el señor porque sé que habréis placer de la gran victoria que nuestro señor me ha dado en mi viaje vos escribo esta por la cual sabréis como en 33 días pase a las indias con la armada que los ilustrísimos rey y reina nuestros señores me dieron donde yo fallé muy muchas islas pobladas con gente sin número y de ellas todas que tomado posesión por sus altezas con pregón y bandera real extendida y no me fue contradicción con estas palabras 'cristóbal colón' iniciaba la narración de los sucesos ocurridos en su travesía hacia américa en 1492 con la llegada de los europeos a américa comenzaba un proceso de extraordinaria importancia un proceso de cruce de lenguas de culturas de cuerpos americanos prehispánicos europeos africanos asiáticos protagonizaron este acontecimiento histórico cruzando sus raíces y sus destinos violentamente al principio el mestizaje desde siempre forma parte de la naturaleza humana es un proceso extenso de siglos de flujos migratorios de intercambios culturales lingüísticos de conquistas sucesivas con el mestizaje se diluyen fronteras físicas y culturales comenzará a hablar del mestizaje ligándolo al continente americano obligándolo específicamente a un periodo histórico es en cierto sentido un error puesto que el mestizaje es el mestizaje en las culturas y en las sociedades es algo obvio y permanente por lo tanto no debemos hacer una identificación como digo en este sentido de todas las culturas y eso los colegas antropólogos nos lo demuestran continuamente todas las culturas se forman a partir del contacto con otras y van elaborando sus propias respuestas hasta convertirse lógicamente en unas identidades propias que ya no tienen ninguna referencia a los orígenes diversos sino a la propia identidad pero cuál es la singularidad del mestizaje iberoamericano este mestizaje no solo es racial también genera importantes intercambios en áreas tan dispares como el arte la artesanía la música la tecnología la ciencia la lengua la literatura la gastronomía la fiesta entre muchas otras el mestizaje iberoamericano es un proceso muy complejo ya que los europeos como los americanos eran fruto a su vez de siglos de mezcla sin raciales y culturales del mestizaje no americano se inició 1492 sino muchos siglos antes y que se produce un mestizaje realmente entre entre culturas y mestizas en américa hay un proceso de mezcla de pueblos de culturas tanto en sudamérica como es américa desde mil años antes de la conquista y lo mismo podemos decir de la península ibérica íberos griegos romanos y musulmanes que forman un crisol de culturas que bueno pues enriquece sustancialmente el encuentro en 1492 en las crónicas los conquistadores y los indígenas narraban cada uno con sus palabras y la sombra hay palmas de seis de ocho maneras que es admiración verlas por la deformidad hermosa de ellas y hay miel y de muchas maneras de aves y frutas muy diversas en las tierras hay muchas minas de metales y hay gente inestimable limpia pueden ver sus altezas que yo les daré oro cuando vienen minister los europeos que van a américa iberoamérica son básicamente españoles y dentro de españoles son españoles del reino de castilla porque son el reino de castilla el que está propiciando la descubrimiento y conquista de américa y el reino de aragón son más bien los que están derivando personas que están conquistando y e italia y el reino de nápoles y la gente que va a américa es gente que son los descendientes de los que habían conquistado el reino de granada se acaba se está acabando en la reconquista cuando se está empezando a la conquista de américa y entonces es como una expansión natural se acaba en españa continúan más allá del mar y tienen que hacerse con nuevas tierras tienen que hacerse con nuevas riquezas van a adorar blasones a algunos y otros a hacer su fortuna que les importa pues les importa hacer fortuna emparentar con nobleza las palabras del cronista lópez de gómara no transmiten la trascendencia que ha tenido el acontecimiento de la llegada de los europeos a américa la mayor cosa desde la creación del mundo sacando la encarnación y muerte del que lo creó es el descubrimiento de este nuevo mundo que india se llama en este proceso los expertos distinguen distintos tipos de colonización se observa también que hay dos tipos en américa de de colonización 1 que sería la colonización tipo mediterráneo que es la que se dio desde la prehistoria en españa y que de alguna manera es la que españa lleva a américa que es viene viene un comerciante o viene alguien que se quiere asentar hace un asentamiento viene una factoría de comercio viene una ciudad con intentos de conquistar entonces desde esa ciudad empiezan a comerciar y empiezan a expander una influencia entonces los grupos indígenas empiezan a sentirse atraídos por ese foco que es un polo de comercio y empiezan a utilizar una lengua franca que es la que se está dando en el caso de américa es el castellano recordemos que hay mucho vasco que está yendo que pertenece al reino de castilla que está yendo a américa entonces el castellano es el idioma que se necesita porque sale como la lengua común que sirve para todos el otro tipo de colonización se relaciona con la europa anglosajona es un sistema completamente diferente en el que la religión no cumple una función decisiva avanzan tienen una pequeña granja con sus carretas a veces van con su pequeña granja y cuando ya tienen mucha más familia necesitan más tierras avanzan y las vallas las empalizadas las llevan unos kilómetros más allá o muchos más kilómetros más allá como fue cuando la conquista del medio oeste en el siglo 19 entonces ellos avanzan y cogen nuevas tierras no tiene nada que ver en ese momento el matrimonio o el mestizaje de sangre pues se da no se da porque las sociedades humanas se dan pero digamos que no es tan importante porque es la tierra y son pequeñas núcleos familiares o pequeños grupos que tienen que avanzar y que tienen que preservar su identidad no tienen una idea de estado sino es los pequeños grupos que tienen que avanzar consolidar su granja y tienen que seguir avanzando los misioneros que se trasladan a iberoamérica son importantes protagonistas en el complejo proceso del mestizaje europeos y americanos los misioneros están aprendiendo las distintas lenguas indígenas para introducir la religión cristiana que es lo que en este momento el siglo 15 o si los 16 da la identidad a españa españa no tiene una identidad a base de lenguas su identidad es el cristianismo frente al no cristianismo que tenían los musulmanes del reino de granada de todos siete siglos anteriores de reconquista entonces los los sacerdotes misioneros están aprendiendo las lenguas hacen catecismo en distintas lenguas pero al mismo tiempo está siendo la lengua que de día a día es la que está funcionando porque es la manera de entenderse bien los del reino de castilla y con todos los que les vienen alrededor el arte particularmente la pintura es utilizada como instrumento para transmitir valores culturales a los indígenas el arte fue utilizado como un instrumento de propaganda por parte de las élites dominadoras por parte de la monarquía por parte de la iglesia para producir un proceso de evangelización de aculturización de integración dentro del imperio y el arte y la fiesta el espectáculo festivo fueron elementos de persuasión dirigidos a las bases indígenas los expertos señalan que en los primeros tiempos de la conquista el mestizaje biológico racial supone para los protagonistas una alternativa para alcanzar sus objetivos el noble español que viene que necesita adorar razones se va a casar con la nobleza incaica con la nobleza del local que es una manera de volver a tener tierras de volver a tener poder es una manera de dorar la sones y esas familias que ven que pueden perder poder es una manera de también de tener poder entonces no les importa el mestizaje siempre que sea dentro de una clase social que les convenga es una cuestión de clase social de otra cosa junto al mestizaje biológico inevitablemente comienza a desarrollarse el mestizaje cultural los propios miembros de esa cultura dominante que va a ser la española que son el número mucho más reducido se van a ir dejando absorber por el entorno el contexto y las propias culturas en cada caso e indígenas iban a adoptar aquellas fórmulas que se van a introducir en muchos aspectos de su vida y que y esa podría ser en cierto sentido la esencia del mestizaje y pronto van a perder la referencia específica y entonces es cuando ya van a ser realmente americanos que en algunos casos se identifica con una cultura criolla o en otros casos con una cultura mestiza pero que lo que sí es cierto es que ya no es ni española ni autóctona podríamos sobre el complejo proceso del mestizaje desarrollado en iberoamérica la fundación santillana la sociedad estatal para la acción exterior y el consejo nacional para la cultura y las artes de méxico han organizado la exposición iberoamericana mestiza encuentro de pueblos y culturas la muestra se ha exhibido en santillana del mar en madrid y de enero a marzo de 2004 se expondrá en el castillo de chapultepec en la ciudad de mexico la exposición muestra aproximadamente 150 piezas que establecen un itinerario desde las culturas más remotas de la península ibérica y también de las culturas más lejanas en el tiempo en américa hasta 1492 y a partir de ese momento como la escultura hispana y la cultura americana caminen conjuntamente a través de obras de arte de los siglos 16 17 18 e incluso un epílogo ya en el siglo 20 en las piezas artísticas expuestas se pone de relieve la multitud de influencias que convergen en el encuentro la expresión multirracial de sus protagonistas y su tiempo también se hace hincapié en el mestizaje actual pues está claro que este es un proceso que aún no ha terminado es evidente que el que tiene más fuerza y tiene más poder de alguna manera domina más pero siempre se sabe que donde hay una alta cultura la alta cultura no se la arrasa fácilmente puesto que es muy sólida entonces que nos encontramos que por ejemplo en el antiguo méxico gméxico capital del virreinato de la nueva españa o en el virreinato del perú donde había altas culturas con estados asentados desde mucho tiempo atrás con unas tradiciones una cocina eso no se lo quitan de hecho hoy día todavía vemos una serie de vestidos que no son exactamente los que llevaron hace 500 años pero que es el mestizaje y donde se están conservando una cantidad de tradiciones enormes muy mestizas a veces parecen muy indígenas y están muy investigadas pero se están conservando la comida es una de las grandes señas de identidad la comida se está conservando porque puesto porque era una cocina muy sofisticada y había una serie de costumbres muy especiales muy sofisticadas que en tanto que es signo de élite y de nobleza no lo van a cambiar si bien es cierto que la cultura de mediante la cultura española dentista se proyecta desde el río grande hasta la tierra del fuego también es cierto que durante todos estos siglos de historia conjunta los pueblos americanos también proyectan sus raíces sus tradiciones sus valores a la sociedad colonial de forma que se produce un fenómeno festivo y mixto elementos culturales europeos y elementos culturales naturalmente prehispánicos los especialistas señalan lo inmensamente complejo que es el mestizaje que se desarrolla en iberoamérica y la variedad de matices que se encuentran en él y que se enriquecen mutuamente todo este proceso como digo es complejísimo y se va a ir manifestando pues tanto en las mentalidades porque eso no queda digamos reflejo físico pero si es lo que va a ir generando todo el ideario al que se va a que se van a formular estas sociedades y al mismo tiempo de manera material pues también con una extraordinaria diversidad vamos a encontrar por ejemplo objetos en los que si es muy fácil detectar una técnica totalmente de procedencia autóctona indígena y un contenido una representación propia del mundo europeo propia del cristianismo y tal pues por ejemplo esos magníficos ejemplares que hay de arte plumario sobre todo del siglo 16 y del 10 también del siglo 18 generalmente realizados en lo que era entonces el virreinato de la nueva españa en méxico donde a esa técnica de una tradición además de extraordinaria calidad indígenas de mesoamérica se suma que las representaciones ahora tienen unas versiones procedentes de la iconografía religiosa e incluso una funcionalidad también religiosa propia del catolicismo el afán de cristalización que se traslada a iberoamérica al mezclarse con los valores culturales indígenas y africanos origina una extraordinaria diversidad que se materializa en el arte sacro en los rituales y en las celebraciones religiosas lo que sucede es que hay unos sincretismos terribles la religión es fácil que se acepte una religión dominante entre otras cosas puesto que si tiene poder es porque no se va a aceptar una religión poderosa sucede que allí hay cantidad de sincretismos todavía hoy se pueden ver que muchísimas ceremonias son ceremonias en las que rascas un poco y ves toda una serie de componentes indígenas la fiesta pública fiesta renacentista ha sido un acontecimiento social y cultural que los conquistadores han utilizado para alcanzar determinados objetivos y en el que también se ha desarrollado el fenómeno del mestizaje fundamentalmente es un elemento de integración un elemento de propaganda como decía por parte de las élites gobernantes que intenta varios objetivos por un lado desarrollar una sociedad urbana potenciar la vida en las ciudades a modo como sucedía también en europa por otro lado integrarlas los pueblos dominados dentro de la sociedad estamental del antiguo régimen ubicándonos en su lugar e integrándolos en la sociedad virreinal en variadas zonas de iberoamérica se generan espacios de fascinante riqueza e importante desarrollo social artístico y cultural uno de los más sorprendentes ha tenido lugar en el virreinato del perú allí brillaba en su esplendor la maravillosa ciudad de cusco se crearán centros extraordinariamente importantes que no se corresponden con las capitales de los virreinatos pero que actúan prácticamente como tales como pasará con la ciudad del cusco la ciudad de cuzco o el centro del mundo para los incas y para el mundo andino va a generar una actividad pictórica extraordinaria de una enorme personalidad que va a irradiar y va a actuar como centro para otras otras áreas muy específicamente claros de los antes la pintura de castas es una de las expresiones pictóricas desarrolladas en américa especialmente destacada por los especialistas podría ser apreciada como pintura costumbrista si se la observa individualmente pero en conjunto tiene otra valoración esta pintura brinda una visión idealizada del mundo americano e intenta representar las múltiples mezclas raciales que se encuentran en ese momento en las sociedades virreinales americanas desde el comienzo prácticamente del siglo 18 en el virreinato de la nueva españa fundamentalmente se va a desarrollar un tipo de pintura que conocemos con el nombre genérico de castas esa pintura tiene como protagonistas al margen de de la profesión de pintura religiosa que es la que se desarrolla en estos siglos al margen también del retrato que es el otro género que más se desarrolló también en este caso tiene como protagonistas como digo a los integrantes podríamos decir de 'semis' mestiza biológico eso por un lado entonces ahí vamos a ver representados al blanco al negro y al indio como las tres etnias genéricas podríamos decir los expertos coinciden en que el estimulante fenómeno de nuestro traje de oro americano aún no ha finalizado y que mantiene una maravillosa vitalidad una idea que el uruguayo juan carlos mariátegui resumió con precisas palabras la tradición es heterogénea y contradictoria en sus componentes la tradición está siempre en crecimiento páginas de socios sí que se empiezan a introducir poco a poco toda la alimentación que hoy día no somos conscientes hasta qué punto una tortilla de patatas era imposible antes porque la patata es americana como podemos hacer un gazpacho como podemos hacer una ensalada sin tomate que era algo mexicano cómo podemos vivir sin chocolate sin el cacao que era lo que tomaban las élites si se va introduciendo pero se va introduciendo poco a poco el chocolate entra muy pronto en españa' en el resto europa tardo mucho más la patata tardó bastante más pero se va integrando poco a poco y otra serie de pequeñas cosas pues va tardando por ejemplo la quinina que viene de américa implica ya una investigación si va pero eso es algo que yo creo que va haciéndose como mucho más poco a poco y que yo creo que todavía no termina no es más que recorrer américa latina y el último capítulo de esta exposición para percibir en la indumentaria en las formas sociales en las formas culturales en la vida urbana como permanecen vivas muchos elementos de la del pasado colonial elementos que hunde sus raíces tanto la realidad española y en la tradición cristiana de la época colonial como también las esculturas como decía prehispánicas en en las raíces de los pueblos mesoamericanos y sudamericanos en américa como en el resto del mundo las identidades diferentes al entrar en contacto son más que nunca fuente de creatividad de maravilloso diversidad una actitud inteligente y reflexiva destacan las consecuencias negativas que supone dejarse llevar por prejuicios o aplicar criterios excluyentes sin lugar a dudas el mestizaje étnico y cultural ha sido en el pasado y se presenta en la actualidad como tesoro y destino de la especie humana