[Musica] cari amici Bentrovati dopo tanta strada siamo partiti Dai primi documenti in volgare siamo arrivati al 400 e il 400 è Umanesimo ora non è semplice dare una definizione precisa e onnicomprensiva di umanesimo Anche perché non fu soltanto un movimento letterario Cioè non possiamo dire Umanesimo allo stesso modo in cui diciamo per esempio Steel novo o o scuola siciliana Esso fu piuttosto un generale atteggiamento della cultura occidentale che si diffuse maturò nel corso di un arco di tempo piuttosto lungo ed interessò tutte le arti e le forme di pensiero filosofia musica arti figurative architettura e naturalmente la letteratura probabile che nei vostri manuali di letteratura troviate una distinzione fra Umanesimo latino e Umanesimo volgare si tratta delle due fasi storiche in cui tradizionalmente Si suole suddividere questo movimento culturale e il discrimine Come dice il nome sta nella lingua Umanesimo latino La prima fase in cui prevalse una diffusa attività letteraria in latino tendenza peraltro già anticipata da Petrarca come vi ho già spiegato in altre lezioni e in parte anche da Boccaccio Umanesimo volgare per izione lo si fa incominciare nel 1441 data simbolica naturalmente l'anno del certamen coronarium una gara di poesia in volgare indetta da Leon Battista Alberti con il progetto di rifondare la poesia volgare su una base di lingua parlata ora di queste due fasi storiche parleremo però in successivi video dedicati oggi voglio invece descrivervi le caratteristiche generali di questo movimento culturale meraviglioso e ispirante Già dal nome Umanesimo eh ciò che ha a che fare con la natura più alta e più sublime dell'essere umano definiamo Umanesimo un movimento culturale incentrato sulla riscoperta dell'uomo e sulla esaltazione della convivenza civile ecco Ma dobbiamo chiarire bene questo concetto lo leggiamo lo sentiamo dire lo ripetiamo Ma che cosa significa esattamente riscoperta dell'uomo non è che nel Medioevo l'uomo fosse scomparso quindi che cosa esattamente l'umanesimo riscopre riscopre Le infinite possibilità e disponibilità dell'uomo Rivendica l'attività umana l'autonomia dell'individuo la sua capacità di attuare i valori dello spirito qui sulla Terra senza endere di trasmigrare nell'alto dei cieli riscoperta dell'uomo significa Insomma rivalutazione dell'immensa energia di cui egli è dotato e tutto questo lo avrete già intuito significava opporre tale energia alla visione rinunzi ataria e mortificante dell'ascetismo medievale ancora ben rappresentato nella tradizione letteraria dal Trattato di Innocenzo i il de contempt Mundi la base teologica delle laude di iacopone da Todi l'umanesimo rifiuta l'orientamento medievale che scinda l'uomo in una parte eletta l'anima e in una parte deteriore il corpo e che invitava a mortificare la carne per valorizzare lo spirito l'uomo nuovo del 400 è invece uomo completo di anima e corpo aspetto peraltro già ben anticipato da Boccaccio pensate a tante i personaggi del Decameron Uomini e Donne che affermano a volte prepotentemente le loro esigenze anche Carnali e che combattono i colpi della fortuna con energia e segno ora questa rivalutazione della totalità dell'esperienza umana ci permette di capire un altro aspetto tipico dell'Umanesimo e che passando al 400 diventerà proprio iconico della cultura rinascimentale l'edonismo e il culto della Bellezza ecco vedete all'inizio del video vi avevo detto che non è facile dare una definizione precisa ristretta di umanesimo Perché esso si espresse in una serie di valori ideali motivi che potrebbero essere tutti altrettante definizioni di umanesimo Che cos'è l'umanesimo È riscoperta dell'uomo Sì ma l'umanesimo è anche culto della bellezza l'umanesimo è scoperta dei classici l'umanesimo è senso della storia e così via Insomma l'umanesimo è veramente tante cose L'importante capiate che sono tutti aspetti interconnessi fra di loro Ognuno è conseguenza dell'altro e così anche il culto della Bellezza stavamo parlando di quello è una conseguenza della riscoperta dell'uomo perché beh è abbastanza intuitivo si esalta la bellezza quando si valorizza ciò che è terreno a cui la bellezza pertiene e anche quando si ritiene di meritare di essere circondati Dal Bello è chiaro che se si parte dal presupposto Come molta filosofia e teologia medievale che l'uomo e putredine e il mondo è un verminaio non viene una gran voglia di vagheggiare la bellezza che è invece un bel dono che la civiltà del 400 fa all'uomo l'umanesimo è un movimento mondano eh nel senso proprio etimologico del termine cioè che ha a che fare più con le cose del mondo che con quelle celesti esso è tutto volto ad esaltare i beni terreni e manifesta Quindi anche il culto della bellezza Una bellezza dalle linee sobrie eleganti armoniose Pensate solo a tutta l'architettura del quoc ma bellezza è anche tante altre cose anche Esse altrettante caratteristiche dell'Umanesimo bellezza è lo sfarzo delle Corti signorili gli ambienti ideali in cui si praticavano la cultura e le arti bellezza è ambiente elitario e aristocratico bellezza è il piacere di confrontare le idee e sviluppare dibattiti su temi politici filosofici letterari Con garbo e pacatezza non a caso come vi spiegherò meglio nel nella lezione sull'umanesimo latino uno dei generi letterari che meglio interpretano questa nuova cultura è il Trattato in forma di dialogo eh nel quale i protagonisti tutti raffinati uomini di cultura Conversano amabilmente magari nel contesto di una villa sul modello del de oratore di Cicerone bellezza è in definitiva gusto per una vita elitaria e perfetta nella quale si armonizzano virtù amore per l'arte Amore per le lettere una vita assolutamente distaccata dal mondo altro eh eh da quello Insomma che Orazio aveva definito profanum vulgus e così ecco che parlando dell'edonismo umanistico è venuto fuori un altro aspetto della cultura del quoco che alcuni studiosi considerano deteriore e addirittura una involuzione rispetto a quella del 2 e 300 l'umanesimo fu un movimento elitario e aristocratico un prodotto delle classi alte per le classi alte e che anche nelle sue Manifestazioni esteriori come per esempio la fioritura dell'arte e del lusso volle sottolineare la sua incomunicabilità con gli umili l'umanesimo parla solo di cose e in una lingua che il Volgo non intende letteratura arte lusso bellezza idealistici sogni di comunità civili prospere e fiorenti tutto questo interessa solo le classi elevate parafrasando il titolo di un famoso romanzo potremmo dire l'umanesimo si è fermato a Eboli alle soglie delle Campagne e dei sobborghi [Musica] cittadini abbiamo parlato di riscoperta dell'uomo adesso dobbiamo aggiungere affermazione della centralità dell'uomo che non è la stessa cosa dell'uomo è stata rivalutata l'energia Vitale e creativa adesso lo si pone al centro dell'universo è quello che conosciamo come antropocentrismo nella cultura umanistica l'uomo non è una qualsiasi delle Creature Ma la più perfetta egli è dotato dell'arma più potente la ragione perciò orgoglio fiducia nelle proprie forze intraprendenza ora qualcuno Starà pensando ma in realtà è proprio della dottrina Cristiana che che Dio abbia creato l'uomo a sua immagine e somiglianza ed egli sia perciò la creatura più perfetta e questo è vero anche nell'umanesimo l'esaltazione della perfezione dell'uomo era fatta a riprova della bontà di Dio quindi nessuno concluda che gli umanisti erano degli atei quello che cambia è diciamo così il rapporto tra le due forze l'umano e il divino l'umanesimo non nega Dio ma abolisce la subordinazione dell'uomo a Dio e pone il primo al centro del mondo e così l'umanesimo veniva a formulare per la prima volta il mito della divinità dell'uomo che se da un lato dava impulso alle sue e sollecitava il suo anelito di progresso dall'altro gli creava la più tragica delle illusioni un mito e un'illusione che l'umanesimo trasmetterà al Rinascimento e questo a sua volta all'illuminismo per trovare poi la sua amara palinodia nei canti di [Musica] leopari e concludiamo questa nostra prima lezione sull'umanesimo parlando della Dimensione sociale dell'uomo Finora abbiamo visto come l'umanesimo intende L'uomo in quanto individuo adesso vediamo come lo intende in quanto membro di una collettività in questo senso il 400 ripropone i valori della convivenza umana della convivenza civile e dico ripropone perché si tratta di ideali che erano già stati elaborati durante una fase della storia romana repubblicana all'età dell'um anitas Appunto una ideologia che Roma aveva a sua volta importato dalla Grecia attraverso la mediazione del circolo scipionico se ne volete sapere di più soprattutto se studiate anche letteratura latina trovate una mia bella video lezione su questo tema è importante fare questo collegamento perché l'umanesimo prende a suo costante modello la latinità classica Naturalmente il contesto storico sociale è completamente diverso da quello classico e l'ideale dell'Humanitas viene quindi per così dire aggiustato alla realtà delle Signorie che sono la struttura politica alla base dell'Umanesimo e quindi i valori della convivenza civile e dell'apertura alla comprensione degli altri vengono reinterpretati alla luce di una civiltà cortigiana aristocratica ed elitaria l'umanesimo vagheggia una società perfetta basata sul potere della cultura sul Signore eh Il principe illuminato come dirà Machiavelli che guidato dall'intelletto a immagine e somiglianza delle sue virtù individuali e tutto il resto il mondo altro la barbarie la [Musica] ferinità h