka Adam harus diterima sebagai orang yang datang ke bumi 4000 eh 446 di situ Di Ibnu Katsir tapi kalau misalkan itu sekitar 446 seb masehi Nah kalau misalkan Adam seperti itu maka tidak mungkin ada dinosaurus yang hidup jutaan tahun yang lalu dan kemudian Jadi mereka itu saya saya juga mohon maaf yang pada akhirnya diambil referensinya oleh Pak Adnan Oktar Oh Harun Yahya Iya jadi Bapak kucing itu Harun yahyaak enggak percaya sama enggak percaya sama dinosaurus percaya percaya Pak Harun Yahya itu percaya sama dinosaurus cuman beliau tidak percaya soal evolusi Nah jadi di situ ada ada hubungan ada ada beberapa referensi yang sama ada beberapa referensi yang digunakan yang sama dengan orang-orang Kristen ekstrem tadi Iya nah bahkan orang-orang yang Kristen ekstrem tadi itu bikin Hoa secara sengaja yang Bahkan diterima oleh kaum muslimin di seluruh dunia contohnya Apa contohnya misalkan Antum tadi itu contohnya korbannya dengar suara rekaman dari Oh iya iya iya itu dari oh aku tahu apa hoanya ikan pari ya yang tidak berbakti pada oranga itu mereka juga yang bikin rencana mau nonton video lain di hpkk dapatnya yang itu pari seram atau misalkan di Gunung ararat ada Bahtera Nuh yang nyimpil di situ nah itu sebenarnya dibikin di studio di to eh di Hongkong oh malah itu yang di studio-studio itu ya Iya di karena misal di Asia Timur tuh ee kristenisasi memang sangat kuat nah salah satu ada ee kaum Nasrani yang ekstrem bukan ekstrem apa ya terlalu ee terlalu Ortodoks lah bisa dikatakan yang seperti itu Jadi hanya menerima dari satu sisi sepihak G terlalu literal terlalu literal dan kemudian mereka berusaha untuk menyebarkan bahwa Alkitab secara tekstual harus diterima dan karena itu Misalkan bahra Nuh ditemukannya di sana kemudian mereka pernah bikin penelitian selama bertahun-tahun di Papua mengumpulkan masyarakat yang mengaku pernah melihat dinosaurus h iya i ya dan sebagainya jadi usia Dinos ada yang masih bisa lihat ya makanya H Mak Iya itu ada mereka bikin bikin tulisan-tulisannya itu ada di situ ada pengakuan-pengakuan dan e soal dinosaurus dan sebagainya itu mereka bikin yang seperti itu ee makanya Em Jadi Nah itu Iya nah ini kemudian diterima oleh komunitas muslim nah termasuk juga saya mohon maaf yang bumiatar itu kan dari robotem yang seorang ekstrem Iya benar Kristen dan semua data-datanya ternyata jadi referensi film dat Iya datanya semuanya dari situ kemarin aku dengar lonceng hatiku bergetar Kenapa kaget aja gitu kaget makudnyaud Iya lap maksudnya jadi kalangan Kristen garis utama itu sebenarnya sudah tidak seperti itu lagi nah tapi memang ada ya sama seperti semua agama itu juga kan ada sekte-sekte ada kelompok-kelompok kas banget gitu ya kalau Ustaz dulu Kristen yang gitu enggak m aku Kristen yang mainstream aku mainstream tap mainstreamnya agak bawah ini Kristen ketolak ketolak ya ketolak Makanya ke sini Katanya fuat dulu karena saya enggak bisa nyanyi Iya alasan beliau hijrah e mualaf itu karena faktor suara sebenarnya tapi mau jadi mualaf juga nanggung nih jenggotnya kurang banyak nih Saya sudah coba untuk pakai obat yang tu di sini t Antum tahu gak ada yang komen gitu di internet netizen sumpah apaan sih felixio tuh Maksa banget jenggotnya gitu aku udah coba pakai ini obat penumbuh jenggot yang tumbuh di sini apa oh jadi gitu Jadi sebenarnya itu pada Dar dari ada agamau tadi ya Iya maksudnya ini terlepas benar atau salahnya Tetapi kalau misalkan kita mau ngambil metodologi ilmu berarti kita harus nyari sumbernya gitu kan kritik eksternal gitu nah dari situ kalau misalkan mau kita bahas kritik internalnya kita bahas tentang masuk akal atau tidak kita bahas Bagaimana metodologinya ya kita bicara panjang lagi tapi latar belakangnya memang dari situ ada dari kelompok-kelompok tertentu yang memang ingin menafsirkan secara harfiah k m dan kemudian dipaksakan kepada pihak lain Oh benar Oh berarti sekarang gua udah boleh beli baju dinosaurus nih bisa boleh enggak rusak tuh Akhirnya gua berarti ya Power Ranger Antum pilih Ranger mana ini enggak usah pakai baju dinosaurus sudah mirip Antum Ranger Manah Ranger P pink ya berarti Antum yang peteran oddon I Ranger dinosaurus itu ya peteran nodon yang ada Kim ber Kim ber itu simbolnya dinosaurus ya Allah baru tahu gue itu yang peteranodon yang pink tahu peteranodon yang Iya itu yang pink kalau yang kalau yang merah tyranosaurus Oh iya iya iya makanya pas Gat itu jadi dadanya itu pelindungnya gitu Aku sukan yang ayayayay oh itu Alfa Alfa itu kesetrum dia kesetrum aynya bukan teletabis sih enggak teletabis itu sepuhuh sepuh sepuh sepuh Iya gara-gara perdebatan ini loh t aku ngelihat kayak dunia sains itu enggak boleh bawa-bawa agama yang agamaak boleh ba dua kelompok ini saling tuduh menuduh kelompok agama ekstr tadi yang mengira sains ini hanya konspirasi bilang semua sains tuh hanyalah bohong-bohongan Hoa dongeng segala macam agama enggak perlu sains Iya agama tu gak perlu sains nah yang sains pun akhirnya menuduh ngelihat kelompok ini agama itu bohong dongeng segala macam soalah enggak ada jembatannya gitu dan soah Agama tuh membuat orang berada di masa lalu benar ketinggalan sebenarnya yang benar gimana soalnya kan begini aku aku punya teman beberapa yang juga e ya baratnya enggak terlalu percaya agama gitu ya mereka tuh alasannya soalnya gitu kalau sudah ngikutin Agama tuh Kadang orang enggak suka enggak ngelihat realistis gitu sedangkan orang-orang yang realis kayak dia tuh juga akhirnya jadi ant Gama jadi kayak ini sebenarnya gimana sih Pak Guru nih kalau orang jadi Apakah saya semakin berislam terus akan semakin enggak logis gitu Iya ada perdebatan di di sebuah universitas besar terkemuka di Inggris ee perdebatan itu adalah Jadi mereka tuh bikin seminar Bagaimana masa depan agama gitu jadi setelah Sa sekarang menggantikan banyak sekali jawaban-jawaban yang ditawarkan oleh agama mereka kemudian mempertanyakan Apakah agama masih relevan untuk masa depan kemudian perdebatan itu berakhir pada sebuah e konklusi bahwa e agama tetap akan bisa bertahan karena mereka itu interpretatif gitu jadi misalkan orang Kristen Dulu ketika orang Kristen abad pertengahan menganggap bahwa bumi itu bulat eh bumi itu berdatar mohon Maaf kemudian Eropa itu dikelilingi oleh lautan yang penuh dengan naga-naga penuh dengan makhluk-makhluk yang seperti itu Iya yang seperti itu yang pusatnya adalah Jerusalem kemudian satunya adalah Afrika satunya itu adalah Asia dan satunya Eropa di tengah-tengahnya Jerusalem gitu ada tiga gitu ya Iya yang tigatig terkenal banget yang seperti itu nah kemudian akhirnya masyarakat dunia tahu bahwa bentuknya tidak seperti itu akhirnya masyarakat dunia tahu bahwa di bawah Yerusalem tidak ada apa-apa termasuk tidak ada neraka di abad pertengahan neraka di bawah Jerusalem i nahoke ya Nah tetapi kekristenan sampai sekarang masih bisa bertahankan karena apa Karena diinterpretasikan ulang jadi pada Iya jadi nanti ketika misalkan agama berhadapan dengan klaim-klaim ilmiah yang misalkan dianggap bertentangan secara literal dengan agama agama bukannya hilang tetapi agama menginterpretasikan baru jadi adaptatif sekali Agama tuh kuat sekali J misalkan ginilah em di dunia islam ee di zaman dulu misalkan ee kan orang-orang Islam itu itu benar-benar sesuai dengan sains Katakanlah seperti itu ada penelitian Kenapa orang-orang Islam itu sesuai dengan sains di abad di masa lampau itu karena mereka mengira bahwa sains itu adalah bagian dari agama mereka Jadi al-qur'an itu bukan sains tapi perintah perintah untuk mencari sains G atau Nah sekarang Islam tidak lagi ee menyatu dengan ee sains Islam tidak lagi seperti Nah kenapa seperti itu karena interpretasi jadi balik lagi ternyata agama itu bukan masalah doktrin tetapi masalah Bagaimana masyarakat tertentu menginterpretasikan JAdi misal e sekarang ada pernyataan ee kalau ada muslim yang kaya H dia akan mengatakan bahwa ya agama saya itu menyuruh kita untuk menjadi kaya raya karena kita akan memberikan kontribusi besar buat masyarakat karena kemiskinan itu adalah pintu menuju kekufuran karena beginibegitu nanya sama orang yang yang miskin Heeh ya ak e neraka eh rezeki eh apa harta kekayaan mah enggak akan enggak akan dibawa mati dan sudah diatur ngapain Kita ngejar-ngejar S nanti hisabnya lebih banyak dua-duanya itu menggunakan dalil agama dua-duanya jadi ketika misalkan nanti ada pernyataan bahwa ternyata alam semesta ujungnya sudah diketahui bahwa ternyata begini dan begitu dan sebagainya tetap agama itu bisa bisa bergerak sesuai dengan arus i karena dia menyesuaikan zaman tadi ya Iya jadi ya itulah karakteristik dari agama makanya yang paling penting kalau misalkan mau beragama itu adalah Ambil pelajaran-pelajaran yang terbaik di situ Dan dan jangan fokus pada siapa jadi kita kita beragama itu bukan karena seseorang kita beragama bukan karena pada simbol-simbol tertentu karena simbol-simbol dan orang itu akan menginterpretasikan agama sesuai dengan keinginan dan kepentingannya Harusnya kalau bukan Pada siapa pada apa saya uhnya percaya bahwa agama itu didasarkan pada teks-teks nah teks itu kalau misalkan kita berbicara filsafat Teks itu sebenarnya tidak bisa mewakili pesan teks itu enggak bisa mewakili pesan tetapi tidak ada cara lain bagi kita untuk bisa memahaminya jadi gini misalkan ya E Kang Felix bikin buku buku Kang Felix itu dibaca sama orang lain itu orang yang baca buku Kang Felix itu tidak mungkin kacaukan kan tidak mungkin sesuai dengan pikirannya ada bias ada bias Kang Felix nulis itu alam pikirannya enggak mungkin bisa di ini sama teks nah orang yang baca Teks itu juga engak sesuai dengan apa yang diinginkan kan seperti itu Nah termasuk juga kitab suci Nah makanya prinsipnya manusia itu sepanjang dia masih menjadi manusia maka mustahil dia untuk mencapai kesempurnaan karena interpretasi itu yang terlalu banyak biasnya terlalu banyak dan mustahil ada orang yang bisa bebas dari bias i ada bisa sempurna tapi hanya dalam lagu begitu sempurna Ya Allah Ya Allah Ya Allah itu kan rokok bukan sih tenang tidak ada nadanya jadi enggak akan kenaak copyright Barusan ada nadanya tapi salah Parah Ni benar lagi jangan nyanyiah Iya jadi jadi benar itu engak tadi yang disamp t ber Sebenarnya aku melihat problem selama ini adalah ketika orang tuh justru menjadikan ee al-qur'an kitab suci agama apapun Ya kalau dalam kasus Islam berarti al-qur'an itu dia katakan sebagai kitab sains di situ kemudian awal masalahnya karena akhirnya dia menjadikan al-qur'an turun turun derajat padahal al-qur'an tuh tidak kitab sains gitu maksudnya Bukan al-qur'an kitab apa al-qur'an ya kitab petunjuk ee kitab suci petunjuk daripada Allah tentang apa yang boleh apa yang enggak boleh jadi memang tidak tepat untuk memfrontalkan antara agama dan sains karena levelnya berbeda karena sains itu kan ranah yang bisa jadi benar bisa jadi salah gu ya terus akan terjadi pembuktian-pembuktian gitu kan sedangkan kitab suci itu bagi orang yang mengimani harusnya mutlak benar gitu kan Kalau di ke sence berarti turun level gitu maksud ada ada yang menarik jadi orang bilang gini sains itu cuma menjawab what and how Oh tapi enggak akan pernah bisa menjawab Why Wah contohnya contohnya ada orang bikin ada orang bikin kue nah sains itu akan bisa menentukan kue Ini adalah buatannya apa komposisinya apa dibuatnya Berapa lama caranya Seperti apa dan bisa dieksperimental makanya muncul metode eksperimen kan metode apa namanya eeujian ilmiah lah ya tadi Antum bilang apa empiris ee bahw bahwasanya kalau dicoba dengan cara tertentu ada katres paribusnya maka jadinya akan Sama kan gitu kan Ya nah maka dia cuma bisa menjawab itu saja tapi kalau kita mau nanya ini kenapa dibuat kuenya harus nanya sama yang buat karena kita enggak mungkin jawab itu dari sains karena kenapa itu bukan Rana sains Rana sa what and how maka Gimana caranya mempertentangkan sesuatu yang enggak yang enggak Apple to Apple gitu Mak kalau dalam konteks agama misalnya seperti apa dalam konteks agama ya agama itu adalah petunjuk Nah jadi yang menarik tadi agama itu adalah respons terhadap keadaan bukan tentang cara mencapai keadaan kalau lu miskin respons lu Seperti apa kalau lu kaya respons lu Seperti apa kalau lu bodoh respons lu Seperti apa kalau lu Pintar respons lu Seperti apa tapi sains tidak pernah membahas respons itu karena sains membahas sesuatu yang ada metodenya maka contoh ya kalau kita membahas tentang Tuhan ada atau tidak berdasarkan sains enggak mungkin karena metodenya enggak ada yang menyediakan untuk sampai ke e ke ke titik itu Nah makanya metode untuk mencapai tuan Bukan metode ilmiah tapi metode rasional itu kan bedanya tuh jadi ya menurutku enggak Apple to Apple sih kalau di di apa disandingkan gitu maksudnya jeruk tu jeruk G Iya enggak jeruk jeruk berarti saya masih boleh temanan nih sama teman saya nih enggak usah kapulanyausak persaudaraan ya Iya kan kita senang perpecahan menarik menarik menarikik sekali Nah terakhir Aku juga mau nanya nih apa soal toleransi Waduh toleransi toleransi khususnya kepada Anda ini yang punya Papa Eh aku sangat aku terkenal body shaming di sini karena aku tuh selalu melihat dia selalu tambah gemuk aku liihat dia tuh gitu kan Ya tambah lucu kan Iya gimana gimana Jadi aku tuh he lahir eh bukan lahir lebih tepat besar ya Dar dari TK itu di NTT He sampai SMA jadi UD terbiasa sama teman yang agama nonmuslim kami minoritas justru muslim di sana oke engak pernah ada masalah tuh Iya jadi kayak biasa aja tuh sampai saya ke pulau Jawa ini bingung saya Kenapa serius loh Aku tuh bingung Jadi kayak seolah-olah contohnya gini kita tuh dulu biasa loh kayak nanya agama kamu apa tuh biasa supaya enggak salah maksudnya entar kita ngasih makan ada babinya masalah dong di sana tuh biasa gitu Nanya gitu beneran Engak enggak tersinggung orang tuh bahkan kalau kita ke acara orang orang Kristen misalkan ya mereka tuh nyediain Kakak Muslim kakak sebelah sana yang sana makanannya jadi harus tahu supaya enggak salah salah menu gitu loh lagi I mereka tuh udah nyediain serius itu udah biasa bahkan sengaja kadang tuh mama-mama yang muslim sengaja masuk ke dapur yang nanti disuruh masak sen untuk yang muslim-muslim Git Iya benar lagi aku kan tinggal di Bali 6 tahun tinggal di Bali dari jomblo sampai nikah di sana gitu ya orang Bali tu baik-baik Benar Jadi waktu aku ada kakak aku datang dia pakai jilbab kita mau makan restorannya bilang oh muslim ya pak mohon maaf di sini menunya menu yang tidak halal untuk Muslim Padahal kalau dia mau nyari duit mah yang penting jual kan tah baik-baik aku B toler di teraga banget tapi di Sos itu malah ribut-ribut kayak banyak banget masalah Aku ngerasain gak ada apa sih ini gah aku bingung jujur pernah aku kayak nanya Agamanya apa pada marah maksudnya jangan tanya agama itui maksudnya gak ada gak ada maksud apa-apa cuma biar kayak tahu aja harus bersikap kayak apa aku ajak salat kamu tersinggung misalkan gitu jadi kayak nanya agama jadi salah di sini kayak jadi kayak gitu terus batasnya seperti apa sih bahkan pernah dulu sempat bilang ya kalau toleransi itu enggak ada batas misalkan semua-semua harus boleh berkolaborasi dan lain padahal jujur ya waktu kemarin aku di NTT tuh Iya aku misalkan nih aku enggak Natalan enggak Mas mereka enggak tersinggung dan enggak pernah ngajak juga engak maksa juga Iya enggak ada yang juga Mere jadi kayak lebaran apa tuh enggak pernah masalah aku bilang Kenapa ya sekarang ini jujur Apakah ini masalah hari-hari ini aja I atau memang ada bener ada masalah dan sebagaimana sih kita nyikapin karena Indonesia kan agamanya banyak yaemukemuk gimana pak guru nih dan sebagai mayoritas di negerinya ya Kami sering kadang kikuk bersikap Iya takutnya dianggap terlalu Arogan takutnya terlalu minitas takutnya kita juga melebur dari yang pihak teman-teman sendiri bilang kamu terlalu over itu toleransi berlebihan ini gimana saya harus jalan ini jadi bingung gitu Tolong bapak-bapak gimana berikan kam gini gini gini toleransi itu itu sebenarnya bebas nilai jadi toleransi bebas nilai itu maksudnya dia bisa baik bisa buruk toleransi itu banyak toleransi yang buruk oh misalnya gini polisi mentolelir pengendara sepeda motor yang masuk tol enggak pakai helm Oh polisi mentolelir artinya toleransi itu buruk Iya kalau mentoleransi dibawah umur untuk jadi i jadi sebenarnya apa Ya maksudnya dibawa umur jadi pekerja pabrik ini kan harusnya mendapatkan pendidikan yang layar perlindan perlindungan tolong aku menyelamatkan channel ini tolong iya ya itu to yang buruk jadi jadi kita harus mulai dulu dari definisi yang sering salah pahami jadi kita tuh sering salah paham istilah oknum kita sering salah paham istilah toleransi atau radikal dan sebagainya toleransi itu artinya adalah membiarkan orang lain melakukan apa yang dia mau membikanarkan orang lain melakukan apa yang dia mau itu namanya toleransi jadi misalkan yang tadi itu kasus polisi polisi mentolelir orang itu berarti polisi membiarkan dia melakukan apa yang dia mau karena itu toleransi itu bebas nilai kecuali kita menambahkan variabel di belakangnya misalkan kita toleransi antar umat beragama atau misalkan toleransi kejahatan masa mentoleriri kejahatan kan enggak bisa juga jadi toleransi itu bisa baik bisa buruk tergantung variabel berikutnya gitu kan jadi Antum bicara toleransi apa dulu nih umat beragama Jadi kalau misalkan kita berbicara tentang toleransi antar umat beragama nah Berarti membiarkan orang lain menjalankan ibadah sesuai dengan agamanyabiarkan boleh enggak berarti itu bagus kan I ba tapi mentolelir orang lain misalkan untuk melakukan kekerasan atas nama agama enggak bisa jadi makanya tambahkan variabel berikutnya setelah ada kata toleransi baru kita kasih judge bahwa itu adalah benar atau salah dia berlebihan atau tidak Gitu mentoleransi keponakan hah nah terus jadi keponakannya ini yang tadi tol enggak pakai hel Oh iya itu tadiak t itu ya Omnya yang polisi Ni Wah ditilang enggak kasihan ponakan sendiri G Iya benar dua kali gua nyalamin channel ini berarti ketika aku misalkan nih Punten ee aku enggak datang ke carara Natalan itu bukan berarti aku enggak toleran kan ya kan berarti membiarkan orang lain ngikutin Natalan Ya udah enggak apa-apaap itu enggak ada kaitannya dengan toleransi atau enggak tapi sering gitu kayak enggak toleran di sini-sini Maksudnya ya kayak jadi masalah gitu gitu misalkan dengan kemampuan anda yang nyerocos seperti itu saya tolelir itu kenapa kemampuan gua I saya kalau nunjuk ke sini Susah kan bahan hujatan saya tu ke sana Baik iya sangat sederhana sekali apa dengan apa kemampuannya rocis Tadi kenapa Iya iya saya kan membiarkan itu mentolelir itu sampai sebentar lagi toleransinya habis ya kayaknya jadi sekarang tuh kalau jadi guru honer tu enak banget Kenapa saya bisa berantem sama kepala sekolah berantem sama Dinas engak ada tanggung jawab ya enggak ada Saya pernah nih kejadian sebentar Antum ini guru atau pemimpin geng Heeh Ini MMA guru m saya kan pernah kayak gini ya pernah ini [Musik] kejadian