Transcript for:
ملخص مادة التربية الوطنية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا طلاب الصف الثالث الثانوي اهلا بيك معايا انا ميس اسر ابراهيم مدرسه الماده الفلسفيه على منصه هنذاكر اون لاين انا النهارده جايه اشرح لك تربيه وطنيه عندنا كم سؤال كده ميس التربيه الوطنيه دي داخل المجموع ولا خارج المجموع الاجابه هي خارج المجموع ولكن فيها نجاح وفيها رسوب فان شاء الله ربنا يكرمك كده وتدخل تقفلها كمان مش تنجح فيها بس طب الماده دي على طلاب علمي بس ولا طلاب ادبي بس الاجابه هتكون ان هي على طلاب الجمهوريه كلهم هم اللي هم العلمي والادبي طيب انت النهارده جايه تكلميني عن ايه؟ جاي اكلمك عن الماده ان هي بتشمل اربع فصول الاربع فصول كلهم اسهل من بعض ومش هياخد منك اي مجهود انت بس محتاج تسمعني التركيز وكوبايه شاي جنبك ويلا بينا نشوف المنهج بتاعنا بيقول لنا ايه حبيبي انت عندك المنهج اهو فصل اول ثاني ثالث رابع الفصل الاول بيتكلم على الدستور والقانون وده هتحبه قوي الفصل الثاني بيتكلم على الديمقراطيه ودي اصلا انت عارفها الفصل الثالث بيتكلم على الاحزاب السياسيه يعني هتاخد فكره عنها والفصل الرابع بيتكلم على المشاركه السياسيه طيب تعالى كده نمشي واحده واحده مع بعض اول حاجه عندي الفصل الاول محتوياته ايه اول حاجه هندرس فيه الاخلاق مي طب ايه علاقه الاخلاق بالقوانين بالدستور بكلام من ده ما هو يا حبيبي عشان يجيب لك قانون لازم يكون في قواعد طب ما القواعد دي هنستمدها منين من الاخلاقيات العامه وهفهمك الموضوع ده دلوقتي طيب يبقى اول حاجه الاخلاق اثنين القانون رقم ثلاثه بقى هيعمل علاقه ما بين القانون ومبادئ الاخلاق وكمان يدخل تعاليم الدين بعد كده هيبدا ينقل معايا على الدستور وبعد كده هيديني الدستور المصري عام 2014 والمحكمه الدستوريه العليا اللي هي الكل في الكل عندنا واهميه الدستور والقانون طب تعالى كده نسمي الله واحده واحده ونبدا ندخل كده نشوف الفصل بيقول لنا ايه بيقول لي كيف كانت تنظم العلاقات بين الافراد قديما ازاي العلاقات ما بين الافراد ايام زمان قوي منذ بدايه الخليقه اصلا ازاي كانوا بينظموا العلاقات بينهم وبين بعض بص قبل ما اطلع لك الباور كده هفهمك حاجه ايام زمان كان العدد صغير يعني احنا كان عددنا صغير فكانوا بيحكموا بحاجه اسمها القوه يعني ايه يعني انا وانت انا الشخص الاقوى منك فانا اقدر اسيطر عليك باي بقى طريقه طب مثلا قبيله وقبيله انا القبيله الاقوى فانا ممكن اسيطر عليك طب ما كده في ظلم وما فيش عدل فاحنا احنا قلنا بقى احنا هنمنع الموضوع ده خالص ولازم نحط قوانين تحكم سلوكيات الافراد تعالى بقى واحده واحده بص انا عملتها لك بشكل كويس قوي الافراد كان بيحكمها عنصر القوه انا وانت اللي يقدر يضرب الثاني يلا بينا طيب المجموعات اللي هي مثلا القبائل القبيله دي والقبيله دي قال لي فيها عادات وفيها تقاليد فالعادات هي اللي بتحكم او التقاليد هي اللي بتحكم برده بيكون فيها عنصر القوه قال لي التجمعات البشريه بقى خلاص بدانا نكبر اكتر يعني هنا كنا فرض وفرد هنا قبيله وقبيله خلاص بقى بدانا ان احنا نبقى كتير بص كده افراد اكتر وناس كتيره قوي فاحنا هنعمل حاجه اسمها القانون عشان نقدر نحط حدود لكل الافراد دي انما لما كانوا حبه صغيرين كان الموضوع خلاص يعني ايه القوي هو ايه زي ما بيقولوا كده القوي بياخد الضعيف او بياكل الضعيف قال لي كمان انا عندي حاجه اسمها الدوله الحديثه وبعديها ظهر الدستور طيب قال لي كان التجمع او المجتمع البدائي تحكمه القوا القواعد الاخلاقيه ثم ظهرت القواعد الملزمه اللي هي القوانين المتمثله في القانون ومع نشاه الدوله الحديثه ظهرت الحاجه الى الدساتيرين يعني انت قصدك تقولي لي ان المجتمع في الاول خالص كان بيمشي بالاخلاق ايوه تمام انا معاكي طيب في ناس كان عندها وفي ناس ما كانش عندها فقال لك ان في الاول خالص كنا حبه صغيرين فكان افراد او فرد الفرد كان بيحكموا عنصر القوه بعد كده قبيله وقبيله العادات والتقاليد وبرده فيها قوه بعد كده بدانا نكتر ونبقى عدد اكبر فبقى عندي افراد كتير تجمعات بشريه فاحنا مش هنقدر نسيطر على كل ده فاحنا هنحط قوانين راضعه وملزمه وتكون عامه لكل الافراد وده هيجي معانا قدام وبعد ما خلصنا القانون يلا بقى هنحط دستور يحكم كل الدوله حلو قوي طب تعال بقى نمشي واحده واحده كده وعرفيني يعني ايه اخلاق اللي انت اتكلمتي عليها ويعني ايه قانون ويعني ايه دستور يلا بينا اول حاجه الاخلاق اصلا كلمه اخلاق يعني ايه؟ هي حاجات كويسه بنعملها علشان نكون اشخاص كويسين زي ايه مثلا؟ زي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل كل الحق والخير والجمال والرحمه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الى الوالدين تعالى طب كده نشوف تعريفها قال لك هي موصل عليا بص كده هي موصل نقدرها حق قدرها يعني هي حاجات كده ا قواعد ا بنوصل بيه فيها الحد اللي هو انت تكون شخص مثالي او تكون شخص سوي نفسيا بنحاول على قدر الامكان ان احنا نستجيب ليها بص كده بيقول لي ايه هي مثل نقدرها حق قدرها ونود امتلاكها يعني احنا عايزين يكون عندنا الاخلاقيات دي او المصل دي ونسعى الى تحقيقها بوصفها خيرا ما هي الاخلاق ايه غير ان انت تكون عندك مصل كويسه بتحاول ان انت تمتلكها علشان تكون شخص سوي نفسيا يبقى الاخلاق هي مثل نقدرها حق تقديرها تاني الاخلاق هي مثل نقدرها حق تقديرها حلو قوي قال لي ننظر اليها بوصفها اهداف ثابته لحياتنا منظومه من المصل العليا والقيم الرفيعه ما هو لما انت تؤمر بالخير وتحاول ان انت تنهى عن المنكر كون شخص حنين جابر للخواطر بتعمل كل حاجه بروح كويسه وبتكرم الناس كلها كل حاجه انت شايفها كويسه فانت هتكون شخص كويس فده هيكون هدفك في الحياه تمام قال لي زي ايه عندك اهو الاحسان الى الفقراء او مساعده الضعفاء شهاده الحق والبر بالوالدين ودي طبعا احسن حاجه صله الارحام اداء الامانات الى اهلها الصدق والاخلاص في القول والعل اللي هو عدم الكذب يعني قال لي وتحرم تلك المنظومه القتل يعني بتحرم اي حاجه فيها قتل او سرقه او غش او غيبه او نميمه يبقى واحده واحده كده ايه هي مفهوم الاخلاق هي موصل عليا نقد نقدرها حق قدرها ثاني هي مصل عليا نقدرها حق قدرها وبنحاول ان احنا نمتلكها عشان نوصل الى شخصيه كويسه مش هقول لك لحد الكمال للكمال لله وحده بس انت لازم تكون شخص عندك اخلاقيات طيب ميس هل كل الناس عندها اخلاق اكيد لا اصلا ده دلوقتي في تفاوت ما بينا وما بين بعض خد بالك ان الاخلاق بيكون الرقيب عليها هو الضمير يعني كلها حاجات معنويه انت ممكن تعمل حاجه وما حدش شايفك انت بتعمل تعمل ايه؟ انت ما عندكش ضمير فما حدش شايف فانت مش هتتجاز عليها وده هناخده قدام شويه طيب يبقى انت كده خلاص خلصتي الاخلاق هي موس نقدرها حق تقديرها خلص الموضوع على كده وعطيتك طبعا الامثله بتاعت طب ايه هو القانون مش كل الناس عندها اخلاق واديك انت شايف الوضع يعني حوالينا عامل ازاي كلها الا من رحم ربي طب تمام انت بتقولي ان الاخلاق متفاوته ما بين شخص لشخص صح طب احنا عايزين بقى نعم قواعد اللي يتخطاها ينال الجزاء والعقاب ده اسمه ايه؟ اسمه قانون بص كده بيقول لي ايه؟ مجموعه من القواعد عامه مجرده ملزمه مكتوبه تنظم سلوك الافراد وهي ملزمه وتعاقب من يخالفه واحده بقى انت دلوقتي بتقولي القانون هو عباره عن ايه؟ مجموعه قواعد عامه مجرده ملزمهاني مجموعه قواعد عامه مجرده ملزمهاني مجموعه قواعد عامه مجرده ملزمه حلو يعني القواعد دي عامه على كل البشر هتاخدها دلوقتي واحده واحده طب يعني ايه مجرده يعني ما بتختصش حد واحد كلنا ابن الوزير زي ابن الغفير حلو مكتوبه يعني احنا كاتبينها السلطه التشريعيه هتاخدها دلوقتي هي اللي كاتبه القانون ده خلاص هو مكتوب قال لي بتنظم سلوك الافراد طب ميس لو حد خالفها سوف ينال الجزاء والجزاء هنا مادي يعني ايه مادي يعني انت مثلا قتلت سرقت يبقى انت هتنالي العقاب اللي هو مثلا السجن او او يبقى الجزاء بتاعها مادي عشان ده سؤال جايلك ان شاء الله في الامتحان يبقى ايه هو القانون؟ مجموعه قواعد عامه مجرده ملزمه حلو قوي قال لي بتعمل ايه يا ميس؟ بتنظم سلوك الافراد سؤال في امتحانك 2025 قال لي بص كده زي ايه مثلا مخالفه السرعه المقرره واحد ماشي على سرعه عاليه جدا فبينال العقاب لان انت عارف ان انت عندك قواعد عندك قانون السرعه ما ينفعش انت تتخطاها طب انت تخطيتها تانيه للعقاب اللي هو الجزاء المادي اثنين السير في الاتجاه المعاكس ويحصل حادثه كده تلاقي واحد انت ماشي و انت اصلا ماشي في الاتجاه بتاعك وهو جاي طب حبيبي انت يعني انت ايه هنموته طيب لا هو خلاص كده عايز عايز يطير تمام ثلاثه السرقه بالاكراه اي حد بيسرق حد قال لي طب تعالي اديني كده سؤالين على اللي احنا قلناه مصل عليا نحاول ان نمتلكها ونتمسك بها مثل التسامح والاحسان اول ما يقول لك موصل عليا يبقى انت كده فين في الاخلاقيات اول ما يقول لك حق فضيله خير جمال انت كده في الاخلاق مفتاح ده يعتبر طيب مجموعه من القواعد عامه مجرده مكتوبه ملزمه تنظم سلوك الافراد ده هيكون القانون زي الفل يبقىاني احنا كده خلصنا الاخلاق هي موصل عليا نقدرها حق قدرها طب القانون هو قواعد عامه مجرده ملزمه بتنظم سلوك الافراد كده زي الفل وعندك القانون جاي في الامتحان اه ده احنا حلينا كمان من غير ما نطلع الاجابه ماشي تمام تعالى نشوف كده القانون عبر التاريخ اسالك سؤال ميس هو القانون ده احنا عملناه دلوقتي اكيد لا موجود حضرتك من زمان من قديم الازل ما هو انا قلت لك ان هو كان فرد وفرد وعنصر قوه قبيله وقبيله وبرده موجود عنصر القوه بعد كده بدانا نكتر اكتر فحصل تجمعات بشريه حطينا بقى ال القانون سنا طب مين هم الحضارتين اللي كانوا في القانون عندك اول حضاره اللي هي المصريه والثانيه البابليه تعالى نمشي واحده واحده كده بيقول لي تعال نفتكر ايه هو القانون باكد عليكاني لان هو جاي في امتحانك حبيبي جاي في امتحان 2025 قال لي مجموعه القواعد العامه المجرده مكتوبه تنظم سلوك الافراد طيب وتعاقب او تعاقب من يخالفه تمام طب ظهر فين بقى القانون قال لك اول حاجه في الحضاره المصريه القديمه او الحضاره البابليه القديمه طب امشي معايا واحده واحده الحضاره المصريه دي مين كان فيها قال لك احنا عندنا ماعت ايه ماعت دي بص قال لي قام المصريون القدماء بوضع قانون مات القانون ده كان بيضم 42 ماده حلو قوي طيب مين اللي احترموا؟ قال لك احترموا الملوك والتزموا بتطبيقه هم 42 ماده جوه القانون فكان كل الملوك كانوا بيحترموه حلو قوي طب الحضاره البابليه يا جماعه اللي هي حضاره العراق قال لي وضع البابليون قوانين حمورابي وتميزت بشموليتها ان هي يعني عامه ها لمجالات الحياه المختلفه وتكاملها يبقى واحده واحده كده القانون كان عندي في حضارتين الحضاره المصريه القديمه عندك بتتمثل في ماعد قانون ماعد ده بيضم 42 ماده حلو قوي بص الحضاره المصريه دي معاك في الامتحان اكيد معاك هو بقى يسالك مين اللي عملها او يقول لك ماعد كانت في الحضاره لايه او يقول لك قانون ماد كان مكون من كم ماده مثلا هتختار 42 فهي دي معاك اكيد في الامتحان حلو قوي يبقى انت عندك كده في الحضاره المصريه القديمه والحضاره البابليه الحضاره المصريه القديمه كان عندنا مين؟ ماعد طب البابليه حمورابي تمام تعال نشوف كده سؤالين القانون الذي قام المصريون القدماء بوضعه وتضمن 42 ماده قانون مين؟ ده قانون مات تمام اللي ورا سلطه الدوله مقيده بالقانون اللي هو مات بحيث لا يمكن ان يعاقب اي شخص او يدان الا بما يتفق مع عداله ماعد بص يع ما سبق تطبيقا لنظام الحكم حكم فين؟ هل البابليه لا دي كانت حمورابي ما جبناش عصر وسيط ولا حديث كانت في المصريه القديمه شايف السؤالين كده عاملين ازاي؟ واحد معاك في الامتحان تعال نشوف مع بعض بقى خصائص القانون يعني ايه كلمه خصائص القانون يعني ايه الحاجات اللي بيتميز بها القانون طبعا احنا قلنا ان هو عام قواعد عامه مجرده بتضبط سلوك الافراد كل من يخالفها يعرض الى العقاب تعال كده نشوف مع بعض بيقول لي اول حاجه عامه مجرده تعالى بسمجه لك الاول قبل ما نشرحه كلمه عامه يعني بتشمل كل الناس كلمه مجرده ما بتفرقش ما بين حد وحد وافهمك ازاي تنظيم سلوك الافراد في المجتمع يعني انا بحط لك قواعد القواعد دي لو انت تخطيتها على طول تنزل بالجزاء اللي هو العقاب خلي بالك جزاء القانون هو جزاء مادي يعني ايه مادي يعني بص القانون اول ما بتعمل حاجه بتسجن مثلا خلاص هندخل لك السجن دي حاجه ماديه تعالى لما نيجي نشرحها فاهمها لك الاول تعالي قولي لي يعني ايه كلمه عامه عامه يعني تشمل كل البشر بص كده هي عامه تطبق على جميع الاشخاص اذا توافرت فيها الشروط قال لي يعني انت بتطبقيها على كل الناس بدون تمييز طب مجرده لا تشرع من اجل ان تطبق على شخص او مجموعه دون غيره ازاي يا ميس يعني انا حبيبي في القانون كل الناس سواء امام القانون كل الناس واحد قصاد القانون ما فيش حاجه اسمها اصل ده ابن وزير واصل ده ابن غفير اصل ده مسلم اصل ده مسيحي اصل ده ابيض البشره اصل ده اسمر البشره ما فيش حاجه اسمها كده احنا كلنا جماعه سواء امام القانون القواعد دي قواعد عامه لكل البشر بتطبق على كل الناس ومجرده حلوه قوي ودي ما فيهاش اي حاجه عندك مثال هنا كل من الحق ضررا بالغير فعليه تعويضه حلو اثنين بتنظم سلوك الافراد في المجتمع ميس يعني ايه انظم سلوك الافراد في المجتمع يعني احب حاول على قدر الامكان ان انا اقوم الناس ان هي ما تعملش الغلط ده بص كده بيقول ايه؟ بيقول لي تحكم السلوك الخارجي اهو بعمل عمليه ضبط لسلوكياتك حلو قال لي لا تهتم الا بالمظهر الخارجي ميس يعني ايه لا تهتم الا بالمظهر الخارجي بص انا دلوقتي بتكلم معاك بس انا من جوايا مش بحبك ما بحبكش بس ما اذتكش ينفع تحاسبني على كره اللي جوايا ليك اكيد لا طبعا لان القانون لا يقصد النوايا يعني ايه يعني انا ما اقدرش احبسك عشان انت بتكرهني من جواك امال انا احبسك امتى لما الكره ده يتحول لعنف اللي هو اقوم اضربك عارف اما تكون قاعد يعني تتكلم مع حد وماسك نفسك ان انت ما تقومش تضربه فاصل انت لو ضربته يعني كده الموضوع هيبوظ هتتسجن ان انت بتعتدي عليه بالضرب هو ده بالظبط هو بيقول ان القانون ده بيضبط سلوكيات الافراد وان هو ما بيهتمش الا بالمظهر الخارجي يعني ايه المظهر الخارجي السلوكيات اللي انت بتفعلها قال لي من افعال اهو ضرب اقوال اللي هو تراشق الالفاظ او انشطه ان انت تقوم بحاجه مثلا ا ما تنفعش قال لي مثال القانون لا يعاقب على الكراهيه الا اذا تحولت لضرب زي ما قلت لك بالظبط طب هي ملزمه ومقترنه بالجزاء يعني ايه ملزمه يعني كلنا لازم ننفذ طب ميس انا مش هنفذ هتتسجن يا حبيبي هتسافر هنسفرك على طول حلو تعالي نشوف كده بيقول لي هي ملزمه ازاي قال لي تلزم الافراد بتنفيذها والتقيد باحكامها طب اللي يخالفها يا ميس يتعرض للعقاب والجزاء يا شباب هنا الجزاء المادي عشان دي اختياري الجزاء هو الاثر الراضع الذي توقعه السلطه العامه على كل من يخالف القانون وما تنساش ان الجزاء مادي ما تنساش ان الجزاء مادي لان هناخد الاخلاق دلوقتي واقول لك ان الجزاء معنوي من الداخل هفرق لك ما بينهم هم الثلاثه دلوقتي يبقى واحده واحده كده ايه هي خصائص القانون عامه مجرده عامه خاصه بالبشر كلهم تنظيم سلوك الافراد انا بثبط السلوكيات ما اقدرش احكم على حد لما اشوف منه ان هو عمل سلوك بيخ خالف القانون تمام طب ملزمه ومقترنه بالجزاء ملزمه انا بلزمك بوا اين 3 4 طب ما عملهوش يبقى ياخد الجزاء طب الجزاء ماله مادي زي الفل تعال نشوف السؤال بيقول لي تتسم القوانين بعده خصائص ايه هي فرديه واختياريه ما فيش مجرده وخاصه هي مجرده بس مش خاصه قال لي فرديه وخاصه لا ما هم الاثنين واحد اصلا ايه ده عامه ومجرده طيب يعد جزاء مخالفه القانون جزاء اهو اللي بقول لك عليه مادي جزاء مادي تمام يقول مونتيسكو القانون يجب ان يكون مثل الموت الذي لا يستثنى احد تصف المقوله السابقه القوانين من حيث انها ايه بص هو بيقول لك ان الموت ما بيستناش حد يعني ما فيش حاجه اسمها ده راجل كبير يموت وده شاب صغنون ما يموتش ما فيش حاجه اسمها كده يعني هو الموت واذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون فهو بيقول لك بقى ان القانون ما بيستثنيش حد يبقى القانون ده عباره عن ايه يهتم بالمشاعر والنوايا اكيد لا ملزمه لجميع الافراد اه عشان هي كده هتكون عامه دي معانا تهمل الافعال والاقوال لا تروع من يسيرها لا ولكن هي ملزمه لجميع الافراد يقول يوزانيس مالكش دعوه بيه عادي ينبغي ان يكون للقانون سلطه على البشر لا يكن للبشر سلطه على القانون توضح المقوله السابقه احد خصائص القانون وهو ايه منظم مجرد ملزم عام هو عام عام عشان كله طيب مصادر القانون القانون ده مصدره ايه يعني جايبينه منين بص كده بيقول لي اول حاجه عندك التشريع اثنين العرف ثلاثه مبادئ الشريعه الاسلاميه اربعه مبادئ القانون الطبيعي وقواعد العداله واحده واحده تشريع اي حاجه مكتوبه افتكر دي تشريع اي حاجه مكتوبه طب عرف حاجات ما بينا وما بين بعضها من كتر ما بينا وما بين بعضنا من كتر ما احنا بنعملها اصبحت قانون زي العادات مثلا بتاعه الزواج والطلاق والحاجات اللي هي بتاعه الصعيد الاخذ بالصقر وكلام من ده من كتر ما هم بيعملوا كده فخلاص بقت ثابته بس هي اصلا مش مكتوبه يعني هي غير مدونه انما التشريع دي مدونه مبادئ الشريعه الاسلاميه هيكلمك فيها عن مبدا الشورى تلاقي مبدا الشورى هتختار اسلاميه دي شبه المفاتيح بالظبط قال لي مبادئ القانون الطبيعي قاعده العداله دي بتكون موجوده في كل زمن وفي كل مكان لقيت كلمه زمان ومكان هتختار على طول كده احنا بصمنا تعال نشرح بقى التشريع بص يا سيدي بيقول لي يقصد بها قيام السلطه المختصه اللي هي السلطه التشريعيه يعني ايه السلطه التشريعيه هي من تقوم بتشريع القوانين او سن القوانين او كتابه القوانين او تدوين القوانين انت عندك مفاتيح كتير اهي يبقى التشريع يقصد بها قيام السلطه المختصه بوضع القوانين في صوره مكتوبه افتكرني وانا بعمل كده وهو المصدر الرسمي والاساسي للقواعد القانونيه زي الفل ميس طب ايه هو العرف العرف هي عباره عن عادات تقاليد حاجات بنعملها من كتر ما كل الناس بتعملها خلاص بقت ثابته بقت قانون بس طبعا ده ما بيكونش مكتوب قال لي سلوك تعود عليه الناس على ممارسته في احدى نواحي حياتهم الاجتماعيه ويعد اول مصدر رسمي للقانون ظهر في تاريخ المجتمع الايه البشري حلو قوي طيب المبادئ الشريعه الاسلاميه بص كده بيقول لي ايه هي المبادئ العامه المسلم بها في جميع مذاهب الفقه الاسلامي وهي تمثل الاصول الكليه للشريعه الاسلاميه واللي احنا بنتحكم بيها دلوقتي طيب مبادئ القانون الطبيعي ايه؟ قال لي مجموعه القواعد الثابته التي لا تتغير ولا بالزمان ولا بالمكان يبقى بص كده مجموعه القواعد العامه الثابته التي لا تتغير بتغير الزمان او المكان ويمكن للعقل السليم استنتاجها والاحاطه بها يبقى انت كده عندك مصادر القانون تشريع عندك مبادئ الشريعه الاسلاميه مبادئ القانون الطبيعي التشريع اي حاجه مكتوبه التشريع اي حاجه مكتوبه طب العرف هي عادات من كتر ما احنا بنعملها او كل الناس بتعملها فاعتبرناها كده زي قانون بس طبعا ده بيكون غير مدون مبادئ الشريعه الاسلاميه اول ما تلاقي شورى امرهم شورى بينهم ا مثلا تشاور مذهب الفقه الاسلامي يبقى انت كده في مبادئ الشريعه مبادئ القانون الطبيعي انت هتلاقي ان هي القواعد دي موجوده في كل زمان وكل مكان زي الفل تعالى نشوف قواعد ثابته لا تتغير بتغير الزمان والمكان هل ده التشريع ما فيش حاجه مكتوبه هل ده العرف ما فيش مبادئ ولا عدد ولا تقاليد مبادئ الشريعه الاسلاميه ولا في فقه ولا تشاور ولا شورى ولا اي حاجه مبادئ القانون الطبيعي ايوه يا ميس هي دي زي الفل اللي وراه هي مجموعه قواعد واحكام عامه مجرده مكتوبه تنظم سلوك الافراد ده ايه ده القانون زي الفل قد يعتاد الناس على سلوك معين بحيث يعتقدون انه اصبح قاعده ملزمه من كتر ما احنا بنعمله ففكرنا ان ده خلاص لازم يتعمل ده لا طبعا هو لا انتوا بس عشان بتعملوه بس هو خلاص مش قانون فده اسمه ايه؟ ده اسمه العرف تمام هي المبادئ العامه المسلم بها في جميع مذاهب الفقه ادي مذاهب الفقه يبقى احنا عايزين شريعه اسلاميه مبادئ الشريعه الاسلاميه كده الموضوع زي الفل معاك تعالى نشوف بقى فروع القانون ايه قال لي عندي عام وعندي خاص وعليك فيهم كده ا كم واحد احفظهم كده ان شاء الله يجي لك منهم واحد في الامتحان بص فروع القانون هي فروع عامه وفروع خاصه طب الفروع العامه دي ايه؟ بص كده بيقول لي قواعد قانونيه التي تنظم العلاقات التي تكون الدوله طرفا فيها باعتبارها صاحبه السلطه العامه والسياده في المجتمع يعني القواعد القانونيه اللي بتنظم العلاقات كلها والدوله جامعه بتكون طرف فيها باعتبارها ان هي السلطه الحاكمه حلو قوي طب بص كده بيقول لي الفروع بتاعته الدولي القانون الدولي العام عشان خلي بالك بيجي في الاختيارات القانون المالي الاداري الجنائي الدستوري دول كده بيجوا في الامتحانات الدولي والدستوري خليك فاكرهم حلو قال لي طب الخاص هو مجموعه من القواعد التي تنظم العلاقات بين الافراد او بينهم وبين الدوله يعني افراد انا وانت كده احنا افراد او انا والدوله ايه ده ميس اه اصل هو هيعتبر الدوله شخص عادي طب ازاي يعني انا لو الدوله عملت لي حاجه ارفع عليها قضيه ايوه سي مثلا سي انت عندك ارض زراعيه على الطريق ف الدوله هتبدا تعمل كوبري او هتوسع مثلا حاجه فيبداوا ياخدوا من الارض بتاعتك فانت بتروح تشتكي ان الدوله اخدت منك جزء فبيحصل لك عمليه تعويض وده حاصل الفتره اللي فاتت كتير جدا وفعلا عوضوا الناس يبقى انت كده الخاص احنا بنعتبر ان الدوله كده بينا وما بينها عادي يبقى ده مع الافراد او بين الدوله انما دي لا دي الدوله تعرف باعتبارها هي صاحبه السلطه تمام طب ده فروعه ايه قال لك عندك المدني وعندك العمل وعندك البحري والجوي وعندك التجاري خلي بالك عشان ده بيجي كتير والمدني برده بيجي كتير تمام والمرافعات المدنيه والتجاريه تعال بقى نشوف الاسئله من فروع القانون العام القانون المدني لا ده احنا لسه قايلينه والتجاري لسه قايلينه في الخاص كل دول خاص ده الوحيد العام القانون الدولي طب تعال الناحيه الثانيه الخاص اه احنا عايزين بقى اللي احنا قلنا عليهم اهو القانون التجاري زي الفل ينظم العلاقات التي تكون الدوله طرفا فيها كالقانون الدولي هو القانون يعني انت كده بتتكلميه على العام طب دول كده مين فيهم العام الجوي والخاص والتجاري دول كده خاص لكن احنا في القانون الدستوري تمام مجموعه القواعد التي تنظم العلاقات بين الافراد او بينهم وبين الدوله باعتبارها شخص عادي شخص عادي هروح ارفع عليه قضيه ان اخد مثلا جزء من الارض بتاعتي يبقى انت كده بتتكلمي في القانون الخاص تمام زي الفل قواعد القانون ايه بقى تعالى نمشي واحده واحده بيقول لي اول حاجه لا تتعلق بالنوايا والمقاصد الباطنيه طالما ظلت حبيثه يعني طول ما انت بتكرهني من جواك انا ماقدرش امسك عليك حاجه الا بقى لما تدبر لي مكيده تضربني تعمل سلوك فيه ضرر ليا اه ابدا بقى ان انا احكم عليك هنا حلو قوي يبقى كده من خصائص القانون او من قواعد القانون القواعد بتاعه القانون لا تتعلق بالنوايا والمقاصد لان المتعلق بالنوايا والمقاصد ده هتجي لك في الاخلاق يبقى القانون يا شباب لا يتعلق بالنوايا والمقاصد الباطنيه طالما ظلت حبيثه اول ما تفعل اول ما تدبر مكيده اول ما تبدا ان انت تقوم بالسرقه بالضرب باي حاجه تضر شخص ثاني نقدر ان احنا نحاسبه اثنين ملزمه للافراد على الانصياع لها جبرا ومقترنه بالجزاء المادي يعني ايه يعني الافراد يا جماعه ملزمين بيها طب انا لو خلفت يبقى انت تتعرض للجذاء المادي ثلاثه تهتم تم بعلاقه الانسان بغيره من افراد المجتمع يعني ايه؟ يعني انا لازم اتعامل مع كل الناس اللي حواليا بطريقه كويسه اللي هي القواعد اصلا بتاعه القانون تمام اربعه لها غايه نافعيه تتمثل في حفظ الامن والنظام وكفاله الاستقرار ما هو حبيبي لما انت تلتزم بالقواعد وان انت ما تخالفش اي حاجه فيها هيحصل ان انت يكون المجتمع كله بيدور على المنفعه وبيدور على الامن والامان هيبدا يتحقق لان انت ماشي بالقواعد والقوانين دي فهيبدا يسود الامن والامان في المجتمع تعالى نشوف بقى القواعد او العلاقه ما بين قواعد القانون ومبادئ الاخلاق قال لي الاخلاق بتهتم بالمقاصد اه والنوايا التي ينتوي عليها ضمير الانسان ميس ما في ناس ما عندهاش ضمير ما هو اللي مش عنده ضمير بقى بيبدا ان هو يفعل السلوك فده بنحاسبه بالقانون يبقى القانون يا ميس انت قلتي ان هو لا يهتم بالمقاصد والنوايا طب الاخلاق لا بتهتم بالمقاصد والنوايا لان اللي بيكون راقيب عليك بقى من جوه هو الضمير والله انت ما عندكش ضمير بقى فدي حاجه ترجع لك تنظم نوعين من العلاقات علاقه الانسان بنفسه وعلاقته بغيره من الافراد واحده يعني ايه علاقتي بنفسي بص يا حبيبي في اشخاص من كتر ما هم يعني مش يعني مش عايزه اقول ان هم مثلا عدوانيين بس في شخص بياذي نفسه ازاي؟ طبعا يعني ما عليك من قصه الانتحار لان دي طبعا بيكون كافر بس في ناس بتاذي نفسها صحيا وبدنيا طبعا عن طريق الادمان والحاجات دي فانت من جواك من جواك لازم ان انت تكون فاهم ان نفسك دي عليها حق ان لبدنك لعليك حق يعني انت المفروض تكون فاهم ان انا لازم احافظ على نفسي لازم احافظ على صحتي كل حاجه يعني كل حاجه احنا لا نملك في نفسنا شيء فلازم تحسن العلاقه ما بينك وما بين نفسك ما تعرضش نفسك للهلاك حلو هو علاقته بغيره من الافراد يعني لازم تكون شخص خفيف كده الظل ما بينك وما بين الناس اللي حواليك كده الدنيا فانيه وانت عارف الموضوع ده فخليك شخص جابر للخواطر وانت ماشي ما بين الناس ودي كلها اخلاقيات لان دي كلها حاجات كويسه انت بتعملها ما بين الناس اللي حواليك قال لي ثلاثه لها غايه مثاليه تتمثل في الارتقاء بالانسان والوصول الى الكمال لما تلاقي لا يخص كده متقي الله بيقرا قران وبيصلي و و بص بيعمل كل حاجه هتلاقيه من جواه كده يعني روحه هاديه ا مثلا شخص هادي اه كلنا طبعا مش معصومين بالخطا وكل حاجه بس في ناس حرفيا بيبقى جواها حلو قوي اللي هو جواها هادي وطيب وفاهمين ان انا لما اساعد غيري ربنا هيكرمني لما مثلا اكرم حد ربنا هيكرمني في حاجه ثانيه حتى لو مش نفس الشخص بس كون عارف ده فانت بتوصل كده ايه يعني بتوصل لمرحله كويسه جدا ان انت بتكون شخص سوي نفسيا ودي اهم حاجه قال لي رقم اربعه تقتصر على الجزاء المعنوي مي ثم للقانون كان ايه؟ القانون كان مادي خد بالك بقى الذي يتمثل في تانيب الضمير وانت فاهم طبعا الدنيا عامله ازاي ما فيش حد كده يعني مهم العلاقه بين القانون وايه المبادئ الاخلاق دي بتهتم بالمقاصد والنوايا فيما يتمثل بضمير الانسان انما القانون لا يهتم بالمقاصد والنوايا هو بيحاسب على السلوك قال لي تنظم نوعين من العلاقه علاقه الانسان بنفسه ازاي تحافظ على نفسك لا تعارضها للهلاك او علاقته بغيره من الافراد ان انت ما تاذيش حد و وواه طب ثلاثه لها غايه مثاليه تتمثل في الارتقاء بالانسان لما يكون عندك اخلاق تكون شخص عندك ارتقاء او شخص كويس قال لي رقم اربعه تقتصر على الجزاء المعنوي انما القانون لا كان جزاءه مادي زي الفل تعالى نشوف بقى العلاقه بين قواعد القانون وتعاليم الدين بص كده بيقول لي تسمو بالانسان الى الكمال والرفع الدين بقى قال لي وتحقيق سلوك مثالي انت بتبدا ان انت تتعلم التعاليم الدينيه دي بص اي دين اي دين بيدعو للامر بالمعروف والنهي عن المنكر فانت اول ما بتمشي على القواعد الدينيه دي تحس ان انت لا انت شخص فعلا يعني يعني مش هنقول بتوصل لليفل اعلى ان انت ما فيش غبار عليه ولكن بتكون شخص كويس جدا يبقى التعاليم الدينيه تسمو بالانسان الى الكمال والرفع وتحقيق سلوك مثالي اثنين تشمل واجب الفرد نحو نفسه وغيره وخالقه نحو نفسه يعني انت تتقي الله في نفسك اثنين غيره تتقي لله في الناس اللي حواليك ونحو خالقه اللي انت بتطيع الله عز وجل رقم ثلاثه هي مرنه فهي قواعد تتوافق مع كل زمان ومكان افتح دلوقتي المصحف شوف في اي حاجه هتلاقي لها اجابه بص من قديم الازل الدين يا جماعه او التعليم الدينيه بتكون مرنه يعني موجود فيها كل حاجه تخطر على بالك فانت تعليم الدينيه بالنسبه لك هي مرنه بتتوافق مع كل زمن ومكان قال لي الجزاء يتمثل في عقاب الانسان في الدنيا والاخره الدنيا اللي هي الابتلاءات والاخره اللي هو طبعا العقاب تمام يبقى دي كده العلاقه بين قواعد القانون وتعليم الدين طب تعالى كده نشوف كم سؤال من اقوال مصطفى الرافعي افت القوانين انها لم تسن لمنع الجريمه ان تقع ولكن العقاب على الجريمه بعد وقوعها اللي هو بص يعني ما فيش حاجه بتيجي قبل الكرس كله بعدها على طول ما هو اصلا لو حط هو كده كده حاططها فهو بيبدا ان انت تدي العقاب لما يحصل ده طبيعي هو بيقول لك بقى ان افت القوانين انها لم تسن لمنع الجريمه ان تقع ولكن العقاب بيكون بعد الجريمه فده بيكون ايه تثبت المقوله السابقه صحه ان القوانين تهمل الافعال والاقوال لا طبعا تهتم بالمشاعر لا ملزما لبعض الافراد لا دي كل الافراد ولكن هي ترضع من يخالفها يعني بتقييم عليه الجزاء اللي هو الجزاء المادي ملزمه للافراد على الانصياع لها جبرا وم مقترنه بالجزاء المادي مين اللي بتقترن بالجزاء المادي؟ القانون قواعد القانون تعليم الدين لا الاخره مبادئ الاخلاق اللي هو الضمير ودي مش معانا زي الفل تعالى بقى عاملين هي لك اهي بص بنقارن تعال طلعهم لك كلهم ونبدا نقارن واحد قانون قال لي لا تتعلق بالنوايا ليه لان هي عايزه سلوكيات حلو هنا بتهتم بالمقاصد والنوايا المراقب عليها هنا الضمير هنا هي مرنه بتتوافق مع كل زمان ومكان هنا ملزمه للافراد طب اللي بيخالفها جزاء مادي هنا تقتصر على الجزاء المعنوي هنا الجزاء بيتمثل في الدنيا والاخره هنا بتهتم بعلاقه الانسان بغيره مع افراد المجتمع تمام وهنا في الاخلاق قال لي لا فيها نوعين بنفسه وعلاقته بغيره طب التعليم الدينيه بتشمل نحو نفسه وغيره ونحو خالقه هنا بيزيد عليها الله سبحانه وتعالى دي ليها غايه نفعيه بتتمثل في حفظ الامن والنظام دي ليها غايه مثاليه عشان نبدا نوصل الى الكمال تكون شخص سوي لكن الدين كان بيسمو الى الكمال والرفعه وتحقيق سلوك مثالي دول كده الثلاثه مع بعض دي المقارنه ما بينهم هم الثلاثه عشان تكون عارف الفرق حبيت اعملهم لك كده بطريقه بسيطه تعالى بقى ناخد مع بعض الدستور انت دلوقتي عرفتي الاخلاق اللي هي مصل عليا مقدره حق قدرها وخدتي بعد كده القانون اللي هو عباره عن مثلا مبادئ او قواعد عامه ملزمه مجرده بتضبط السلوكيات وكلام من ده ايه بقى القانون تعال اقول لك القانون هو عباره عن مجموعه قواعد اساسيه طب القواعد دي بتعمل ايه قال لك بص بتحدد شكل الدوله وبتحدد نظام الحكم يبقى واحد شكل الدوله اثنين نظام الحكم طب الناس بقى اللي بيعيشوا بص كده بيقول لي ايه تحدد الحقوق والواجبات بتاعه الافراد حلو يبقى تعريف الدستور مجموعه قواعد اساسيه تحدد شكل الدوله وتبدا ان هي تحدد نظام الحكم وتحدد للافراد اللي موجودين في الدوله واللي بيصدر عليهم الاحكام حقوقهم ايه وواجباتهم ايه تمام كده معاكي زي الفل قال لك بص بقى الدستور في الدوله هو قمه البناء القانوني فيها اهو الدستور في الاول خالص فوق بعد كده القانون بعد كده بقى الافراد تمام بص كده بيقول لي ايه اول دستور بالمفهوم الحديث عرف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاه والسلام اول دستور اتعمل كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي عامله اللي هو وثيقه صحيفه المدينه بهدف ارساء مبادئ الدوله المدنيه طبعا انت عارف ايه اللي حصل وان كان في فئات كتيره جدا فهو عمل صحيفه المدينه دي كان القوانين بتاعتها بتمشي على كل الفئات على كل الناس كلهم حتى الناس اللي كانت من الطوائف الثانيه فكان اول دستور بالمفهوم حديث عرف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صحيفه المدينه وده جايلك في الامتحان تمام يلا بينا مجموعه قواعد سياسيه تحدد شكل الدوله ونظام الحكم والحقوق والواجبات ده الدستور ادي الدستور اهو تمام قال لي اول دستور بالمفهوم الحديث عرف في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بهدف ارساء مبادئ الدوله المدنيه هو ايه الوثيقه الاسلاميه لا ولكن هي صحيفه المدينه فكره الدستور بقى جت ازاي بص قال لي اول حاجه انت عشان تحققي التوازن ما بين السلطات في الدوله لازم تحطي دستور يحكمها حلو طب واحده واحده ايه هي اصلا السلطات عندك ثلاثه اشرحهم لك كده واحده واحده بص انا عندي ثلاث سلطات السلطه الاولى هي السلطه التشريعيه يعني ايه مش سلطه التشريعيه اللي هي مسؤوله عن تشريع القوانين مع التشريعيه هي التشريع يعني ايه تشريع يعني تسن القوانين ما فهمتش الاثنين يعني تدون تكتب القوانين يبقى السلطه ه التشريعيه هي اللي بتسن القوانين هي اللي بتشرع القوانين هي اللي بتكتب القوانين يعني هي بتكتب بس حلو طب السلطه التنفيذيه السلطه التنفيذيه دي اللي هي بقى بتقوم بمواكبه هذه القوانين طب دي مين اللي بيمثلها رجال الشرطه يعني انت بتحطي قوانين بتسني القوانين انا سلطه تنفيذيه بنزل انفذ بقى بضعه على الناس اللي في الشارع ودي بتتم طبعا عن طريق رجال الشرطه اخر واحده هي السلطه القضائيه دي اي حاجه فيها قضاء اي حاجه فيها محاكم اللي بيمثلوها هم القض ضار يبقى واحده واحده كده السلطه التشريعيه اي حاجه فيها سن قوانين اي حاجه فيها تدوين اي حاجه فيها مثلا تشريع يبقى دي السلطه التشريعيه طب السلطه التنفيذيه هي اللي بتنفذ ودي بتكون عن طريق الناس اللي بيقبضوا على المتهمين اللي هم مين؟ رجال الشرطه طب السلطه القضائيه هي خاصه بالقضاه والمحاكم يبقى واحده واحده كده الدستور فكرته اتعمل عشان يوازن ما بين السلطات الثلاثه حلو سلطه تشريعيه بتسن القوانين وتبدا ان هي تحطها السلطه التنفيذيه بتنفذ القوانين دي السلطه القضائيه هي اللي بتقوم بفصل النزاعات ما بينهم هم الاثنين او ما بينهم وما بين الاشخاص زي الفل قال لي دون طغيان بص كده دون طغيان سلطه على سلطه اخرى يعني الدستور كمان الدستور هو اللي بيبدا يفصل ما بين الثلاث سلطات حلو قوي يبقى واحده واحده فكره الدستور ان انا عندي ثلاث سلطات سلطه تنفيذيه وسلطه تشريعيه وسلطه قضائيه السلطه التشريعيه هي مختصه بسن القوانين السلطه التنفيذيه مختصه بتنفيذ هذه القواعد والقوانين السلطه التشريعيه هي الفصل ما بين النزاعات والدستور بيشرف عليهم كلهم انواع الدساتير ايه امشي معايا واحده واحده قال لي الدساتير من حيث تدوينها ومن حيث طريقه تعديلها من حيث التدوين يعني ايه من حيث التدوين الكتابه بص كده بيقول لي ايه في منها مدونه يعني مكتوبه وفي منها غير مدونه اي غير مكتوبه تمام زي الفل امشي معايا واحده واحده مدونه بص كده بيقول لي ايه هي القواعد الدستوريه التي يتم تسجيلها في وثيقه رسميه خلاص اتكتبت هتبقى صعبه بقى ان احنا نغيرها قال لي صدرت من السلطه المختصه اللي هي مين السلطه اللي بتكتب اللي هي السلطه التشريعيه زي الفل قال لي وفقا للاجراءات التي تعتمدها الدستور الامريكي مثلا هو كان اول الدساتير العصريه المدونه خد معاه الدستور المصري الاثنين دول يا جماعه دساتير مدونه وبيبقى صعب التعديل فيها زي الفل طب الغير مدونه قال لي هي قواعد عرفيه مش مكتوبه ممكن نغيرها ما بينا وما بين بعضنا كده استمر العمل بها لفترات طويله اللي هي العرف دي بالضبط شبه تعريف العرف هي حاجات كنا بنعملها من كتر ما هي بتتعمل بقت ثابته هو ده نفس الكلام قواعد عرفيه استمر العمل بها لفترات طويله حتى اصبحت بمثابه قوانين ملزمه وابرز مثال هو الدستور الانجليزي وده اوكي يمكن تعديله عادي جدا يبقى انا كده عايزه افهم من حيث التدوين في حاجات مكتوبه اتكتبت في وثيقه رسميه واللي كتبتها السلطه المختصه اي السلطه التنفيذيه السلطه التشريعيه بعد كده قوانين غير مدونه هي قوانين عرفيه استمر العمل بيها الفتره طويله فخلاص اعتمدوها بس هي غير مدونه زي الدستور الانجليزي وهنا عندنا الامريكي والمصري طب من حيث بقى طريقه التعديل بص في دساتير مرنه عادي تتغير تتعدل وفي دساتير جامده اللي نقدر ان احنا نغيرها اللي هي التي يتم تعديلها بنفس الاجراءات التي يتم بها تعديل القوانين العاديه ابرز مثال اهو عشان ده غير مدون هو الدستور الانجليزي طب الجامده اللي هي ما ينفعش تغيرها او بتبقى بصعوبه او اكثر تعقيدا زي ايه؟ قال لي هي التي يستلزم تعديلها اجراءات اشد تعقيدا من تلك التي تم فيها تعديل القوانين العاديه زي دستور استراليا الفيدرالي وممكن على فكره ناخد الامريكي والمصري لان هو مكتوب يبقى واحده واحده كده من حيث التدوين عندي مدونه مكتوبه وغير مكتوبه المدونه زي مين؟ زي الدستور الامريكي والمصري طب الغير مدونه زي الدستور الانجليزي عندي بقى من حيث تعادلها في دساتير مارينا تقدر ان انت تغيرها عادي هي دي بتكون الغير مكتوبه والدساتير الجامده لا دي بتبقى صعبه جدا ما بينفعش ان انت تغيرها او بتاخد وقت طويل على ما تتغير طب تعالى كده نشوف مع بعض تم تسجيلها في وثيقه رسميه صدرت من السلطه المختصه بص تسجيلها تسجيلها في وثيقه سجلها خلاص يعني عمل ايه كتبها السلطه المختصه بها اللي هي السلطه التشريعيه يبقى دي مين المدونه يستلزم تعديلها اجراءات اشد تعقيدا من تلك التي تم بها تعديل يعني صعبه ان هي تتعدل اهي اشد تعقيدا يبقى انت كده فين في الجامده ده بعض الدول تسعى الى تطبيق دستور يتوافق مع احتياجات الافراد ومحقا طلباتهم كما يمكن اجراء التعديلات عليه بسهوله عادي ممكن نغيره ده المارن اللي وراه هي التي يستلزم تعديلها اجراءات اشد تعقيدا دي المفتاح بتاعك يبقى هي جامده الدستور الجامد اساليب نشاه الدساتير ايه امشي معايا بقى واحده واحده كده ايه الاسلوب اللي احنا بنعمل بيه الدستور اول حاجه عندك طرق ديمقراطيه وطرق غير ديمقراطيه واصلا الفصل الثاني بيتكلم عن الديمقراطيه هحاول اديك كده احب عليه بحيث ان احنا لما ندخل الفصل الثاني يبقى الموضوع معاك حلو طرق ديمقراطيه يعني بتتم عن طريق ا المشاوره بص كده بيقول لي ايه بيقول لي عندنا في اسلوبين اول اسلوب هي الجمعيه النيابيه والثاني الاستفتاء الدستوري بص جمعيه نيابيه يعني احنا بنجيب ناس نخليهم هم اللي ينوبوا عننا مش فاهمك يعني ايه يعني انت مثلا انت عايز تطلب من بابا حاجه فمش عارف تقول له مش عارف فجبت ماما عشان تنوب عنك ان هي تطلب منه الطلب ده يبقى ماما كده هي الجمعيه النيابيه تعال نشوف بيقول لي يقوم الشعب بانتخاب ممثلين لاعداد الدستور نيابه عنه يعني احنا بننتخب بعض النواب الصغننين كده عشان يبداوا ان هم ينوبوا عننا ويصبح الدستور نافذا فور اقرار الصيغه النهائيه لها خلاص الدستور اول ما خلاص يبداوا يكتبوا يحطوا النقطه خلاص هو كده ايه هو كده نافذ طب اسلوب الاستفتاء قال لك لا ده احنا لازم بقى كلنا كده نبدا نعمل استفتاء عشان نشوف ده تمام ولا لا بص كده بيقول لي ايه دستور يتم عن طريق جمعيه تاسيسيه او لجنه فنيه تتكفل باعداد ولا يصبح هذا الدستور نافذ يعني ما بيتنفذش على طول الا اذا تم عرضه على استفتاء شعبي وتمت المواف فقه عليه يعني النيابيه هم خلاص اول ما يكتبوا ويحطوا نقطه خلاص نافذ هيتنفذ لان احنا خلينا ناس تنوب عننا حضروا الاجتماع مثلا وخلاص صدقوا يلا هيتنفذ طب اللي هو بتاع الاستفتاء اللي هو زي الفوتس كده احنا بنعمل فوت اه او لا ده ما بينفذش الا لما الشعب كله يوافق عليه طيب تعالى كده طرق غير ديمقراطيه اول حاجه اسلوب التعاقد الثاني اسلوب المنحه ميس يعني ايه تعاقد ويعني ايه منح منحه بص التعاقد ده زي العقد يعني ايه؟ يعني في طرف اول وفي طرف تاني والعقد موجود هو يقول لك مثلا اوفر وانت توافق عليه فخلاص يلا بينا نعمل عقد طب اسلوب المنحه لا المنحه ده اهو منحه حد بيديك المسؤول هو اللي بيقول انا هعمل ايه ما بيسمعش الاراء يعني ده يعتبر ديكتاتور لان هي اصلا اسمها غير ديمقراطيه تعالى واحده واحده بص بيقول لي اسلوب التعاقد هي دساتير تتم باتفاق بين ايران ارادتين اراده الحاكم والمحكومين اهو عقد ما بين الحاكم والمحكوم يبقى ده تعاقد هو اعتراف من الحاكم بمشاركه الشعب في السياده ده كده اسمه اسلوب التعاقد انا بعقد معاك عقد انا قلت لك الافر اللي عندي وانت وافقت عليه يلا بينا ده كده اسمه العقد اللي هو طرف اول وطرف ثاني طب اسلوب المنحه قال لك لا بقى هي دساتير يضعها الحاكم دون مشاركه الشعب يعني الراجل ده ديكتاتور هو على طول بيحطها من غير ما يرجع للشعب طب تعال نشوف كده سؤالين الحاكم قد يفرض الدستور دون موافقه الشعب لسه بنقول ده راجل ديكتاتور يبقى ده اسمه اسلوب المنحه تمام؟ هي دساتير تتم باتفاق بين ارادتي الحاكم والمحكوم طرف اول وطرف اني افتكر العقد على طول اللي هو اسلوب التعاقد تعالى نشوف بقى التعديل الدستوري امشي بقى معايا واحده واحده بص يا سيدي التعديل الدستوري بيتم ازاي؟ قال لي بيتم عن طريق اجماع كافه اجماع كافه افراد الشعب بص كده يتم التعديل الدستوري باجماع كافه افراد الشعب او بالاكثريه يعني الاغلبيه حكم الاغلبيه ان اجازت الدستور ذلك وان الامه تستطيع تعديل دستورها متى ارادت هو احنا احنا طبعا عشان ديمقراطيين فاحنا ممكن نغير اي حاجه في الدستور عن طريق الاغلبيه حلو قوي يبقى انت ممكن تجمع معي اجماع كافه افراد الشعب ان هم يبداوا ان هم يعدلوا الدستور اينما اراد او متى اراد حلو طب تعالى بص كده الحته دي بيقول لي يتم تعديل الدستور بناء على طلب من رئيس الجمهوريه او مجلس النواب بشرط بشرط موافقه لث الاعضاء اللي موجوده يعني لازم الثلث يوافق على الطلب ده اذا كان رئيس الجمهوريه هو اللي طالب او مجلس النواب طيب تعال كده نشوف مراحل تعديل الدستور ايه واحده واحده بص اول حاجه بيقعدوا على السفره الحلوه دي يبداوا يعملوا عمليه اقتراح انا بقترح عليك فكره اوكي دي كده اول المراحل اثنين الفكره اللي انا عرضتها عليك عايزه موافقه على التعديل ده ما هو انا هقول فكره لازم انت توافق عليها او لا طب انت وافقت هبدا اعمل مرحله اعداد اجهز بقى اذا كان وافقت او لا يعني وات ايفر شوف انت محتاج ايه او انت هتكرر ايه رقم اربعه الاقرار النهائي بقى للتعديل وده طبعا بيعتمد من الرئيس انت هتغيري حاجه؟ اه يا ميس انا هغير طب احنا هنغير ازاي؟ اديني فكره انا ابدا اوافق لك على الفكره دي فيلا بينا نجهز يلا نديها للرئيس لو الرئيس وافق عليها الاقرار النهائي ده كده خلاص هو لازم الرئيس يوافق تعال نشوف واحده واحده يصبح نص التعديل الدستوري ساري النفاذ وصالحا للتطبيق في الميدان وذلك بعد تدخل رئيس الجمهوريه لاصداره خلاص يا حبيبي احنا كده خدنا عارف ده زي الكبير زي بابا كده في بيت اول ما ماما مش راضيه واخواتي مش راضيين بابا روحي حبيبي كبير وافق هو ده بالظبط افتكر بقى رئيس الجمهوريه تعد مرحله نقط هي ثاني مراحل التعديل الدستوري انت الاول عملتي اقتراح فكره بعد كده بداتي ان انت توافقي عليها بعد الموافقه كان الاعداد بعد كده الاقرار النهائي يبقىاني واحده هي الموافقه على التعديل تعال نشوف بقى الدستور المصري بتاع 2014 بص بيقول لي ارتبط الدستور او التطور الدستوري في مصر عبر مراحله المختلفه بكفاح طبعا الشعب المصري كله من اجل الاستقلال والحريه طب امشي بقى معايا واحده واحده بيقول لي الدستور ده يعد اول دستور حقيقي للبلاد صدر في عام 1923 يعني اول دستور كان حقيقي صدر كان 1923 زي الفل اثنين بمقتضى احكام الدستور انعقد اول برلمان مصري في العصر الحديث اللي هو 1924 يبقى يا جماعه اول دستور في البلد كان حقيقي 1923 الدستور او انعقد اول برلمان مصري كان 1924 لاثه التطورات السياسيه ادت الى تطور الدستور حتى صدر الدستور الدائم اللي هو 1971 يبقى انا عندي كده واحده واحده اول دستور كان حقيقي 1923 بعد كده اول برلمان كان 1924 يعني بص بعديها بسنه على طول يعني حاول تميز كده ممكن يجي اختياري التطورات السياسيه ادت الى تطور الدستور حتى صدر الدستور الدائم 1971 رقم اربعه قال لي تم تعديل الدستور الدائم ده بموجب قرار مجلس الشعب 1980 بص كده اول دستور 23 اول برلمان بعده بسنه 24 طب التطورات اللي حصلت كانت 1971 بعديها على طول عملوا قرار لمجلس الشعب 1980 تمام كده شايف كده التسلسل عامل ازاي؟ حلو قال لي تم التعديل بعد ثوره 25 يناير 2011 طبعا انت حضرتها وبعد ثوره 23 يونيو ا 2013 صدر اول دستور في مصر اللي هو كان عام 2014 اللي احنا بنتكلم عليه ده الذي تم تعديله في 2019 يبقى هو 2014 وتعدل في 2019 بص بقى قال لي الدستور ده بدا ان هو يصدر او صدر هذا الدستور بموجب الاستفتاء عملوا فوت وعملوا انتخابات الذي اجرى في 2014 وتم تعديله زي ما قلت لك في 2019 واشتمل على سبعه ابواب و254 ماده يبقى هو جماعه كان كام سبع ابواب عباره عن كام ماده 254 حلو بص كده ابواب مكونه من فصول الفصول دي مكونه من فروع ودي مواد دستوريه ده كده يعني تعريف الباب طيب امشي معايا واحده واحده كده بقى في الابواب دي قال لي الباب الاول كان بيمثله الدوله من واحد لسته حلو قال لك بيتضمن الباب عده مواد ايه هي المواد دي بتوضح ايه قال لك ان مصر هي عباره عن وطن خالد للمصريين ورساله سلام ومحبه لكل الشعوب مصر وطن لكل المصريين وكمان هي بيكون موجود فيها علاقه سلام ما بينها وما بين الشعوب كلها كل الشعوب بتحب مصر وانت فاهم ده جدا قال لي مصر وطن يؤمن بالديمقراطيه احنا عايشين في ديمقراطيه وبالتعدديه السياسيه يعني عندك اكت من اا اوبشن سياسي ممكن ان انت تعتنقه قال لي والتداول السلمي للسلطه ميس يعني ايه كلمه تداول سلمي للسلطه يعني ايه اصلا تداول السلطه هتاخدها في الديمقراطيه تداول السلطه ان انا مثلا مسؤوله عن منصب معين فخلاص مدتي انتهت فبكل سهوله اسيب المنصب بتاعي للشخص اللي جاي ورايا ولا بقى اقتله ولا اسارعه ولا اعمل له مشاكل ولا اقتله ولا اخطفه ولا الحاجات اللي بتحصل دي ما فيش الكلام ده حلو قال لي مصر وطن اساسه المواطنه وسياده القانون المواطنه يعني المواطنين في حب ورخا ما بينهم وسياده القانون اللي هي الكلمه العليا للقانون ما فيش حد بيتخطى القانون ويؤكد على حق الشعب في صنع مستقبله عشان احنا اصلا عندنا ديمقراطيه قال لي الحريه والكرامه الانسانيه طبعا كلنا احرار بس انت حر ما لم تضر والكرامه الانسانيه والعداله الاجتماعيه طبعا حق لكل مواطن كل مواطن ليه الحق ان هو يعمل ايه يختار ايه يتعلم ايه ياكل ايه يشرب ايه يتعالج فين كل دي اسمها عداله اجتماعيه ده كده الباب الاول طيب الباب الثاني المقاومات بقى الاساسيه اللي بتكون موجوده في المجتمع ده من الماده سبعه لحد 50 تعالى نشوف قال لي بيتضمن برده عده مواد واحد الاسره هي اساس المجتمع قوامها الدين والاخلاقيات والوطنيه واحده بص اساسا المجتمع هو الاسره في درس عندك ثانيه ثانوي كنت بتاخده او الناس العلمي في حاجه اسمها التنشئه الاجتماعيه تنشئه دي ان الدوله هي النواه الاولى ان هي تطلع فرد او تطلع طفل عنده اساسيات ان هو يكون شخص نافع او شخص ايجابي يكون بدور فعال في المجتمع فالاسره هي النواه الاولى اللي بتبدا تعمل عمليه نشاه للاطفال نشاه ايجابيه عشان لما يكبر يكون شخص عنده انتماء للو الوطن يبقى واحده واحده كده الاسره اساس المجتمع طبعا بتدي له التعليم الدينيه والاخلاقيات وكل حاجه الطفل بنربيه ازاي يصلي ازاي يصوم ازاي يعبد ربنا ازاي يكون عنده انتماء ازاي يكون عنده اخلاقيات فهو كده بيتكلم عن المقاولات الاساسيه للمجتمع اثنين تلتزم الدوله بتوفير سبل العداله الاجتماعيه والتنميه المستدامه يعني الدوله بتوفر لك كل المساواه ما بينك وما بين الافراد اللي موجوده بتديك كل حاجه بطريقه عادله ومساواه فيها ثلاثه تلتزم الدوله بتحقيق تكافؤ الفرص والحقوق والواجبات بين جميع المواطنين دون تمييز طبعا هنا ولا بتميز ما بين العرق ولا الدين ولا اللون ولا اي حاجه خالص يبقى واحده واحده تلتزم الدوله بتحقيق بتحقق او تحقيق تكافؤ الفرص ازاي بص دفعه هتتعين او في مثلا شغل فالشغل ده اي حد هيتقدم في الشروط والمواصفات يبدا يتقابل على طول ما ينفعش بقى تميزي ما بين اصل ده ابن وزير لازم يتعين اصل ده ابن غفير ما ينفعش يتعاين ما فيش حاجه اسمها كده احنا لازم نحقق العداله الاجتماعيه وكمان تكافؤ الفرص ندي الناس كلها حقوقها والناس كلها تعمل واجباتها قال لي تلتزم الدوله بالحفاظ على الهويه الثقافيه المصريه وروافدها الحضاريه المتنوعه يعني الدوله لازم تحتفظ بالهويه الثقافيه بتاعه البلد اي ثقافه موجوده في البلد عن طريق بقى الحضارات وكلام من ده كده الباب الثاني يبقى الباب الثاني بيتكلم عن الاسره توفير سبل العداله تكافؤ الفرص الحفاظ على الهويه الثقافيه الباب الثالث الحقوق والواجبات ودي حلوه قوي وانت هتحبها من 51 ل 93 بص كده بيقول لي ايه واحد هي مواد تصون الحريات انا حر وتحقق المساواه بين المواطنين في الحقوق والواجبات لازم يا حبيبي انت ليك حق تاخده وانت عليك واجبات تعملها دون تمييز قلت لك ما بين العرق او الدين او اللون او اي شيء وتفتح طريق المستقبل وتتسق مع الاعلان العالمي لحقوق الانسان يبقى المواد دي او الباب الثالث ده هو عباره عن الحريه والمساوامه بين المواطنين قال لي الباب الرابع سياده القانون بقى الكلمه العليا للقانون اللي هيقول قانون هو اللي هيتنفذ بص كده من الماده 94 ل 100 بيقول لي يتضمن هذا الباب عده مواد منها سياده القانون اساس الحكم في الدوله القانون يا جماعه هو اللي ليه الكلمه فيش حاجه تتخطاها لا توقع عقوبه الا بحكم قضائي لازم القانون ينفذ عن طريق القضاء او المحكمه تمام ينظم القانون استئناف الاحكام الصادره في الجنايات يعني لو في استئناف للحكم تمام اوكي قال لي كمان ان هو التقاضي حق مصون ومكفول للجميع ان انت بتتقاضى يعني انت توصل للمحكمه وان هم يعملوا عمليه مثلا استئناف في القضيه او كده فانت ليك الحريه عادي جدا قال لي الباب الخامس بقى نظام الحكم من 101 ل 221 بص كده بيقول لي ايه اول حاجه هو هيتكلم اصلا فيه على السلطات لان نظام الحكم ده مقصود به السلطه قال لي السلطه التشريعيه والسلطه التنفيذيه رئيس الجمهوريه والحكومه والاداره المحليه طب السلطه القضائيه مين بينفذها بيقول لك ان هي عباره عن احكام عامه قضاء والنيابه العامه قضاء المجلس الدوله والعلاقه بين تلك السلطات في الدوله والمحكمه الدستوريه العليا يعني نظام الحكم ده بيتمثل في الثلاث سلطات بص كده اللي بيمثل التشريعيه والتنفيذيه الرئيس والحكومه والاداره طب السلطه القضائيه احكام عامه قضاء نيابه كل الكلام ده والعلاقه بين السلطات في الدوله والمحكمه الدستوريه العليا بقى دي الفيصل ما بينهم كلهم تمام قال لي الباب السادس بيتكلم عن ايه احكام عامه وانتقاليه من 222 ل 247 امشي كده معايا بيقول لي بيشتمل على فصلين الباب ده بيشتمل على فصلين احكام عامه بتحط طبعا الخطوط العريضه للدوله كلها اللي هتمشي عليها واحكام انتقاليه بص كده بيقول لي ايه؟ توضح الخطوط العريضه للدوله يعني الحاجات اللي ما تنفعش يعني ما ينفعش ان انت تيجي جنبها خطوط عريضه كده لازم قال لي وعاصمتها وشكل العالم لازم الدوله يكون ليها عاصمه ويكون ليها شكل عالم ويكون ليها طريقه في نشر قوانينها يبقى واحد وضع الخطوط العريضه اثنين العاصمه يقولوا مين العاصمه شكل العالم شكله ايه اهو وكل لون بيدل على ايه وطريقه نشر القوانين وطريقه تعديل الدستور والقوانين التي لابد من اصدارها خلال فتره زمنيه محدده يبقى ده كده بيحط الاحكام اللي لازم تكون موجوده في الدوله طيب الباب السابع وهو اخر واحد اللي هو مجلس الشيوخ من 248 ل 254 وكده نكون وصلنا للنهايه بيقول لي ان هو بيشمل هذا الباب من الدستور اختصاصات مجلس الشيوخ والامور اللي بيتاخد فيها رايه وده ده طبعا بيكون عن طريق تشكيله من حيث عدد الاعضاء ومده العضويه وشروط الترشح له لان مجلس الشيوخ ده مش اي حد بيخش ده بيكون ليه شروط لازم تتوافر في الناس اللي هتنضم ليه طيب تعالى بقى نشوف المحكمه الدستوريه العليا اللي هي التوت عايزه اقول لك المحكمه دي فعلا تحفه المحكمه دي موجوده في القاهره وفي المعادي بالاخص فهو بيقول لك ان المحكمه دي طبعا بيكون هي ليها خلاص السلطه العليا هي اصلا اسمها محكمه الدستور وريه العليا ا لازم تكون في الدوله يعني تعقد مكانها في الدوله وممكن ان احنا نغيره لو وجب الامر يعني هي مثلا في القاهره ممكن عادي تيجي اسكندريه عندنا بس المهم ان هي تكون في حدود الدوله تعالى كده نشوف الموضوع ده ايه قال لي عند وضع القوانين لابد ان تكون متوافقه مع الدستور وتعد المحكمه الدستوريه العليا هي الجهه المنوطه يعني هي الجهه المختصه بالرقابه القضائيه على دستوريه القوانين واللوائح يبقى كده واحده واحده احنا القوانين بتكون متفقه مع الدستور والمحكمه او المحكمه الدستوريه العليا طبعا بتبقى هي الجهه المسؤوله عن الرقابه القضائيه على دستوريه هذه القوانين يعني هي الكل في الكل حلو قال لي هي عباره عن جهه قضائيه مستقله بذاتها بص دي يعني اللي هو كده ما فيش حد يعرف يوصل لها بص كده بيكون بيقول ان هي جهه قضائيه مستقله بذاتها مقرها مدينه القاهره موجوده في المعادي بص الحته دي يجوز انعقادها في اي مكان في الدوله في حاله الضروره يعني ممكن عادي نجيبها عندنا اسكندريه ما فيش اي مشكله بس لو لزم القدر قال لي بيكون ليها موازنه مستقله لوحدها قلت لك هي توب بيناقشها مجلس النواب بكل عناصرها والتدرج بعد اقرارها في الموازنه العامه بيكون رقم واحد بس وبتقوم الجمعيه العامه للمحكمه على شؤونها وبيؤخذ رايها في كل المشروعات المتعلقه بشؤون المحكمه هي بص دي محطوطه كده عشان تفصل ما بين كل السلطات اللي موجوده اللي هي التشريعيه والتنفيذيه والقضائيه وكل شيء تعال نشوف كده التشكيل بتاعها عامل ازاي قال لي المحكمه دي كما ورد بالدستور مكونه من ايه؟ تؤف يعني تتكون مكونه من رئيس وعدد كافي من نواب الرئيس يبقى انت كده حبيبتي عندك الرئيس وعندك نواب الرئيس قال لي وتؤلف هيئه المفاوضين بالمحكمه المفوضين بقى ايه من رئيس وعدد كافي من رؤساء بالهيئه والمستشارين والنواب او المساعدين بتوع المستشارين يبقى واحده واحده كده المحكمه المكمه دي بيكون فيها رئيس وعدد من نواب الرئيساني رئيس وعدد من نواب الرئيس والهيئه بتاعه التفويض بالمحكمه بتكون من رئيس وعدد كافي من الرؤساء بالهيئه والمستشارين والمستشارين مين؟ المساعدين دول كده الناس اللي بيكونوا موجودين في المحكمه الدستوريه قال لي رئيس ونواب رئيس المحكمه الدستوريه العليا ورئيس اعضاء وهيئه المفوضين بها مستقلون وغير قابلين للعزل ولا سلطان عليهم في عملهم لغير القانون يعني الناس دي ما حدش يقدر يحكم عليها الا بالقانون ما فيش حد يقدر يغيرهم ولا يعزلهم ولا اي حاجه القانون بس هو اللي يقدر حلو قال لي يصدر قرار بتعيينهم من قبل رئيس الجمهوريه هو اللي بيعينهم وذلك على النحو المبين برده بالقانون يعني بيعينهم بالقانون قال لي تختار الجمعيه العامه رئيس المحكمه من بين اقدم ثلاث نواب لرئيس المحكمه يعني يشوفوا فين اقدم ثلاثه ويبداوا ان هم يدوا له رئيس المحكمه تمام ده كده كان تشكيله تعال نشوف بقى اختصاصات المحكمه الدستوريه ايه اول حاجه بيبدا يقول لي الرقابه على دستاتوريه القوانين واللوائح يعني ايه يعني بتراقب على كل الدساتير والقوانين اللي موجوده اثنين تفسير النصوص التشريعيه اللي مين حطيتها السلطه التشريعيه السلطه التشريعيه وهي بتحط القوانين في قوانين بيكون عليها خلافات هي بقى بتمسك الحاجات دي وتبدا تبدا تشوف ايه الخلافات اللي فيها قال لي ثلاثه الفصل في تنازع الاختصاص بين هيئات القضاء بيشوف بقى مثلا التنازع ما بين الاختصاد في الهيئه القضائيه طب ليه في تنازع طب ليه الموضوع مش نورمال معاك هي بقى بتبدا تدخل في الحاجات الصعبه دي قال لي الفصل بين حكمين نهائيين متناقدين يعني يشوفوا مثلا الادله ا مثلا دليل البراءه دليل الادانه كلام من ده بتبدا ان هي تفصل ما بين حكمين طلعوا والاثنين متناقضين بص بقى بيقول لي اهميه الدستور والقانون ايه؟ قال لي الدستور والقانون هم دول يا جماعه حجر الزاويه في بناء الدوله ليه؟ اصل الدوله لو ما فيهاش قانون او فيها دستور خلاص كده ما بقتش دوله فهم دول حجر الزاويه يعني الاساس حلو قال لي واحد بيحقق الامن والنظام في المجتمع ما هو لو ما فيش قوانين تربط الناس وتضبط سلوكياتهم خلاص كده ما فيش امن وامان القوه فاكر بقى في الاول خالص اول الفصل ما قلت لك ان نظام القوه هيكون يكون هو المسيطر يعني القوي يموت الضعيف عادي وياخد حقه وكل حاجه لا احنا لازم نعمل قوانين عشان نحقق بيها الامن والنظام اثنين تحقيق العدل والمساواه بين الافراد لما كل واحد يبدا يحافظ على كل الحاجات اللي معاه هيطبق العدل والمساواه ثلاثه استقرار المجتمع وبقاءه المجتمع هيبقى مستقر كل واحد عارف عليه ايه وليه ايه يبقى كده خلاص في استقرار مش هيحصل تكالب يعني مش هيحصل صراعات اخد ايه وماخدش ايه انت عارف اللي ليك وعرف اللي عليه قال لي تقدم المجتمع وارتقاه كل واحد عارف حقه وعارف واجباته هيحصل ارتقاء في المجتمع وبكده نكون خلصنا الفصل الاول يلا بينا نشوف الفصل الثاني بيتكلم عن ايه بيتكلم على الديمقراطيه ودي اكيد انت عندك خلفيه عنها فصل حلو قوي هو الفصل الاول بس كان ده سمسيكه تعالى نشوف اول حاجه بيتكلم عن ايه بيتكلم عن الديمقراطيه وعلاقتها بالمفاهيم الاخرى يعني مواطنه وكلام من ده نشاه وتطور مفهوم الديمقرا قراطيه خصائص واهميه الديمقراطيه ايه هي مقومات الديمقراطيه وليها طبعا صور اهي صور الديمقراطيه والتحديات اللي بتعوق تحقيق الديمقراطيه تعال نشوف كده اول حاجه تعريف الديمقراطيه ايه طبعا الناس الادبي عارفين ان اي مصطلح لازم احنا بناخده لغويا واصطلاحيا حتى لو انت علمي فاعرف ان هو اي مصطلح او اي اكسبريشن انت بتاخده لازم يكون ليه ا لغوي تعريف لغوي يكون ليه تعريف اصطلاحي بص كده معايا اول حاجه بيقول لي الديمقراطيه لغويا هي عباره عن كلمه يونانيه الاصل مكونه من مقطعين اللي هي ديموس وكراتوس اللي هي الشعب وفي الاخر بناخدها حكم الشعب بص كده بيقول لي ايه هي كلمه يونانيه تتكون من مقطعين اللي هي ديموس كراتوس كلمه ديموس وتعني الشعب وكراتوس تعني السلطه او الحكم والكلمه كامله بمعنى حكم الشعب او حكم الشعب لنفسه بنفسه تمام زي الفل كده انا معاكي طب الاصطلاحي بقى قال لك ان هي طريقه في الحكم يمارس فيها افراد الشعب السلطه من خلال اختياره لمن ينوب عنه برلمانيا او رئاسيا اللي هو انت اللي بتختار من ينوب عنك اللي هي بتكون عن طريق الانتخاب يبقى انت كده اخدت تعريف الديمقراطيه لغويا واصطلاحيا لغوي اللي هي كلمه يونانيه الاصل مكونه من مقطعين اللي هي ديموس وكراتوس كلمه ديموس وتعني الشعب كراتوس تعني الحكم الاثنين على بعض حكم الشعب الاصطلاحي هي طريقه في الحكم بيمارس فيها الشعب السلطه بيختار من ينوب عنه تعال نشوف سؤال طريقه في الحكم يمارس فيها الشعب السلطه من خلال انتخابه لممثليه هي طبعا الديمقراطيه تعال نشوف بقى الديمقراطيه والمواطنه والحريه اللي هي ايه بقى الديمقراطيه مع المواطنه والديمقراطيه مع الحريه قال لي علاقه الديمقراطيه بالمواطن ايه وعلاقه الديمقراطيه بالحريه ايه علاقه الديمقراطيه بالمواطن بص كده بيقول لي بتتحقق الديمقراطيه عن طريق المساواه الكامله بين المواطنين دون تمييز يعني انا ما ينفعش اعمل نظام ديمقراطي واميز الناس بعد كده مش تبقى ديمقراطيه بقى يبقى الديمقراطيه والمواطن او المواطنه هي عباره عن تحقيق الديمقراطيه والمساواه الكامله بين المواطنين دون تمييز طب انت هتميزي ما بين ايه الجنس العرق الدين اللون اهم ادي الجنس دين لون تولي مناص مناصب عليا المشاركه السياسيه الانتخابيه طب علاقه الديمقراطيه بالحريه قال لك الديمقراطيه هي شكل من اشكال الحكم يشارك فيه جميع المواطنين اما مباشره او عن طريق ممثلين منتخبين حلو قال لي الحريه هي عباره عن طريقه لحياه الانسان تشكل من خلالها ثقافته وشخصيته يعني الحريه بالنسبه لك هي طريقه انت بتعيشها طبعا انت حر ما لم تضر يعني مارس حريتك بس ما تضرش حد يبقى اول حاجه الديمقراطيه شكل من اشكال الحكم بيشارك فيه جميع المواطنين اما مباشره او عن طريق ممثلين منتخبين قال لي الحريه هي طريقه في حياه الانسان تشكل من خلال ثقافته وشخصيته الديمقراطيه تسعى لكي تتحول الى ثقافه عشان تجيد احسن السبل للسلطه قال لي كمان ان الحريه هي اسلوب حياه بيشمل مختلف جوانبها انت حر في كل حاجه ولكن من غير ما تضر حد قال للديمقراطيه هي اسلوب حكم واداره ومدخل لتوسيع نطاق الحريه يعني انت عامل نظام ديمقراطي الديمقراطيه دي ان انت تقول رايك ان انت تكون حر فتبدا ان انت تبدع اكت واكتر تمام قال لي بقى نشاتها وتطورها ايه قال لي اول حاجه نشات في الحضاره المصريه القديمه بعد كده اللي هيحضاره العراق البابليه بعد كده اليونان الاسلام في الاخر خالص العصر الحديث امشي معايا واحده واحده هنتكلم على الحضاره المصريه القديمه بص كده بيقول لي انشا المصريون القدماء اول نظام سياسي مدني في التاريخ يقوم على الحكم المركزي مين كان فيه وصايا بتاع حطب للفلاح الفصيح يبقى انت كده عندك الحضاره المصريه القديمه كانت اول نظام سياسي مدني اللي كان بيمثله وصايا بتاع حطب للفلاح الفصيح القصه اللي انت عارفها دي حلو قال لي حضاره العراق القديم قال لي كان فيها يا ستي النصوص السوماريه قال لي شهدت تجربه الديمقراطيه بدائيه مثل النصوص السماريه يبقى الحضاره المصريه بتحت القديمه السومريه هتيجي دلوقتي اليونان ويبدا يقول لك ان في اليونان اللي هي الرق والعبيد وكلام من ده تعالى نشوف اهو قال لي ظهر اول نظام ديمقراطي في بلاد اليونان بعد تشريعات سولون التي الغت نظام العبيد اللي هو الرق ازدهرت الديمقراطيه الاسينيه تماما على يد طبعا بريليكس الذي وضع دستور بالمعنى الصحيح واحده واحده واحده بقى في اليونان دي عشان دي لعبتنا بص ايام زمان في اليونان اللي هي اسينا اللي هي منشا الفلسفه كان بيسود نظام الحكم الاسيني الطبقات نظام الطبقات الطبقه العليا اللي هي بيمثلها بقى العلماء والفلاسفه والناس الحلوه دي والطبقه الدنيا اللي هم الناس الرق واللي هم العبيد فكانت الطبقه العليا دي تاخد الناس اللي هم اللي على قد حالهم اللي هم الحرفيين والعمال كانوا ياخدوهم عندهم عبيد فاحنا بقى الغينا الحوار ده مش هينفع بقى يبقى اول حاجه بص عشان تفتكر الحضاره اليونانيه اول نظام ديمقراطي كان في بلاد اليونان بعد تشريعات صلون تشريعات صلون دي الغت نظام العبيد اللي هو بين قوسين الرق عشان ممكن ما تجيش العبيد تجي الرق وده سؤال جاي في الامتحان قال لي ظهرت بقى الديمقراطيه الاسينيه دي على يد بريلكس الذي وضع دستوره بالمعنى الصحيح بعد كده هندخل بقى على الاسلام وهنبدا نتكلم على التشاور والش الشورى وضع الاسلام مبدا الشورى والمساواه والتسامح وحقوق الانسان وامركم شورى او امرهم شورى بينهم كل حاجه بالشورى والمشاوره حلو قوي العصر الحديث بيتكلم عن ايه بيتكلم على ان انت مع بدء العقد الاجتماعي اللي هو الجون لوك بدا يقول ان الفلاسفه بتاعه العقد الاجتماعي دول ان من حق المحكومين ان يسحبوا الثقه من الحاكم اذا خالف شروط العقد يعني هم بيعملوا عقد قد كده ممكن ان احنا نسحب الثقه من الحاكم ده لو هو خالف الشروط اللي احنا حاطينها والفصل طبعا بين السلطات الثلاثه يبقى واحده واحده كده الحضاره المصريه القديمه بتاع حطب والفلاح الفصيح العراق اللي هي النصوص السوماريه اليونان عندك تشريعات صولون الغت نظام الرك والعبيد وعندك فيهم بريلكس نظام الشورى وامرهم شورى بينهم ده كان في الاسلام العصر الحديث قال لك ان هم مع فلاسفه بدا مع فلاسفه العقد الاجتماعي وكان على راسهم جون لاك بس مش هيجي في الاختيارات اسمه قال لي وبداوا ان هم ممكن يسحبوا الثقه من الحاكم لو اخل بشروط العقد ده سهلين و يعني حلوين جدا ممكن الصوص السماريه دي بس الاكيد عندك جاي الحضاره اليونانيه والاسلام تعال كده نشوف ظهر اول نظام ديمقراطي في بلاد طبعا اليونان قاللي الغتريعات سولون نظام العبيد اللي هم جماعه الرق عشان لو ما جتش العبيد ظهرت بورد الحريه في بمعناها العصري في الحضاره طبعا الحريه كانت اليونانيه لان هم الغوا نظام الرق فبقوا الناس كلها عندهم حريه من الاقوال المقصوره نهايه الحكمه التشاور والمداوله الشورى تشاور وامرهم شورى بينهم يبقى انت كده في الحضاره الاسلاميه ازظهرت الديمقراطيه في اسينا اسينا اليونان وكان عندنا بريكس ساعه ظهور الاسلام على ازدهار الديمقراطيه من خلال التاكد على مبدا ايه؟ الشورى زي الفل خصائص الديمقراطيه ايه بقى الديمقراطيه سيمتها ايه او خصائصها ايه بص كده معايا بيقول لي اول حاجه المساواه بين المواطنين في الحقوق السياسيه يعني حبيبي احنا قدامنا مواطن زي مثلا جاي يرشح نفسه كله سواسيه احنا مش هناخد فلان ده عشان هو ابن فلان ولا هنسيب فلان ده عشان هو ابن فلان ما فيش حاجه اسمها كده كلهم سواء اثنين المواطنين جميعا احرار مش احنا قلنا الديمقراطيه والحريه ان الحريه دي اسلوب حياه وان انت تقدر ان انت تبتكر وتبضع بس طبعا في اطار رقم لاثه الحكم للاغلبيه قلنا ان المفروض الديمقراطيه دي الحكم للاغلابيه والسياده لها وقراراتها قانونا اعلى يعني احنا مثلا لو عايزين نغير حاجه لازم الشعب او اغلبيه الشعب هم اللي يبداوا يقولوا الكلمه قال لي تداول السلطه يعني ايه تداول السلطه لسه شرحها لك ان انا مثلا كنت في بوزيشن معين فانا خلاص هسيب البوزيشن ده انا همشي ما ينفعش بقى ان انا اعمل مشكله او اعمل تكالب على الكرسي او اعمل ان هو لا انا لازم اقعد ولازم اعمل اي حاجه عشان افضل قاعد لا هو بكل عقلك كده احنا في نظام ديمقراطي انا خلصت خلاص الوظيفه بتاعتي وانتهت ان انا ادي السلطه للي جاي ورايا بكل حب وبكل عدل وبكل مساواه دي اسمها تداول السلطه ان انا اسيب السلطه للي جاي ورا رايا بدون نزاعات السلطه اساسها التعاقد المبني على التراضي اهو بكل تراضي بين الحكام والمحكومين دي كده خصائص الديمقراطيه تعال نشوف كده من خصائص الديمقراطيه المساواه بين المواطنين والحكم لراي الاغلبيه ده كده كده تتميز الديمقراطيه بالعديد من الخصائص استقرار سياسي تداول السلطه السماح بالابداع لا هي تداول السلطه اترك السلطه بدون اي نزاعات او خلافات بمبدا اسمه مبدا بدا التراضي تمام تعالى نشوف بقى اهميه الديمقراطيه ايه الديمقراطيه مهمه ليه واحد حمايه حقوق الانسان وصيانتها ضد كل ما ينتقص منها او يعوقها يعني يا جماعه احنا عاملين ديمقراطيه في المجتمع عشان نديك حقوقك حلو قوي اثنين قال لك تحقيق معدلات مرتفعه من الرخاء والتنميه في المجالات المختلفه ما هو احنا لو سبنا كل واحد يقعد يبدع احنا هيحصل عندنا تقدم يعني انت حر احنا اخدنا الديمقراطيه مع الحريه فهو بيقول لك ان انت هتحقق معدلات من الرخاء مرتفعه لو البلد فيها ديمقراطيه اصل بص لو انت البلد كان فيها ديكتاتوريه اي حاجه تقولها لا فانت هتفكر ليه بقى هيجي لك روح الابداع دلوقتي قال لي اتاحه فرص متكافئه للابداع اي فكره جديده وممارسه الابتكار في مجالات الحياه المختلفه ما هو انا عندي حريه ابدع وان انا ابدا ادي حاجات اكت واكتر قال لي زياده المشاركه المجتمعيه والاستفاده من القدرات الكفاءات الوطنيه ببدا بقى اشارك في المجتمع لان انا شايف المجتمع بيديني حقي ما انا قلت لك فوق حمايه حقوق الانسان او حمايه الحقوق قال لي كمان توفير مناخ مناسب للمواطنين بالتعبير عن ارائهم من خلال وسائل الاعلام ان انت يكون عندك حريه التعبير في الراي ما هي دي اسمها بلد ديمقراطي قال لي ترسيخ قيم التعدديه الثقافيه عندي كذا اوبشن اللي انا ابدا ان انا اشوفه ثقافه اتطلع على الاحزاب فانت تمام واحترام قبول الاخر دي بتعمل زي التسامح الفكري ان انت بتتقبل الراي اللي قدامك انا مختلف معاك في الراي يعني الاختلاف في الراي لا يصدر قضيه انا ل راي وانت ليك راي مش مطلوب مني خالص ان انا اقنعك برايي ولا انت مطلوب منك ان انت تقنعني برايك ممكن نوصل لحل وسط طب ميس انا مش عارف اوصل معاه لحل الوسط يبقى احترم رايه حلو قوي قال لك تحقيق الامن الشخصي والاجتماعي والاقتصادي والاستقرار السياسي حقق بقى امني واماني والمجتمع بتاعي والسياسه والثقافه وكل ده دي كده اهميه الديمقراطيه حقوق الانسان اا معدلات الرخاء فرص متكافئه عشان الناس تبدع مشاركه مجتمعيه التعبير عن الاراء التسامح الفكري تحقيق الامن الشخصي حلو قوي تعالى بقى ناخد مقاومات او تعال ناخد الاول كم سؤال كده وبعد كده ندخل على المقاومات تقول مارسل بروست مالكش دعوه بيها بروست دي مش فراخ يعني دي قسمه واحده رحله الاستكشاف الحقيقيه لا تستلزم الذهاب لارض جديده بل تستلزم الرؤيه بعيون جديده عايزك تشوف الدنيا بعين جديده يعني عايزك تعمل ابداع عايزك تعمل ابتكار اهي اتاحه فرص الابداع زي الفل ادي مقاومات الديمقراطيه اولى اسس الديمقراطيه هي حقوق الانسان ما فيش حاجه اسمها عايش حريه عداله اجتماعيه فيش دي كانت هتافات كده احنا بنقولها كده كده ولكن اولى اسس الديمقراطيه هي حقوق الانسان واحد حقوق الانسان ليه؟ لانها بتتناسب الديمقراطيه وحقوق الانسان بينهما علاقه طرديه يعني كل ما كان احنا واخدين حقنا فاحنا بيحصل ما بينا مساواه فاحنا بيحصل ما بينا عداله اجتماعيه يعني مش هيقدر يحصل العداله الاجتماعيه ولا المساواه الا اما اخد حقي انا ل حق هاخده وانت ليك حق وهي ليها حق وده ليه حق ودي ليه حق كده احنا عطينا الناس كلها حقوقها يبقى احنا سوينا ما بينهم يبقى احنا حققنا العداله الاجتماعيه وده سؤال مهم جدا ويجي السنه دي في الامتحان حقوق الانسان تعدديه السياسيه عداله اجتماعيه بص العداله دي رقم لاثه ها سياده القانون سياده الشعب امشي معايا واحده واحده حقوق الانسان بص كده بيقول لي ايه العلاقه بين حقوق الانسان والديمقراطيه علاقه طرديه يعني ايه علاقه طرديه يعني كلما زادت الديمقراطيه كلما زاد الحرص على حقوق الانسان اهو بص كده كلما زادت الديمقراطيه كلما زاد الحرص على احترام حقوق الانسان يبقى اولى اسس الديمقراطيه هي حقوق الانسان كل واحد فينا ياخد حقه يبقى انت كده بتحقق الديمقراطيه لما اديك حقك واخد حقي وهي تاخد حقها وهو ياخد حقه يبقى احنا كده عطينا كل الناس حقوقها فبدانا ان احنا نعمل مساواه فتحققت العداله الاجتماعيه تمام كده تمام التعدديه السياسيه بص مقاومات الديمقراطيه ان انت لازم يكون عندك اكت من حزب سياسي تقدر ان انت تدي رايك فيه ما هو لو انت عندك واحد بس دي كده ما اسمهاش ديموقراطيه يعني مثلا انت في البيت ما ماما عامله اكل ماما انت عامله ايه انا عامله كذا خلاص فين فين الديمقراطيه انما انا عامله كذا وكذا وكذا وكذا شوف انت عايز تاكل ايه براحتك يبقى الكذا اوبشن اللي موجود ده هو ده اللي بيحقق الديمقراطيه او هو ده اللي اسمه التعدديه السياسيه بص كده بيقول لي ايه تنوع الاتجاهات السياسيه يقدم ثراء للديمقراطيه ويوسع دائره الاختيار زي ما قلت لك اهو انا عندي كذا اوبشن من الاحزاب السياسيه فاشوف بقى اللي على مزاجي وابدا ان انا اخده انما انت لما تحط لي اوبشن واحد بس هو فين الديمقراطيه حضرتك في كده دي اسمها ديكتاتوريه انت اخترت اللي على مزاجك وقلت لي اعتنقه ما فيش طبعا الكلام ده طيب رقم ثلاثه العداله الاجتماعيه العداله دي بتتم عن طريق ايه عن طريق المساواه طب المساواه دي جت منين؟ جت لما كل واحد خد حقه فحصل مساواه فبالتالي حصل حاجه اسمها العداله الاجتماعي سياده القانون يعني القانون هو اللي ليه الكلمه بص كده بيقول لي ايه الجميع سواسيه امام القانون ارجع للفصل الاول القانون هو السلطه العليا القانون هو اللي ليه الكلمه تمام امام القانون جميع اجهزه الدوله تخضع للقانون احنا قلنا ان القانون هو عباره عن قوانين عامه ملزمه صح؟ لازم كله يلزم بيها حلو قوي سياده الشعب الشعب ان يشترك الشعب في الحكم واداره الشؤون العامه في الحكم هي دي مقاومات الديمقراطيه اولى اسس الديمقراطيه هي حقوق الانسان تمام تتحقق المساواه بين المواطنين خلاص بقى اطينا لهم حقوقهم خلاص كده احنا اطينا الحق فهيبدا يتحقق بقى حاجه اسمها المساواه بين المواطنين اول ما يقول لك كلمه مساواه يبقى احنا هناخد حاجه اسمها العداله الاجتماعيه زي الفل من مقومات الديمقراطيه هنا سياده الشعب اه ما فيش ولا استقرار دول مش اصلا مش تبعنا من مقاومات تحقيق الديمقراطيه في اي مجتمع لازم طبعا يكون عندي حقوق انسان وعداله اجتماعيه او بص بقى دول كده الاثنين اهم مع بعض لان الحكم الاغلبيه لا ولا الفصل في الجهات ولا تحقيق السلام الاقليمي والعالمي دول مش معانا تمام زي الفل انواع وصور الديمقراطيه ايه الديمقراطيه ليها صور وليها انواع تعال نشوف قال لي اول حاجه الديمقراطيه المباشره اللي هي الدايركت كده ما بيني وما بين الحاكم على طول فيس تو فيس طب الثانيه النيابيه الغير مباشره بص هي اسمها نيابيه غير مباشره عشان في الاختيارات ممكن ما تجيش غير مباشره تيجي نيابيه فانت تختارها على طول او الديمقراطيه الشبه مباشره طب واحده واحده الديمقراطيه المباشره بص بيقول لي ايه الشعب يحكم مباشره دون وساطه وكانت موجوده قديما عشان السكان كانوا حبه قليلين زي اليونان يكون المجتمع مشارك في صنع القرار السياسي ومراقبه تنفيذه واحده واحده ديمقراطيه المباشره كانوا الشعب هو اللي بيحكم نفسه او اللي هو يجي كده الحاكم فيكلمه معاه فيس تو فيس دي كده اسمها ديمقراطيه مباشره لان انت بتكلم الحاكم منك ليه كده على طول ما فيش وسطاء حلو طب النيابيه او الغير مباشره الشعب يحكم من خلال نواب في البرلمان بيضعوا القوانين ويراقبوا الحكومه وده بيكون الديمقراطيه النيابيه بيكون ليها صورتين نظام برلمان ونظام رئاسي بص البرلماني بيكون عباره عن ايه؟ اكثر الانظمه تطبيقا في الدول الغربيه اللي هي زي الهند واليابان والناس دي النظام الرئاسي من سلطات وتعيين الوزراء والمعاونين زي النظام الامريكي واحده واحده انت قلتي الديمقراطيه المباشره انا والحاكم فيس تو فيس طب ده كان بيحصل ازاي؟ كان بيحصل قديما ايام زمان كان العدد صغير فكان عادي ان انت تتكلم مع ده وده وده ده لما بقينا قبائل فاكر الترتيب ده وبدا ان احنا ننتشر وبدا يحصل مجتمعات بشريه اكت واكث فخلينا ناس تنوب عننا يتكلموا مع الحاكم ده كان بيتم عن طريق نظامين نظام برلماني ونظام رئاسي حلو ايه الديمقراطيه بقى الشبه المباشره هي صوره توافقيه ما بين النوعين حيث الشعب ليه حق المشاركه في البرلمان في السلطه ومراقبته بل مراقبته حتى يستقل عن ممارسه السلطه واحده واحده ثاني صوره توافقيه بين النوعين السابقين ايه هم الديمقراطيه المباشره والغير مباشره حيث للشعب حق مشاركه البرلمان في السلطه بل مراقبته حتى يستقل عن ممارسه السلطه دي زي النمسا وسويسرا انا محتاجه منك بس تعرف النمسا وسويسرا في الديمقراطيه شبه المباشره تعال نشوف الاسئله اكثر صور الديمقراطيه انتشارا وواقعيه وتضم النظامين برلماني ورئاسي دي كانت في الغير مباشره اللي هي الثانيه النموذج المثالي للديمقرا طيه هي ان يكون المواطنون حاكم ومحكوم في نفس الوقت دي دايركت اللي هي المباشره تمام اهتمت بلاد ما بين النهرين اللي هما العراق يعني باصدار قوانين تحفظ للفرد حقوقه وحريته وهذا يعد اولى تجارب الديمقراطيه البدائيه الاول خالص تمام من حق جميع المواطنين المشاركه في جميع التشريعات وصنع القرار يبقى انت كده فين في المباشره هم ليهم حق ان هم يصنعوا القرار يبقى انت كده في المباشر تعالى بقى نشوف مع بعض تحديات تحقيق الديمقراطيه يعني معوقات الديمقراطيه ايه الحاجات اللي بتعوق ان يحصل ديمقراطيه في المجتمع بص اكت حاجه تخلي المجتمع ما فيهوش اي حاجه في الدنيا الجهل واحد عندك الاميه الاميه هي السبب الرئيسي في انتشار الجهل وضعف وعي الفرد بحقوق داخل المجتمع يعني ايه دلوقتي في ناس لا تعرف القراءه والكتابه ان هم الناس الاميين الناس الجهله فانت شخص جاهل اصلا مش عارف حاجه في اي حاجه هتفهم يعني ايه ديمقراطيه ولا حتى هتفهم هي بتطبق ازاي لا فناس جاهله فمش بيحققوا الديمقراطيه اثنين الفقر ميس طب ايه الفقر ايه علاقته في الديمقراطيه او بالديمقراطيه بص يا حبيبي الفقير ده بيبقى عايش عشان يجمع اوط يومه يعني ايه مس يجمع اوتي يومه يعني مثلا اب عنده عيلين ثلاثه اربعه حتى لو عيل واحد كل يوم بينزل الشغل من الساعه 6:00 الصبح لحد الساعه 9:00 بالليل 10 بالليل يا دوب يروح ياكل لقمه عشان ينام وينزل ثاني يوم محتاج منه مصاريف مدرسه واكل وشرب وعيد ومش عارفه وادويه و و حاجات كتير قوي هو اصلا مش فاضي انتوا تعملوا ديمقراطيه تعملوا ديكتاتوريه انا اصلا مش فاضي لك انا اهم حاجه عندي ان انا اكل ولادي وان انا اعيش كويس فهو ما بيبقاش فاضي لنظام الديمقراطيه ده اصلا فبيقول لك الفقر يؤثر الفقر في تحقيق الديمقراطيه لان الفقير يركز في الحصول على مصدر الدخل دون الاهتمام بالمشاركه السياسيه هو اصلا مش فاضي ايه اللي بيعوق تاني الديمقراطيه التعصب الفكري الديمقراطيه يا جماعه هي عباره عن حريه وتسامح في الفكر والاراء وان انت تتكبر راي اللي حواليك فاللي بيعوك ده ان انت يكون عندك جمود وتعصب بص كده الديمقراطيه جوهرها حريه وتسامح واحترام حريه الاخرين وحقوقهم لذلك فالتحيز الشديد لراي معين ورفض الاراء مثل التعصب الديني خلي بالك التعصب الديني ده من اخطر الحاجات اللي موجوده بيؤدي الى الفتن والصراعات و و يبقى الحاجات اللي بتعق الديمقراطيه ان انت يكون عندك تعصب فكري لان المفروض يكون عندنا حريه في التعبير وحريه في الراي وان انت كمان تسمع اراء الاخرين قال لي ضعف دور المجتمع المدني يعني ايه قال لي يقصد بها الجمعيات والنقابات والكوادر والمؤسسات طبعا المحليه المسؤوله عن العمل الديمقراطي فضعف مثل هذه القوى وتدني ممارستها لدورها وعدم طبعا وجود انشطه حقيقيه لها على ارض الواقع ده بيعوق الديمقراطيه يبقى تحديات الديمقراطيه او معوقات الديمقراطيه الجهل او الاميه الفقر التعصب الفكري او الجمود الفكري وضعف دور المجتمع المدني اللي هو ما يكونش فيه اي انشطه تعال نشوف كده ترفض الديمقراطيه مبدا التمييز بين الافراد على اساس الدين او العرف او الجنس مما سبق يجعلنا نصدر حكما بخطوره احد معوقات تطبيق الديمقراطيه وهي ايه الفقر وتدني الدخل تعصب والتطرف ضعف المشاركه الشعبيه الاميه وغياب الوعي هو بيقول لك هنا مبدا التمييز ما بين الافراد على اساس الدين او العرق يبقى ده التعصب والتطرف شهدت عصور مصر قديمه اولى تجارب طبعا الديمقراطيه تمام تعد الاميه السبب الرئيسي لانتشار طبعا الجهل هو امي جاهل يعد عائقا اساسيا في طريق الديمقراطيه طبعا التعصب التعصب التعصب الفكري تمام الجمود اول ما يقول لك جمود على طول يبقى انت في التعصب ولكن ضمير المهني لا يسمح زي ما انت عارف فانا هكمل لك الجمود في العقل لا يسمح بالتعدديه الفكريه التي من خلالها نقف على السلبيات والعيوب في الاراء المعروضه ده طبعا بيبرهن على التعصب الفكري سلطه الدوله مقيده بقانون ماعد برجعك شويه اهو بحيث لا يمكن ان يعاقب اي شخص او يدان الا بما يتفق مع عداله ماعد دي كانت فين في الحضاره ايه دي كانت في الحضاره المصريه القديمه قلت اروق عليك بسؤالك تعال نشوف الفصل الثالث بيتكلم على الاحزاب السياسيه تعالى كده نشوف محتويات الفصل بيقول لي اول حاجه يعني ايه حزب سياسي مفهوم الحزب السياسي اثنين شروط تاسيس الحزب السياسي لاثه خصائص ومبادئ الاحزاب السياسيه اللي موجوده اربعه ايه هي اهداف الاحزاب السياسيه دي خمسه وظائفها ايه وانا بستفيد ايه منها سته الاحزاب السياسيه في مصر هي عباره عن ايه نشاتها وتطورها يلا بينا واحده واحده كده ناخد يعني ايه كلمه حزب بص مبدئيا كده كلمه حزب هبسطها لك شويه زي ما تكون انتوا في البيت مثلا ثلاث صبيان مثلا وبنتين او العكس فانت واخواتك الصبيان تعملوا حسبه على اختكم ان احنا هنطلع عينيها النهارده اللي يقول لها قطعي لي مش عارفه ايه عشان اكل اللي يقول لها مش عارفه هاتي لي ايه اللي يقول لها اعملي لي ايه انتم النهارده عاملين حزب عليها متحلفين يعني قصدك تقولي ان الحزب ده بيكون مكون من مجموعه من الافراد بيبداوا ان هم يتفقوا على حاجه واحده عشان ينفذوها اه بص كده بيقول لي المقصود بالحزب السياسي يقصد بالحزب السياسي كل مجموعه منظمه تؤسس طبقا لاحكام القانون بتاع الاحزاب ودي بتقوم على ايه؟ على مبادئ واهداف مشتركه ايه هو الهدف بتاعك ان انت هتقرف اختك النهارده وتعمل بالوسائل طبعا السياسيه والديمقراطيه لتحقيق برامج محدده تتعلق علق بالشؤون السياسيه بما ان هو اسمه حزب سياسي يبقى الشؤون بتاعتهم سياسيه واقتصاديه واجتماعيه للدوله وذلك عن طريق المشاركه في مسؤوليات الحكم اهم بصاع قاعدين على السفره كده قاعدين بيتفقوا هم كلهم عندهم اهداف مشتركه وعايزين يبداوا يحققوها حلو قوي تعالى كده نشوف سؤال هي كل مجموعه منظمه تؤسس طبقا لاحكام القانون طبعا ده تعريف الحزب السياسي تمام بيقول شروط تاسيس الاحزاب دي ايه؟ طبعا كل حزب له شروط معينه تعالى نشوف كده قال لي اول حاجه ان هو يحمل اسم لا يماثل او يشابه حزب قائم يعني ما ينفعش انت تعمل حزب يكون اسمه شبه اسم حزب موجود انت هتعمل حزب ليه بقى وهو اصلا في حزب اسمه كده ما ينفعش وما ينفعش برده ان انت يكون لك اتجاه عسكري او غير ما تدخلش نفسك في القصه دي تعالى ناخدهم واحده واحده اول واحده يحمل اسم لا يماثل اي حزب اخر اثنين يتضمن برامج تمثل اضافه جديده ما هو انت لو مش هتضيف جديد يبقى انت هتعمل حزب ليه ما هو الباقي خلاص موجود يعني الحاجه اللي انت هتقلدها هي اوريدي موجوده فاحنا لا عايزين حزب جديد بافكار جديده ثلاثه عدم تعارض مبادئ الحزب مع الدستور ما ينفعش تحط لي حزب بيتعارض مع الدستور او حتى القانون هيترفض طبعا اربعه عدم قيام الحزب على اي اساس ديني او طبقي او طائفي هيبقى لاغي لو حطيت مثلا ان انت بتنصف الدين كذا عن الدين كذا هيبقى لاغي لازم يكون بعيد كل البعد عن اي مؤثرات دينيه قال لي الا يكون الحزب او الا يكون الحزب تشكيلات عسكريه او شبه عسكريه مالكش دعوه بالحاجات العسكريه ما ينفعش انت حزب قائم بذاتك ليك اهداف معينه ولا ينفع ان انت تدخل فيه اي مؤثرات دينيه ولا عسكريه ولا كل الكلام ده قال لي كمان الا يكون للحزب فرع اجنبي لازم يكون جوه الدوله ما ينفعش يكون ليه فروع ثانيه بره الدوله قال لي كمان علانيه مبادئ الحزب واهدافه ومصادر تمويله ميس يعني ايه علانيه مبادئ الحزب يعني لازم كل حاجه تكون واضحه انت مثلا عملت حزب معين جماعه احنا نعمل 1 2 3 4 ما تبقاش بقى بتعمل واحد انين وثلاثه دي مخفيه ما ينفعش يبقى كده شروط الحزب ما يكونش اسمه زي اسم حزب ثاني لازم يضيف جديد والا هيكون هو بيقلد الحاجات القديمه ما ينفعش يكون ليه فرع بره البلد مثلا او حدود بلدك ما ينفعش اللي هو يشمل حاجات عسكريه او حتى شبه عسكريه او غير عسكريه قال لك كمان ما ينفعش ان انت تحط في بنود تتعارض مع الدستور دي كده شروط الاحزاب السياسيه تعالى بقى ناخد خصائص الاحزاب السياسيه يعني ايه خصائص يعني صفاتها لازم الحزب اللي انت تكون فيه لازم يكون مستمر ولازم يكون منتشر طب تعالى واحده واحده قال لي اول حاجه الاستمراريه يجب ان يستمر الحزب بممارسته دوره السياسي يعني الحزب لازم يكون موجود استمرار ما ينفعش ان انت تاخد فتره ويتوقف لا لازم يكون في استمراريه اثنين لازم يكون منتشر الانتشار يعني ايه ميس انتشار يعني يغطي كافه جوانب الوطن يعني يبدا ان هو يشوف الوطن كله من القمه الى القاع او من القاع الى القمه كافه الجوانب قال لي كمان يكون عنده رؤيه سياسيه اي رؤيه هي واضحه تتفق مع اهدافه حلو الكلام قال لي الدعم الشعبي طبعا لازم يكون واخد دعم من الشعب خاصه في المواقف او في الاوقات بتاعه الانتخاب ينون رضا الشعب قال لي الدعم الشعبي خاصه في اوقات الانتخابات والتصويت قال لي كمان بيسعى الى السلطه ما هو عامل كل ده ليه عشان يوصل لبوزيشن معين قال لي يسعى كل حزب الى السلطه لتحقيق برامجه او برنامجه الانتخابي دول كده خصائص الاحزاب السياسيه سهلين سمراريه ان انت لازم تكون موجود في كل الاوقات انتشار لازم تكون واخد كافه جوانب الوطن طبعا من القمه للقاعه من القاعه للقمه دي مقصود بها الطبقات ولازم يكون عندك رؤيه سياسيه عشان تحقق الاهداف اللي انت محتاجها دعم شعبي لازم تكون واصل الى الشعب عشان الشعب يقدر ينتخبك لما تنزل في الانتخابات وقال لي كمان السعي الى السلطه لازم ان انت تسعى الى السلطه عشان انت اصلا عامل الحزب ده عشان توصل للسلطه تمام تعالى نشوف كده من خصائص الاحزاب رؤيه السياسيه ايوه طبعا ما هو ده اصلا اللي انت عايزه هي اسمها احزاب سياسيه تتسب الاحزاب السياسيه بالعديد من الخصائص منها ايه طبعا التقدم لا تنافس لا تداول ولكن هو الانتشار تمام كل حزب سياسي يسعى الى تجميع اكبر عدد ممكن من الافراد حول افكاره وبرنامجه بشكل سلمي وعن طريق الحوار الاقناع يصف ما سابك احدى خصائص الاحزاب السياسيه وهي طبعا الدعم الشعبي لان في حوار واقناع انت تنزل للشعب تفهمه انت البرنامج بتاعك شكله ايه عشان يحبوه او مثلا يقتنعوا بيه فيبداوا ان هم يصوتوا ليك او ان هم يختاروه الهدف الاساسي من وجود الحزب ان يناضل من اجل تولي الحكم ما هو ده كده كده انا عامل حزب ليه وممارسته سواء منفرد او بالاشتراك مع احزاب اخرى المهم ان هو يوصل للص سلطه حلو قوي ده بيمثل احدى خصائص الاحزاب السياسيه الاستمراريه والانتشار ولا في استمرار ولا انتشار رؤيه سياسيه ما رؤيه سياسيه يعني مش مش معانا يعني ده مش ده الدعم الشعبي اللي هو الشعب ويقول كلمته برده لا ولكن ده هو بيسعى اصلا للسلطه انا قلتها وانا بشرحها تعالى نشوف بقى مبادئ الاحزاب السياسيه اول حاجه بيقوم على مبدا التسامح وقبول الاخر اثنين مبدا التنافس والتنافس الشريف لاثه التداول وتداول السلطه اللي انا لسه قايلاهلك وشرحهلك بس هشرحه تاني التسامح والقبول الاخر ان انت يكون عندك قابليه ان انت تقبل اي حزب تاني معرض ليك حلو التنافس ان انت تتنافس مع الحزب الاخر بشكل فعال او شكل محترم اللي هو التنافس الشريف على تقديم حلول لمشكلات المجتمع ايه التداول اللي انت تتخلى عن السلطه عادي جدا بكل تراضي اهو الايمان بتداول السلطه حسب رغبه الشعب واختياره يعني مثلا الشعب مش عا عاوز الرئيس ده فالمفروض ان انت تتنحى عن المنصب والشعب هو اللي يولي حد ثاني غيرك ويكون بكل الرضا تمام تعالى نشوف كده من مبادئ الاحزاب السياسيه هي ايه انت عندك طبعا التنافس مهمه لضمان كافه الحقوق الانسانيه والمدنيه والاقتصاديه والاجتماعيه واحترام الحريات للافراد لابد من ايه بص انت عشان تضمن كل الحقوق مدنيه واقتصاديه واحترام الحريات يبقى انت لازم تتقبل الشخص اللي قدامك اللي هي التسامح وقبول الاخر تعال نشوف بقى اهداف الاحزاب الاحزاب بيكون اهدافها ايه واحد قال لك ان لازم يحافظوا على حقوق الانسان كل بقى الحقوق مدنيه اقتصاديه حريه الافراد اجتماعيه اي حق من حقوق الانسان اي حزب المفروض لو الحزب يعني تمام ان هو بيسعى الى تحقيق هذا البند اثنين دعم المواطنه على اسس المساواه بين المواطنين يعني انا عامل لك حزب عشان اقدر اجيب لك حقك وان ان انا اعمل لك عمليه مساواه ما ينفعش ان انا اميز واحد عن واحد عن طريق بقى العرق او الدين او اللون او كل الحاجات اللي احنا قلناها الموضوع بيتكرر اهو معايا قال لي دعم الديمقراطيه من خلال مراقبه ومحاسبه الحكومه يعني انا بدعم الديمقراطيه عشان اراقب الحكومه اشوفها بتديني حريتي ولا لا الحرص على العداله الاجتماعيه طبعا من خلال تكافؤ الفرص بصوا مهم جدا والتوزيع العادل للدخل القومي يعني احنا بنعمل عداله ما بين الناس كلها طبعا في الدخل القومي تكافؤ الفرص يعني ايه تكافؤ الفرص يعني بص انا مثلا في بوزيشن معين فجاللي حد نفس نفس المهنه بتاعتي مثلا مدرس نفس المهنه فما ينفعش ان انا بقى اللي هو لا وما ينفعش حد يجي جنبي ومش عارفه ايه لا انا بشتغل وانت بتشتغل اللي بيجتهد اكت ربنا بيكرمه اكت وده خدها مقياس على حياتك كلها اتعب عشان ربنا يكرمك ما فيش حاجه اسمها اصل انا لو ده فلان جا اشتغل معايا هيغطي ما فيش حاجه اسمها كده كل واحد بياخد رزقه ولما بتوسع طريق لحد ثاني ربنا بيكرمك اضعاف واضعاف حلو قوي هو ده بالضبط اللي هو كان عايز يعمله مبدا تكافؤ الفرص انا هدي الفرصه لكل الناس الشاطر بقى هو اللي يثبت جدته رقم خمسه المساهمه في التنميه الاقتصاديه من خلال تشجيع الاستثمار المحلي والاجنبي اخر واحده تحقيق السلام الاقليمي طبعا من خلال نزع اسلحه الدمار الشامل في المنطقه اي حزب يعني مش عايز ان هو يكون في دمار شامل في قلب المجتمع فبيسعى الى نزل وزع اسلحه الدمار الشامل تمام دول كده كانوا الاحزاب او اهداف الاحزاب واحد حمايه حقوق الانسان دعم المواطنه الديمقراطيه العداله وتكافؤ الفرص التنميه الاقتصاديه والسلام الاقليمي والعالم قال لي التوزيع العادل للدخل القومي لسه قايلينها توزيع عادل للدخل القومي وتحقيق تكافؤ الفرص يبقى انت كده في العداله الاجتماعيه تمام قال لي تهدف الاحزاب السياسيه الى المراقبه والمسائله القانونيه لا المحافظه على حقوق الانسان ايوه ترسيخ العلاقات لا ولا الفصل في النزاعات يعد تحقيق تكافؤ الفرص بص تاني اهو والتوزيع العادل للدخل القومي بين الافراد احد تحقيق او احد عناصر تحقيق العداله الاجتماعيه تهدف الاحزاب السياسيه الى ترسيخ قيم التعدديه لا زياده الاسلحه لا طبعا ده هم عملوا على تقليل تحقيق الامن الشخصي في المجتمع لا ولكن هم بيحققوا السلام العالمي والاقليمي طبعا فعلا تعال نشوف بقى وظائف الاحزاب دي ايه بيعملوا ايه واحد بيراقبوا ويحاسبوا المراقبه والمحاسبه للحكومه عشان نقدر ان احنا نحقق الديمقراطيه والعداله والمساواه وتكافؤ الفرص وكل الحاجات دي اثنين توعيه المواطنين بمشكلتهم وحلها يعني يقول لك خلي بالك احنا مثلا عندنا مشكله كذا فاحنا عايزين نوعيكوا ان انتم ازاي تتعاملوا معاها وتحلوها تمام ثلاثه تنميه وعي المواطنين اهو بحقوقهم وواجباتهم انا حزب فلان بوعي المواطن ان انت ليك حقوق في كذا وكذا وكذا وكذا وعليك واجبات في كذا وكذا وكذا وكذا فهيحصل تقدم وازدهار للمجتمع قال لي تدعيم الديمقراطيه والاصلاح انا بدعم الديمقراطيه عايزه اصلح المجتمع حلو قال لي تحقيق التنميه من خلال تعاون الاحزاب مع مؤسسات المجتمع المدني يعني انا بحقق التنميه والتقدم والرقي بالمعاونه او بالتعاون مع باقي الاحزاب او مؤسسات المجتمع المدني يبقى وظائف الاحزاب ان احنا بنراقب وببنح حاسب للحكومه بتراقب الحكومه يعني اثنين بتوعي المواطنين بمشكلاتهم عشان يحلوها بتنمي وعي المواطنين انت عليك كذا وليك كذا طبعا عشان يحصل تقدم وبتدعم الديمقراطيه فبالتالي تتحقق التنميه دي كده الوظائف تعالى نشوف من وظائف الاحزاب السياسيه المراقبه والمحاسبه للحكومه تمام تعالى نشوف بقى نشاه وتطور الاحزاب السياسيه في مصر بص كده من اول النشاه لحد المراحل بتاعتها اول حاجه مرحله 1919 او مرحله ما قبل 1919 عندي اثنين احمد لطفي السيد ومصطفى كامل بص كده بيقول لي ايه تكوين حزب الامه بزعامه احمد لطفي السيد والحزب الوطني بزعامه مصطفى كامل الناس طبعا الادبي هيكونوا عارفين الكلام ده والعلمي اديني اعرفك مرحله التعديديه الحزبيه دي كانت 1919 ل 1952 بدات ان هي يقول لك ان ساد احترام الحقوق والحريات بعد دستور 1923 وتولى حزب الوفد السلطه يعني الحزب اللي كان قائم هو حزب الوفد بعد كده مرحله التنظيم خلاص قال لك احنا زهقنا من التعدديه عايزين نعمل نظام واحد بس كان 1953 ل 1997 عملوا ايه بقى؟ قال لك قامت 1000 ثوره 1952 بحل الاحزاب ومنع انشاء احزاب اخرى هو واحد بس بعد كده رجعوااني يعملوا التعديه الحزبيه كانت من 1977 لحد 25 يناير طبعا بدات بقرار السيد الرئيس اللي هو السادات بص كده من 1977 عشان ما تقوليش مثلا 25 يناير ما كانش الساداد موجود بيقول لك من 1977 لحد 2011 بدات بقرار الرئيس السادات وقام بانشاء الاتحاد الاشتراكي المصري مرحله ما بعد 25 يناير لحد 30 يوليو من 2011 ل 2013 تاسس الاحزاب السياسيه بهدف الحفاظ على مكتسبات الثوره اللي هم اللي عملوها فهم عايزين يحافظوا على كل حاجه عملوها في الثوره او عملوا الثوره دي لاجلها تعال نشوف كده تكوين حزب الامه بزعامه احمد لطفي السيد اول ما يقول لك مصطفى كامل احمد لطفي السيد يبقى دي مرحله ما قبل ثوره 1919 المرحله التي بدات ملامحها الاولى مع قرار السادات كان 1977 لحد 25 يناير 11 زي الفل تسهم الاحزاب السياسيه التي تؤسس وفقا للقانون واحكامه في تحقيق ايه؟ طبعا بتحقق التقدم السياسي والاجتماعي للامه المجتمع كله قدره النواب على مراقبه ومحاسبه الحكومه والقيادات التنفيذيه والسياسيه وتفعيل مبدا ايه طبعا دعم الديمقراطيه سؤال كده على الماشي مبدا تكافؤ الفرص ووجود حد ادنى للدخل من خلال احترام قيمه العمل والحد حد من مركزيه الدوله وتحقيق التوازي العادل للدخل القومي يعني انت كده بتعمل ايه؟ بتعمل عداله اجتماعيه بص انا فلترت لك كل الاسئله اللي على العداله الاجتماعيه دي دول اهم حاجه تشجيع الاستثمار المصري والاجدمي اول ما يقول لك استثمار يعني فلوس يعني اقتصاد والاستثمار الامثل للموارد الطبيعيه والقضاء على الاحتكار والفساد وتدعيم البحث العلمي عن طريق المساهمه في ايه؟ هل ده تنميه اجتماعيه ما فيش ولا اكل ولا شرب ولا لبس تنميه ثقافيه ما فيش كتب ولا اي حاجه تنميه سياسيه ما فيش هنا اي ثورات ولكن دي تنميه اقتصاديه خلصنا الفصل الثالث يلا بينا على الفصل الرابع وعايزه اقول لك الفصل الرابع سهل جدا وبسيط وانت اساسا عارفه يعني هو يعتبر كله اصلا ثورات بص كده اول حاجه انا عايزه اعرف يعني ايه كلمه مشاركه سياسيه اللي هو الانتخابات يا جماعه انت كانت قدام عينك انت شايفها فالفصل ده يعني سهل جدا قال لي مفهوم وخصائص وصور المشاركه السياسيه الدوافع والمتطلبات اللي بتخليك تعمل مشاركه سياسيه اي ثوره اليات تفعيل المشاركه طب الدستور والمشاركه ايه العمليه الانتخابيه بقى جست اللي انت كنت شايفها لايف وبعد كده الثورات وانت الثورات دي تعرف تتكلم فيها تحسها كمان معلومات عامه تعالى كده نشوف مع بعض يعني ايه مشاركه سياسيه كلمه مشاركه سياسيه يعني احنا بنبدا نعمل مجموعه من الانشطه لازم تكون ايجابيه عشان يقوم بيها المواطن عشان ياثر في السياسه واحده بص بيقول لي ايه هي مجموعه من الانشطه الايجابيه التي يقوم بها المواطنين للتاثير في السياسه انا عايزه حبه انشطه كده ايجابيه عشان ابدا اقولها عشان اثر في السياسه ان هي تحققها تعبير او تعتبر المشاركه السياسيه دي من الحقوق التي كفلها الدستور وربطها بالحقوق الاخرى يعني الدستور كان بيقول لنا ان انتوا ليكوا حريه المشاركه السياسيه تمام ده كده حلو قال لي طيب زي ايه زي الحق في التجمع السلمي اعمل ثوره ولكن سلميه ما تخربش ما تقتلش ما تعملش حاجه مش كويسه تكوين الاحزاب يا عم احنا اصلا خدنا فصل كامل على الاحزاب اعمل اعمل حزب براحتك بس المهم ان انت تديني حاجه بوزيتيف قال لي حريه الراي قول الديمقراطيه احنا بلد ديمقراطي او الصحافه تمام اللي هم الصحافه يعني يبداوا ان هم يوجهوا الناس او يقولوا حتى قرا يبقى كده المشاركه السياسيه مجموعه من الانشطه الايجابيه وهي حق كفله لينا الدستور ان احنا نمارسه عادي جدا تعال نشوف مجموعه مجموعه من الانشطه مشروعه يمارسها الافراد بهدف الاسهام في صنع القرار السياسي دي مشاركه سياسيه زي الفل هي مجموعه من الانشطه الايجابيه يبقى دي برض المشاركه السياسيه تمام تعال نشوف بقى خصائصها ايه واحد انت عندك بتعمل افعال نافعه او حاجه بتنفعك لسه بقوللك هي كلها حاجات كويس افعال نافعه لمين للفرد ولما الافراد كلها يحسوا بالنفع يبقى المجتمع كمان هيستفيد اثنين اجتماعيه شعبيه يعني ايه اجتماعيه شعبيه يعني الشعب بيبذل اقصى جهد عشان يخلي المجتمع يحقق له الراحه يعني ايه قال لي الشعب يبذل مجهود للتاثير في السياسه انا بحاول على قدر الامكان ان انا اعمل جهد اعمل انشطه اجمع معلومات كتير عشان اثر في السياسه واخلي الحكومه تقدر ان هي تنفذ ليه ده قال لي شامله ومتكامله بتاخد كل جميع جوانب الحياه او مجالات الحياه في كل حاجه انت محتاجها قال لي حق وواجب وطني ايوه طبعا هي حق واجب لكل الافراد المشاركه السياسيه دي جماعه لازم انت تشترك دي واجب عليك عايزه اقول لك المشاركه السياسيه او حب الوطن من تمام الدين او من كمال الدين ازاي يعني انت لازم يكون ليك مشاركه لازم يكون ليك دور فعال ودور ايجابي فاش تكون ممتنع كده قال لي كمان هي اراديه اراديه يعني ايه نتيجه الشعور بالمسؤوليه تجاه الوطن يعني انت بكامل ارادتك بتروح تنتخب مثلا لان انت عارف ان انت ليك صوت الصوت ده انت هتحاسب عليه يوم القيامه عشان تبقى فاهم بس مكتسبه من خلال طبعا مشاركه الافراد مع مؤسسات الدوله انت بتكتسبها بتلاقي بابا بينتخب ماما كلام من ده فبيحطوا فيك روح الانتماء للوطن هناخدها باستفاضه دلوقتي تعالى نشوف كده كم سؤال تتميز المشاركه السياسيه بالعديد من الخصائص منها طبعا افعال نافعه تمام تتعدى دوافع المشاركه السياسيه الى اجتماعيه اه تمام ونفسيه اه سياسيه كل ما سبق تمام معانا تعالى نشوف كده صور المشاركه اول حاجه الممارسون النشاط السياسي الناس اللي بيمارسوا النشاط يعني هم بيعملوا او هم اعضاء في النشاط ده قال لي اثنين المهتمون بالنشاط السياسي اللي هم بيروحوا ينتخبوا رقم ثلاثه الممتنعون عن النشاط اللي هم الناس الصم البقم الامي دول مش بجد لا اقصد اللي ما بيروحوش ينتخبوا ولا يعني عارف كده ضاربين الدنيا طناش طب تعالى واحده واحده الممارسون للنشاط السياسي الناس اللي بتمارس ده يعني بتكون موجوده بص كده هم الاعضاء الموجودين في الاحزاب السياسيه ويترشحون كمان في الانتخابات دول الناس اللي جوه البرلمان اصلا طب الناس المهتمه اللي هو انا وانت مثلا بيقول لي هم المصوتون اللي بيروحوا يصوتوا في الانتخابات اللي بيعملوا فوتس يا جماعه قال لي والمتابعون للحياه السياسيه انت بتبقى قاعد على الاخبار بتشوف بقى مين مترشح طب الانتخابات وصلت لحد فين طب الدنيا ايه طب في زحمه النهارده ولا لا انت مهتم دول بقى الناس اللي هم اللي نفسي ابقى شبههم في كل حاجه اللي هو بيقول لي ايه؟ الممتنعون عن النشاط سمم بكمم عميوم بص كده وهم الممتنعون عن المشاركه في الحياه السياسيه باي شكل يعني ولا بيروح ينتخب ولا حتى عرف ان في انتخابات ولا بيتفرج على الاخبار ولا اي حاجه في الدنيا اللي يمسكنا يمسكنا واللي يسيبنا يسيبنا دول قاعدين كده ما بيعملوش حاجه ضاربين الدنيا طناش زيك كده وانت مراقم المواد تعال نشوف بقى دوافع المشاركه في الحياه السياسيه يعني ايه الحاجات اللي بتخليني اروح اشارك سياسيا اول واحده عندك مشاركه او دوافع نفسيه يعني ايه دوافع نفسيه؟ بتكون من الشخص ذاته عايز ياخد قرار في ده بص كده بيقول لي ايه؟ يريد الفرد اثبات ذاته وانه قادر على اتخاذ القرار عاوز اثبت نفسي اهي اسمها نفسيه دوافع اجتماعيه يعني ايه؟ قال لك يعني انا عايز كل الحاجات اللي حواليا في المجتمع من صحه واكل وشرب وتعليم وكله بص اي حد في الدنيا اي مواطن اي بني ادم تلاقيه بيدور على الاكل والشرب والتعليم والصحه واللبس وان انت تكشف في مكان كويس دي حقك يعني الادميه هي محتاجه ده فاي حد هيكون عنده دافع لاشباع حاجته زي الصحه والتعليم وال الاكل والشرب والماكل والملبس والمشط كل حاجه قال لي دوافع سياسيه اللي هو المشاركه السياسيه واجب وطني قال لك كمان ان المشاركه دي من كمال الدين لازم يكون عندك انتماء للوطن لان كل ده انت هتحاسب عليه صوتك اللي انت مش بتدلي بيه في الانتخابات ده هتحاسب عليه روح قول لا لو وانت معارض لو انت تمام قول اه بس ما ينفعش ان انت يعني يبقى مالكش اي ا وجود خالص اللي هم دول بقى الناس الممتنعين طيب تعالى كده بيقول لي تلبيه احتياجات الفرد المشارك سياسيا كالشعور بالاحترام والقيمه واثبات وجوده ورايه وكيانه كشخص مهم في المجتمع وصناعه قراره تتعلق بموضوع سياسي مهم يفسر ما سبق احد دوافع المشاركه السياسيه وهي الدوافع السياسيه لان هو بيقول لك مشارك سياسيا مشارك سياسيا تمام المشارك السياسي يسعى لتاكيد ذاته وحريته بص اول ما يقول لك ذات يعني نفس فين راحت اهي لتاكيد ذاته وحريته وقدرته على اتخاذ القرار في الامور السياسيه يبقى انت كده بتنص على الدوافع النفسيه تعالى نشوف بقى متطلبات المشاركه ايه المشاركه يعني ليها متطلبات ايه هي واحد توفير الاحتياجات الاساسيه للجمهور اللي هو زي اللي لسه بقول لك عليه مثل الغذاء والكساء والتعليم اي مواطن اي بني ادم عنده احتياجات لازم يلبيها واحد اكل شرب لبس تعليم يعيش عيشه هنيه عيشه كويسه حلو اثنين قال لك تنميه الشعور بالانتماء للوطن لما الوطن يديني اكل وشرب وحياه ادميه انا هيكون ل انتماء ثلاثه قال لك رفع مستوى وعي الجماهير ابدا افهمه جماعه ده وطنا انت ليك حق في كذا وعليك واجب في كذا فتبدا تنشر الوعي للجماهير اربعه الايميل مان باهميه المشاركه صوتك يفرق فعلا الصوت يا جماعه بيفرق لازم تحط فيه كده او تبعث فيه روح المشاركه والمسؤوليه خمسه وجود تشريعات للمشاركه يعني القوانين انت تشارك بس واحد انين 3لا شارك بس لازم تخلي بالك من ده وده وده قال لي سته تقويه دور مؤسسات التنشئه الاجتماعيه والسياسيه زي الاسره والمدرسه طالب ثانيه ثانوي ادبي طبعا انت الموضوع هنا معاك انت فاهم الدنيا طالب علمي تعالى اقول لك بص دور التنشئه الاجتماعيه والسياسيه من اهم المؤسسات اللي بتطلع طفل سوي نفسيا وبعد كده يبدا يخش المدرسه ويبدا ان هو يكون مواطن صالح الاسره الاسره هي النواه الاولى لتنشئه طفل سليم فكريا ووعيا واخلاقيا وكل حاجه يبدا الطفل يكبر سيكا فيخش المدرسه فالمدرسه تبدا تكمل عشان في الاخر يكون مواطن صالح تمام قال لي بقى اليات تفعيل المشاركه ايه قال لي طبعا في احزاب سياسيه ومجتمع مدني ووسائل الاعلام وواقع التواصل الاجتماعي ودي سهله خالص الاحزاب السياسيه انت لسه اصلا واخد يعني ايه حزب قال لي تدريب المواطنين على العمل السياسي اللي هو الاهداف المجتمع المدني بيقول لك بيدعم المشاركه من خلال توعيه ونشر الثقافه للمشاركه في الانتخابات جماعه لازم تروح تدلي صوتك حتى لو انت معارض روح قول لا ما تبقاش سلبي وسائل الاعلام اللي هم بقى بيبضلوا ان هم يقنعوا المواطنين انت لازم تنزل بص كده اقناع المواطنين بالتخلي عن السلبيه وضروره المشاركه السياسيه ويقعدوا بقى القنوات مش عارفه هنا بيعملوا ايه طبعا انت عارف الحوار ده اكتر مني مواقع التواصل الاجتماعي اللي هو السوشيال ميديا بقى الفيس والفيسبوك والتويتر والانستجرام بتلاقي كل الدنيا فده طبعا ليه دور فعال وهو اصلا ده السائد قاللي توفير معلومات تساهم في تنميه الوعي السياسي تعال نشوف كده لتفعيل المشاركه السياسيه العديد من الاليات منها ايه المجتمع المدني بيعمل التوعيه من اليات تفعيل المشاركه طبعا الاحزاب السياسيه عشان افهمهم واعمل لهم وعي تعالى نشوف بقى تحديات المشاركه السياسيه دي ايه الحاجات اللي بتعوق المشاركه واحد ان انت يكون عندك تنشئه سياسيه سلبيه الاسره او المدرسه ما يفهموش الطفل ان انت لازم يكون لك صوت لازم يكون انت ليك قرار لازم يكون عندك كلمه فطبعا ده بتكون سلب اثنين فقدان الثقه في اهميه المشاركه ما يعرفوش اصلا اهميه المشاركه دي ايه ان الصوت بيفرق قال لي لاثه الاميه السياسيه فاكر الاميه الهجائيه اللي هو عدم معرفه القراءه والكتابه لا دي اميه بس سياسيه يعني ايه يعني انت مش فاهم خطوره ان انت ما تشاركش بصوتك في السياسه او في العمليه الانتخابيه او ان انت تبقى قاعد كده ولا فاهم اي حاجه في اي حاجه يعني ده كده قمه قمه البؤس قال لي اربعه ضعف الحس الوطني عند البعض اللي هو ما عندكش روح المواطنه او ان انت يكون عندك انتماء للوطن ضعف قدره بعض الاحزاب السياسيه على حشد الجمهور ان انت تبدا تفهم الجمهور وتحسه على الوعي في المشاركه مقترحات بقى تفعيل المشاركه السياسيه ايه اعمل ايه عشان اخلي الناس تبدا ان هي تشارك قال لي واحد التوعيه باهميه المشاركه لازم اقول لهم يا جماعه صوتكم مهم لازم تدليب صوتك الصوت بيفرق اثنين تدريس المشاركه السياسيه في برامج محو الاميه الناس اللي ما بيعرفوش ما فيهوش حاجه ولا القراءه ولا الكتابه بيروحوا لمحو الاميه ابدا افهمهم ان ده وطنا لينا حق فيه وان احنا لازم يكون عندنا انتماء احنا عايشين على ارضه عايزه اقول لك مهما كانت الظروف الاقتصاديه صعبه دلوقتي حاليا 2025 ولكن يعني نحمد ربنا على نعمه الامان فاهم الفكره فالوطن انت لازم تكون منتمي ليه باي شكل قال لي ثلاثه توسيع مشاركه الشباب في الهيئات السياسيه لازم انت كشاب تكون ليك مشاركه في الهيئات دي قال لي رقم اربعه تسهيل عمليه التصويت في الانتخابات اللي هو بقى عن طريق النظام ان انت ترتبهم الناس الكبيره كلام من ده قال لي تاكيد مبدا العداله والمساواه بين الجميع يعني كله يكون سواء امام القانون تنشيط دور الاحزاب السياسيه في تشجيع المشاركه السياسيه بننشط بقى الاحزاب اللي احنا كنا لسه واخدينها دي انشطوا يلا واعملوا اا اهداف ايجابيه وابداوا انزلوا ان انتم وعوا الناس عشان يبداوا يشاركوا في المشاركه دي تعالى بقى ناخد العمليه الانتخابيه وخطوات خطواتها ايه؟ قال لي اول حاجه سهله جدا ان انت عندك قيد ناخبين يعني ايه قيد ناخبين؟ يعني بتكتب الناس اللي هتنتخب قال لك بتسجل الناس اللي مترشحه اللي هم بقى الناس اللي احنا بنروح ننتخبهم قال لي الحملات الانتخابيه للمرشحين الحمله بقى اللي هتبدا ان هي تنتخب الناس دي قال لي كمان عمليه الاقتراع اللي هي القرعه اللي بيحطه في صناديق بعد كده بتبدا ان انت تعمل عمليه فرز اللي هو بيمسك الصندوق ويفضي ويبدا يعمل فرز بقى كام صوت قال واخر حاجه اعلان النتيجه بتبقى قاعد كده قدام التلفزيون تبقى مستني ان هم يقولوا النتيجه مين كسب او مين لا طيب نظام لتسجيل الناخبين عن طريق الاجهزه الانتخابيه او مؤسسات الدوله ده اسمه قيد الناخبين تعالى نشوف بقى قيد الناخبين ده في العمليه الانتخابيه هنبدا نتكلم على ايه بص كده بيقول لي تسجيل الناخبين في جداول هنسجلهم من خلال ايه قال لك واحد نظام القيد الشخصي اللي هو انت وده بيكون يكون اختياري ونظام القيد الغير شخصي وده بيكون اجباري بص كده نظام القيد الشخصي اختياري يعني يسجل الناخب اسمه بنفسه انا بروح اكتب اسراء نظام القيد الشخ غير الشخصي ده بيكون اجباري يتم التسجيل عن طريق وزاره الداخليه وهو بيكون نوعين اول نوع في قائمه دائمه والثاني في قائمه مؤقته القائمه الدائمه دي اللي هي بيتم مراجعتها كل اربع سنوات ركز في التاريخ كل اربع سنين بيبداوا ان هم يراجعوها انما المؤقته بيتم اعدادها كل دوره انتخابيه بيبداوا ان هم يغيروا طيب تعالى كده نشوف مع بعض الانظمه الانتخابيه ايه قال لي اول حاجه انت عندك نظام الانتخاب الفردي واحد لوحده والثاني النظام بالقائمه والانتخابات بالقائمه بص كده الفردي ده بيتم تقسيم الدوله الى دوائر انتخابيه صغننه حلو حسب مقاعد البرلمان عشان يختاروا مرشح واحد بس يفوز طب هيفوز ازاي يا ميس لو جاب 50% + 1 من اجمالي عدد الاصوات كلها يبقى بيعملوا دواير صغيره ويحطوا فيها كل دايره فيها مرشح المرشح اللي بيحصل على 50% + 1 هو ده اللي بيبداوا ينتخبوه طب الانتخابات بالقائي بقى قال لي يتم تقسيم الدوله الى دوائر انتخابيه بس كبيره مش صغيره لاختيار قائمه حزبيه واحده يعني عباره عن احزاب طب القوائم دي يا ميس نوعها ايه قال لك في قوائم مغلقه فاهمك يعني ايه وقوائم مفتوحه القائمه المغلقه بتكون بيتم اختيارها بس بدون تعديلات هي جوه قافلين عليها ما بيعدلوش يبقى يتم اختيارها كما هي دون تعديلات طب المفتوحه لا دي مفتوحه عندها اوبشن ان هي ممكن تعدل عادي تتميز بمرونه تسمح للناخب بالتحديل حسب رغبته انما دي خلاص بقى بيقفلوا عليها ما حدش يقدر يعدل اي حاجه فيها انما المفتوحه دي بتكون تسمح باي تعديل عادي ما فيش مشكله اختيار الناخب قائمه واحده دون تعديل دون تعديل يبقى دي خلاص مغلقه قفلت مش هنعدل ثاني تتميز نظام القوائم الانتخابيه المفتوحه بالمرونه سهله ممكن اغير عادي تعالى بقى نشوف المراقبه والاشراف على الانتخابات بص يا سيدي بيقول لي هنراقب ازاي على الانتخابات وهنشرف ازاي على الانتخابات واحد قال لي بنراقب عن طريق جهات محايده تلاحظ العمليه الانتخابيه وتكتب التقرير عنها يعني ناس تخش ولا هي تبع ده ولا تبع ده تخش توديهم في ده هي قصدي تكتب الاقرار وتمشي على طول حلو قوي الاشراف عن الانتخابات عن طريق الجهات الحكوميه وغير حكوميه ده بيكون طبعا تحت اشراف القضاء تعالى بقى نشوف كده الثوره نموذج للمشاركه السياسيه الثورات بقى قال لي تصنيف قيم الثوره القيم السياسيه اول حاجه الثوره هي عباره عن وعي قومي وعي قومي للناس كلها تدعو لمسايره التطور العالمي يعني مثلا في حاجه مش مظبوطه فاحنا عندنا وعي بيها فيلا يلا عايزين نغيرها عشان نواكب العصر او العالم اثنين الثوره هي عباره عن تجديد ليس فقط بالمعنى التحديث يعني ايه؟ بص كده الثوره تجديد ليس فقط بمعنى التحديث او التطوير ولكن قبول الاخر احنا بس عايزين نجدد مش اكتر ثلاثه الثوره حريه بغير فوضى ولا اباحيه بل تحمل مسؤوليه الثوره هي حريه من غير فوضى بقى اي حاجه وخلاص احنا بنعمل ثوره لا وقال لك كمان ان هي بدون اباحيه لا اباحيه يعني ايه؟ يعني عدم الترشق بالالفاظ ماينفعش ان انت تعمل ثوره وانت بتشتم فيها ماينفعش ان انت تعمل ثوره وانت بتخرب في الدنيا او بتكسر ما فيش وان شاء الله ما تحصلش تاني الثوره قيم امنيه بمعنى التغير للافضل وتحقيق الامن طبعا احنا عايزين امن مش عايزين خراب قال لي طيب القيم الثقافيه والاجتماعيه ايه قال لك الثوره هي قيمه اخلاقيه ازاي قال لك هي وسيله للتخلص من الرزائل وتحقيق الفضيله عشان دي اخلاق احنا كنا واخدين اصلا الاخلاق هي مصل عليا بنقدرها اقدر تقدير ونمتلكها عشان الشخص يكون كويس قال لي الثوره قيمه لتحقيق الذات عشان ناكد الهويه اللي بتخلي الفرد يحافظ على لغته ودينه قال لي ثلاثه الثوره نقد وابداع عشان نغير المجتمع ونحافظ على قيمه تمام قال لي كمان رقم اربعه الثوره هي قيمه دينيه بتؤكد على مبدا المواطنه وتحافظ على النفس والعرض والشرع تمام قال لي ثوره قيمه للعمل والانتاج بنحسن جوده الانتاج عشان يحصل تطور في العمل المتواصل تمام دي كده القيم الثقافيه والاجتماعيه تعال بقى نشوف القيم العامه قال لي يا جماعه الثوره هي وسيله وليست غايه يعني ايه وسيله يعني انا بعمل ثوره عشان اتخلص من بند معين الظلم الفساد بس هي مش غايه يعني ايه مش بعمل ثوره عشان عايزه اعمل ثوره لا انا عايزه اتخلص من شيء يبقى يبقى هي وسيله للتخلص من الظلم والفساد وعايز احقق العداء حلو قال لي الثوره قيمه منطقيه ميس يعني ايه كلمه منطقيه بالعقل كده والمنطق بما انك بقى كنت دارس فلسفه هو انا بعمل الثوره دي ليه بص كده لماذا قامت هدفها ايه كيف تتحقق كل ده لازم تسال نفسك قبل ما تعمله قال لي الثوره قيمه لخلق جيل جديد من خلال التعليم انا بعمل ثوره عشان عايز مثلا اعلم او عايز اخلي البلد في وضع احسن عشان الشباب دول يتعلموا ده المفروض يعني قال لي الثوره قيمه تعيد للمجتمع شبابه قال لي من خلال طبعا جهود الشباب المكتسب للخبره اللي هو انتم مصر امانه في ايديكم تعال بقى نشوف الثورات المصريه ودي طبعا انت كلنا عارفينها كلنا بلا استثناء بس تعالى نقول كده يعني مش مش هنطول فيها قوي اول حاجه ثوره 1919 طبعا كان الزعيم بتاعها سعد زغلول قال لي لعب سعد زغلول دور محوريا في ثوره 1919 ليه؟ لان هو كان بيعبر اكبر تعبير حقيقي عن امال ومشاعر المصريين فكان هو الزعيم بتاعهم في ثوره 1919 طب اسباب الثوره دي ايه؟ قال لك واحد ازدياد نمو الوعي الوطني لدى المصريين طبعا ده كان بفضل اللي هو احمد لطفي السيد ومحمد فريد وكمان مصطفى كامل قال لي كمان الاجراءات التعسفيه التي اتخذتها سلطات الاحتلال اثناء الحرب العالميه لما كان كنا محتلين فهو طبعا بدا ان هو ا يعني ينكر ده وان هو يرفضه قال لي الدعاء انجلترا وحلفائها انها تحارب من اجل حريه الشعوب ازاي بتحاربوا من اجل حريه الشعوب وانتم محتلينا ما انتوا كده كابتين حريتنا قال لي اعلان الرئيس الامريكي ويلسون المبادئ ال 14 ان كل شعب ليه حق في تقرير مصيره دي كده اسباب الثوره قال لي ثوره 23 يوليو 1952 قال لي طبعا ساءت احوال مصر الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه وظل الاستعمار البريطاني في مصر وبدا ان هو يفسد الحكم ده ادى الى تظمر الضباط الشرفاء وبداوا ان هم يعملوا ثوره ثانيه اللي هي 23 يوليو 1952 طب اسبابها ايه؟ واحد استمرار الاحتلال البريطاني برده بعد سعد زغلول فضلوا محتلنا وتدخله في شؤون البلاد اثنين هزيمه الجيش المصري في حرب فلسطين 48 لاثه فساد الحكم او النظام الملكي اربعه عدم وجود حياه ديمقراطيه سليمه اساسا ما كانش في حياه عشان يكون في ديمقراطيه دكانوا محتلنا ومش راضيين يطلعوا قال لي كمان تدهور احوال مصر الاقتصاديه لان احنا مش داخل لنا فلوس احنا بنشتغل وما بناخدش فلوس ومتاخد ارضنا وكل حاجه طبعا انت تعرف اكت مني الناس كمان بتوع الادبي اكتر ثوره 25 يناير 2011 حبيبي انت شفتها لايف بص كده تعال نقولها لك قال لي تعد ثوره 25 يناير من الثورات الفريده العريقه في مصر هديك شايف طبعا احنا عاملين ازاي قال لي حيث ساهمت التكنولوجيا ووسائل الاتصال ممثله في الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي في اندلاع هذه الثوره لتشمل شتى انحاء البلاد فعلا احنا كنا شايفينها لايف حلو قال لي اسبابها ايه بص بقى الاسباب واحد تزوير انتخابات مجلس الشعب 2010 فاحنا بقى عملنا ثوره 2011 اثنين كابتن الحريات كنا كلنا مكبوتين عايزين بقى ايه نتفرج عن نفسنا فطلعنا بقى نقول عيش حريه عداله اجتماعيه وزي ما انت شايف كده قانون الطوار اللي هو اي حد يشتبه في اي حد فياخده على طول اللي هو الحكومه يعني زياده عدد السكان وسوء توزيعهم كنا زحمه قوي فقلنا نتفرج على نفسنا نعمل ثوره يروح نص الشعب عشان يعني ايه نقعد كده الدنيا تبقى واسعه علينا خمسه تدهور الا الاحوال الاقتصاديه والاجتماعيه زي تاخر التعليم زياده الفقر وارتفاع الاسعار زي ما انت شايف دلوقتي طيب الاهداف كانت ايه بقى حل مجلس الشعب والشورى اتحل تولي الجيش مش فقط حفظ الامان الجيش هو اللي كان ماسكنا الفتره دي عزل قيادات الشرطه الفاسده اللي هو تنحي الشرطه قال لي تشكيل حكومه انتقاليه اشراف قضائي كامل على الانتخابات عملوا طبعا انتخابات وكانوا بيشرفوا عليها قال لي تجميد اموال المسؤولين السابقين كل اللي تنحى خدوا الفلوس بتاعتهم طب المكتسبات احنا بقى كسبنا ايه بص بقى قال لي استعاده المصريون ثقه في انفسهم والتعبير عن افكارهم بشكل سلمي ابهر العالم كله كانوا بيعملوا الثوره بشكل سلمي تمام قال لي اظهرت التسامح الديني حيث طالب كل مسلم فعلا من المسيحي بمطالب الثوره عايزه اقول لك ان حصل تسامح ديني ما بين المسلمين والمسيحيين كان المسلمين بيصلوا والمسيحيين واقفين في ضهرهم بيامنوهم الموضوع كان فعلا في ترابط ا وحده وطنيه تعال نشوف بقى نتائج خارطه الطريق ايه بص كده بيقول لي وضع دستور 2014 حطوه اللي احنا لسه كنا واخدينه انتخاب رئيس جديد للبلاد تشكيل حكومات كفاء فاءات قال لي انتخاب برلمان اللي هو المجلس النواب تعال بقى نشوف ملامح الخريطه كده لثوره 30 يونيو قال لي تعطيل العمل بالدستور بشكل مؤقت هنعطل بس كده العمل بالدستور يعني لفتره معينه اثنين يتولى رئيس المحكمه الدستوريه العليا اداره شؤون البلاد كفتره انتقاليه بس لحد ما ننتخب الرئيس الجديد اجراء انتخابات رئاسيه مبكره يعني اوامك كده عايزين رئيس رئيس المحكمه الدستوريه العليا كان ليه الحق في اصدار اصدار اعلانات دستوريه قال لي تشكيل لجنه من مختلف القوى لمراجعه التعديلات المقترحه على الدستور بداوا ان هم يعملوا لجنه علشان يراجعوا كل التعديلات اللي موجوده رقم سته وضع ميثاق شرف اعلامي بداوا ان هم يحطوا ميثاق شرف اخر حاجه تشكيل لجنه عليا للمصالحه الوطنيه تعال نشوف بقى ثوره 30 يونيو 2013 بص يا حبيبي قال لي ضربت ثوره 30 يونيو المثل الاكبر اكبر ثوره شعبيه قامت في العالم كله بعد خروج الملايين من المصريين في الشوارع والميادين ضد نظام الحكم الذي فشل في اداره وحكم البلاد وده كان استكمال لثوره 25 يناير طلعوا ثاني والتي قام بها الشعب المصري واستجابت القوات المسلحه لنداء الشعب طب اسبابها ايه بقى ان احنا قمنا بثوره ثاني غير 25 يناير قال لك عدم وجود حلول فعليه للعداله الاجتماعيه لقينا ان ما فيش حل فعملنا لكم ثوره كره ثاني اثنين انعدام الامن بالشارع المصري وانتشار الفوضى فعلا لاثه الاعلان الدستوري في 21 ديسمبر 2012 الذي يزيد من صلاحيات الرئيس اربعه تزايد حده الاحتياجات او الاحتجاجات الشعبيه بدا ان هم يحتجوا اكث واكث خمسه سوء استخدام موارد الدوله رقم سته قلق الشعب على فقدان الهويه المصريه وده ادى الى خروج جميع طوائف الشعب بداوا ان هم يعملوا عملوا ثوره كبيره جدا كانت اكبر ثوره شعبيه في العالم كله تعال نشوف الاسئله تساعد منظمات المجتمع المدني على تفعيل نظام او تفعيل المشاركه طبعا المشاركه السياسيه لقد كفل الدستور حق المشاركه السياسيه ولا الاجتماعيه ولا الثقافيه ولا الدينيه بيقول لك الدستور يبقى المشاركه السياسيه التصويت في الانتخابات يؤثر تاثير كبير فيه بياثر طبعا في القرارات المستقبليه السياسيه ان انت تشارك في التصويت ده القرارات اللي جايه في المستقبل قال لي رغبه المشارك السياسي في تحقيق مطالبه والحصول على احتياجاته من تعليم وعمل وعلاج انت كده حبيبي بتتكلم على الدوافع الاجتماعيه وبكده نكون خلصنا حلقتنا النهارده الحمد لله اللهم لك الحمد قدرنا ان احنا نلم لك المنهج كله في محاضره واحده مش هسيبك كده هعمل لك حلقه ثانيه او محاضره ثانيه على اهم الاسئله المتوقعه اللي ان شاء الله تدخل تلاقي الامتحان فيها هتكون ليله امتحانك استناني واشوفكم