Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahilamin wasatu wasalam asofil mursalinidina Maulana muhammadinarso Habaib Mas hamalatil Quran sedanten ingkang hormati Niki nerasaken Ulumul Quran Ustaz maskuring sering kul aturak m ketuersah digenti or Ben moten pahpoh Noto mix Noto makanan Pokoke ketua acara teng Des niku repot Noto pakanan ngamplopi sangone hamalatul Quran kakean protes Ojo akeh-akeh ora du kok Eman niku ruwet ketu rwet diistigfari mawonersane ngeten kenangan kulo Kulo termasuk Kiai sing ikhlas ikhlas niku kalau menjelaskan sesuatu itu murni akhlaso itu maknane murni ngeten ngih W nerosaken ceritane Pak Nizar Jatos Sayid Hamzah di antara yang pernah dinikah niku buyut kulo asmane Sofiah riyen niku ng sering teng naruaneng gadak ceritane buyut-buyut di antara sing Makruf saking sirahnya Sayid Hamzah Niku adalah karena beliau cucu wau Sayid Umar Sayid Umar wonten dulure kandungahibul Anas Sayid Abu Bakar sat wonten Malih namine utman terus Sayid Umar niku ketika dimintai ijazah Mbah Mat Mbah Mat iku mbahipun Mbah Mun saking ibuibun jadi Mbah Mun niku bin zuir bin tahlan kagungan Ibu asmane Mahmudah niku binti Ahmad binb niku dijazahi kitab arisalah alusyairiah niku terus sing nadosaken semua thqatu ahlil ilmk kitab no arisalah alusiriah niku generasi sederengipun Imam Gazali kitab arisalah alusariah niku kersanejang diterangaken gusofur kulo B nerangno Niki sing cer ikhlas nerangno di era niku teng Jawi wonten tiang Alim alamah almufir alkabiriku Syekh Nawawi Al Jawi niku digelari sayidu ulamail Hijas niku gadah metode sing mboten lazim di dunia tafsir ngiku rosum Utsmani nuu didamel satu panduan untuk nganalisis makna zaman iku Nggih sering dapat Komplain Komplain iku car Siki diprotes misaleeng surat Anas Nawawi kitab pembukuan paniti W aktor at apunc panjang-o a Wong Sing lali dad Quran itu mestinya kalau nulis Isim mangkus itu kalau tingkah ra Jar jaalq Maru bilq tapi Quran biasa dibuang moten entenang ya m ya Jadi ya tanpa padahal normalnya itu pakai apa ya Nah pembuangan Quran pancen lazim sehingga ada lafaz-lafaz yang kalau gak diunsur k Day gak bisa di mak k waljrialin as Wasi Wili yri saro yasri siroyatan mulanriu kasroh mergi asalusu Wili yasri terus ya dibuang Nah karena pembuangan ya niku lazim biasa tengene ilmu rasam utmani niku terus Syekh Nawawi makn Inem pir-piro was itu punya pengaruhang S lali S Allah subhanahuiku ditentangang k tapi setujuai politikmadangai politikah singzim sehingga ulamaumum ulama Mak wasinas singidu dada-dade manung Memang nasun betul manungo moten dari kata anasi terus Minal jinti memang kelompoks itu ada yang Minal jinahiku setan u provokator orang-orang yang cara berpikir provokatif Nah kenapa saya bilang provokatif dulu itu ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Sugeng itu ada orang tanya ya Muhammad ini kambing mati yang membunuh siapa kata Kanjeng Nabi Allah anehjaran sing dibunuh Allah langsung haram sing lewat tangan-tangan manusia itu halal J ya KAD ketua panitia Jing senh Pak Nizar meluangkan waktu khmah Hamzah J seneng nganggur ter kegiatan ng terserah k Ben kedua Disi malahultah ados ilmu satu disiplin ilmu tafsir jelas niku teng rosem usutmani Nggih Niki Ben sampean Nti ngerti rosem utman pembuangan itu biasa penambahan juga biasa meskipun ndak misalnya tengene surat alhaqqah orang itu ketika dapat kitab dapat kitab catatan tuh yaitani lam UT kitabi walam adriabi nah berhubung duwur-duwure wonten hak terus lutitabiah Ma hisabi Ya sami mestinya itu mani Mali halaka sultoni terus tambahi hak sakta mannani maliah halakai sultaniah nah analisis seperti ini itu penting dalam Ilmu Tafsir karena kalau gak dianalisis orang akan nyari ini hak Apa hak lnis Apa hak lamir kan panjang tapi setelah diketahui Oh itu hak jelas sakta karena asal usulnya itu Manna Ani Mali D kulo kepengin konco-kanco sing seneng Quran iku cocok cocok ilmu itu harus didengar k kadang moco tafsir ora cocok kados W da Nawawi minalinti ada bawaan mangkus yang dibuangke saget dicek fiurinasiilikrillahasitiha Fi taala Yaum Yud Dai mestin kan Yaum Yud da no Yaum yatud Dai karena mangkus harusnya pakai noo ya ter Niki cerit ilmu sing r-rat siik Ben sampeyanenungokno wau dawuh ketua kersane Niku lah maksudde ngene lho Zar ketua iku ojo mikir sangune khufat sangune hamalattil Quran terus berkate jumlahe piro iku nak cerita Mbah Hamzah ngalim iku yo terus sawangane iku melok-melok ngurusi ilmu ojo glendamgendem terus moten nikiu kersane tobat kersane G ngaji karena memang ilmu itu nomor satu panitia nomor L ilmuu nomor ojo ngobraki Wong nanti malam ada khataman bin n sekian kali khatamanwe khataman ini khatamanbiwe KH k kelakane panitiaiki kersaneobat sitik-siik kersane sa beneran kulo pesen teng Mas Nizar memang sing ngertos Mbah Hamzah jauh itu diantarane memang keluarga sarang karena Mbah Niki nateaoseng Sayid Umar Sayid umaru me Sinten Mbah Hamzah kulo di antara sing ngertos Malih ngih keluarga mangil terus gad Zuriah kath teng Awi teng keluarga terus di antara singertos kath ngih tentu keluargane mbahur teng naran ngih keluarga kulo tapi Apun niku kulo pesen karena ini acara hamalatil Quran acara khataman kulo pesen maknane Quran itu harus dua kaliagani Nak itu nyata tak balani malani kalau itu itu nopo nyata karena misale ngeten kulo Nate ngaos mriki kulo a Eling wong kulo Kiai Dadi Eling dalikal kitab la Fi hudalil Muttaqin kabeh sak duno maknane Muttaqin wong sing apik yoiku ngelakoni segala perintah ngaduhi segala nopo pencegah imtisalul awamir wasabun Nawa makna iku makna normatif kowe wong Saleh pancen normale wong Saleh u ya ngono iku perilakune wong Saleh tapi makna ini enggak bisa diuji faka biislami Umar Umar itu kafir Sami Al qurana faamana Bi iku Umar dereng Nate ngaos Ustaz Nizar dereng Nate yo or tahu ne KH sedan ketika krungu Maos Quran hinaak kafiron ketika itu masih kafir iman dan masih banyak lagi jubair bin Khalid bin Walid banyak orang sahabat yang dulu Enggak iman dan mereka masih kafir dengar Quran itu menjadi Iman sebab itu hudalil Muttaqin wonten ulama Naman ngeten w min Babil iktifa Huda Lil Muttaqin e wirihim liul taala hudalinnas ya kados sarumul Har Wal Barda yo masuk akal karena Islam Umar itu ketika Ung Muttaqin yo paham pak ketua ora usah mutungok wedok mutungan Pak Najib wed mutung iki kan bijak tadi sawangane kuwatir or or usah wedokutungan jadi k cocok or cocok Lil Muttaqin itu makno normatif ya siapapun yang takwa Ya tentu itu pastilah orang yang takwa Pasti mendapat Hidayah dari Alquran tapi pertanyaannya FIFA Bi Islami Umar wislamil Kuar alladina samul Quran kufrihim dan nyatanya menjadi noo Im ya karena Quran di sebagian ayat meredaksikanil ngen mawon mug aku ketua paniti warahmatullah wabarakatuh asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh pemirsa Hidayah Rabbi Yang Budiman Gus Baha seringkiali menyebut nama Syekh Nawawi albantani dalam pengajiannya dan kali ini kami akan sedikit mengulas tentang Syekh Nawawi Banten dan beberapa pemikiran pentingnya tokok ini lebih dikenal dengan sebutan Syekh Nawawi Banten Nama lengkapnya adalah Muhammad Nawawi bin Umar bin Arabi bin Ali bin jamad bin Janta bin masbukil aljawi albantani lahir di Tanara Tirtayasa Serang Banten pada tahun 1230 Hijriah atau 1813 Masehi dan wafat di Makkah pada tahun 1314 Hijriah atau 1897 masehi nama albantani digunakan sebagai nisbat untuk membedakan dengan sebutan imam nawawi seorang ulama besar dan produktif dari Nawa damaskus yang hidup sekitar abad ke-13 masehi Ayah Syekh Nawawi adalah seorang penghulu di Tanara setelah diangkat oleh pemerintah Belanda ibunya bernama Zubaidah penduduk asli Tanara di masa kecil Syekh Nawawi dikenal dengan Abdu Abdul MTI dia adalah sulung dari tujuh bersaudara yaitu ahmadihabudin Tamim Said abdullahilah dan Sariah Syekh Nawawi merupakan keturunan ke-12 dari Maulana Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati Cirebon dari garis keturunan Ayah berujung kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam melalui jalur Sultan Hasanuddin bin Sunan Gunung Jati sedangkan dari garis Ibu sampai kepada Muhammad singaja saat Syekh Nawawi lahir Kesultanan Cirebon yang didirikan Sunan Gunung Jati pada tahun 1527 masehi sedang berada dalam periode terakhir di ambang keruntuhan Raja saat itu Sultan riudin dipaksa oleh Gubernur Rafles untuk menyerahkan TTA kekuasaan kepada Sultan Mahmud sfiudin dengan alasan tidak dapat mengamankan negara Syekh Nawawi mulai belajar ilmu agama Islam sejak berusia 5 tahun langsung dari ayahnya bersama-sama saudara kandungnya Syekh Nawawi melajari tent pengetahuan dasar bahasa Arab fikih tauhidquran dan ta P usia tahun bersama adiknya bernama Tamim dan Ahmad Syekh Nawawi berguru kepada k sahalah satu Ul terkenal di Banten saat itu kemudian melanjutkan kegiatan menimba ilmu kead ha Yusuf di Purwakarta pada usia 15 tahun Syekh Nawawi berangkat pergi ke Arab Saudi di samping untuk melaksanakan ibadah haji keberangkatan itutingagi syek nawawiuk menmu se Ul P umumnya pada masa-masa awal di Arab Saudi beliau belajar kepada ulama Al Jawi lainnya Puncak hubungan Indonesia orang-orang Melayu dengan Mekah terjadi pada abad 19 masehi Karena pada saat itu banyak sekali orang Indonesia yang belajar di Mekah bahkan tidak sedikit di anara mereka yang diberi kesempatan mengajar di Masjidil Haram seperti SY as [Musik] minangkwi asal Minangkabau Syekh Muhtar asal Banyumas Syekh Bakir asal Banyumas syh Asari asal Baan dan Syekh Abdul Hamid asal Kudus ada sekitar 200 orang yang hadir di setiap kali Syekh Nawawi albantani mengajar di Masjidil Haram ketika itu Masjidil Haram menjadi satu-satunya tempat favorit semacam kampus favorit dalam istilah sekarang di tanah suci yang menjadi murid Syekh Nawawi hanya orang Indonesia namun para pelajar dari berbagai negara selama mengajar Syekh Nawawi dikenal sebagai seorang guru yang komunikatifatik mudah dipahami penjelasannya dan sangat mendal keilmuan yang dimiliki beliau mengajar ilmu fikih ilmu kalam tasawuf tafsir hadis dan bahasa Arab diantara muridnya di Arab Saudi yang kemud menjadi tokoh pergerakelah ke tanah air adal as pendiri NU k. H Ahmad Dahlan pendiri muhammadiahir Jamaludin Singapura Abdul Karim Amrullah sumat barat Syekh khil Bangkalan k. H Asari Bawean k. H Tubagus Asnawi Caringin Banten Kia H Ilyas kagilan Banten Kia HH Darat Semarang Kia H najihun Tanggerang Kia H ABD G Serang kusak Purwakarta k Daud perak Malaysia dan sebagainya di samping itu Syekh Nawawi juga banyak melahirkan murid yang kemudian menjadi pengajar di Masjidil Haram diantaranya Sayid Ali bin Ali Al habsiekh abdular alahlawih abdular bin Abdul Wahab Ali dan sebag Syekh Nawawi lebih banyak dijuliki sebagai Sayid ulama alhij kena telahai posi intelektuemuka di Timur tengahj satu ulama paling penting yang berperan dalam proses transmisi Islam ke Nusantara pengalaman belajar yang dimiliki cukup untuk menggambarkan bentuk pembelajaran Islam yang telah mapan dalam aljawi di Makkah dalam konteks keberadaan pesantren di Indonesia Syekh Nawawi diakui sebagai salah satu arsitek Pesantren sekaligus namanya tercatat dalam genealogi intelektual tradisi Pesantren nama Syekh Nawawi tidak hanya terkenal di daerah Arab saudiap juga di Syria Mesir Turki dan Hindustan penguasaan yang mendalan terhadap ilmu agama dan banyaknya kitab karyanya yang sampai sekarang masih menjadi rujukan di mayoritas pesantren di Indonesia menjadikan nama SY Nawawi dijuluki sebagai BAP kitab kuning Indonesia Syekh Nawawi adalah ulama Indonesia paling produktif yang bermukim di haromayen selama hidup karya Syekh Nawawi tidak kurang dari 99 buku maupun risalahah ada yang mengatakan Lebih dari 115 buah semua tulisan itu membahas berbagai disiplin kajian Islam beberapa karyanya yang masih terkenal sampai sekarang adalah tafsir almunir nasihul Ibad kasifatus saja tihulul nihayatul Zain Hidayatul Azkiya dan sebagainya pemikiran penting Syekh Nawawi albantani Syekh Nawawi memegang peran sentral di tengah ulama aljawi beliau menginspirasi komunitas aljawi untuk lebih terlibat dalam studi Islam secara serius tetapi juga berperan dalam mendidik sejumlah ulama Pesantren terkemuka bagi syh Nawawi masyarakat Islam di Indonesia harus dibebaskan dari belenggu kolonialisme dengan mencapai kemerdekaan ajaran-ajaran Islam akan dengan mudah dilaksanakan di nusantara pemikiran ini mendorong Syekh Nawawi untuk selalu mengikuti perkembangan dan perjuangan di tanah air dari para murid yang berasal dari Indonesia serta menyumbangkan pemikirannya untuk kemajuan masyarakat Indonesia selain pelajaran agamah nawawia mengajarkan makna kemereka antiolonialisme danerialisme dengana yang halus kader yang di kemud harkan ke bagi nawawiusjudkanuk mentilan dananckanal dari bangsaolonialis perjuangan yang dilakukan Syekh Nawawi memang tidak dalam bentuk revolusi fisik namun lewat pendidikan dalam menumbuhkan semangat kebangkitan dan jiwa nasionalisme kiranya juga patut disejajarkan dengan jasa para pejuang kemerdekaan di samping itu upaya pembinaan yang dilakukan Syekh Nawawi terhadap komunitas aljawi di Makkah juga menjadi perhatian serius dari pemerintahan Belanda di Indonesia produktivitas komunitas aljawi juga menghasilkan alumni-alumni yang memiliki integritas keilmuan agama dan jiwa nasionalisme menjadi kekuatiran tersendiri bagi Belanda untuk mengantisipasi ruang gerak komunitas aljawi ini maka penasehat pemerintah Belanda saat itu berkunjung ke Makkah pada tahun 1884 hingga 1885 kedatangan perwakilan Belanda ini bertujuan untuk meneliti lebih lanjut dan melihat secara langsung berbagai hal yang dilakukan oleh Ulama Indonesia yang dalam komunitas aljawi berbagai pemikiran Syekh Nawawi dalam tafsir almunir sebenarnya menunjukkan gerakan pembebasan Namun karena bangsa kolonial tidak menginginkan ideologi yang membahayakan eksistensinya di Indonesia Syekh Nawawi kemudian dituduh sebagai pengikut Alian asariah yang lebih condong ke Jabariah padahal penafsiran yang diperkenalkan Syekh Nawawi bercorakical penafsiranjal ini tetap mempertimbangkan karya-karya ulama AB perahan namun pada saat yang sama menunjukkan kondisi-kondisi kekinian kondisi ini bertolak belakang dengan penafsiran Muhammad Abduh tafsir Almanar yang lebih dipengaruhi pemikiran idei mtilah bidang tawuf Syekh Nawawi memang tidak mengajarkan dan tidak melarang prakk-prakk tasawuf yang dilakukan P muridnya meskipunikianwawi menyarkan kepadaarakatuk mengikuah satu imamwahkan kyaekh Nawawi mengkim sebagai pengikutekh ahmadamb sosok ulama yang berhasil mendirikan tarekatahandah seburunya ituh Nawawi penganut yang dig imamghaliangkan pemikan fihh nawawiaruh Imam syaii hukum isamekh Nawawi dan herankan jika kemudian Syekh Nawawi mengharamkan taklid bagi Imam mazhab yang empat namun bagi para mustahid fil mazhab musttahid Mufti dan masyarakat umum Syekh Nawawi mengharamkan bagi tiga golongan ini untuk berijtihad tetapi mewajibkan untuk taklid meskipun saat itu Arab Saudi dikuasai oleh pemerintahan yang beraliran Wahabi namun Syekh Nawawi berani berbeda pendapat dalam hal ziarah kubur Kerajaan Arab Saudi melarang ziarah kubur dengan alasan bidah namun Syekh Nawawi menentang prakk ini pendapat ini dilandasi tembuhan Syekh Nawawi tentang Ketentuan hukumnya dalam ajaran islam Syekh Nawawi bahkan menganjurkan umat Islam untuk menghormati makam-makam orang yang berjasa dalam sejarah Islam termasuk makam Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat mengunjungi makam Nabi muhammadahu Alaihi was menurut Syekh Nawawi adalah prakk ibadah yang identik dengan emu muka atau tawajuh dengan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan mengingatkan kebesaran perjuangan dan prestasi yang patut untuk diteladani wallahuam bawab wallahul muwafiq thq wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh