Transcript for:
ملخص محاضرة حول المنطق وتكنولوجيا الاتصالات

حبايبنا في كل مكان من اسكندريه لاسوان ايه سلام عليكم ايه يا شباب خلاص عندك افراج هانت هانت كلها ايام معدودات ايام معدودات ايه ساعات ودقاق وثواني طبعا انت عايز الافراج وبس تعمل ايه تروح فين تيجي منين انا مش عايزه اشوف وشك تاني انا اتمرمنط قوي يا راض اخصى عليك طب اقول لك حاجه هتشوفني برض هتشوفيني فين بقى ما خلاص هسيب الثانويه العامه لا ما انت هتفضل متابع ليا هبدا بقى اعمل لك بقى حاجات تنميه بشريه ا شويه دلع اقطع اتكلم على البنات اسف على الشباب امدح في الاهلي احفل على الزمالك على فكره انت انت قليه مفتريه او المصحف فهمت بقى فانت كده كده ايه الله لا يحرمك مني ولا يحرمني منك على قلبك على قلوبكم لحد ما تتجو جزوا وتخلفوا وتروحوا بيوتكم وعيالكم تيجوا تقول كان لينا واحده زمان طقه ومجنونه بس كانت بتحبنا انا يا بنتي شكرا يا بنتي على ثقتك الغاليه شكرا اسمها بقى ايه تيته بقى ابقى تيته صح هتكبر وي بص انا كبيره خلي بالك هبقى تيته خلاص يلا بينا بص بقى مش هقعد بقى اقوللك علم المنطق هو علم الاستدلال اللي بين تقل من المعلوم للمجهول وبيم ما بين الاستدلال الصحيح والاستدلال الفاسد والاستدلال القوي والاستدلال الضعيف طيب لو قال لي بيميز ما بين التفكير الاستدلالي الصحيح والتفكير الاستدلالي الغير صحيح هنتكلم عن الاستنباط طب والقوي والضعيف يبقى بنتكلم عن الاستقراء طيب الاستدلال عمليه عقليه نستخلص من خلالها نتيجه من مقدمات يعني مقدمه اثنين بعد كده نتيجه طب انواع الاستدلال عندك استدلال استنباطي واستدلال استقرائي يعني ايه استدلال استنباطي استدلال استنباطي اللي هو بينتقل من العام للخاص ده من المنظور التقليدي القديم طيب هو انت في ليله الامتحان اعتقد ماتبقاش غبي انك انت مش عارف الاستنباط بس انا هعتبر ان انا مع طالب في منكم الزيرو لو جيت قلتلك كل انسان فان سكرات انسان والنتيجه سكرات فان انا كده انتقلت من فين لفين من عام لخاص ده اسمه استنباط طيب نتيجه الاستنباط مالها بتيجي اصغر ومساويه للمقدمات ممكن اعرف ازاي اصغر بص سكرات هنا نتيجه هو اصغر من المقدمه الاولى خلاص وفي نفس ذات الوقت سكرات هنا مساوي للمقدمه التانيه وفان هنا مساوي للمقدمه الاولى فالنتيجه بتيجي اصغر ومساويه الحد ده بيجي اصغر من الاولى مساوي للثانيه طب والحد ده بيجي اصغر بيجي مساوي للاولى طب وانسان دي انسان دي بقى يا ابيض انت يا جميل دي اللي بيتم ايه شطبها طب ازاي انا اعرف ان الاستدلال ده صحيح اذا النتيجه طبقه المقدمات هنا سقرات هنا سقرات اوكي طب هنا فان وهنا فان اوكي ده كده اسمه استدلال استنباطي صحيح او بمعنى اصح حجه استنباطيه صحيحه طب انا لو شلت سكرات وحطيت احمد جبت احمد دي منين يبقى فاست يبقى النتيجه اذا خلفت المقدمات بقى فاسد طب النتيجه اذا طبقت المقدمات بقى استدلال صحيح ماشي يبقى هو استدلال لا تتجاوز نتيجته ما ورد في مقدماته تاتي النتيجه فيه بص دائما مالها مساويه وكمان اصغر وينتقل من العام للخاص دي قصه الاستنباط خ خلصنا منها طب والاستقراء نتيجته اعم واشمل استنى بس كده انا عايزه اقول لك حاجه الاول هنا في الاستنباط النتيجه اللي قدامي نتيجه احتماليه حبيبي حبيبي ابوس ايدك ابوس ايدك الاستنباط نتيجته يقينيه يبقى الاستنباط نتيجته يقينيه تشكل المقدمات اساسا حاسما لقبول صدق النتيجه الاستنباط نتيجته يقينيه يبقى الاستنباط اديني كده خطوط عريضه من العمل الخاص نتيجته اصغر ومساويه نتيجته يقينيه بحكم عليه بالصحه والفساد اذا ننتيجه طبقه المقدمات فهي صحيح اذا النتيجه خلفه المقدمات فهو فاسد ده قصه الاستنباط طب وقصه الاستقراء تعالى كده بسرعه لو انا قلت لك الحديد معدن يتمدد بالحراره وان النحاس معدن يتمدد بالحراره وان الدهب معدن يتمدد بالحراره وان الفضه معدن يتمدد بالحراره حلو من المحتمل ان كل المعادن تتمدد بالحراره ده اسمه استقراء اديني خطوط رفيعه عنده انتقلنا من الخ خاص للعام فين الخاص حديد نحاس ذهب فضه كل المعادن يبقى انا جيت من خاص لعام نتيجته اكبر واعم واشمل نتيجته احتماليه استناني بس استناني والنبي عشان انا هحتاجها النتيجه احتماليه طب والمقدمات المقدمه دي يقينيه لان انا جربت ودي يقينيه ودي يقينيه ودي يقينيه يبقى الاستقراء مقدماته يقينيه بس نتيجته احتماليه يبقى الاستقراء يديني خطوطه الرفيعه العريضه الاستقراء من خاص لعام نتيجته احتماليه اعم واكبر واشمل م ما ورده في المقدمات مقدماته يقينيه ده مين اللي قال لنا الجمله دي الحسن بن الهيثم اوعى تنسى ان الحسن بن الهيثم اقر ودي جت في الامتحانات السنه اللي فاتت لا اللي قبلها ان الحسن بن الهيثم اقر ان مقدمات الاستقراء يقينيه بينما نتيجه الاستقراء هي الاحتماليه والاستقراء منه نوعين في تام وفي ناقص وفي نوع ثالث اسمه الحدثي هكلمك عليه كده على مر الكرام هو كل السدلان نتيجته تاتي بص اكبر من المقدمات يقصد بالاستقراء عند ارستو اقامه البرهان على قضيه كليه بالرجوع الى امثله جزئيه بنتقل فيه من حالات فرديه جزئيه الى حاله عامه بنتقل من معلوم لمجهول ايه الفرق ما بين الاستقراء التام ناقص بص اسمه تام كامل احصائي تلخيصي اعدادي خلاص ده يستخدم في حاله واحده بس حاله واحده بس اذا كانت عدد جزيئات الظاهره محدود لو قال لك طلبه ب فصل يبقى تام قال لك كتب في مكتبه يبقى تام قال لك عدد تلاميذ في مدرسه تام عدد موظفين في شركه تام خلاص طب الاستقراء التام ده نتيجته ايه اسكت الاستقراء التام ده طلعت نتيجته يقينيه انت مش قلتي نتيجته احتماليه التام يقينيه عارف ليه يقينيه لان انا بعمل فحص لجميع جزيئات الظاهره بمعنى انا دلوقتي بقول لك افريقيا قاره بها بحر اوروبا قار بها بحر استراليا قاره بها بحر امريكا الشماليه قار بها بحر امريكا الجنوبيه قار بها بحر اا اسيا قار بها بحر القاره القطبيه قاره بها بحر هما انت عندك كم قاره من قارات العالم سبعه انا حطيت لك سبع مقدمات طلعت بنتيجه اذا جميع قارات العالم بها بحور انا جبت جديد لا اذا هذا النوع من الاستقراء تم نقده اول حاجه فيه انه ما فيهوش الهبه الناس اللي ممعانا جديد ومش عارفه يعني ايه هبه هبه يعني قفزه الهبه يعني قفزه الهبه يعني قفزه يبقى الاستقراء التام يفتقد للقفز الاستقراء التام نتيجته يقينيه مؤكده ومقدماته يقينيه ونتيجته يقينيه الاستقراء التام ما بيجيبش جديد الاستقراء التام لا يستخدم الا اذا كان عدد جزيئات الظاهره عدد محدود وده النقد اللي تم للاستقراء التام واعتبرنا ان الاستقراء التام لون من الوان الاستنباط طب ليه لون من انوان الاستنباط لان النتيجه مساويه للمقدمات سبعه فوق يبقى النتيجه بتحكم على السبعه و ليه استقراء اعتبرناه استنباط الاستقراء التام اعتبرت السنباط ان نتيجته يقينيه مؤكده خلاص برغم ان في تجارب بس نتيجته مؤكده متفقين طب والاستقراء الناقص حبيبي ده بقى الاستقراء العلمي بعمل فحص لبعض الجزيئات وعمم الحكم على كل الجزيئات حديد ذب نحاس فضه رصاص اذا كل المعادن تمام فله ورده ياسمينه اي حاجه يبقى كل النباتات كلب قطه بقره جاموسه يبقى كل الحيوانات يبقى ده اسمه استقراء ناقص الحجه الاستنباطيه تشكل مقدمتها اساسا حاسما لصدق النتيجه قلناها الصحه والبطلان ترجع الى علاقه المقدمات بالنتيجه قلناها تبقى صحيحه اذا لزمت عن اذا النتيجه لزمت عن المقدمات وتبقى باطله اذا النتيجه خلفه المقدمات كل ده قلناها بس في نقطه لسه ما قلناها ايه ان الاستنباط استدلال سوري عارف يعني ايه استدلال سوري لا سوري يعتمد على صوره الحجه دون النظر الى المضمون م ليش دعوه بالمضمون ا اكبر من ب ب اكبر من ج اذا ا اكبر من ج هل انت عارف ا بتمثل ايه ب بتمثل ايه لا امال انت حسبتها ازاي نانان نانانا حجه صحيحه يعني ايه نان المايك شغال انا بقى عندي هسهس من المايك شغال يعني ايه يعني دي هي دي ودي هي دي وده شطب مع ده صحيحه يبقى الاستنباط بيعتمد على صوره الحجه وليس مضمون طيب اهي نتيجه الحجه الاستنباطيه تعتمد على صوره الحجه وليس مادته صوره وليس ماده طب والاستقراء لا تشكل المقدمات اساسا حاسما لقبول صدق النتيجه امال تشكل ايه بعض الدعم ما تجيش بقى واحد غابي يقول لي يعني بعد كم مقدمه يبقى صادق يبقى قوي حبيبي ما فيش عندنا الكلام ده الاستقراء يا قوي يا ضعيف على حسب عدد المقدمات الصادقه اي اضافه في المقدمات صادقه تقل عندك الحك يبقى الاستقراء الاستقراء لا تشكل المقدمات اساسا حاسمه لقبول صدق النتيجه نتيجه الاستقراء احتماليه مقدمات الاستقراء يقينيه الاستقراء يعتمد على الماده وليس الصوره اهي بيقول لك نتيجه الحجه انها صادقه جاءت مطابقه للواقع يبقى هنا ماده طيب لو جينا احنا قلنا بقى التفسير المعاصر لو انت هتعتمد انك تفسر ما بين الاستقراء والاستنباط على حسب السر الفكري يعني من عمل خاص فهو استنباط من خصل عام فهو استقراء البس ليه لان العلماء المعاصرين فتشوا ودوروا ولقوا ان في استنباط من عامل عام وفي استقراء من عامل عام وفي استنباط من خاص لخاص وفي استقراء من خاص لخاص انت بتتكلمي جد اقسم بالله زي ما انت سامعني بالظبط يبقى السير فكري ما ينفعش اميز بيه امال انا اميز ما بينهم ازاي هنا يقينيه في استنباط هنا احتماليه هنا يعتمد على الصوره هنا بيعتمد على الد هنا هنا سوري هنا واقعي هنا في تجربه هو ده هنا لا تشكل المقدمات اي حاجه للاستنباط هنا تشكل المقدمات دعم للاستقراء طيب تعالى نشوف كده هنا انا جايه من عن عام حجه استنباطيه بتعمل ايه يا حبيبي انا بقول لك حيوان مع حيوان انسان نزلت انسان فن نزلت انسان يبقى انا جايه من عامل عام انا جايه من عامل عام ايه مشكلتك طب وهنا هنا بيقول لك كل شاعر مره في الحث بتشيل شاعر مع شاعر بتنزل لي حافظ ابراهيم ومرهف الحس طب انا هنا من شاعر وحافظ ابراهيم وطالع بحافظ ابراهيم يبقى انا من خاص لخاص تمام زي مثلا اقول لك ايه اليهوديه اصبك من المسيحيه والمسيحيه اصبك من الاسلام اذا اليهوديه اصبق من الاسلام انا انتقلت من فين لفين من خاص لخاص طب تعال هنا في الاستقراء نفس القصه استقراء هنا من عام لعام وهنا من خاص لخاص الله طب انت هتعملي ايه ما هو انا هنا عندي من عام لعام وهنا عندي من عام لعام وهنا عندي من خاص لخاص وهنا عندي من خاص لخاص هو انا مش قلتلك السر الفكري ما ينفعش طب اديني حاجه تميز عايز حاجه تميز النتيجه هنا يقينيه طب والنتيجه هنا احتماليه خلاص ادي اول حاجه بتميز ان النتيجه هنا يقينيه النتيجه هنا احتماليه المقدمات هنا ان ازود او انقص م لهاش اي 30 لازمه عندي هنا ليها لازمه عندي الدرجه اهي رؤيه التفسير المعاصر في التمييز ما بين الحجه الاستنباطيه والاستقرائيه هنا العلاقه صارمه يقينيه نتيجه تلزم عن المقدمات ترتبط بصدق قضيه او اخرى قاللك مهما اضفت من مقدمات او تم اكتشاف معلومات فذلك ايه زي ما قلتلك اهو لا يؤثر يعني الدرجه مالهاش اي 30 لازمه مافيش حاجه اسمها استنباطيه قوي استنباطيه نص نص ما عنديش صحيحه قوي صحيحه نص نص فاسده قوي فاسده نص نص ما عنديش الكلام ده هنا لا هنا الدرجه بتتاثر هنا الدرجه بتاثر يتوقف الامر على المقدمات المضافه يعني ايه المقدمات بص هنا اقل النتيجه هنا احتماليه ده مختصر الليله كلها ان انا برجع للدرجه وهنا يقيني وهنا احتمالي طب والمماثله حاجه سهله قوي المماثله تعني التشابه والتناظر بين امرين او اكثر بين شيئين او اكثر حلو قوي اديني مثال هدف المماثله شرح امر غير معروف بذكر السمات المشتركه بينه وبين امر اخر معروف انت دلوقتي قاعد تعرف ياسمين صبري حلو قوي جيت قلت لك انت عارف البت جورجينا قلت لي مين جورجينا اللي شبه ياسمين صبري جورجينا بالنسبه لك امر غير معروف بس انت عشان عربي عرف ان ياسمين صبري امر معروف يبقى انا شرحت شيء غير معروف بذكر السمات المشتركه بينه وبين امر اخر معروف دي اسمها ممثله اشرح لك ايه التشابه ما بين سمك السلمون وسمك البوري مماثله اقوللك التشابه ما بين ماده كذا وماده كذا مماثله طيب هل المماثله خد بالك ان المماثله نتيجتها احتماليه طب قو لي هل المماثله قيمه في العلم على حسب بقى قاللك قديما ولا حديثا قاللك قديما هتجري على ارشميدس مش ناقص احكيلك قصه ارشميدس قاللك حديثا هنروح ثنين يا ريزار فورد يا بنجمين فرانكين طب الداري ما جبليش ليزارد فورد هيجيب لك نيلز بور يبقى زارد فورد او نيل زابور الاثنين بتوع ا الذره الاثنين شبهوا الذره الذره بالمجموعه الشمسيه طب وبنجامين فرانكين شبه البرق والرعد بومضات الكهربا حلو يبقى انا هنا لو اتكلم في تاريخ العلم هسال قديما ولا حديثا قديما ارشميدس وهي موجوده عندك حديثا ريزار د فورد ون لزبور وبنجامين فرانكين فيها مشكله بالنسبه لك طب فين الهدف اهو شرح امر غير معروف بذكر السمات المشتركه بينها وبين امر اخر معروف تعريف المنهج العلمي عندك تعريفين للمنهج العلمي المعنى الاول والمعنى الثاني المعنى الاول معرفه منظمه بستخدمها بغرض تفسير ظاهره طب والمعنى الثاني الطريقه بحط لك بقى الطريقه ملاحظه فرد تجربه قانون كده يعني فرنسس بيكو بص يا معلم فرنسيس بيكون كان بينه وبين ارستو طار ايه الطار اللي كان بين فرنسس بيكون وارسو بص يا سيدي ارستو اللهم صل على سيدنا محمد عمل كتاب كان اسمه الاورجانون الكلام ده ماجبش بيكون نقد بيكون ارسو في كتاب تاني اسمه الاورجانون الجديد يبقى اول حاجه عملها بيكون اول منهجه على نقد منطق ارستو حلو منهج بيكم بقى بيعتمد على كم جانب جانب نقدي اللي هو نقد ارستو جانب ايجابي وجانب سلبي الجانب السلبي ده سماه جانب الاوهام او سماه جانب الاوثان الاوهام او الاوثان دي موجوده عندك انت حذرنا منها بيكون وسبب لوم بيكون على ارسو قال له انت ليه ما حذرت عندك كم وهم عندي اربعه جنس وسوء ومسرح وكهف في اوهام منها انت متولد بيها اللي هي اوهام ايه الجنس ده الواحد الوحيد الفطري بص يا سيدي بيقول لك تعد هذه الاخطاء ظاهره بشريه عامه ظاهره بشريه عامه عند كل الناس موجوده داخل العقل البشري فالعقل البشري يميل الى كل ما يوافق غروره ويرضي هواه ويبتعد عن كل ما لا يوافق غروره ولا يرضي هواه يعني ايه يعني بحب اصدق اللي مزاجي فيه بمله يعني انت لو جاوبت سؤال وانت شاكك ان الاجابه دي هقول لك حاجه السؤال يحمل اجابتين زي في علم النفس مثلا كان عندك سؤال يحمل اجابتين انت مجاوب ايه مجاوب تبرير غيرك مجاوب انكار طب انت جاي نموذج الاجابه واحد طلع من المدرسين حلها تبرير ايه صح اه تبرير يبقى انت هنا حبيت تبرير ليه عشان ده على هواك واحد اني واحد مدرس اني قال له انكار قال له صح يا مستر انا حلتها صح دي اسمها اوهام الجنس يبقى اوهام الجنس هي اخطاء بشريه متاصله داخل العقل البشري يميل فيها الانسان الى كل ما يوافق غروره ويرضي هواه تمام ويبتعد عن كل ما لا يوافق غروره ولا يرضي هواه اي حاجه بقى فيها شائعات شائعه بسرب لك مع مقوله اي اشاعه اي اشاعه نروح على طول على اوهام الجنس طب اوهام المسرح اي حاجه فيها مشاهير قدماء نظريات قديمه اوهام المسرح هي اخطاء بيقع فيها البشر نتيجه اعجابهم بالمشاهير انت بتقعد قدام المشهور لاغي عقلك وتتقبل كل اللي بيقوله حتى لو كان غلط لو ما كانش الكلام ده صح ما كانش ارستو قعد مسيطر على عقول البشر 2000 سنه ارستو مات وشبع موت بس رجال الكنيسه كانت بتدعم كان اي حد بيصدق اي كلام ارستو ليه يا عم يا جدع ده ارستو برغم ان ارستو ده كان بلحه لا مش بلحه اللي انت تعرفه ارسطو كان بلح حلو متفقين بدليل لما جاه واحداني اسمه جليليو نقد ارسطو يخرب بيته علقه امه ليه قال لك انت بتنقذ ارسطو انته بلا جدع دي اسمها اوهام بقى ايه المسرح امتى اختارها اوهام المسرح يقول لك اخطاء يقول لك مشاهير يقول لك قدماء نظريه قديمه راي قديم على طول متبرمج على اوهام المسرح الكهف خد بالك ان المسرح مكتسب والكهف مكتسب تنشا نتيجه التك التكوين الخاص من الناحيه البدنيه والذهنيه لكل فرد دي هتلاقي فيها تربيه حلو قوي زي ايه كل واحد فينا ليه عاداته ليه تقاليده ليه معتقداته له تربيته كل واحد فينا ليه ايه يا ست الكل عادات تقاليد معتقدات تربيه فانت اثير هذا الكهف انت اثير تربيتك اقول لك ازاي احنا اسكندرانيه بنقول ايو احيه احيه انا تليفونك لو رني ت في تصوير حيه نسيت اقفل الموبايل ايو مالهاش اي 30 لازمه دلوقتي طبعا انت لو قاعد متابعني من القاهره هتقول عل ست قله الادب ليه عشان بقول ايو احيه ليه يا قلب اختك دي بتاعتك انت بقى دي اوهام الكهف اخطاء بيقع فيها البشر نتيجه تربيتهم او نتيجه نشاتهم تربيه تنشئه عادات تقاليد معتقدات حاجات انت اتربيت عليها بتختار لها على طول اوهام كهف او ظروف انت محيطه بيك السوء قال عليها بيكون انها من اكثر الاوهام اثاره للمتاعب سميت السوق لانها بتتقال في الاسواق نتيجه الاستخدام الخاطئ للغه وكان في زمان سوق اسمه سوق عقاز وبني مجاز كان بيحصل فيه مبارزات كلاميه واعيب كلاميه ومبارزات شعريه اسمها اخطاء السوق خد بالك اول ما الاقي سبسط الاقي جمود الاقي تصلب في راي على طول رايحه لاوهام السوق الفاظ بيكم بقى الجانب الايجابي ده جاه في الامتحانات في الثانويه العامه كلها ما يقرب من ثلاث مرات اربع مرات طب ايه الجانب الاجابي لبيكون بيكون قال لك قبل سيادتك ما تعمل اي حاجه رقم واحد جمع معلومات عن هذا الشيء اي ظاهره عايز تدرسها هنجمع معلومات كامله عليها واحد يبقى جمع جميع المعلومات المتعلقه بالظاهره طب المعلومات المتعلقه بالظاهره دي انا باخدها معلومات مفع كشه وبعكسه رتبها بقى ارتبها فين رتبها في قوائم كم قائمه عندك ثلاث قوائم حضور وغياب وتفاوت نسبي الحضور بحط فيها الشواهد التي تظهر فيها الظاهره تمام دلوقتي انا هجيب 27 معدن حديد ذهب نحاس رصاص اي حاجه وهعر للشمس مصدر للحراره ال 27 معدن دول اتمدد احطهم في قائمه الحضور تاني يوم هجيب ال 27 معدن بس بس هغيب الشمس هعرضه للقمر فما بيتمدد توش احطهم في قائمه الغياب ثالث يوم هجيب نفس ال 27 معدن هعرضه للشمس مره الساعه 10 الصبح مره الساعه 12 الظهر مره الساعه خسه المغرب هلاقي التمدد حصل الساعه 12 الظهر احطهم في قائمه التفاوت النسبي وبعدين احلل كل قائمه وفي النهايه الخطوه الاخيره ذا اند الوصول الى قانون يحكم الظاهره يبقى واحد انا لاحظت جمعت المعلومات بعد كده رتبت المعلومات في قوائم حللت كل قائمه تفسير انا معاك انا ما عنديش مشكله بس بيكون غلط غلطه عمره في الليله هنا ايه غلطه عمر بيكون في الليله هنا بيكون اهمل الفرد العلمي يا ريته اهمله بيكون اوصى عدم استخدام الفرض العلمي ايه ده هو ما فردش فين الفرض الراجل لاحظ جرب على طول طالما رتب وحلل القوائم يبقى جرب بعد كده جاب قانون حاولوا تحر يا عم مش متاكده من حاجه يبقى الراجل لاحظ جرب جاب قانون طب والفرض ماتكلمش على الفرض يبقى العيب اللي موجه لبيكون انه اهمل الفرض العلمي واوصى ب عدم استخدامه طب في طريقه بيكون استخدمها طريقه اسمها طريقه الاستبعاد زي ما بتعمل انت في الاختيارات عندك اربع اختيارات بتستعد لما تلاقي السؤال صعب عندك بتستعد اختيار او اثنين وبعد كده بتفكر بيكون قال لو في حاله واحده سلبيه حاله واحده بس سلبيه قادره على القضاء على التعميم يبقى بيكون لما كان بيهتم ما كانش بيهتم بالحالات الايجابيه قد ما بيكون كان بيهتم بالحالات السلبيه بص بيقول لك على الرغم ان العلماء لا ياخذون بهذه القوائم الان ولكن يبقى لبيكون الف سلام وتحيه يا بيكون ليه ليه يا بيكون الف سلام وتحيه لانك لك الرياده انت اول واحد اتكلم في الاستقراء اول واحد يتكلم في الاستقراء فلك الرياده لكن لو ما كنتش غلطت في الفرد كنت نسبت لك الفرض كنت نسبت لك الاستقراء بس غلطتك الوحيده انك اهملت الفرض العلمي فانا مش هاسس منهج الاستقراء عليك بس لك كل الحب والتقدير لك البق والرياده طيب طيب طيب ده بقى هنا ده خلاص قلنا العيب مراحل المنهج الاستقراء التجريبي بصوا المنهج الاستقراء التجريبي ده مر بثلاث مراحل بس اربع خطوات المرحله الاولى ملاحظه وتجربه والمرحله الثانيه فرض والمرحله الثالثه قانون يبقى انا عندي كم مرحله ثلاث مراحل كم خطوه اربعه بس كم مرحله ثلاثه اهم واحد مرحله البحث بتنقسم لاثنين ملاحظه وتجربه اسمها مرحله بحث مرحله الكشف الفرد العلمي المرحله الثالثه مرحله البرهان اللي هو التاكد من صدق الفرد اللي هو القانون طيب يعني ايه ملاحظه الملاحظه هي المشاهده الدقيقه او بمعنى اصح ان انا بوجه ذهني وبوجه حواسي للظاهره بغرض الدراسه لا ياال واع له بوجه ذهني وحواسي للظاهره بغرض قعدالك اه ايه اللي هيحصل شوفي المايك يا شاهد انا قاعد لك معلش يا جماعه والله انا عندي هسهس من المايك لاني بسجل والمايك بيفصل انا بقعد بتكلم زي الهبله كده خرصه يبقى معلش تبعني انت ها يبقى الملاحظه تمام طيب بيقول لك الملاحظه بتستخدم فيها ايه انا بستخدم في الملاحظه العقل وبستخدم الحواس وفي بعض الاحيان بستخدم ادوات انا بلاحظ تمام طب والتجربه لا التجربه هو تدخل ايجابي من جانب الباحث الباحث بيشمر ويخش يجرب طب والملاحظه لا انا بقف مكتوف في الايدي طيب الملاحظه والتجربه عمليتان متتابعتان ومتداخل التان لا يمكن الفصل بينهما بدليل ان انا حطاهم في مرحله واحده وهي مرحله البحث يعني ايه لاحظت جربت لاحظت جربت لاحظت جربت لاحظت جربت لاحظت جربت وانا اثناء التجربه بلاحظ وانا اثناء التجربه بلاحظ وانا اثناء التجربه بلاحظ ماشي طيب والتجربه بص يا حبيبي التجربه بيطلق عليها اسم الملاحظه المستثاره لان انا اثناء التجربه بلاحظ بلاحظ اللي انا عملته عشان كده بيتقال عليها اسمه ملاحظه مستثاره طب انت عندك كم نوع من انواع التجربه حبيبي ده سؤال موجود في الامتحان اتوقع لك اه يا بص شوف توقعت سؤال موجود في الامتحان ولا انا ضحكت عليك ده من اساسيات الامتحان لازم يجيي واحده من انواع التجربه عندك تجربه مرتجله وسلبيه وغير تجربه مرتجله وسلبيه وتجربه علميه يعني ايه تجربه مرتجله اوليه مبدئيه انا بلجا اليها لمعرفه خواص ظاهره انا بجهلها يعني حاجه انا معرفهاش قلت اخش اجرب انا لما يجي لي الميه على فكره الميه دي مش مقاطعه يا جماعه دي هي القزازه فاضيه القزازه واحنا حاطين فيها ميه ميه لما اذوقها اسمها تجربه مرتجله لما تجي لي اثنين قهوه واحده مظبوط والثانيه زياده وانا بشرب مظبوط فلما بييجوا الاثنين انا وبنتي مثلا اروح عامله ايه ضايقه دي وضايقه دي اشوف مين فيهم بدوء بدوء اسمها تجربه مرتجله اسمها تجربه مرتجله لمعرفه خواص ظاهره انا اجهلها انا انت جايه تشتغلي معايا فبعمل لك اختبار اشوف امكانياتك ايه مرتجله حاجه مبدئيه مرتجله طب والتجربه السلبيه لا يتدخل الباحث فيها الباحث ما بيتنش يتدخل فيها بيقف مكتوف الايدي ومين اللي بتتصرف الطبيعه هل الطبيعه مد وجذر وزلازل وشيل وبراكين وبرق ورعد لا ممكن تكون الطبيعه البشريه من جوايا يعني ايه ضربات قلب انا عايزه اقيس ضربات قلبك طب وانا هتحكم فيها ازاي دي انا مالي عايزه اشوف سير الدوره الدمويه انا ماليش فيه اسمها تجربه سلبيه سلبيه غير مباشره انا ما بعملها طب والتجربه العلميه لا يابا ده انا بتدخل فيها وبخرج منها بقانون طب هل التجربه العلميه تهدف لنفس الاهدا ترمي الى نفس الا الاهداف التي ترمي اليها التجربه المرتجله لا هنا في العلميه في العلميه انا عايزه قانون في العلميه انا عايزه قانون هنا التعرف على الخواص هنا تجربه مبدئيه طب والعلميه تجربه نهائيه اغراض التجربه اغراض التجربه يعني اهدافها ايه الهدف منها التدخل في الظواهر عشان اعرف اذا كان الفر ده صح ولا غلط التحقق من صدق الفرد الكشف عن نتيجه غير معروفه انا ماعرفش اي حاجه شروط التجربه بقى اللي لازم معاك قولي لي شروط التجربه ايه هي اول شرط من شروط التجربه الموضوعيه يعني ايه الموضوعيه يعني الحياديه وعدم التحيز اقلع يالا اقلع ايه مشاعري رغباتي ميولي ديني ارائي السياسيه انت داخل المعمل مجرد من اي حاجه يبقى موضوعيه على الباحث الاهتمام بكل كبيره وصغيره تنتج عنها التجربه اقعد للتجربه وتهتم بكل كبيره وصغيره تنتج عنها التجربه وتكون على يقظه من نتيجه التجربه يبقى واحد الحياديه الموضوعيه اليقظه والانتباه مراعاه القواعد الاخلاقيه يعني تكون التجربه اخلاقيه طيب اللي هي ايه طبعا عدم الحاق الاذى والحصول على على الموافقات القانونيه بالاخص اذا كانت التجربه تخص الانسان عارف تفكرني بمين بانز يوناس ايه اللي حذر من خطوره التجارب بوجه عام والتجارب البيولوجيه بوجه خاص يبقى هانز يوناس لما حذر من خطوره التجربه اتلاقى معاك هنا عدم الحاق الضرر ونفس القصه مع مين بتاع الحيوان ده اسمه ايه ريجن وسنجر سينجر اكترر عشان قاللك على البشر و عدم الحاق الاذى بالحيوان اجل جلب منفعه طب يعني ايه فرض جيت في ملعبي الفرض هو تفسير مؤقت للظاهره اذا ثبت صحته حولناه لقانون طب واذا ثبت خطاه نهمله لا نستبعده ما نهمل طب شروط الفرض في المنهج التقليدي خد بالك هنا بتكلم في المنهج التقليدي يجب ان يكون الفرد خاضع للملاحظه الفرض بيجي بعد ملاحظه الفرض هنا من الدرجه الاولى وخاضع لملاحظه وخاضع لتجربه ولا يتعارض مع حقيقه علميه مثبته مافيش فيها تناقض ويكون واقعي وليس خيالي يعني ايه واقعي وليس خيالي سقف الاوضه بيلعب ليه من حلاو تلمبي عليه لا سقف الاوضه بيلعب علشان في زلزال واقعي ايه ده المد والجذر بيحصل ليه عروسه البحر بتتمط يا اختي على القلش لا يا اخويا الشمس والارض والقمر على استقامه واحده يبقى لازم الفرض يكون واقعي وليس خيالي ايه اللي عايم على وش الميه ده حديد اتلهي ده فلين اشمعنى اصل الفلين يطفو الحديد ينغمر يبقى يجب ان يكون الفرد واقعي وليس خيالي ومتمشيش اللهه معاك ان الفرد اذا ثبت صحته حولته لقانون اذا ثبت خطاه بيتم استبعاده طب ما تعلميني افرض بص يابا انا اقدر اعلمك اي حاجه اعلمك ازاي لاحظ اعلمك ازاي تجرب اعلمك ازاي تجيب قانون فرض على عيني يا ضي عينيا كانش ين عذر ولا بجذر ما كانش يتعز ولا خرطو لي الوز الفرض ما بيتعلمش الفرض بيرجع لثقافتك خبراتك قدرتك على التخيل انا اقدر اعلمك اي حاجه الا الفرض كل ده الفرض قلناها كل ده انا قلتهولك اه بعد كده بنجيب قانون خد بالك ان القانون اللي احنا بنوصل له زمان كان قانون سببي يعني ايه سببي في علاقه بين العله والمعلول بص عشان ما تتخضش في الامتحان عشان انت هتلبس هنا هتلبس في القانون ليه اصل انت عندك حاجه اسمها شرط ضروري وشرط كافي وانت حمار ما بتعرفش تفرق ما بينهم يعني ايه شرط ضروري حاجه لا يمكن ان يقع الحدث الا بوجودها بس مش كفايه لوقوع الحدث لازم معاها شرط كافي بمعنى طبعا انت شايف ان في دخان طالع من حوال عل بخور مش سجاير البخور ده عشان يولع لازم حراره حلو يبقى الحراره شرط ضروري بس مش كافي ليه سوري عشان يولع لازم اكسجين سوري عشان يولع لازم اكسجين خلاص يبقى الاكسجين شرط ضروري ولع ليه ما مليان اكسجين لا هو ضروري بس مش كافي عايزه ولاعه الوعه شرط كافي انت عايز تخش الجامعه يبقى لازم تعدي على الثانويه العامه الثانويه العامه شرط ضروري طب وهو كل واحد دخل ثانويه عامه داخل الجامعه ليه الفقر ده لازم مجموع المجموع بقى شرط كافي يبقى الجامعه يبقى الثانويه العامه شرط ضروري بينما المجموع هو شرط كافي تمام الهواء شرط ضروري انك تعيش بس مش كافي لازم في اكل وشرب خد بالك من الشرط الضروري والكافي ها طرق التحقق من صحه الفروض عند واحد اسمه جون ستيوارت ميل لازم تعرف هدف جون ستيوارت ميل ايه جون ستيوارت ميل ماشي بمبدا اضرب المربوط يخاف السايب شاف اللي حصل في بيكون والنقد اللي عمله فكانت طرق مل لكي تتفادى عيوب بيكون يبقى طرق مل للهدف منها ايه تفادي عيوب بيكون عمل اول طريقه اسمها طريقه الاتفاق تقوم هذه الطريقه على التلازم بين العله والمعلول واتفاقهما بمعنى اذا وجدت العله وجد المعلول بم معنى اذا اشتركت حالتان او اكثر في الظاهره التي نبحثها في ظرف واحد فيكون عله حدوث الظاهره زي المثال اللي عندك في عصير في تسمم ايوه بس هذه الطريقه كان ليها نقد ايه الناس كلها لما لقت ان الست انفار اشتركوا في العصير قال لك بس يبقى الظاهره التسمم كلهم اشتركوا في العصير اذا اشتركت حالتان او اكثر في الظاهره التي نبحثها في ظرف واحد فيكون هو عله حدوث الظاهره يبقى العصير لا ليه اصل كلكم بصيتوا للسبب الظاهري واهملت بعض الاسباب الاخرى عشان كده هذه الطريقه كان فيها نقد من الممكن ان نحدد سببا معينا لوقوع الظاهره معينه لانه الوحيد المشترك فيهم ويتضح انه ليس السبب الحقيقي لقد افلنا اسباب اخرى ايه الاسباب الاخرى اللي ممكن نغفلها الاكل الادوات اللي احنا بنستخدمها عشان عشان كده عملوا طريقه تانيه اسمها طريقه الاختلاف طريقه الاختلاف دي هي الوجه السلبي للحضور طب طريقه الاختلاف اتعملت ليه عشان يتفادى بها عيوب طريقه الاتفاق يبقى سبب الخمس طرق عشان يتفادى عيوب بيكم طب الاختلاف اتوجدت ليه عشان يتفادى عيوب طريقه الاتفاق بيقوللك ايه بقى في طريقه الاختلاف اذا غابت العله غاب معها المعلول اذا غابت العله غاب معها المعلول عشان ياكد الليله راح للطريقه التالثه الجمع بين الاتفاق والاختلاف قاللك اذا وجدت العله وجد المعلول واذا غابت العله غاب المعلول يبقى العلاقه بين العله والمعلول علاقه طرديه في عله في معلول مافيش عله مافيش معلول في تسمم يبقى في عصير طب مافيش تسمم مافيش عصير طب التلازم في التغيير دي حلوه قوي وانا بحبها بيقوللك كلما حدث تغيير في عله صاحبه نفس الحدث في تغيير المعلول يعني ايه يعني العله والمعلول بيطلعوا مع بعض وبينزلوا مع بعض زود اعلانات بتزيد المبيعات قلل اعلانات بتقل المبيعات زادت البطله بيزيد الجريمه قلل البطاله بتقل الجريمه لازم يجي حاجتين اسمها طريقه التلازم في التغيير يبقى العلاقه برده علاقه ايه طرديه بيطلعوا مع بعض وبيرجعوا مع بعض احلى حته بقى طريقه البواقي بيقوللك ايه اذا علمت ان هناك بص هنا عندي عمود ا مثلا وهنا عمود ب وهنا عندي عله وهنا عندي عله عله وعله يبقوا علتين وعندي معلول وعندي معلول معلول ومعلول يبقى معلولين يعني عندي ظاهره وعندي سبب عندي ظاهره وعندي سبب وعلمت ان عله من العلتين هي عله معلول من المعلولين فان العله الباقيه من العلتين هي عله المعلول الباقي من المعلولين امتى اختارها هيجيبلك حاجه اسمها بواقي حاجه باقيه حاجه اخر حاجه عندك يبقى اذا اكتشف الباحث علتين لمعلولين مختلفين وعلما ان عله من العلتين هي عله لمعلول من المعلولين فان العله الباقيه من العلتين هي عله المعلول الباقي من المعلولين والله يا حبيبي ما تعويذه بص ادي عله وعله اسمهم علتين وعله وعله علتين فاذا علمت ان عله من العلتين هي عله معلول من المعلولين فالعليا من العلتين هي عله المعلول الباقي من المعلولين بس خلاص صح سهله سهله ومش مستاهله طيب طبعا انت استحاله يجي امتحان من غير جابر بن حيان او الحسن بن الهيثم فيهم واحد معاك في الامتحان اي حاجه خاصه بكيمياء جابر بن حيان جابر بن حيان هو رجل الايه التدريبات حلو ورجل التجارب العلميه وابو الكيمياء جابر بن حيان قال ان الفرد بيجي بعد ملاحظه فالفرد عند جابر بن حيان هو فرد من الدرجه الاولى لانه بيجي بعد ملاحظه طب اهو ياتي الكيميائي بفرد يفرضه من بعد مشاهدات يستنبط الفرد بيوصلني النظريه اذا صدقت فرديه تحولت الى نظريه طب واذا فسدت الفرديه بيتم استبعادها الحسن بن الهيثم اللي اتكلم عن الاستقراء اي حاجه بقى تخص المناظير المناظير العين اللي شرح العين لحسن بن الهيثم اللي عمل المعادلات الرياضيه لحسن بن الهيثم اللي عمل علم المناظير الحسن بن الهيثم ا اللي صلح اخطاء ارستو بطليموس الحسن بن الهيثم اللي قال ان الاستقراء يقيني في مقدماته احتمالي في نتيجته الحسن ابن الهيثم اللي عاد تصحيح الحسن بن الهيثم تيجي نشوف محركات البحث بتاعتنا يلا بينا يلا بينا نشوف محركات البحث بتاعه الباب الاول امتى اختار كلمه منطق هختار كلمه منطق في حاله واحده لو لقيت الجمله بيقول لي العلم اللي بيضع المبادئ الاولى للتفكير الصحيح منطق قال لك اله تعصم الذهن من الوقوع في الخطا منطق عمليه تفكير منطق اله العقل منطق بيميز ما بين الصح والغلط منطق ما بين الصحيح والغير صحيح منطق تمام حلو امتى اختار استدلال مفاتيحه اهي عمليه عقليه نستخلص من خلالها نتيجه من مقدمات ماشي استخراج جواب من نتيجه ماشي شكل يقيني واحتمالية احتمالي يعني استقراء مهارات تفكيريه ا ظابط المباحث بيستخدمها يبقى انا هروح للاستدلال ايه محركات البحث في الاستدلال في خطا طبعا خد بالك ان الحاجات دي بتتكتب بسرعه رهيبه جدا الاستدلال او الحجه مش الاستنباطيه الاستدلال والحجه الاس تق را طب انت عرفتي منين انها استقرائيه اقوللك عرفت منين اصل بيقولوا عليا مدرسه منطق بيقولوا بص يا قلبي قاللك استدلال مادي المادي استقراء مش استنباط ده غير كمان بيقوللك بيهتم بالمضمون وليس الصوره ما هو عشان مادي يهتم بمضمونها وليس الصوره استدلال صاعد يعني ايه صاعد بينتقل من خاص لعام بيجي من الجزء للكل من الخاص للعام في تعميم نتيجته اكبر من مقدماته يتاثر بالاضافه لمقدمات انتقال من الخاص لعام طب وفي المعاصر من كل الكل من جزء لجزء نتيجته احتماليه الاقي كلمه احتمال كلمه ربما كل ده استقراء دي مفاتيح الاستقراء بيعتمد على تجربه مفاتيح استقراء طب الاستقراء العام اسمه عام اسمه تام اسمه كامل اسمه احصائي اسمه تلخيصي اسمه عددي تعدادي كل ده ويسمى الكامل الاحصائي التلخيصي اليقيني ايه ده يقيني و انا قلتلك ده يقيني في مقدماته يقيني في نتيجته لانه اعتبرناه لون من الوان الاستنباط ممكن نقول كمان ايه بص لون الخط ما بيثبت بص لون من الوان الاستن باط طب والاستقراء الناقص هيديك جزء الحكم على افراد على كل افراد الظاهره من خلال فحص بعض الحالات كل هنا يقصد به النتيجه بيحكم على كل افراد الظاهره من خلال فحص بعض الحالات ويسمى بالاستقراء العلمي او الاستقصائي او التجريبي او الموضوعي بدرس عينه بجيب حكم كلي بنتقل من الجزء للكل خاص بالتجارب العلميه كل دي محركات بحث للاستقراء النقص الاستقراء الحدثي انا بدرس جزيئيه من نفس من نفس الظاهره يعني انا عندي الدهب في عيار 14 و18 و و21 و24 اقول لك الذهب عيار 14 يتمدد بالحراره اذا كل الذهب يتمدد بالحراره اسمه استقراء حدثي بدرس جزئيه واحده بس الجانب السلبي او الهدمي بيلخص كل الافكار وفيه يلخص كل الافكار والمعتقدات اللي تدور في عقولنا واطلق عليها اسم الاوهام او الاوثان ماشي اوهام الجنس اسمها القبيله اسمها اوهام الجنس او القبيله بص مفاتيح هيامه قوي قوي انا مش هقعد اقراهم لك لو قال لك اخطاء تظهر عند البشريه عامه يعني فطري يبقى هختار اوهام الجنس متاصله في العقل اوهام الجنس فالعقل لا يميل الا لما يوافق غروره ويرضي هواه يعني مابيملش غير على اللي على مزاجه وبيرفض اللي مش على مزاجه يقول لك ميل كبرياء غرور رغبه اا تسرع في احكام ان انا بصدق الحاجه من قبل ما يعني بحكم عليها من قبل ما اتاكد منها الحكم من خلال حواس تفسير ذاتي شخصي البعد عن الموضوعيه لان انا بحب دايما اروح للي على هوايا الرجوع للعقل الاعتماد على حواس التسرع في الحكم الاخذ براي لمجرد شهرته وانتشاره والافتقاد الى الادله والبراهين اخطاء متفشيه ما بين العامه بقول لك ايه ما كل دوت ممكن نقول شائعات ميول رغبات عامه شائعه حكايه اا وشايه زي ما احنا كلنا مثلا ايه الفيزياء مالها الفيزياء لا ماكانتش الزياء كانت الكيميا الكيمياء اتسربت ليه فلاشه بقى كل مدرس طالعلك بفلاشه حتى انا طلعت هزرت معاك وفلاشه المدرس ده خلاص صدقت صدقت ليه عشان مجرد راي وانتشر اسمها اوهام الجنس الكهف تكوين خاص ملخص الكهف عادات تقاليد معتقدات وجهه نظر شخصيه بص بقى يا بص تنشا من التكوين الخاص للفرد من الناحيه البدنيه والذهنيه والبيئيه نقاط ضعف يجعل لكل فرد مننا كهف كهف ده نتيجه ايه الظروف المحيطه اللي انا عايشه فيها عاداتي تقاليد معتقداتي ظروفي الماديه بئي طريقه تفكير مناظره شخصين ببعض شخصيه بيئه اجتماعيه نشاه الفرد جمود فكري تعصب كل ده يوديك لاوهام كهف اشياء من صنع الانسان اوهام كهف داخل قطيع يعني مثلا واحد ماشي راعي ماشي ورا قطيع او مثلا القطيع ماشي ورا الراعي زي ما احنا في عاده في تقليد كلنا ماشيين وراه زي عاده الطار في الصعيد كلنا ماشيين وراه وكان في زمان عاده تانيه اسمها ختان البنات كله كان بيختن بناته طب تمام لو قال لي كمان فروق فرديه اخطاء فرديه داخل الانسان طب ليه فروق فرديه هل احنا بقيتنا واحده تربيتنا واحده نشناس واحده تقاليدنا واحده لا لغتنا حتى مش واحده اخطاء ترجع للميول الذاتيه حاجه انا عاوزها اخطاء ترجع لتاثير بالبيئه طب والسوء ياه اكثر الاوهام اثاره للمتاعب سفسطه سفسطائيين تلاعب بالكلمات الفاظ ا الفاظ لها اكثر من معنى توريه مفردات ثقافه سمعيه اخطاء تؤدي الى الاميه سوء سوء ممكن نقول كلام دارك في الشوارع وفي المقاهي بص لغه عاميه الفاظ خارج اللغه التلاعب بالالفاظ الالعاب الكلاميه السفسطائيين اي حاجه فيها استعاره كلمات مجاز اخطاء ناتجه عن مفردات غمود اللغه المسرح اي حاجه فيها مشاهير نظريات اراء قديمه راي مسيطر على العامه والكل كان بيتبع هذا الراي بص اوهام تنشا نتيجه الاعجاب بالشخصيات انك انت مصد الشخصيه دي ومسيطره عليك جمد جدا اسمها اوهام مسرح ماشي اوهام بسلم بيه تسليم ليست فطريه بص هو كل الاوهام ليست فطريه ما عدا الجنس هو الوحيد اللي فطري طب تصديق للمعتقدات ا التاثير بالمشاهير تقليدهم فلاسفه قدماء التمسك بنظريه قديمه مذاهب فلسفيه التمسك بشخص مشهور ا كده يعني المماثله شيئين شيئين او اكثر طيب التساوي صفات مشتركه ارشميدس اللي هو قانون الازاحه ريزد فورد بنتكلم على الذره بنجامين فورن كلاين بنتكلم على البرق والرعد وويد الكهرباء العلم لو قاللك مع معرفه منظمه ده المعنى الاول قال لك خطوات ده المعنى التاني بيكون اول فيلسوف اهتم بالمنهج العلمي اول فيلسوف عمل حاجه اسمها ثوره الشك اول فيلسوف اعتمد على التجربه بيكون بتاع طريقه الاستبعاد بيكون اللي اهمل الفرد العلمي بيكون هو بتاع الاوهام وهو بتاع الجانب الايجابي والكلام ده كله وهو اللي رفع شعار المعرفه اوه الجانب الايجابي قال لك [موسيقى] ملاحظه بيقول لك صلاحيتي كطالب انتهت وانا صلاحيتي كمدرس انتهت اقسم بالله الجانب الاجابي بص يقول لك ملاحظه عشان دي الخطوه الاولى جمع معلومات ما هي دي نفس الملاحظه ترتيب المعلومات في قوائم دي الخطوه الثانيه يقول لك حاجه ظهرت فيها الظاهره حضور حاجه غابت فيها الظاهره غياب حاجه بتظهر فيها الظاهره بالزياده والنقصان تفاوت نسبي قانون نهائي طيب ممكن نقول كمان ايه كلمه غير غير حاضر غير موجود الحذف من قائمه التفاوت درجات متفاوته قائمه التدريج تحليل بيانات وارده بقوائم تفسير ظاهره قانون كل ده يوديك عند الجانب الايجابي بتاع بيكون بس خد بتاع بيكون ايه برنسس بيكو ايوه ايوه ب استني استني استني استني في كلمه هنا كانت مكتوبه غلط استني اه بيكو اصل انا لو قلت ثوره الشك بتاعه ريني دي كارت يلا يلا رحت فين رحت فين رحت فين اهي الملاحظه اختار الملاحظه لو السؤال فيه عقل وحواس عقل حواس ذهن مشاهده انا بختار ملاحظه طب تدخل من جانب الباحث تجربه اختبارات معمليه عقل ذهن ادوات عمليات افعال انا عملتها عدم الاعتماد على وجهه نظر المجهود العضلي انا بذلت مجهود في التجربه اختار تجربه تفسير نهائي هختار قانون فرد بقى ودي دايما اللي بتجيلك تكهن ممكن اه ممكن لا تفسير مؤقت تخيل معلومات اوليه خيال افتراض نقطه البدايه اول الطريق عمل اختبار مبدا كلها توديك للفروض عيوب بيكون انه اهمل الفرد العلمي طب بيكون اعتمد على ايه طريقه الاستبعاد اول ما تلاقي استبعاد انت رايح عند بيكون الموضوعيه الموضوعيه شيء بعيد كل البعد عن الذاتيه عن الميول عن الاهواء يعني العدل عدم ادخال عناصر ذاتيه عدم اتباع الهواء عدم الميل ل الاراء يعني من الاخر تتجرد من كل مشاعرك التجربه المرتجله بص بقى طبعا انا قلت لك في الشرح انها تجربه اوليه يلجا لها الباحث لمعرفه خواص ظاهره يجهلها حلو يقوللك كلمه عشوائي اختبار اي ظاهره خطوه اولى الكشف عن فرض دي كلها تجربه مرتجله تجربه سلبيه هي التجربه التي لا يتدخل فيها الباحث يقوم بمتابعه التغيرات بس طب ومين اللي هيعمل التجربه الطبيعه سواء طبيعه ماديه او طبيعه داخليه ضربات قلب دوره دمويه تجربه سلبيه التجربه هي التجربه التي يتدخل فيها الباحث تجريبيا المرحله الاخيره من المنهج الاستقرائي للتحقق من صدق الفرض كل ده كلام هبل عادي طريقه الاتفاق علتين طريقه الاتفاق بيقول لك اذا اشتركت حالتان او اكثر في الظاهره التي نبحثها في ظرف واحد فيكون هو عله حدوث الظاهره في عله في معلول في هبوط ارضي في سبب للهبوط الارضي في كورونا في سبب للكورونا حلو يعني انا دايما اسال نفسي سؤال ايه اي سؤال في سبب ونتيجه سبب ونتيجه سبب ونتيجه سبب ونتيجه طريقه الاتفاق الاختلاف الوجه السلبي للحضور لتفادي عيوب الحضور دي طريقه الاختلاف غياب عله غياب معلول غابه العله غاب معاها المعلول عكس الاتفاق طريقه الاختلاف طب الجمع بين الاتفاق والاختلاف في عله في معلول ما فيش عله ما فيش معلول طب والعلاقه هنا علاقه ايه طرديه ظهرت العله بيظهر المعلول غابه العله بيغيب معاها المعلول التلازم في التغيير بقى لو انت ذكي هتلاقي التلازم في التغيير حاجتين بيجوا مع بعض وبيروحوا مع بعض طب ما ده الجمع بال الاتفاق والاختلاف لا اي زياده هنا بيصاحبها زياده هنا نقصان هنا نقصان هنا زياده مبيعات سوري زياده اعلانات زياده مبيعات قله اعلانات قله مبيعات زياده كالسيوم تقويه عظام ضعف كالسيوم نقص كالسيوم ضعف في العظام زياده بطاله في زياده في الجريمه قله بطاله في ق في في اثنين مع بعض بيطلعوا مع بعض وبينزلوا مع بعض اهي كلما زاد معدل التنميه كلما قل البطاله بتزيد وبتقل البواقي زي ما قلتها لك من شويه اذا علمت ان هناك علتين ومعلول وعلامه ان عله من العلتين هي عله المعلول من المعلولين فان العله الباقيه من العلتين هي عله المعلول الباقي من المعلولين رحت اشتريت حاجه فانت بتشتري الحاجه بيقوللك القطعه دي اخر قطعه اخر قطعه اخر حاجه يبقى طريقه ليه حاجه اخيره طب الشرط الضروري هو الشرط الذي لا يمكن ان تحدث الظاهره بدونه الاكسجين شرط للاشتعال الهواء شرط للمعيشه الثانويه العامه شرط لدخولك الجامعه بس لوحده ما ينفعش عايز معاه حاجه تاني الشرط الكافي اللي هو مكمل للشرط الضروري الاكل والشرب عشان اعيش الاشعال عشان يحصل اشتعال المجموع عشان اقدر ادخل الكليه جابر بن حيان بقى يقول لك رجل التدريبات رجل التجارب العلميه الفرد عنده من الدرجه الاولى الفرد ياتي بعد ملاحظات بتاكد منه قال لك كمان ح كلمه حلوه قوي قال لك من كان منكم داربا فهو عالما حقا ومن لم يكن داربا لم يكن في يوما عالما الحسن بن الهيثم ليه اسهامات في الرياضه عمل معادلات في الفيزياء صحح اخطاءه ومفاهيم ارسطو بطليموس ا شرح العين ا ده الحسن بن الهيثم قال ان الاستقراء يقيني في مقدماته وفي نتيجته ا في مقدماته بس نتيجته احتماليه استخدم المناظير كل ده رايح للحسن ابن الهيثم باشاه تيجي نحل بقى شويه على الباب الاول انت كده كل باب معاك مفاهيمه ومعاك محركات بحثه ومعاك حله وبكره ان شاء الله هينزل لك الفيديو بتاع نص نص ساعه فلسفه لا نص ساعه هعمل لك الفلسفه كلها في 20 دقيقه وهعمل لك المنطق كله في ربع ساعه اوعى الاتنين فيديو دولت ما تشوفهم بس دول ما تشوفهم يعني ما تشوفهم الاول دول بعد ما تذاكر كده استرجع معلوماتك معايا وعندك اختبارات الاعوام اللي فاتت 22 و 23 هنحلها مع بعض وبعد كده هينزل لك في البي دي اف شخصياتك عايز ايه تاني واللايف بقى من اول بعد بكره مع بعضينا كده كل يوم ساعه نحل مع بعض بطريقه العبكره يلا بينا هنقعد دلوقتي نحل شويه افكار كده على الباب الاول مجرد تدريبات عشان تعرف احنا بنحل ازاي بص يا سيدي كل متقن الصنع محبوب كل جميل متقن الصنع لذا فان كل جميل محبوب يعكس المثال السابق استدلال حلو ده السلال نوع ايه والله يا حبيبي انت شايف ان النتيجه خارجه من قلب المقدمات متفقين يبقى انا هقول ايه نتيجه تلزم عن المقدمات استنى بس اما نعمل الخط اهو نتيجه كتير الخط كده قلل شويه نتيجه تلزم عن المقدمات سؤال رقم 2 بيقوللك ايه في سؤال رقم 2 يعرفه بول موي بانه ما يرغم السامع يعني غصب عن السامع اذ ما اعترف بمبادئ معينه تسمى المقدمات حلو الى قبول النتيجه بحيث لا يكون المرء في حاجه الى طلب النتيجه كما يفعل اصحاب الجدل وانما تفرض النتيجه بضروره مطلقه النتيجه شيء ضرور ده حبيبي اسمه تعريف الاستدلال بيقوللك هنا اراد عالم الرض الرياضيات معرفه هل ان درجه زاويتي القاعده في المثلث متساوي الساقين متساويه ام لا فاقام البرهان على مثلثين ثم عمم الحكم يبقى هو عمل برهان على اتنين اهو بعد كده عمم الحكم على جميع جزيئات المثلث وبعد كده وضع القاعده على كل المثلثات ده اسمه استقراء ناقص طب اش معنى استقراء ناقص لانه انتقل من الخاص للعام يرى رسال ان الرياضيات نتيجتها نسبيه احتماليه وان الرياضيات لم تعد توصف بانها النموذج الارقى وال اكمل للدقه واليقين وهي ليست بالصياغة يقيني حيث ي خد بالك المفتاح اهو كلمه غير يقيني حيث يقوم الباحث بدراسه بعض مفردات الظاهره دراسه شامله ثم يقوم بالتعميم ده اسمه استقراء ناقص ليه قال لك هيقوم الباحث بدراسه ايه بعض المفردات ثم بعد ذلك يعمل عمليه ايه تعميم يبقى الاستقراء ده اسمه استقراء ناقص جماعه انا بقول السؤال وبحل عشان احنا لحد ليله الامتحان بلاقي طلبه بتبعت اسئله من نفس الفيديو فانا ممكن اقوللك راجعي الفيديو فاهماني يا قلبي فاحنا بنقول من نفس الفيديو فما تبعتيش سؤال تم تحليله معاك ابعتي سؤال تاني مختلف اجاوبك عليه س كل القاده ماهرون احمد قائد العجله الحربيه اذا احمد ماهر ده استدلال نتيجته مساويه للمقدمات ما تنفعش تبقى اقوى ولا اضعف طب ليه ما تنفعش تبقى اقوى واضعف لان اللي قدامي استنباط مش استقراء سؤال رقم سب الحصان والطور حيوانات طويله العمر الحصان والطور حيوانات ليس لها مراره يبقى كل الحيوانات التي ليست لها مراره طويله العمر محدده تيه ال محدود ارستو الى استخدامها في المثال السابق ليست افراد جزئيه وانما هي انواع يصعب على الانسان خد بالك بيقوللك ايه خدت بالك من الكلمه دي بص الكلمه دي بيقوللك ايه يصعب على الانسان ان يقوم بمثل هذا الفحص طالما بقى يصعب على الانسان ان يقوم بمثل هذا الفحص يبقى الاحصاء يكاد ان يكون مستحيلا وخد بالك ان بيقول لك ما سبك احد اوجه النقد نقض طب وجود قفزه استقرائيه ده من اسباب النقض عدم وجود القفزه الاستقرائيه تعالى كده معايا طيب بيقول لك تلك العمله التي عن طريقها تصل الى ادراك ما نسميه بالمقدمات الاولى او الحقائق الضروريه بواسطه اختبار بعض الامثله الجزئيه التي تكشف عنها ايا من الامثله التاليه يوظف ذلك تلك العمله التي عن طريقها تصل الى ادراك ما نسميه بالمقدمات الاولى او الحقيقه الضروريه اخد بالك من كلمه حقيقه ضروريه طيب بواسطه اختبار بعض الامثله الجزئيه طيب اخترت ايه امم ام حلو بالمقدمات الاولى او الحقيقي كدر بواسطه الامثله الجزئيه يعني انا هنا استقراء وفي الاول هو استنباط اختار دي طب وده اسمه ايه ده ده اسمه استقراء تام الذي يعتبر لون من الوان الاستنباط لان انا هنا فحصت جميع الجزيئات بيقول لك كل نجم في السماء سهيل النجم اذا سهيل في السماء يجسد ذلك المثال طب دي كده مش استقراء دي حجه استنباطيه حلو من حيث التفسير ايه ما انا عندي اثنين استنباطي تقليدي وعندي معاصر دي حجه استنباطيه من التفسير المعاصر مجود التكييف جوهر صديق لك لم يالف شكل الارنب ما بيحبوش او ما يعرفوش فقلت له ان الارنب شبه القطه حلو لما تقول لي الارنب شبه القطه دي مماثله استدلال تناظري ما دي مماثله اقنعه اخرى الاكبر الذي يريد ان يستمع بصيف مميز بان مدينه العالمين الجديده تشبه قرى الساحل الشمالي التي زارها في العام الماضي خد بالك انت هنا بردك بتعمل ايه مماثله انت بتقول له دي شبه دي ده شبه ده يبقى الممثله الاستقرائيه يقول احد الفلاسفه العالم الحتمي حتمي تسيره قوانين ثابته قوانين ثابته والعالم الحتمي لا توجد فيه حوادث تعصي تلك القوانين وان وجدت حدثه تعصي تلك القوانين اذا القوانين كاذبه لانها حينئذ لا تكون قوانين حتميه تبرر المقوله السابقه مالج اليه فرنسيس بيكون في منهجه حلو فرنسيس بيكون بقى في منهجه لجا لايه بص حالات ايجابيه لا فرنسس بيكون كان بيعتمد على الحالات السلبيه خطوات بحث حالات سلبيه التي تتعارض مع القانون برنسيس بيكون هنا لجا للتخلص من الاوهام الاربعه الاول جنس وسوق ومسرح وكهف يقول بيكون ان المرئيات والامثله اشبه بجيش كبير العدد ماشي مبعثر المفتاح اهو مبعثر ومتفرق طالما الجيش ده متبعتر ومتفرق احنا عايزين نعمل له عمليه ايه ترتيب وهندل يبقى ترتيب المعلومات تعجل الفرد في اخذ القرارات التي لا تبرر انا بتعجل بتسرع في اخذ قرار تعجل يعني تسرع في اخذ قرار اوهام الجنس البشري حبستنا الالفاظ حبيبي انت بتقول حبستنا مين الفاظ شكرا سوء انت بتتكلم في الفاظ اوهام تتعلق بتحيز الروح البشريه المتكونه لدى الفرد وقصور ملكتها وانفعالاتها او تاتي من خلال عجز الحواس او شكل انطباعاتها حلو انت بتتكلم في حواس وفي الروح بشريه خلاص يبقى انت بتتكلم على اوهام الجنس البشري عموما بيقول لك جميع المذاهب جميع المذاهب هو انا مش قلت لك لما يقول لي مذاهب او نظريات او قدماء هختار اوهام مين المسرح يقول طاغور ماشي يا عم طاغور ويبدو واضحا لزقا قنا ان الحقيقه والسو والسوى اشياء من صنعه هو ذاته يعني الحقيقه وا الاشياء السويه من صنعته هو ذاته ومن صلع منازله ومن صنع منازله واكوام قمام حلو حاجه انت اللي عملتها من صنع بيتك ومن اهوائك ومن افكارك دي اوهام اسمها اوهام الكهف عمليه الرفض والاستبعاد عمليه الرفض والاستبعاد هي اساس النظريه عند برنسيس بيكون وده ظهر في الغياب قوائم الغياب عشان غابت فيها الظاهره فرنسس بيكون الذهن البشري حلو لما تقوللي الذهن البشري يبقى انت بتتكلم في اوهام الجنس طب ما تسقط القناع الاداء العام المشترك عند الناس كلها دي اوهام الجنس الاستخدام الخاطئ للغه سوء افتقاد الالفاظ دلالتها الحقيقيه سوء التاثير بنظريات القدماء كهف لا التاثير بنظريات القدماء دون تمحيص مسرح سوري مسرح افتقاد الالفاظ دلالتها دلالاتها الحقيقيه سوء استخدام خاطئ سوء يبقى انا عندي بص يا حبيبي معلش ثواني كده معلش اخدش بالي ده جنس ده سوق ده مسرح ده سوق يبقى انا اخترت الجنس نقول ايه افتراض الانتظام والاطراد في الطبيعه دون التحقق الكافي منها يعني انا بتقبلها من غير ما اتحقق منها يعني احنا كلنا بنمشي وراها اه يبقى العقل لا يقبل الا ما يوافق غروره يبقى انا باخد اوهام جنس طب التاثر بنظريات القدماء مسرح اخطاء لغه ضعف كهف جنس 22 يقول فرنسيس بيكون ان اتصال عليه ان يتطهر من اوهام اتصال عليه ان يتطهر من اوهام تجمع في الخطا الشائع وهو وضع مذاهب المحبوبه الخرافيه واوهام تعد شعائر تضلل الناس انت بتتكلم كده في نوعين من الاوهام نوعين من الاوهام بيكون اتصال عليه ان يتطهر من اوهام ت تتجمع في الخطا الشائع جنس وفي وضع مذاهب انا ح حبيبها وخرافيه مسرح يبقى دي اوهام المسرح والسوء ليه خطا شائع مش جنس تتجمع في الخطا الشائع ومذاهب محببه وبتضل الانسان يقول الحسن ابن الهيثم المنهج الوحيد للتحقق صوره ما عن الواقع الخارجي بتقوللي واقع خارجي ومشاهده دقيقه طالما جمعت بين الواقع الخارجي والمشاهده الدقيقه دي الملاحظه تخمين انت بتقوللي تخمين تخمين او تكهن معنى كلمه تخمين او تكهن ده فرض تع تفسير مؤقت يقدمه الباحث يربط بين الظاهره والظواهر الاخرى التي تعد على حدوثها نستخلص من سبق احد مراحل طيب تخمين او تكهن يقدمه الباحث يربط بين الظاهره والظواهر الاخرى تخمين او تكهن الباحث بيقدمه يربط ما بين الظاهره والظواهر الاخرى تخمين او تكهن بيقدمه الباحث يربط بين الظاهره والظواهر الاخرى التي تعد على حدوثها عارف يعني ايه تعد على حدوثها يعني حصلت نتيجه ليها اه ده التفسير النهائي بقى ده القانون ده انت مش قلت تخمين او تكهن هو تفسير مؤد فرض قاللك التي تعد على حدوثها خلاص انا بجيب التفسير النهائي افترض ارشميدس امكان وجود علاقه بين قوه دفع السائل وبين حجم السائل الذي يغمر فيه ثم برهن ذلك عن عندما قارن بين الجسم والسائل حلو الكلام اللي عمله ارشميدس ده تجربه وصل منها الى قانون يبقى التجربه العلميه اللي بتوصلني لقانون ميل كلاو برنار ان استخدام الحدث حدث حدث يعني فرد في علم الاعضاء قد ينتزع احد الاعضاء من الحيوان لرؤيه الاضطراب الذي يحدث في الجسم العضوي نفسه او في الوظيفه الخاصه بكل عضو تطبق العباره احد انواع التجربه وهي خد بالك هنا هو هيعمل التجربه مع الحيوان عشان يدرسها تجربه علميه لا يركن العالم الى هذا النوع الا اذا كان لا يعرف كل شيء عن صفات وخصائص الظاهره طيب يعني هنا بتقول لك ايه لا يركد لا يعرف كل شيء عن صفات وخصائص الظاهره دي التجربه المرتجله 2س يقول قلاو برنار ان المجرب يتوخى الكشف عن اسرار الطبيعه ولكنه ينبغي له لكي يصل الى بغيته اللي هو هدفه الا يتعجل ما يتعجل بالتفسير ولا يتاثر بافكار سابقه يعني الباحث هنا الباحث هنا ما يتسرع وما يتاثر براي حد قبل منه يعني يتحرى الموضوعيه والبعد عن الذاتيه ويتحرى الحياديه اهي مرحله تستطيع من خلالها تحليل الظاهره الى ابسط عناصرها ومعرفه خواص كل عنصر على حده كما يمكنا اعاده الظاهره متى شئنا حلو انا بعمل التجربه مره واتنين وتكرار التسجيل والملاحظات عليها زي ما انا عايز يبقى انا بتكلم في التجربه العلميه اجراءات مصطنعه لكي اصل منها الى قانون عشان هي الوحيده اللي هتوصلي الى قانون التجربه العلميه بيقوللك القراءه لفهم الكتاب تعد عشان منغير ما اقرا عشان من من غير ما اقرا مش هقدر افهم الكلمات اللي قدامي لازم اقرا لازم اتعلم القراءه عشان اقدر افهم يبقى الكلام هنا مع شرط ضروري لا يقع الحدث الا في وجوده عشان افهم لازم نقرا اذا اراد المحقق ان يعلم كيف تتسلل اذا يعني ظابط المباحث عايز يعرف ازاي الحرامي قدر يدخل المنزل التي يمكن الاستعانه بها للدخول الى المنزل وجب عليها ان يضع جميع الفروض الممكنه يجب عليه ان يتخيل جامعها ما عدا واحده اليه كالابواب والنوافذ ثم يتحقق ويتدلى على استحال الدخول السارق من جميع المنافذ منها يمثل ما تحته خط ام انت هنا بيتكلم هو يمثل ما تحته خط القانون يجب عليه ان يضع جميع الفض المكي يجب عليه يتخيل جميع ما عدا دايك الابواب ثم يتحقق ذلك ويدلل على استح حال الدخول السارق اهي استحاله الدخول السارق من جميع النوافذ ده القانون البرهان النهائي يمكن القول بوجه عام ان تكوين الفرد الناجح يحتاج الى شرطين اساسيين وهما اكتساب المعارف الواسعه من موضوع البحث والاستعداد عند الاشخاص ليتمتعوا بمستوى عالي من الذكاء والقدره على الحكم السديد يوظف ما سبق قاللك اكتساب المعارف والاستعداد عند الاشخاص ليتمتعوا بمستوى عالي من الذكاء والقدره حلو ان استعداد استعداد يعني لازم يبقى في حاله انتباه ويقظه طب اناو واحده فيهم اهو طب ايه اللي وديك لانتباه واليقظه عشان كلمه استعداد عشان كلمه عشان كلمه الاستعداد قائمه اطلق عليها بكم قائمه الجوهر وتحتوي على جميع الحالات الخاصه التي توجد فيها الطبيعه الاوليه قائمه الجوهر يعني القائمه الاساسيه اللي بتظهر فيها الظاهره اللي هي قائمه الحضور استبعاد قبلي لكل الظروف الحاضره التي تعرفها عن طريق استقراء سالفه والتي تكون غير قادره على احداث المعلول الذي تبحث عن علته انا بعمل عمليه استبعاد وبستنى في حاجه واحده يبقى دي طريقه البواقي نتيجه يعتمد بها اذا امكن حذف جميع الظروف العرضيه واستبقاء ظرف واحد انا هحذف كله وهبقي ظرف واحد بس الذي يتفق على وجوده مع وجود الظاهره في جميع الحالات او الذي تختفي الظاهره باختفائها حلو انت عايز طريقه بتاعه مل انا هجمع كله انا كده في الطريقه ديت انا بجمع ما بين الاتفاق والاختلاف ليه بجمع ظروف وببعت ظروف تانيه حضرت العله مع المعلول اذا وجدت العله وجد المعلول غبت العله غبى المعلول جمع بين الاتفاق والاختلاف بص كده في سؤال 37 تاني ميجو ابقى اقطع الخطا اللي حصل عشان انا عينيا حاولت سؤال كان سؤال ماشي بيقول لك تسمى هذه الطريقه بالتجريب وذلك لتدخل الباحث واستبعاده العوامل او بعضها مفترضا انها عله الظاهره حلو زي مثلا اللهم صل على سيدنا محمد في المثال بتاع التسمم انا جمعت كل جزيئات الظاهره واستبعدت العصير منها ليه استبعدت العصير الظرف الذي اختفت فيه حاله التس وا استبعدنا عشان الراجل دوت ما شربش العصير يبقى انا اخترت الطريق التلازم في التغيير الفكره الرئيسيه في منهجه هي تحويل المعادن وخاصه المعادن الرخيصه الى معادن نفيسه ده جابر بن حيان عشان فيه تجربه طيب توصل الى تحليل العلاقه ما بين الهواء والكثافه وجاب قوانين رياضيه وانعكاسات الضوء يبقى الحسن ابن الهيثم طب ال 39 سؤال او ال 40 سؤال دولت 40 فكره على الباب الاول لسه ما خلصناش عندك الباب الثاني فيه اسئله والثالث والرابع واسئله امتحانات واحده واحده معايا ماشي يلا بينا ما تفصل ما تيجي نفصل مع بعض قوم خد بريك روح اشرب لك فنجان قهوه عبال ما انا اشرب القهوه دي ايه ايه ننت وصحيت اكلت شربت الحاجه ضبطت الاداء طبخين ايه النهارده اكلين ايه طبخين ايه اخدت بريك طبعا انت ما انت مسمني يا حبيبي انت سبعه ايام عيش م قسمني فيهم انا بقى اللي اخد السب ايام دول على خد واحد تشرب قهوه بص يا قلبي هنعمل ايه بقى النهارده النهارده هناخد الاستنباط وتطبيقه في العلوم السوريه طيب بيقوللك صباح الفل صباح الفل ماله الرياضه علم يقيني حلو مين اللي قال ده بيرتراند راسال قال ايه قالت ان الرياضه علم يقيني ليه عشان علم استنباطي امم ام طب وايه النتيجه المترتبه انها علم استنباطي اصبحت الرياضه يقينيه طب والرياضه يقينيه ليه عشان الرياضه استنباطيه طب وهي ايه اللي ترتب انها استنباطيه اصبحت يقينيه يبقى الرياضيات علم يقيني لانها علم استنباطي حلو وهي نقطه التقاء جوهريه بين المنطق والرياضه هنا بقى يظهر مين عمنا رسال قال ايه رسال قال ان الرياضه اكثر منطقيه والمنطق اكثر رياضيه فاصبح لا توجد اصبح يوجد خلط بين المنطق والرياضه طب ازاي في خلط بين المنطق والرياضه المنطق طمع في الرموز بتاعه الرياضه ايه زي ما سمعتني كده بالضبط المنطق طمع في الرموز بتاعه الرياضه وعمل المنطق الرمزي فجت الرياضه طمعت في القواعد بتاعه المنطق تمام فعملت بقى بديهيات ومسلمات وجبرت الرياضيات وحوارات بقى كبيره قوي طيب انا لو جيت قلتلك انا عايزه مساحه فاضيه اعملها فانا م عنديش مساحه فاضيه فهطيطيل ماشي نكمل كده للاخر مافيش حته فاضيه ايبل السور لا لا ما تجيبيش السطور ولا حاجه شوف بس حته فاضيه كده سبحان الله كتاب المفاهيم كله اتقفل اهو ادي اي حته فاضيه عشان خاطر الوقت ادي المنطق وادي الرياضه المنطق والرياض ايه اللي حصل المنطق اصبح اكثر رياضيه ليه عشان المنطق طمع في الرموز ايوه يا باشا هي الرموز دي اساسا بتاعه مين بتاعه الرياضه فالمنطق اخد اهو المنطق ج اخد الرموز اخدها من علم مين الرياضه متفقين والرياضه مالها الرياضه مالها ردتها للمنطق بعد عنك اسالني انا على الرياضه ديت لما تقفش اسال انا ما بتشوفش ما بتشوفش وتستخبى برغم والله انها ممكن تبقى طيبه بس بتستخبى اسالني انا على الرياضه غبيه شويه جت الرياضه راحت طمعه في القواعد حلو الرياضه طمعت في مين في القواعد استنى بس هي طمعت طمعت بالاخضر القواعد دي في الاساس بتاعه علم مين المنطق فجت الرياضه راحت اخذ القواعد بتاعه المنطق فالدنيا خربت ما بين مين ومين ما بين المنطق والرياضه فاصبح ايه حصل عندي خلط ما بين المنطق والرياضه المنطق اصبح اكثر رياضيه والرياضه اصبحت اكثر منطقيه ده اللي ادى الى وجود خلط بين المنطق والرياضه من وجهه نظر برتراند راسال يبقى الرياضه علم يقيني علشان الرياضه علم استنباطي طب ما النتيجه المترتبه ان الرياضه علمي استنباطي اصبحت الرياضه علمي يقيني خلاص طيب برتراند راسال قال عندي علاقه بين المنطق والرياضه المنطق اصبح اكثر رياضيه والرياضه اصبحت اكثر منطقيه اصبحنا لا نعرف من اين يبدا المنطق واين تنتهي الرياضه ومن اين تبدا الرياضه واين ينتهي المنطق مما ادى الى وجود خلط بين المنطق والرياضه خلاص يلا بينا متفقين خلاص بقى يا سيدي انا اغراض التجربه لا متفقين يابا طيب وبعد كده ظهر عندي مين ارستو قال ارستو ان الرياضه علم برهاني ماشي يعتمد على مبادئ غير مبرهنه ومش ه برهنه ليه عشان كثره المبرهنات تؤدي الى عدد ما لا نهائي من البراهين مما يؤدي الى الوقوع في الخطا الرياضه علم ايه برهاني عارف يعني ايه علم برهاني يعني ليك مني القانون ليك مني النظريه ليك مني القانون وليك مني النظريه ما تسالنيش القانون جا منين والنظريه جت من فين لا ليك قانون ليك نظريه بعد ما تاخد القانون والنظريه ما تسالش احنا كلنا عارفين ان مجموع قياسات زوايا المثلث 180 درجه جت من فين وليه وازاي انت مالك الشكل الرباعي 360 انت مالك هو في ايه انتو جايبين هنا عشان تهزقوني ولا ايه الزاويه الخارجه عن المثلث بتساوي مجموع قياس الزاويتين المتداخلتين ما عدا المجاوره لها اشمعنى انت مالك لك اكل ولا بحلقه انت ليك تشرب قهوه ما تسالش جت ازاي واتعملت ازاي يبقى الرياضه علم برهاني بيعتمد على مبادئ غير مبرهنه ولا يمكن مبرهنه لان كثره المبرهنات تؤدي الى عدد ما لا نهائي من البراهين مما يؤدي الى وقوعك في الخطا خلصنا خلصنا تعالى بقى في حاجه اسمها النظريات الفلسفيه الرياضيه اختصر الليله هم اربع نظريات نظريه اولى قالت ان الرياضه كيانات فكريه موجوده في العقل والنظريه الثالثه قالت ان الرياضه ديت كيانات بس ارقام وحسابات موجوده داخل كتب العلماء فقط النظريه الثانيه قالت ان الرياضه ديت منفصله عن العالم المادي بتاعنا ومالهاش اي وجود طب والنظريه الرابعه قالت لك عيب عليك دي تنتمي للعالم المادي احنا معلمه عيالنا ان هم اربع نظريات بيتحسبوا كده الاولى هنا طب والثالثه كده يبقى الاولى هنا والثالثه كده يعني الاولى والثالثه في حته واحده في العقل والثانيه في الكتب الاولى في العقل والثالثه في الكتب ماشي والثانيه مش موجوده في الواقع طب والرابعه تنتمي للعالم المادي اللي احنا موجودين فيه بيقول لك الرياضه نسق استنباطي هو يعني ايه نسق بناء عقلي متكامل المترابط الاجزاء يتكون هذا البناء من مجموعه من المفاهيم والقضايا تسمى المجموعه دي ايه مقدمات ونتائج حلو المقدمات دي عباره عن ايه معرفات ولام معرفات وبديهيات ومسلمات دي اسمها مقدمات طب والنتيجه النظريه يبقى النسق بناء النسق بناء بناء ايه عقلي متكامل مترابط الاجزاء البناء ده بيتكون من ايه من مفاهيم وقضايا المفاهيم دي عباره عن عن ايه المفاهيم الاولى معرفات في حاجه في المطبخ معرفات لا معرفات بديهيات لا مسلمات معرفات ولا معرفات بديهيات مسلمات انا ماشي يبقى الرياضه نسق نسق كلمه نسق يعني بناء البناء ده ايه عقلي بيتكون البناء من ايه من مجموعه من المفاهيم والقضايا المفاهيم والقضايا دي ايه مقدمات ونتيجه المقدمات عباره عن ايه معرفات ولام معرفات وبديهيات ومسلمات معرفات ولا معرفات وبديهيات ومسلمات طب والنتيجه الطربوش اللي فوق دي بتبقى النظريه يعني ايه النظريه يعني المبرهنات يبقى النتيجه بتبقى النظريه يعني ايه النظريه يعني المبرهنات ما علينا خلاص ده النسق طب خصائص النسق ركز بقى عشان خصائص النسق دي كان بيتقال عليها ز كمان خصائص القضيه الرياضيه اولا تحصيل حاصل عارف يعني ايه كلمه تحصيل حاصل يعني المحمول لا يضيف شيء جديد للموضوع طب اديني مثال للتحصيل الحاصل لما اقوللك 1 + 1 بيساوي 2 هو انا قلت لك بيساوي 2 وص تحصيل حاصل كل اتنين هي حاصل جمع 1 + 1 طب 1 + 1 اين تحصيل حاصل بمعنى النظريه دي صادقه بناء على ايه بناء ان المقد مدمات دي صادقه يتوقف صدق النظريه على صدق المقدمات مقدمات صادقه نظريه صادقه خلصت تحصيل حاصل تعتمد على مبدا اسمه مبدا عدم التناقض ما بين الطرفين عارف يعني ايه عدم التناقض ما بين الطرفين يعني الطرف الاول لازم يؤدي الى الطرف الاني والطرف الاني نتيجه للطرف الاولاني بتعبر عن اللزوم المنطقي بص عدم تناقض يعني 1 ئ 1 ما بيساوي خمسه استحاله لازم الشطر الاول يوديني للشطر الثاني والشطر الثاني نتيجه للشطر الاول دي اسمها خصائص القضيه الرياضيه او خصائص النسق مقدمات النسق معرفات ولا معرفات ط صليت بناي على النبي صليت ايه معرفات ك المعرفات اراء مفاهيم تعريفات حلو يبقى المعرفات هي عباره عن مجموعه من مجموعه من ايه اولا هي الخطوه الاولى اللي بيقوم بيه الرياضي بيعرف مصطلح مفاهيم رياضيه بيستخدمها حتى لا يحدث له اي لبس او اي غموض طيب شايف الكلمه دي حطها حلقه في ودانك انها تعريفات اشتراطه عارف يعني ايه تعريفات اشتراطه يعني ده تعريف اشتراط يعني اشترط على الرياضي ان يستخدمها كما هي انا بشتر على الرياضي ان يستخدمها كما هي ولا يستطيع الرياضي ان يغيرها الا بعد ان يعلمني بذلك النقطه هي ما ليس لها طول وليس لها عرض بس مش انت عرفتها كده انا هستخدمها كده وانت مش هتغيرها الا بعد ما تقول لي متفقين ده كر يا عم الحج يبقى مفاهيم مصطلحات مفاهيم مصطلحات مفاهيم مصطلحات اسمها تعريفات او معرفات طب واللام معرفات الفاظ اللامعرفات الفاظ الفاظ واضحه بذاتها الفاظ يتركها الرياضي دون تعريف ليه هل معنى ذلك مالهاش اهميه انته بللا ده لو مافيش لا معرفات مش هيبقى في معرفات ده عند رضا يا ام رضا مش هينفع ده عند ايه عند ام رضا يا رضا ما ينفعش اللام معرفات الفاظ انا بسيبها من غير معرفها يمكن سهي عليل لا انا قاصد معرفهاش عشان كسره تعريفاتها هتدي الى عدد ما لا نهائي من التعريفات مما يؤدي الى وقوعي في الخطا فايه جذره وقطمها جحش انت ليك عندي تعريفات ما تسالنيش عن اللا معرفات ماشي زي كلمه طول وكلمه عرض هو انا لما اقول لك النقطه هي ما ليس لها طول وليس لها عرض فين التعريفات النقطه هي ما ليس لها طول وليس لها عرض طب والطول والعرض اسمهم لا معرفات ماشي طب والبديه بص بقى ركز معايا والنبي وحياه سيدنا النبي ما تتهبل لما يقول لي قضيه يبقى انا دماغي هتروح عند البديهيه والمسلمه لما يقول لي مصطلحات يبقى انا هروح عند التعريفات طب لو قال لي الفاظ الفاظ او اصغر وحده او اقل وحده وحده هروح عند معرفات مشي البديهيات قضايا واضحه بذاتها لا تحتاج منا لا دليل ولا برهان قضايا واضحه بذاتها لا تحتاج منا لا دليل ولا برهان لاثبات صدقها قضيه واضحه بذاتها لا تحتاج مني دليل ولا برهان لاثبات صدقها هي قضيه عجز العقل عن اثباتها العقل عجز عن اثباتها فاضطر العقل ان يصدقها عجز العقل عن اثباتها فاضطر العقل انه يصدقها اه يعني الكل اكبر من الجزء بديهيه خمسه اكبر من لاه اثبت عشان الكل اكبر من الجزء اثبت ان الكل اكبر من الجزء لا ماعرفش اثبتها يبقى البديهيه هي قضيه واضحه بذاتها عجز العقل عن اثباتها فاضطر عقل الى تصديقها خلصت حاجه واضحه والمسلمه حقيقه بسيطه لا تحتاج منا لا دليل ولا برهان حقيقه بسيطه انا بسيبها من غير دليل ومن غير برهان ليس لوضوحها الذاتي عشان بس الكلمه ديت انا مصممه عليها ليس لوضوحها الذاتي انا حتى لو كاتبها لك غير كده هي ليس لوضوحها الذاتي هي حقيقه بسيطه بتضحك من غير دليل ومن غير برهان عشان الرضي ياخدها يحل بيها يحل بيها احنا كلنا عارفين ان ط بتساوي 22 على 7 يعني انت عندك حاجه اسمها محيط الدايره ا ط نق وط بتساوي 22 على س او 3.14 والناس اللي كانت بتاخد ماس الناس اللاد النضيفه دولت اللي هي اسمها الباي سواء ط او الباي محدش عارف جت منين وليه وازاي بس خدها انت ليك اكل ولا بحلقه خدها حل بيها دي اسمها مسلمه خلاص ماشي يبقى دي البديهيه والمسلمه شروط المسلمه 3ه م م متسقه م مكتمله م مستقله ايه ده انت كاتبه اتساق كفايه استقلال متسقه مكتمله مستقله يعني ايه متسقه يعني غير متناقضه الاطراف يعني المسلمات لازم تكون متص ما تنفعش تيجي متناقضه متص يبقى متص يعني غير متناقضه الاطراف متسقه مكتمله يعني ايه مكتمله كافيه للبرهنة النسق الواحد كافيه كلمه مثلا ان مجموع قياسات زوايا المثلث 180 درجه 180 درجه دي كافيه للبرهان على كل المثلثات القائم والحاد والمنفرج مافيش مشكله مستقله المسلمه مستقله لا تنتمي لمسلمات اخرى كل مسلمه مستقله عن الاخرى مستقله بذاتها طب مش فاهم فاكر لما كنت بقول لك ان المسلمه يمين والبديه شمال البديه اي علم يستخدمها البديهيه اي علم في الدنيا ممكن يستخدمها اي علم البديهيه كل العلوم بتستخدمها تلاقيها في الرياضه الكل اكبر من الجزء لقيتها في الرياضه لقيتها في المنطق تلاقيها في الرياضه تلاقيها في المنطق تلاقيها في الفيزياء تلاقيها في الكيمياء هي مع اي علم شويه المسلمه لا حتى ط موجوده فين في الدايره فين في الدايره في الهندسه جوه مين الرياضه مسلمه يبقى المسلمه مستقله تنتمي للعلم الذي وردت فيه طب ايه العلاقه بين البديهيه والمسلمه بص بينهم تشابه وبينهم اختلاف كلاهما قضايا لا يبرهن عليها تشابه كلاهما يعتمد على مبدا عدم التناقض تشابه خلاص طب والاختلاف البديهيه غير كافيه لتاسيس علم بمفردها بتحتاج معاها المسلمه البديه دايما تقول للمسلمه تعالي معايا تقوللها يا اختي ما انت حلوه انت مع كل العلوم تقوللها معلش اصل انا محتاجاكي وكمان معايا يبقى في اوجه تشابه واوجه اختلاف مين اعم واشمل البديهيه اعم واشمل من المسلمه بس غير كافيه لتاسيس علم بمفردها خلاص طب واوجه التشابه ما بينهم كلاهما بيعتمد على مبدا عدم التناقض الاثنين بيعتمدوا على مبدا عدم التناقض كلاهما قضايا لا يبرهن عليها هو مين مكمل مين المسلمه تكمل البديهيات طيب البديهيه والمسلمه انت عندك قوانين في قانون اسمه قانون الذاتيه اللي هو الهويه بيقوللي ان الشيء هو ذاته بصفاته الاساسيه مهما اختلفت الصفه العرضيه يعني الشيء بيرجع لاصله الاسد هو الاسد الحق هو الحق سماح هي سماح باصلها طب وعدم التناقض خد بالك ان عدم التناقض هو الصوره السالبه لقانون الذاتيه والوسط الممتنع صوره شرطيه لعدم التناقض فهماني هتفهم دلوقتي عدم التناقض ان الشيء لا يمكن ان يوصف بالصفه ونقدها في نفس الوقت يعني ماقدرش اقول ان الطالب حاضر ولا حاضر في نفس الوقت ما انت يا حاضر يا مش حاضر طب حاضر ولا حاضر لا ده عند ام رضا يا رضا ما ينفعش فالبد ايهيه والمسلمه بيعتمدوا على مبدا عدم التناقض طب والوسط الممتنع اسمه وسط ممتنع او الثالث المرفوع الشيء اما ان يصف بالصفه او نقدها ولا ثالث الاه طب لو جيت حبيت اردها بص الوسط الممتنع صوره شرطيه من عدم التناقض وعدم التناقض صوره سالبه من الهويه بمعنى بصي ده صوره شرطيه ده شرط لده طب وده صوره سالبه لده والقوانين كلها تترد الى قانون واحد وهو قانون الذاتيه طب والمبهمات المبرهنات يعني النظريه هي المرحله اللي بيتم من خلالها البناء البناء تم انتهى تتوقف صدق النظريه الرياضيه على صدق المقدمات تتوقف صدق النظريه الرياضيه على صدق المقدمه تتوقف صدق النظريه الرياضيه على صدق المقدمه اذا كانت مقدمتي صادقه فانا نظريتي صادقه مقدمتي صادقه نظريتي صادقه خلاص الحجه الاستنباطيه بص انا مش هقعد الك في الحجه انا مش هقعد الك في الحجه الحجه الاستنباطيه دي احنا هنحل عليها بس ماشي عشان لو في من غير ما تعمليه طبطب خلاص عشان ورا الكاميرا والنبي والنبي قوها لها طيب عايزاني اقولها عايزاني اقول الحجج هاتيلي صف سطور مش هشتغل كده اشتغلها سطور بص بقى عشان ما نقعدش نوجع قلبنا فين احنا ممكن نقعد نوجع قلبنا لا لا ط اللمبه دي بتضرب عندك لا الايباد فين الايباد فين الايباد هشتغل منه بص يا جماعه الغ الغي نفسك دلوقتي خلاص معلش هم يهيصوا ويزيت طب خلاص انا مش امسح الهبل اللي انتوا هبلته ده ماشي بس انا محتاج الايباد لانه انا هطلع لايف من خلاله فلازم اطبه عندي ماشي هتسطب ودولي ك قد ايه مش اعاده الحجج دي نزول على رغبه شاهي بتقول لك والنبي يا ميس الله يبارك لك عشان خاطر ربنا اشرحها لهم وبمثله بسيطه طيب بصي يا سيدي اهو اهو من غير نرفز اهو بالراحه حجه استنباطيه صحيحه طب ليه ما تقوليش قويه اقسم بالله ابو مش عارفه اقول ايه الحجه الاستنباطيه بيتحكم عليها حكم من اثنين يا صحيحه يا فاسده طب قويه وضعيفه ربنا يا رب يهدك قويه وضعيفه دي الحجه الاستقرائيه الحجه الاستنباطيه بيتحكم عليها حكم من اثنين يا صحيحه يا فاسده يا صحيحه يا فاسده خلاص طب انا عايزه حجه استنباطيه صحيحه من مقدمات ونتيجه صادقه حلو قوي يبقى المقدمه الاولى صادقه نكبر الخط عشان اللي مش بيشوفه المقدمه الاولى صادقه اهو والمقدمه التانيه صادقه والنتيجه صادقه متفقين خلصنا خلصنا والحجه انا عايز في النهايه ان الحجه كده بقى شاكب راكب تطلعلي حجه صحيحه طب بص يا قلبي لا سحر ولا شعوزه هتعملها ازاي اهو بص كده لو جيت قلتلك الفاكهه لذيذه الطعم ماشي المانجو فاكهه ماشي المانجو لذيذ الطعم بص الدنيا سهله ازاي حلوه قوي يلا بينا دي حجه استنباطيه صحيحه من مقدمات ونتيجه صادقه عرفت ازاي ان صحيحه فاكهه طارت مع فاكهه مانجا نزلت عندي مانجا بص انا مش بفرض عضلات عليك بقى واقول لك الحد الاوسط والحد الاكبر وصد وكف والحوارات دي انسى احنا دلوقتي خلاص في اللزازه مافيش وقت استعراض قو على بعض بصوا نانان نانانا حجه صحيحه ان ونو دي افهمك يا حمار فاكهه طارت مع ف اللي هو الحد الاوسط والحد الاصغر نزل اهوت والحد الاكبر اهوت بقت حجه استنباطيه صحيحه النتيجه خرجت من قلب المقدمات سلام عليكم عليكم السلام طيب لو ج قال لي مقدمه صادقه ومقدمه صادقه ونتيجه صادقه ماشي عايز ايه تاني انا عاوزها حجه استنباطيه مالها قو لي قول لي عاوزه حجه استنباطيه ايه انا عايزه حجه استنباطيه فاسده حلو عيني نجيبها لك فاسده واحنا هنخاف منك ولا فاسده اده هتجيبيها فاسده برغم صدق كل المقدمات والنتيجه اه اعرف اجيبها لك فاسده برغم صدق كل المقدمات والنتيجه ازاي بص يا باشا اهو الفاكهه لذيذه الطعم جوو فاكه التفاح لذيذ الطعم ايه مش ع تحبش التفاح ولا ايه ايه بقى اللي حصل قبي بص اللي حصل اهو دي حجه استنباطيه فاسده ازاي ما هي فاكهه راحت مع فاكهه اهو ما فيش ابسط من كده لذيذه الطعم نزلت لذيذه الطعم مافيش ابسط من كده المانجا نزلت التفاح انهبل النتيجه خلفه المقدمات فاصبحت حجه استنباطيه فاسده هل بقى صدق المقدمات وصدق النتيجه دليل قطعي على صحه الحجه لا بدليل مقدمات صادقه ونتيجه صادقه والحجه عندي حاجات حجه ايه فاسده متفقين متفقين طيب تعال بقى معايا هنا لو جيت قلتلك انا عايزه مقدمات كذابه ادي المقدمات كذابه وعايزه النتيجه كذابه حاضر وفي النهايه عايزه ايه في النهايه عايزاها حجه صحيحه حاضر زرياب بص يا سيدي نعملها ازاي لو جيت قلتلك كل او مثلا جيت قلتلك [تصفيق] الاسماك انا عايزها كلها كذابه خد بالك الاسماك فكه انت اهبل هو السمك فاكهه اعتبر كده ماشي جيت قلت التفاح سمك وحياه سيدنا النبي محمد اه استنى ام لا هتشب معايا لا هتطلع غلط ثواني اقول لك حاجه لو جيت قلتلك الاسماك تطير الاسماك تطير كذابه التفاح سمك كذاب التفاح يطير كذاب شايف [موسيقى] برا فين الكلام راحت فين اهي بص بص يا قلبي برغم ان كل المقدمات كل القضايا كذابه الا ان الحجه طلعت صحيحه ازاي بقى يا باشا ما هي اسماك مع اسماك والتفاح نزل تفاح وتطير نزلت تطير يبقى الحجه هنا حجه استنباطيه صحيحه هل كذب جميع القضايا هل كذب جميع القضايا دليل على فساد الحجه ازاي ما هو كلها كذابه اهيت والحجه صحيحه طيب تعالى نعكس لا ما تعكس اهي بص اعملها نفس العامله كذابه كذابه كذابه اهو وهنجيب كله كذاب اهو هجيبها فاسده ازاي هجيبها فاسده بص يا سيدي اهو الاسماك تطير كذابه التفاح سمك كذابه انت عايزاها ايه فاسده المانجو فاكهه ايه اللي حصل اه لا صادقه استنى المانجو ممكن نقول المانجو ايه يطير عايزه عايزه اجيبها لك حاجه تانيه المانجو حيوانات الحجه فاسده ليه بقى عرفت يا حجه فاسده باشا يا اسماك مع اسماك في السلام التفاح نزل لي ايه مانجا يبقى النتيجه خلفه المقدمات طب وكلمه تطير نزلت لي ايه حيوانات طب ازاي يبقى هل كذب جميع القضايا دليل على فساد الحجه لا بدليل انها كلها كذابه والحجه صحيحه هنا كلها كذابه والحجه فاسده متفقين خلاص لسه لسه ايه ان ممكن تكون مقدمات كذابه والنتيجه صدقه والحجه صحيحه ازاي دي المقدمه الاولى كذابه والتانيه كذابه والنتيجه صدقه طب والحجه اجيبلك الحجه صحيحه هتعمليها ازاي بص ممكن اقولها لك ازاي ركز معايا كده كل الثديات لا ممكن اقوللك كل الطيور ثدييات طبعا انت عارف ان الطيور مش ثدييات كذابه طيب ممكن اقوللك ايه القطط طيور كذابه القطط ثديات صادقه وال حجه صحيحه طب ازاي الحجه صحيحه ماه طيور طالت مع طيور القطط نزلت عندي قطط ثدييات اهي نزلت عندي ثدييات خلصنا خلصنا فهمتها طيب بص خليك معايا زي ما انت عشان ايه نقلب خلاص يبقى كده هوت كل القضايا صادقه والحجه هنا صحيحه هنا كل القضايا صادقه والحجه فاسده هنا كل القضايا كذابه والحجه صحيحه هنا كل القضايا صادقه والحجه فاسده هنا مقدمتين كاذبتان والنتيجه صادقه والحجه صحيحه هنا كله كذاب والحجه فاسده الصيغه الرمزيه مختصر الليله هو ليه اشتغل بالصيغ الرمزيه قاللك لان اللغه العربيه مليانه اخطاء مليانه غموض انا لابس فانا اشتغلت بالرموز الرموز هتكون ادق واسرع واسهل وايسر طيب الروابط انت عندك وصل وفصل وشرط وتشار خلاص ورابط السلب طب انا بحب ابدا بمين بص بقى امتى تختار رابط السلب رابط السلب ز 10 لا ز 10 صادقه صادقه لا واحد صفر صادقه كاذبه صادقه كاذبه كاذبه صادقه لا ز 10 سوري انا لخبطتها اهي 0 1 0 10 طبعا عيالي فاهمين يعني ايه ز1 تقولش لحد يبقى انا لما الاقي ليس لم لن غير لا يبقى انا هنا بغير قيمه الصدق بقلب الصدق كذب والكذب صدق لا تتسم رابط السلب بالخاصيه التبادليه او التكافؤ المنطقي مهمه الكلمه دي مهمه الخاصيه رابط السلب ما فيهوش خاصيه تبادليه ابدل مع مين دي هي قضيه واحده طب ورابط الفصل انت عندك وصل وفصل ماشي ده رابط ايه ده اه ده الفصل الداله الانفصاليه بص يا سيدي خلاص يا شباب رابط الفصل داله الانفصاليه بيقول لك ان رابط الفصل عندك نوعين من الفصل فصل قوي وفصل ضعيف الفصل الضعيف اجمع ما بين البديلين الفصل القوي مستحيل الجمع ما بين البديلين سماح صبحي اما مسلمه او مسيحيه ده فصل قوي سماح صبحي اما رجل او امراه ده فصل قوي سماح صبحي هتسافر شرم الشيخ اما بالسياره او الطياره ده فصل قوي سماح صبحي اما مدرسه او سيده اعمال ده فصل ضعيف لان انا اجمع ما بين الاثنين سماح صبحي تلعب كره القدم او السباحه بعمل الاثنين مش مقتنع بس عادي مشيها يبقى الفصل الضعيف انا اجمع ما بينهم والفصل القوي مستحيل الجمع ما بينهم طب ادوات الفصل اما او طيب فين حكمه حكم الفصل ايه الفصل يجذب بص خد م ان الحكم السهل ده يجذب في حاله كذبهما معا وخلاف ذلك فهو صادق الدنيا بقت هاديه اهي خلاص احنا في الشغل بتاعنا 1 1 1 ز عاملينها 111 متفقين طب خد بالك من الجمله دي انا عندي تكافؤ منطقي ايوه انا الفصل عندي فيه تكافؤ منطقي التكافؤ المنطقي في الفصل والوصل والتشارك او اللي برمز لها بالرمز النقطه دي بيقوللي ايه بيقوللي في الوصل في الوصل بص في الوصل في الوسط يصدق في حاله صدقهما معا وخلاف ذلك فهو كاذب زز ز احنا عاملين ان الوصل ب 1000 طبعا في واحد بيقوللي ايه ال000 وايه وواح هقوللك بقى ايه مفيش وقت اقولهم لك عشان ده س بيني وبين ولادي وبيني وبين طلبه الاونلاين فانت ممكن ترجع في قناه اليوتيوب دور هتلاقي الحته بتاع ال000 والوا دي افهمها طيب بص بقى ركز معايا هل انا هنا عندي تكافؤ منطقي اه ق اند ل هي ل اند ق لما اقول لك دنيا دكتوره وميار مهندسه هي هي معيار مهندسه ودنيا دكتوره انا ما غيرتش اي حاجه يبقى انا عندي رابط وصل وعندي رابط فصل الثنين فيهم خاصيه تبادليه طب والشرط اذا او هتلاقي اذا او لو او كلما هنا ما فيش خاصيه تبادليه طب فين حكمه بيقول لك ايه حكمه بيقول لك يجذب في حاله صدق المقدم وكذب التالي وخلاف ذلك فهو صادق 1 0 1 1 يعني 1 و11 طب هل انا عندي خاصيه تبادليه في الشرط لا لا ما عنديش خاصيه تبادليه في الشرط استحاله لا يوصف بالخاصيه التبادليه هل لما اقول لك اذا كان محمد مصريا فهو عربيا هي هياها اذا كان محمد عربيا فهو مصريا لا طبعا يبقى الشرط ما فيهوش خاصيه تبادليه طب والتشارك التشارط هلاقي اذا وفقط اذا هلاقي دي هلاقي دي في التشارط طيب حكمه بص حكم التشارط اهو يصدق في حاله تشابههما معا اهو في تشابه اهو في تشابه وخلاف ذلك فهو كاذب 1 ز ز 1 يعني 1001 طب هل انا عندي خاصيه تبادليه عندي الخاصيه التبادليه يبقى الخاصيه التبادليه موجوده في لاثه في الوصل وفي الفصل وفي التشارط ومش موجوده في اتنين السلب والشرط ده الباب التاني في المنطق من كتاب المفاهيم عايز تعرف محركات بحثه يا ريت طب ممكن تقابلني بصوا يا جماعه دلوقتي بقى هنشتغل في محركات بحث الباب التاني تمام تمام بعد ما نخلص محركات بحث الباب الثاني ونشوف افكاره واسئلته ندخل على الثالث واحده واحده الفيديو معاك كامل انت بتقسم على حسب احتياجاتك طيب بص يا سيدي انت اكتر حاجه بتلخ فنك الاربع نظريات الاولى والثانيه والثالثه والرابعه طيب ايه محركات البحث بتاعه النظريه الاولى بيقول لك لو قال لي مجرد كيانات فكريه موجوده في العقل ده فقط حاجه موجوده في العقل وبس هاخد النظريه الاولى طيب اصلها عقلي وافكار فق فطريه نظريه تانيه كلمه انساق مجرده نظريه سوري محرك ثالت مصدرها العقل العقل فقط يبقى اي حاجه تلف وتدور على العقل وانها موجو بشكل فطري يبقى النظريه الاولى التانيه بص بقى دي مش النظريه التانيه دي النظريه التالته حقائق رياضيه موجوده في اوراق العلماء حاجه موجوده داخل الاوراق الثالثه اي لا علاقه لها بالواقع موجوده في الخيال غير ملموسه غير محسوسه غير واقعيه حبر على ورق معتقدات يقومون بتدوينها دي كلها اسمها النظريه التالثه بصوا دي النظريه الرابعه ازاي حقائق رياضيه ومعادلاتها وعناصرها ليست سوى وقائع مجرده ووقائع مجرده عالم منفصل عن عالمنا خياليه يعني مش موجوده في العالم الذي ننتمي اليه دي النظريه التانيه معلش هو في خطا في ترتيب النظريات بس حقائق رياضيه قائمه في عالمنا الواقعي المادي وقائع بديهيه مطلقه يقينيه تنتمي الى الواقع بص يا سيدي هم اربع نظريات يقوللك حاجه موجوده في العقل نظريه اولى موجوده في اوراء العلماء او مجرد حبر على ورق او ناس بتقول اه وناس بتقول لا او افكار مدونه في كتب النظريه التالثه طيب النظريه التانيه النظريه التانيه تنتمي للعالم المادي اللي احنا فيه اهي زي ده تنتمي للعالم المادي اللي احنا فيه طب والنظريه الرابعه لا تنتمي لعالمنا المادي يبقى انا عندي اربع نظريات فين وفين الاولى في العقل زي ما قلت لك في المفاهيم الاولى في العقل والثالثه في الكتب الثانيه تنتمي للواقع الرابعه لا تنتمي للواقع خصائص النسق الرياضي تعبر عن تحصيل حاصل يعني ايه تحصيل حاصل محمولها لا يضيف شيء جديد لموضوعها حاجه المحمول ما بيضيف اي حاجه جديده للموضوع انا لو جيت قلتلك ان الانسان هو الادمي يا سلام ايه الاضافه ما الادمي انسان والانسان ادمي يبقى كل ادمي انسان والانسان ادمي ما ضافت حاجه جديده لما اجي اقوللك واحد ئد 1 سيساوي ان فين الجديد انا ما عنديش اي جديد يبقى تعبر عن تحصيل حاصل بمعنى ان محمولها لا يضيف جديد لموضوعها تعبر عن اللزوم المنطقي تعتمد على مبدا عدم التناقض بص يا سيدي ركز في المحرك ده لو لقيت قضيه كلمه قضيه يبقى انا هروح يا مسلمات يا بديهيات يبقى كلمه قضيه توديني مسلمات او بديهيات طب كلمه مفاهيم وتعريفات وديك عند التعريفات طب الفاظ توديك عند اللام معرفات اصغر وحده بناء عند اللام معرفات ماشي معرفات لا معرفات هتلاقي كلمه ايه لفظ او مفهوم او كلمه يبقى كلمه كلمه قضيه هتوديك لمسلمات او بديهيات طيب كلمه لفظ مفهوم كلمه هتوديك عند اللام معرفات او المعرفات متفقين طيب انت بتحتار ما بين البديهيات والمسلمات ايه محركات بحث البديهيات قضيه واضحه بذاتها بديهيات قضيه واضحه بذاتها بديهيات لا تحتاج منا دليل ولا بره بديهيات قضايا اوليه بديهيات تدرك بالعقل والحدث المباشر اللي هو حدث العقلي بديهيات عجز العقل عن اثباتها بديهيات قضايا تحليليه بديهيات محمولها لا يضيف شيء جديد لموضوعها بديهيات ا ليست هي ثابته وليست نسبيه بديهيات بناء موجود في العقل بديهيات قضايا بسيطه لا قضايا بسيطه لا القضيه البسيطه تبقى مسلمه قضيه عامه تنتمي لعلم اعم واشمل قضيه تحليليه ا ما بتجيبش جديد حدث مباشر قضيه واضحه بذاتها كل ده بديهيات طب والمسلمات قضايا واضحه لا تحتاج دليل ولا برهان هي قضيه هي ليست واضحه بذاتها بس ماشي ماشيها واضحه بذاتها لا تحتاج دليل ولا برهان ليس لها عموميه البديهيه ليه اصل البديهيه اعم واشمل يعني ايه البديهيه اعم واشمل يعني اي علم في الدنيا ممكن يستخدم البديهيه المسلمات لا المسلمات تنتمي لعلمها قضايا ليست واضحه بذاتها قضايا اوليه قضيه تركيبيه بتضيف جديد متكامله مستقله مكتمله غير متناقضه لا تنتمي لعلم مستقله مكتمله متسقه كل ده يودينا للمسلمه متسقه مستقله مكتمله طب والمعرفات اختارها لما يقول لي مفاهيم بيعرفها الرياضي لكي لا يحدث غموض بتحدد المعلومات بتعرفني مجموعه من المفاهيم تحتاج الى توضيح خد بالك ان الرياضه كلها اشتراط سواء معرفات لا معرفات كل ده اشتراط اللامعرفات مجموعه من الفاظ واضحه بذاتك لا يعرفها الرياضي يتركها الرياضي دون تعريف يستخدمها في تعريف غيرها الفاظ واضحه بذاتها تعرف بها اشياء اخرى زي لفظ الطول والعرض الطول والعرض لا معرفات انا باخدها بعرفهم في النقطه في الطول بعرفهم في النقطه بعرفهم في الخط بعرفهم في السطح المبرهنات المبرهنات هي النظريه او مرحله اتمام البناء ويتوقف صدقها على صدق مقدمتها مرحله اتمام البناء الرياضي فبعد ان يضع الرياضي مقدماته يبدا في استنباط النظريه صدق المقدمات شرط ضروري لصدق المبرهنات قضايا تستنبط من المقدمات خطوات مرتبه اتمام البناء الرياضي تلزم عن مقدمات كل ده الهويه انا هو انا الشيء هو ذاته الانسان هو الانسان الاسد هو الاسد مهما كبر او صغر سنه فهو اسد ثبات جوهر الاشياء اصل الحكايه اصل الاشياء توديكي للهويه طب عدم التناقض ما ينفعش الشيء يوصف بالصفه ونقدها في نفس الوقت الشيء لا يمكن ان يوصف بالصفه ونقدها في وقت واحد لا يمكن ان تكون موجود ومش موجود ما ينفعش اجمع صفتين مع بعض في نفس الوقت القمر مضيء ومسلم في نفس الوقت الطالب حاضر ولا حاضر في نفس الوقت انا جعان ولا جعان في نفس الوقت ما ينفعش طب والثالث المرفوع الشيء اما ان يوصف بالصفه او نقدها ولا ثالث لهما هتلاقي دايما يا اه يا لا السماء اما ان تكون صفيه او بها غيوم الطالب اما ان يكون حاضر او لا حاضر ولا وسط بينهما بص بقى بيقول لك في الحجه الاستنباطيه الوصل والفصل الكلمات الداله على الوصل الوصل والعطف سوري واو لكن الرمز ده صادقه صادقه في حاله صدقهما معا وخلاف ذلك فهو كاذب بتصدق في حاله وتجذب في لاته تصدق في حاله وتجذب في لاته يعني ايه تصدق في حاله ما هو بيقوللك صادقه في حاله صدقهما معا وخلاف ذلك فهو كاذب يبقى بتصدق في حاله واحده وبتخلف وبتكدب في لاته الفصل هتلاقي ايه هتلاقي اما او او او لوحدها طيب بتجذب في كام حاله وبتصدق في كام تجذب في حاله وتصدق في لاته خد بالك ان الوصل فيه الخاصيه التبادليه والفصل فيه الخاصيه التبادليه الشرط هتلاقي اذا ان لو كمان كلما اذا لو كلما الشرط هتلاقي يجذب في حاله يجذب في حاله ويصدق في لاثه الشرط ما فيهوش خاصيه تبادليه طب ورابط التشارط هتلاقي دي بس اذا وفقط اذا ويصدق في حالتين ويكذب في حالتين خلاص لا كله ورا بعضه ام كده دخلنا على الثالث لا استنى بقى اقفل هنا في الثاني كده يبقى انت اخدت التاني نتقابل في الاسئله ودلوقتي هنشتغل مع بعض اهم الافكار اللي موجوده في الباب الاني بص يا سيدي بص يا ستي يقول ابو القاسم الشابي اذا الشعب يوما اراد الحياه فلا بد ان يستجيبوا القدر انتوا عارفين يا عيال بشوف كل المدرسين زمايلي في اي ماده مع افاضل كبار بيبقوا عاملين ديكور كده في المكتب وحاطين مكتب بقى وتحف وحوارات كده انا في ديكور في زبادو مش عندي حموضه مشلا اي حاجه اشربها يعتبر اعلان زبادوه احب الزبات بالفراوله بقوللك ايه يقول ابو القاسم الشابي اذا الشعب يوما اراد الحياه فلابد ان يستجيب القدر بص العب كده بيقوللك ايه بص يا قلبي اذا الصياغه الرمزيه المعبره عن القول السابق ق شرط ل اهو اللزوم ليه فين الشرط ماه اللزوم اسمه رابط الشرط اللزوم اسمه رابط الشرط طيب بيقول لك ايه ارتفعت نسبه البطاله في الستينات من القرن الماضي نتيجه لزياده الحروب على مستوى العالم وحدث هذا في السبعينات ولاحظنا هذا الوضع في عقد الثمانينات اذا ربما يتسبب اتساع الحرب في تفاق البطاله صدق نتيجه الحجه السابقه بص اخد بالك من كلمه اذ ربما اذ ربما معنى اذ ربما يبقى النتيجه احتماليه ليه ما اصل اليقيني هو السوري نتيجه احتماليه عشان اذ ربما طيب يقول الغزالي هذا النوع من المعرفه اذا عرض على الانسان صدق به الذهن اهي بص بص بص بص اهي صدق به الذهن اضطرارا من غير ان يشعر بانه من اين جاء هذا التصديق بل يقدر كانه عالما به على الدوام يا خمسه وثلاثه مين اكبر خمسه ليه عشان الكل اكبر من الجزء ليه هي كده هي كده العقل مصدقها فيعتقد العقل انه يعرف المعلومه دي من زمان قوي كده يبقى انا رايحه للبديهيات جورج بول قال ايه قال جورج بول ايه بص يا سيدي ان النسق الاستنباطي نبدا فيه بمقدمات معينه تلزم عنها نتائج بواسطه الاستدلال السوري استخلص من القول السابق ايه قال لك بص بص الكلام نبدا فيه بمقدمات تلزم عنها نتيجه يعني محمولها مستمد من موضوعها محمولها اللي هو النتيجه موضوعها اللي هي المقدمات يضيف ولا لا يضيف الرياضه لا تضيف شيئا جديدا لموضوعها تحليليه محمولها مستمد من موضوعها يقول زكي نجيب محمود ليس لاحد ان يجادل صاحب النسق في حدوده صح ما جادلوك كده لان المجادله لا تكون الا في الجمل التقريريه الجمل التقريريه يعني القضايا التي تصف الواقع كما هو لكن صاحب النسق لا يصف حقي حقيقه واقعيه انما هو يرجو رجاء او يامر امر اوحش حاجه في الدنيا انك تلاقي حد يفتكرك بعد ما كان نسيك فانت تعمل ايه تعمل سايلنت وكنك مش هنا وتروح بقى عامل ايه بعد كده قافل موبايلك ليه هقوللك حكمه طول ما فيه اهتمام وفي تقدير حياه مستمره لما ما تلاقيش اهتمام ولا تلاقي تقدير سلام عليكم يبقى طول ما في تقدير في لقاء مافيش تقدير يبقى الىى اللقاء فلوسك شهادتك فلوس فلوسك شهادتك اوعي تبكي على راجل مذكرتك اغلى منه يقول ذكي نجيب محمود ليس لاحد ان يجادل صاحب النسق في حدوده لان المجادله لا تكون الا في الجمله التقريريه جمله التقريريه يعني قضايا التي تصف الواقع كما هو لكن صاحب النسق لا يصف حقيقه واقعيه انما ويرجو رجاء او يامر امرا فهو بمثابه من يقول لقارئه او سامعه ارجوك ان تفهم الكلمه الفلانيه بالمعنى الفلاني يعني لو سمحت افهم الكلمه ديت زي ما انا كاتبها طالما كده يبقى انت واصل للتعريفات يا حلو ازاي وفي جمل تقريريه قال لك انا ماليش دعوه بالجمله التقريريه روح ناقش في الجمله التقريريه بس الجمله الثانيه بقول لك افهمها زي ما هي التعريفات دي الكلمه دي اعرفها زي ما هي يبقى تعريفات يقول جبران خليل اذا تعلمت التجاهل فقد اكتست نصف مشاكلك يا سلام شايف اذاه منوره ازاي الداله الصدقيه هنا ايه الشرط عرفت منين من اذا يا حلو كل نجم في السماء سهيل نجم اذا سهيل في السماء يجسد ذلك المثال ايه بقى بص يا قلبي المثال ده يجسد حجه استنباطيه بس من عام لعام وفقا للتفسير المعاصر كل نجم في السماء سهيل نجم اذا سهيل في السماء لا يا ابني ده حجه استنباطيه وفقا للتفسير المعاصر من خاص لخاص طارق صادق وكاذب في نفس الوقت يعارض طبعا معنى كلمه يعارض يعارض قانون عدم التناقض لانك انت بتجيب صفه ونقدها في وقت واحد وده ما ينفعش كل المنبهات تحتوي على الكافين صد كل البن منبهات صد لذا كل البن يحتوي على كافين صد يجسد ذلك المثال عارف يعني ايه صد صد صد صادقه صادقه صادقه حلو دي حجه صحيحه من مقدمات ونتيجه صادقه الشمس هي الشمس ده هويه الشمس هي الشمس هويه الاسد هو الاسد مهما كب او صغر سنه محمد وعلي سيسافران الى مرسى مطروح للاستمتاع بالوقت بص واو واو رابط وصف كف انلام النظام الرياضي منفردا اذا كانت جميع المسلمات الخاصه به بعيده عن بعضها العباره العباره بتمثل احد شروط المسلمات بيقول لك ايه في العباره دي كل واحده بعيده عن الثانيه يعني كل واحده مستقله بذاتها ممكن تجيبيلي الشطه الحمرا الصغننه دي تسلمي يا حبيبتي 13 مجموعه المسلمات التي تكون قادره للبرهنة كامله 14 فروض يضعها العقل وهي اقل وضوحا من البديهيه فروض حطها العقل اقل من البديهيه المفتاحه اهو اقل وضوحا من البديهيه طبعا المسلمات ليه لان البديهيه هي اللي لها صفه العموميه فهي اعم واشمل من المسلمه اعتقاد بعض العلماء والمفكرين ان الرياضه تعتمد على المسلمات والمصادرات ونتائجها الصحيحه التي يقومون بتدوينها طيب انت عايزز ايه انت عايز نظريه من النظريات صح امم قال لك علماء ومفكرين هو قال لك اعتقاد علماء يبقى موجوده في اوراق العلماء يبقى النظريه التالثه الشمس اما ان تشرك او تغرب ده الثالث المرفوع ليه عشان لقيت اما او الرابط الاحادي الذي لا يربط بين قضيتين وانما يدخل على قضيه واحده فقط ليفصل بين طرفيها رابط احادي عشان يفصل ما بينها رابط الرابط الاحادي ده رابط السلب قاللك احادي لا يربط بين قضيتين يعني بيجيب القضيه وعكسها القمر هو القمر والله ده هويه الشيء هو ذاته الشمس هي الشمس اطلق كارليل على الرياضيات اسم ملكه العلوم ليه بقى يا حبيبي امك ملكه العلوم يجسد ان الرياضه علم يقيني الرياضه علم يقيني لانها علم استنباطي عندما نسلم مع اقليدس بان المكان سطح مستوي اه المكان سطح مستوي حلو قوي انت عارف دي تعبر عن ايه اللزوم المنطقي طب واللزوم المنطقي يعني ايه يعني الطرف الاول شرط ضروري لوجود الطرف الثاني قال لك خصائص القضيه زي ما شرحتها لك وقلت لك زي ما شرحتها لك وقلت لك في حاجه اسمها خصائص النسق هي خصائص القضيه الرياضيه اهي عندما نقول بتساوي انين فان ليس في هذا تناقض مع قولنا واحد ئد واح حلو معنى كده انها تحصيل حاصل المنضده مصنوعه من الخشب وكل ما هو مصنوع من الخشب يحترق فالمن تحترق يوظف المثال السابق ايه بقى حجه انت بتقول منضده مصنوعه من خشب طيب دي حجه صحيحه المنضده مصنوعه من الخشب حجه صحيحه كل ما هو مصنوع من الخشب يحترق حجه صحيحه سوري قضيه صحيحه المنضده تحترق دي حجه صحيحه ذات مقدمات ونتائج صادقه يرى دكتور يوسف كرم انه لفظ يقال على المعنى الذي ينطبق عليه اسم الموجود كما تشتق الانسانيه من الانسان يبرهن ما سبك على احد المبادئ العقليه التي اعتمدت عليها المسلمات والبديهيات من حيثه طبعا المسلمه والبديه هي اعتمدت على قانون اسمه عدم التناقض طب انا ما عنديش قانون عدم التناقض يبقى ارجعه للصوره السالبه بتاعته اللي هو قانون الهويه ان حقيقه الشيء لا تتغير اللي هو الشيء هو ذاته اما ان تشرب مشروبا باردا او ساخنا حلو عند مضيف لك في اوقات المتغيره ده رابط فصل طب الفصل هنا قوي ولا ضعيف بيقوللك اما ان تشرب مشروب بارد او تشرب مشروب سخن انت ممكن تجمع ما بين الاتنين ممكن اجمع ما بين الاتنين عادي يبقى ده فصل ضعيف يمكن صدق البديلين معا مجموعه محدده من القضايا توضح صريحه توضع صريحه منذ البدء حلو تسلم بصدقها دون برهان تمام مجموعه محدده من القضايا طالما قلتلي قضايا يبقى يا بديهيه مسلمه حلو طيب قطعه المستقيم لا لا توضح توضع صريحه منذ البدء وتسلم بصدقها دون برهان ونستنبط منها قضايا اخرى هي نظريات جميل النقطه دي تعريفات كلمتي بدايه ونهايه في تعريف الشعاع ده تعريف يبقى الاعداد الصحيحه لا نهايه له مسلمات اما ان اذهب الى لبنان او الى باريس حلو في نفس الوقت يعني انت عايز تروح لبنان وباريس في نفس الوقت طبعا في اما واو ده فصل حلو الفصل قوي ولا ضعيف ما انا مش هعرف اروح لاتنين في نفس الوقت ما هي يروح يا دي يا دي يبقى الفصل هنا فصل قوي سؤال طبعا سؤال 27 اجابته ج توص رسل في مصادرات على المبدا اساسي المبدا الاساسي اللي ينص على انه اذا كانت قضيه ما صادقه او هي ذاتها صادقه فيلزم انها صادقه يعني لو دي صادقه يبقى لازم دي تكون نتيجتها صادقه طيب الكلام ده يجي منين لما محمولها لا يضيف شيئا جديدا لموضوعها يعني قضيه تحليليه المحمول لا يضيف شيئا جديدا للموضوع سؤال تس طيب بيقوللك ايه اذا اردنا ان نستخدم استثمار الزراعه جيدا المحصول يزيد يعني انا لو استخدمت الزراعه كويس المحصول هيزيد فاذا تم اعاده صياغتهم لفظيا مستخدمه رابط الشرط رابط ايه الشرط ولا التشارط الشرط طيب بص يا سيدي د دي وصل دي وصل اما او فصل اذا وفقط اذا تشارط اذا شرط اهي اف اذا اردنا ان تستخدم قضيه يصل الطالب للنجاح والتفوق استذكار دروسه جيدا فاذا تم اعاده صياغه القضيه مستخدمه رابط ايه التشارط هات لي واحده فيها اذا وفقط اذا اهي اللي فوق دي شرط ده تشارط ده فصل ده فصل وده فصل سيذكر الطالب دروسه جيدا او يصل يبقى ده فصل وده فصل وده تشارط واللي فوق شرط كده خلصنا الباب الاني يلا بينا على الباب الثالث الالت واحده واحده كده عشان التالت انت عارف انه تقيل يعني من الابواب الرخمه واحده واحده بتجري ليه واحده واحده ورانا ايه على مهلك يا حبيبي طيب اولا قيمه العلم العلم له قيمه كبرى ليه عشان هو صرح من المعرفه شيده العلماء طيب بسبب ايه تطورات التقنيه البشريه بس خد بالك ناقصه ليه اصل العلم صرح من المعرفه شيده العلماء ده رقم واحد ا بسبب العلم ظهرت المواهب البشريه العلم جعل حياه البشر ايسر واسهل واطول خد بالك ان هنا نقصه تجلي للموهبه البشريه العلم جعل حياه البشر ايسر واسهل واطول تمام دلوقتي المقارنه دي هي زاتونه الباب ليه اصل مافيش امتحان ثنويه عامه ما فيهوش المقارنه دي بنسبت ما حبيبي وال النبي بلاش بنسبه دي عشان مافيش نسب هو اللي بقولهولك ده يقين وجربتني في علم النفس وشفت الكلام اللي بقوله لك يقين لازم تدخل تلاقيها طيب اول حاجه طبيعه العلم العلم زمان كان استقرائي خالص فقط يعني هنا استقرائي خالص موضوعي بعيد كل البعد عن التحيز والمحاباه كان العلماء لا يخضعون لسلطه الا سلطه المنهج التجريبي كانت خطواته ملاحظه والمفروض فرض ثم تجربه في النهايه قانون طبيعه العلم قديما استقرائي خالص يعني ايه استقرا ايه خالص يعني كان بيلاحظ يفرض يجرب يجيب قانون بص طب والعلم زمان كان موضوعي يعني ايه موضوعي يعني بعيد كل البعد عن التحيز وعن المحاباه العلم كده طب والغرض زمان كان غرض العلم العثور على قوانين جديده ايه زي ما سمعت الغرض من المنهج الاستقراء التقليدي القديم هو العثور على قوانين ونظريات بص جديده وكان بيعتمد على مبدا اسمه مبدا السببيه وكان بيستخدم الطرق الكيفيه يبقى غرض العلم زمان بص يا قلبي غرض العلم زمان كانوا ثلاث حاجات العثور على قوانين جديده الاعتماد على مبدا السببيه والمنهج المستخدم كان بيستخدم الطرق الكميه والطرق الكيفيه يعني ايه مبدا السببيه يعني عله ومعلول سبب ومسبب يعني انا عندي هبوط ارضي حلو ا بسبب ايه انا عايزه اعرف ايه سبب الهبوط الارضي عندي كورونا بسبب ايه عندي تمدد في المعادن بسبب ايه يبقى زمان كان غرض العلم زمان كان غرض العلم واحد الاعتماد على قوانين الحصول او الوصول الى قوانين جديده كانت نوع القوانين قوانين سببيه عليه باستخدام المنهج الكيفي العلاجي الكي طيب والفرض الفرد زمان كان فرض من الدرجه الاولى عارف يعني ايه فرض من الدرجه الاولى يعني فرض كان بيجي بعد ملاحظه زي ما اكد على الكلام ده جابر ابن حيان لما قال لك تاتي الفرديه بعد نظريه ا بعد ملاحظات يبقى الباحث لا يبدا بحثه براي مسبق ما ينفعش الفرض كان الخطوه التانيه بس الدرجه الاولى متفقين متفقين طيب الكلام ده كان زمان حديثا العلم المعاصر قاللك لا لم يعد المنهج الاستقراء التقليدي القديم ملائما للبحث العلمي دخل عليه تجديد وتطوير دخل عليه ايه منهج الاستنباط فاصبح هنا عندي منهج جديد يجمع ما بين الاستقراء والاستنباط في منهج واحد سموه المنهج الفردي الاستنباطي السوري المنهج التقليدي لم يعد ملائما للبحث العلمي فلجا العلماء الى استخدام المنهج اهو المنهج الفردي الاستنباطي المنهج الفردي الاستنباطي اللي جمع ما بين الاستنباط والاستقراء في منهج واحد خلاص اسمه المنهج الفردي الاستنباطي ممكن اع ليه سموه فردي لان كانت الخطوه الاولى فيه هو الفرض اذا الفرض هنا كان فرض من الدرجه التانيه طب وغرض العلم غرض العلم هنا مش ان انا اجيب قوانين جديده لا كان غرض العلم ان انا احلل وافسر القوانين القديمه واستنبط منها فروض جديده حلو يبقى في المنهج الفرض الاستنباطي يقوم الباحث بص اهو دراسه وتحليل النظريات السابقه ويحاول التوصل من خلالها الى فروض صوريه جديده يقوم باختبار ما علينا باستخدام بالطرق التجريبيه طب والفرد من الاخر عشان تريح نفسك الفرض خطوه اولى درجه ثانيه ممكن اعرف ليه سموه درجه تانيه لانه فرد مستنبط من قوانين سابقه عندك مثال للكلام ده العالم تورشيلي لما فرض ان الهوا ليه وزن وضغط من فرض من قوانين الميه ان ليها وزن وقوانين الميه ان ليها ضغط طب بنسبه كام في الم هتيجي خصائص العلم حبيبي انت مش عندك سؤال واحد في خصائص العلم انت عندك نقطه في خصائص العلم جايه جايه طب السهله بتاعتهم الموضوعيه يعني البعد عن التحيز والمحاباه العلم موضوعي لا في تحيز ولا في محاباه التعميم والتجريد جميع حقائق العلم تتسم بالتعميم والتجريد تعميم يعني اجيب قانون عام تجريد ان ال ان انا اعمم الحكم على ظواهر لتخضع للتجربه انا جربت على الحديد والذهب والنحاس بعد كده قلت كل المعادن جربت حديد ذهب نحاس بعد كده قلت كل معادن ده اسمه تجريد ان انا بحل مشكلات مماثله طيب القابليه للتعديل والتغيير جميع حقائق العلم قابله للتعديل والتغيير لان جميع حقائق العلم كل يوم في تجديد وتطوير التحقق من صدق الفروض التحقق من صدق الفرد تمام يا حبيبي يبقى يعني ايه معلش انا هقعد شويه بس يعني ايه قابله للتعديل والتغيير حقائق العلم كلها قابله للتعديل والتغيير اديني مثال لتعديل وتغيير النهارده انا بقول لك اصغر وحده بناء في الزمن هي الفيمتو ثانيه طب اسال حضرتك سؤال هل الفيمتو ثانيه دي كانت موجوده زمان لا امال ايه اللي كان موجود زمان اللي كان موجود زمان الثانيه والنهارده غيرنا الثانيه جبنا حاجه اسمها الفيمتو ثانيه طب هل الفمتو ثانيه لغت الثانيه لا ما لغتها بس انت لازم تعرف حاجه ان جميع حقائق العلم قابله للتعديل والتغيير يبقى واحد موضوعيه يعني لا مشاعر ولا ميول ولا رغبات اقلع يالا اقلع ايه اقلع مشاعرك اقلع رغباتك اقلع ميولك العواطف بتنساها على جنب والمصلحه ده معنى كلمه موضوعيه طب بعد موضوعيه قلنا التعميم والتجريد ان جميع حقائق العلم تتسم بالتعميم كل المعادن تتمدد بالحراره ده تعميم طب والتجريد هل انت جربت على كل المعادن انا جربت على الحديد والذهب والنحاس والفضه والرصاص ايوه بس جردت انك جبت حكم يشمل معادن اخرى القابليه للتعديل والتغيير قلتها لك التحقق من صدق الفرد التحقق من صدق الفرد خطوه اساسيه في العلم ليه اقوله لحضرتك حاجه الفرد اللي بيثبت صحته بنبوس ونحطه فوق دماغنا ونرقص له 10 بلدي ونحوله الى قانون طب والفرد الذي لا يثبط صحته بنبص ونحطه على جنب بس ابعده لكن مش بهمل ما ينفعش الفرد يتحمل بس ممكن يتم ايه استبعاده وما تنساش ان انت كباحث انا اعرف اعلمك ازاي تجرب اعلمك ازاي تلاحظ اعلمك ازاي تجيب قانون بس مستحيل اعلمك ازاي تفرض لان الفرض بيرجع الى قدره الباحث على التخيل وثقافته وخبراته طيب ا طب اسالك سؤال التحقق من صدق الفروض في المنهج العلمي المعاصر مش موجود التحقق من صدق الفروض خليها خليها ماشي خدي هاتيها هنا اهو التحقق من صدق الفروض في المنهج العلمي المعاصر والتحقق من صدق الفروض قديما قديما كنت بروح اجرب على الفرض انا والفرض مني على الفرض بشكل مباشر طب والعلم المعاصر لا بصراحه انا ما بجرب على الفرض مال بتجرب على ايه ان شاء الله على القوانين اللي خرج منها الفرد اروح اجرب على القوانين اللي خرج منها الفرد طلعت القوانين صح يبقى انا فردي صح يبقى انت كده تتاكدي من صدق الفرد بشكل مباشر ولا غير مباشر في المعاصر غير مباشر طب وفي التقليد الحديث مباشر يعني تشيل اللي عايز يتاكد اذا كان الهواء ليه وزن وضغط هتعمل ايه ما انت ما شفتوش اروح اجرب على الميه وزن الميه وضغط الميه متفقين متفقين قابليه للقياس بص يا سيدي مش كل العلوم قابله للقياس معنى كلمه قياس الرياضه زمان كانت الرياضه بتستخدمها كافه العلوم الى ان نجحت بعض العيون العلوم في ترييض نفسها زي الفيزياء وزي الكيمياء ريدوات في التريض لسبب واحد ان الفيزياء او الكيمياء بتستخدم مقادير ثابته الفيزياء او الكيمياء بتستخدم مقادير ثابته فنجح في الطريد ده فيزياء او كيمياء بينما علم النفس او علوم النفس او العلوم الانسانيه والعلوم التاريخيه يصعب تريدها ليه لانها متغيرات الناس مافيش فيها نسب ثابته متغيرات كيفيه متغيره قيم متغيره طيب التنبؤ العلم بيقول لك ان التنبؤ هو المعيار الحقيقي اللي بيميز ما بين العلم واللا علم التنبؤ هو المعيار الحقيقي الذي يميز بين العلم واللاعلم طب اديني مثال فاكر المثال هالي هالي اللي تنبا ان في مذنب هيظهر بعد 76 سنه والناس قاعدت تضحك عليه في الرايحه والجايه هالي هالي هالي هالي هالي وبعد 76 سنه المذنب ظهر في نفس المكان والزمان والوقت اللي قال عليه هالي ففي الاخر طلع هالي ده عالم مش بتاع كفته وظيفه الفرد العلمي خد بالك الوظيفه والخصائص والشروط خد بالك هو هيجيب لك حكايه ويقول لك قل لي دي وظيفه ولا خصائص ولا شروط طيب وظيفه الفرد العلمي اي حاجه فيها تفسير يبقى وظيفه لان الفرد له قدره على التفسير الفرد العلمي ليس مجرد تخمين او تفسير جسور او مؤقت بل بيعتمد زي ما قلت لك من شويه على خيال الباحث وثقافته وجهده شروط الفرد العلمي بص بقى يا باشا انا كوضع امتحان عايزه ابهدلك هجيب لك سؤال في شروط الفرد العلمي لانك انت عندك شروط الفرد العلمي مرتين في المنهج مره في المنهج في الباب الاول والباب الثالت الباب الاول شروط الفرد التقليدي طب والتالت المعاصر طب ما كتبش كلمه معاصر وسابها مفتوحه يبقى يقصد التقليدي طب كتب كلمه معاصر يقصد التالت طيب بيقوللك يجب ان تتم صياغته بصوره تجعله قابل للتفنيد عارف يعني ايه قابل للتفنيد قابل للتفنيد يعني قابل للتكذيب طيب ان انا اكذب الفرد باستخدام ايه الملاحظه والتجربه طب واذا صعب علي ذلك الفرد لا يكون دقيق طيب في حاجه تانيه اذا ثبت صدقه اتحول لنظريه طب واذا ثبت خطاه اتخل عنه واستبعده على عيني وراسي على عيني وراسي ما اختلفت معاك بس في شرط تاني ان يجب ان يكون الفرد قابل للتكذيب من الناحيه المنطقيه ايضا يعني من الناحيه التجريبيه انا ما قلتش تجريبيه فقط يجب ان يكون الفرد قابل للتكذيب من الناحيه المنطقيه ايضا ممكن اعرف يعني ايه من الناحيه المنطقيه ايضا يعني ما ينفعش الفرد تحطلي فيه اما او اما وا او غلط ما تنفعش تقوللي سماح صبحي اما ان تكون مسلمه او مسيحيه ليه لوجود صدق البديلين ما ينفعش السماء اما ان تمطر او لا تمطر ما ينفعش لوجود صدق البديلين ما ينفعش الطالب اما ان يكون حاضر او لا حاضر ما ينفعش لوجود صدق احد البديلين ما ينفعش سماح مسلمه قابل للتكذيب سماح مسيحيه قابل للتكذيب السماء تمطر قابل للتكذيب السماء لا تمطر قابل للتكذيب الطالب حاضر قابل للتكذيب الطالب لا حاضر قابل للتكذيب لكن ما تحطني في الفرض اما او يبقى وظيفه الفرض العلمي اول وظيفه ان يكون قابل للتكذيب استخدام الملاحظه والتجربه ده رقم واحد ويكون قابل للتكذيب من الناحيه المنطقيه طب واذا ثبت صدقه تحول الى نظريه طب واذا سبط اخفاقه او خطاه بيتم استبعاده ده غير بقى امكان اختباره معلش ثواني احنا هننام بص يا قلبي يا امكان اختبار الفرد بالطرق التجريبيه حلو هو مين اللي هيعمل التجربه اشخاص مؤهلين طب هتعمل التجربه من قبل علماء بس لا من قبل العديد والعديد من العلماء بس المهم في النهايه يوصلوا لي نفس التجربه طيب بيقوللك هنا ايه امكان اختباره بواسطه طرق ضبط تجريبيه وامكان تقرار تلك الاختبارات من قبل اشخاص مؤهلين يطلق عليهم اسم النظراء او الاقران او العلماء ضمانا لسلامه التجربه يعني احمد ومحمد ومصطفى عملوا التجربه ومينا وحنا وجرجس عملوا التجربه ويوسف وعذره ورشال عملوا التجربه دول مسلمين دول مسيحيين دول يهود انا مال امي انا مالي انا موضوعي المهم في النهايه اطلع بنتيجه واحده يحدد الفرد العلاقه بين متغيرين عارف يعني ايه متغيرين او اكثر شيئين او اكثر يتلاقي هيجيب لك في السؤال متغير او اثنين او لاثه يجب ان يترتب على الاخذ به منهج المقارنات طيب خد بالك انت جبت لي شروط الفرد ووظيفه الفرد وخصائص العلم في حاجه اسمها القواعد الاسترشاديه القواعد الاسترشاديه دي خطر جدا هم كم قاعده استرشاديه هم اربع قواعد استرشاديه 1 2 3 اربعه اربعه عناصر الفرد استني شويه خصائص الفرض السان شويه اربع قواعد استرشاديه لا يشترط فيهم الترتيب طبعا المفروض كان خصائص الفرد قبل القواعد الاسترشاديه اربع قواعد استرشاديه لا يشترط فيهم الترتيب بس المهم ان هم يتعملوا طب ارتب مين قبل مين مش مهم قال لك واحد صياغه الفروض السوريه لتفسير مشكله ال وتتم صياغه الفروض عن طريق مقارنه الظاهره موضع البحث بظاهره اخرى صياغه الفروض التفسيريه لتفسير مشكله التحقق من النتائج عن طريق الملاحظه ان انا اصيغها في صوره رمزيه رياضيه قاللك لا يستطيع العلماء اختبار كل عنصر من عناصر النظريه لان فروض نظريات العلم تظل دائما احتماليه وليس يقينيه هو انا مش قايله لك من اول السؤال الباب ان جميع حقائق العلم قابله للتعديل والتغيير ما فيش يقين غير في الرياضه اي حاجه في العلم هي احتماليه وليست يقينيه اليقين الوحيد موجود عندك في الرياضه خصائص الفرض تشير الفروض السوريه الى كيانات ثواني لا تخضع للادراك الحثي المباشر كلنا عارفين ان في هواء حد شاف الهوا لا الكترون الالكترون موجود حد شاف الالكترون لا يبقى حاجه موجوده بس انا ما شفتهاش يبقى من خصائص الفرد العلمي يقوم على الملاحظه المباشره على فروض وحقائق ونظريات سابقه عارف يعني ايه يعني الملاحظه المباشره مش على الفرد الملاحظه المباشره على قوانين وحقائق ونظريات سابقه يبقى انا اصل انا بتحقق من صدق الفرد الصوري بطريقه غير مباشره انا ما بجيش جنب الفرد السوري انا بروح للقوانين والنظريات السابقه يتحقق الفرد تجريبيا اهي بطرق غير مباشره لا يفسر الفرد ظاهره مفرده استني بقى يعني ايه لا يفسر ظاهره مفرده يعني انا ما بفسر الفرد انا اروح افسر القوانين اللي فوق اللي انا اخده منها الفرد والنتيجه اللي تحت اللي تلزم عن الفرد يعني ل مؤاخذه كده بشوف النسق كله فوقه وتحته يعني ايه النسق كله فوقه وتحته يعني بدرس قوانين الميه وبتاكد منها وبدرس النتيجه بدرس قوانين الميه بشكل مباشر وبدرس النتيجه بشكل مباشر فبتا كد من صحه الفرد اللي في النص بشكل غير مباشر يبقى الفروض السوريه لا يمكن دراستها لا منفرده ولا منعزله الفروض السوريه بيتم دراستها من خلال النسق كله فوق وتحت القابليه للتكذيب بالاضافه الى القابليه للتاي وزي ما قلت لك انا بستخدم ما بستخدم اما او طيب بص بقى نماذج التفسير هل انا ممكن يجي لي امتحان ثانويه عامه من غير كارل هيمبل او كلاود برنار مستحيل مين كارل هيمبل ده كارل هيمبل ده نظريته مبنيه على نموذجين اثنين الاستدلال العقلي اللي هو الاستقراء والاستباق الاستدلال العقلي اللي هو استنباط والاستقراء الاحتمالي اللي هو الاستقراء يعني انا هنا هعمل استنباط وهنا هعمل استقراء ماشي بس كارل همبل قاللك حاجه قاللك الحدث المراد تفسيره اهو احطه على هيئه نتيجه الحدث احطه على هيئه نتيجه زي ايه انفجار جهاز الريدا تير ده النتيجه جهاز الريداتير انفجر بسبب ايه بص بقى انخفاض درجه الحراره ملء الجهاز للحاف الجهاز مليان لاخره لا يوجد سائل ضد التجمد طب لازم يكون عندي قانون عام ان شاء الله يا رب قانون عام واحد لازم كل السوائل عند التجمد يزداد حجمها ده كارل همبل يبقى كارل همبل جمع ما بين مين ومين بالين الاستقراء والاستنباط في منهج واحد طب ازاي ما هو ده الحدث اللي هيتفسر استنبطه حلو ليه ما هو ده قانون عام اهو ولت للحدث يبقى انا عملت استنباط غير ان انا رحت اتاكدت من صحه المقدمات وجربت عليها فده اسمه استقراء يبقى كارل همبل جمع ما بين مين ومين بين الاستنباط والاستقراء في منهج واحد وهو من اكثر النماذج انتشارا وشيوعا في العلوم الطبيعيه والعلوم الاجتماعيه دي ناقصه عندك اكثر النماذج في العلوم الطبيعيه والاجتماعيه هو من اكثر النماذج انتشارا وشيوعا طيب ويليام هويل ويليام هويل وكلا برنار الاثنين عملوا ايه طور المنهج الاستقرائي يبقى ويليام هويل هو اللي طور المنهج الاستقرائي الى المنهج الفردي الاستنباطي ماشي مين ايد كلام هويل كلاود برنار قالوا ايه بص هنا قاللك الفرد اصبق من التجربه عارف يعني ايه الفرد اصبق التجربه يعني انا ببدا بالفرض وطالما بتبدا بالفرض يبقى الفرض عندك من الدرجه الثانيه انا بدات بالفرض تورشلي جا قال الهواء لوزن وضغط هل انت شفت وزن وضغط الهواء لا ده مجرد بالنسبه لي فرض ماشي يتم اختباره عن طريق استنباط نتائج جزئيه ما انا قلت لك انا هخت ابر الفرد مش الفرض مش هجرب على الفرد بشكل مباشر هروح اجرب فوق واجرب تحت فوق مباشر تحت مباشر طب والفرد بشكل غير مباشر فاذا جاءت النتائج بيقول لك فاذا ك فاذا جاءت النتائج متفقه مع النتائج المستنبطه من الفرد يسلم بها تسليم مؤقت حتى لاخر لحظه لان كل حقائق العلم قابله للتعديل وقابله للتغيير طيب ده كده الباب الثالث تعالى نشوف محركات بحثه بحث في الباب الثالث طبيعه المنهج بص مش يخضع لاي سلطه لا يخضع لاي سلطه موضوعي بعيد كل البعد عن الميول عن الرغبات عن المحاباه عن التحيز خطواته لاحظت فرضت جربت دخلت المعمل لقيت ميه الجير متعكره دي ملاحظه رحت انا قايل ممكن يكون اكسجين ممكن يكون نيتروجين ممكن يبقى ثاني اكسيد كربون يبقى انا فرضت طب انا عايز اتاكد من صحه فرض يا اخويا ما تروح تجرب عشان كده المنهج كان منهج استقرائي خالص يعني ايه استقرائي خالص يعني كل الخطوات من اي توزد تجاربه بس طب والغرض زمان كان غرضي غرض واحد بس ان انا اجيب قوانين جديده كل يوم اجيب قوانين جديده يقولك في السؤال الوصول للعديد من القوانين الجديده يبقى الغرض طب القوانين دي نوعها كان نوعها ايه كانت قوانين سببيه يعني ايه سببيه عليه يعني تفسر سبب حدوث الشيء يبقى الغرض بستخدم المنهج الايه الكمي والكيفي يعني ايه كمي يعني بستخدم فيها رياضه طب ويعني ايه كيفي بقدم لك علاج والفرض الفرض زمان كان فرض من الدرجه الاولى طب ازاي هو درجه اولى عشان هو خطوه تانيه يبقى الخطوه الثانيه هو درجه اولى لاحظت فرضت طب ليه سمتيه فرض من الدرجه الاولى علشان بتاكد منه عن طريق التجربه بشكل مباشر انا بجرب هنا على الفرد على طول دايركت تمام مع مرور الوقت لقوا ان المنهج الاستقرائي التقليدي لم يعد ملائما للبحث قال لك ده منهج مافيش منه اي 30 لازمه فكك منه فدخل معاه وعدل معاه منهج ثاني يسنده ايه بقى المنهج الثاني اللي يسنده ده الاستنباط وعملوا منهج سموه المنهج الفردي الاستنباطي السوري طب ليه سموه منهج فردي استنباطي وسوري عشان الفرد كان خطوه اولى ازاي انا هبدا بفرد اه ما انا هبدا بفرد بس من خلال قوانين سابقه زي ما تورشيلي جاه قعد ير يرقص يرقص يرقص يرقص وقال لك الهوا لوزن وضغط شفته يا عم تورشيلي ما شفتوش طب وانت عرفت منين ان الهوا ليه وزن وضغط من وزن وضغط الميه يبقى هنا جمع ما بين المنهج جمع ما بين جمع ما بين الاستنباط والاستقراء في عمل منهج تاني اسمه المنهج الفردي الاستنباطي طب القوانين زمان كانت قوانين نوعها ايه ايه اللي حصل تفسير وتحليل نظريات سابقه بهدف الوصول الى العديد من الفروض الاستنباطيه والمنهج وصفي هنا في الحديث انا كنت بلم القوانين القديمه تنيلي ايه بقوانين قديمه افسرها واحلل ليه هي ناقصه لا ما عشان اطلع منها فروض سوريه والمنهج هنا كان منهج وصفي بيعتمد على وصف الظاهره مالوش دعوه بالسبب طب فرد هنا فرد من الدرجه التانيه برغم ان هو خطوه اولى طب ليه هو خطوه اولى لانه جاي من قوانين سابقه طب انت بتتاك من الفرض انا بتاكد من حاجه ما شفتهاش امال بتعمل ايه خد بالك انه بيشير الى كيانات واقعيه بس غير خاضعه للادراك الحثي انا بتاكد من حاجه ما شفتهاش انا بروح اتاكد من القوانين السابقه تمام يلا نكمل بص خصائص العلم اول خاصيه من خصائص العلم الموضوعيه ايه محركات بحثها ميول نو دوافع نو حياديه اه تحيز نو يبقى البعد عن كل ده الدين الغي كل ما هو ذاتي جميع حقائق العلم قابله للتعديل والتغيير بص بقى احتماليه اي ان النتائج العلميه التي نص اليها قابله للنقاش اهي فيها نقاش فيها تعديل اعتماد على المبدا نظريات مؤقته لا تقف عند حد معين اختلاف في وجهات النظر جائز للاختبار صح ولا غلط نسبيه ممكن اه ممكن لا ا زي ما قلت لك في اللي فات ان احنا ما فيش حاجه اسمها يعني مثلا اصغر وحده قياس في الزمن دلوقتي هي 2 ثانيه ده دلوقتي هل تضمن انها هتفضل هي اصغر وحده قياس ل 100 سنه قدام انا مضمنهاش لبكره لان جميع حقائق العلم قابله للتعديل وقابله للتغيير اي حاجه فيها تصحيح فيها عدم تشبث بالراي فيها نسبيه تمام طيب تجريد وتعميم دراسه الاشياء المجرده مجموعه قوانين اصبح هذا قانون فهم قوانين بقول لك ايه تجريد وتعميم ان انا بجيب لك قانون في قانون وبعمق على حاجات لم تخضع للتجربه التنبؤ انا مش قلت لك الذي يميز ما بين عالم ولا عالم هي القدره على التنبؤ يعني ايه تنبؤ توقع حاجه في المستقبل اي حاجه في المستقبل اكتشاف تنبؤ اكتشاف القابليه للقياس جميع حقائق العلم مش كلها قابله للقياس في علوم لم تكن تخضع للقياس زي ايه الكيمياء والفيزياء نجحت في القياس ونج حت في التريض لانها بتستخدم مقادير ثابته كميه بينما العلوم الانسانيه مقاديرها كيفيه طب ركز معايا كده فين محركات بحثها بص يا سيدي كلمه كمي صياغه علميه صيغه رياضيه موجات كهرومغناطيسيه مقادير كميه حركه تغيرات كميه سرعه ضوء سرعه صوت لغه رياضه اا ارقام يبقى انا هروح للقياس يبقى احنا معانا واحد قياس اتنين تنبؤ لاه تجريد تعميم اربعه تعديل وتغيير خ موضوعيه 6 بص يا سيدي ركز معايا في واحده ناقصه كده ياريت بس خمسه كده معايا لا ركز معايا تعديل وتغيير قلناها لا اهي التحقق من صدق الفرد يعني ايه التحقق من صدق الفرد الباحثين هنا يعتمدوا على اختبار كل الفروض النظريه لا تعاد صحيحيه دعم دليل بص يا سيدي احتماليه معادلات نسبيه يمكن تفسيرها القوانين اختياريه ادخال قانون على قانون التاكد منه بواسطه التجربه اتاكد منه بطرق مباشره عمليه تخمين تفسير اختبارات كل ده يوديك للتاكد من صحه الفروض طب دي خصائص العلم طبعا لازم واحده فيهم معاك اسمع بقى مني علشان انت هنا خطر عليك وظيفه الفرد خصائص الفرد شروط الفرد خطر عليك طب انا امتى اختار وظيفه الفرد تختار وظيفه الفرد اذا لقيت في تفسير ولقيت الموضوع بيتكلم على اثاره العقل تفسير تفسير ويعتمد على الخيال على ذلك على الوا تفسير تفسير خلاص يا سيدي خلاص يابا بص يا حبيبي هو انا مش قلتلك هنا اللي بيميز انا اقدر اعلم الباحث يجرب اعلمه ازاي ي لا اعلمه يجرب اعلمه ازاي يلاحظ لكن ماموش ازاي يفرض يبقى وظيفه الفرض هلاقي فيها عمليه تفسير خيال اثاره عقل تفسير خيال اثاره عقل طب الفرض بص يا سيدي شروط الفرد تتم صياغه الفرد بصوره تجعله قابل للتفنيد او التحقق او التكذيب كلمه اما او ما تنفعش بيحدد الفروض بيحدد لي العلاقه ما بين متغيرين خالي من التناقض اا بيغطي كل جوانب بالمشكله عقلانيه نتيجه معلنه متماسكه قابليه الفروض معلنه غير متناقض اا بص كمان اقول لك ايه قدرتها على التكذيب علاقه ما بين متغيرين انا امتى اختار شروط الفرض هتختار شروط الفرد كالاتي بص يا سيدي انا بسم الله بص لو لقيت فيها استخدام طرق تجريبيه هتختار شروط الفرض طرق التجريبيه شروط فرد متغيرين شروط فرض مقارنه شروط فرد يبقى طرق تجريبيه ومتغيرين ومقارنه شروط فرد يمكن صياغته بطريقه قابله يعني طريقه قابله للتكذيب حتى من الناحيه المنطقيه خصائص الفرد حاجه غير خاضعه للادراك الحثي المباشر يعني حاجه موجوده بس انا مش بشوفها زي الهواء وزي الالكترون لا تخضع للادراك الحثي المباشر بتاكد منها اختباره بطرق مباشره لا يفسر الظاهره ولكن عدد من القوانين انا هنا في الفرد ما بختبر الفرد بطريقه مباشره انا بختبر الفرد بطريقه غير مباشره بروح مباشر فوق مباشر تحت بتاكد من اللي صحه اللي في النص كارل همبل كارل هيمبل هي من اكثر النماذج نجاح وانتشارا سواء في العلوم الطبيعيه او العلوم الاجتماعيه طيب كارل هيمبل جمع ما بين الاستنباط والاستقراء كارل همبل دايما بيبص للمستقبل يعني فيها تنبؤ كارن هيمبل من اكثر النماذج انتشارا الناس كلها استخدمته ليس مجرد وصف كارل هيمبل مش مجرد وصف قد ما هو تنبؤ هو دلوقتي كارل همبل متنبئ ان كل ما يحصل انخفاض في درجه حراره وكل ما يحصل ا ملء جهاز الريداتير للحاف كل ما جهاز الريداتير هينفجر يبقى كارل همبل في حته التنبؤ بيقوللك تفسير الحوادث والتنبؤ بها ده كارل همبل عله ومعلول سبب ومسبب القانون القانون المحكم الحصري يعني لازم يكون عندي قانون عام نسبي قانون عام زي مثلا ان كل المثلثات 180 درجه كل ده يوديك عند كارل هيمبل ويليام هويل وكلا برنار حبيبي المفتاح توقع يعني تعال هنا كلاود برنار وافق كلاود برنار على كل اللي قاله ويليام هويل اي حاجه فيها تخمين عقل ملاحظه امبريقيه يعني ملاحظه تجريبيه صحه نتيجه تجريبيه فرض كلمه وفكره وجهه نظر تبدا بافتراض ببدا بالفرض خطوه اولى يبقى كلاود برنار اللي عامل على تطوير المنهج اللي طور المنهج الاستقرائي التقليدي الى المنهج الفردي الاستنباطي هو ويليام هويل يبقى مين اللي طور ويليام هويل مين اللي اكد على التطوير كلاو برنار مين اللي قال ان الفرديه اصبق من التجربه والملاحظه ويليام هويل قال لك فكره قبل التجربه والملاحظه يبقى ويام هويل تعال معايا نحل شويه اسئله يلا بينا دي كده هنحل على الباب التالت اللي هو الجمع بين الاستنباط والاستقراء في منهج واحد تعج يعني تكثر الحياه البشريه بمجالات عديده تظهر في ملكات الشعر وثقافتهم وتمتزج بفنونه وادبيات متنوعه وتختلف فيها رؤاها والتي تسير تسير ادراك العالم المحيط بشكل افضل تشير العباره الى بيقول لك الحياه البشريه تكثر فيها المجالات العديده اللي بتظهر ملكات البشر يعني عبقريتهم يبقى انا هختار الانشطه البشريه مناط ابداع الفكره والخيال فلا تبحث عن فلا تبحث عن افكارك في واقع خداع فعقلك هو السبيل لانتاج الحلول قبل تجسدها في الواقع حلو قوي شايف كلمه في عقلك هو السبيل لانتاج الحلول قبل تجسدها في الواقع يعني الفرد اسبق من التجربه الفرد جبتيه منين ما هو انت بتفرض الاول بعقلك وبعد كده بتروح تجرب في الواقع القوانين والنتيجه الكلام دوت مين اللي طور المنهج كان ويليام هويل واللي قال ان الفرد اسبق من التجربه ويليام هويل لم يكن ما يريده الفيلسوف فرنسيس بيكم من العلم زياده معلومات الانسان عن الطبيعه وانما هو العلم الذي يسيطر به الانسان على الطبيعه ويغير به نوع حياته على الارض الله لم يكن ما يري يريده الفيلسوف فرنسيس بيكون من العلم زياده معلومات الانسان عن الطبيعه ايوه وانما هو العلم الذي يسيطر به الانسان على الطبيعه تمام يعني عايز يوصل الى قوانين تفسيريه ويغير نوع الحياه على الارض عايز يعرف ستحتاج الى فتح مش هحتاج لحاجه عايز يعرف السبب طيب السبب ده موجود فين في الغرض في المنهج التقليدي قديم كانت الوصول الى قوانين جديده ونوع القوانين اللي كانوا بيوصلوا لها قوانين سببيه عليه يقول ويليام المهم في العلم ليس ان تحصل على حقائق جديده بل ان تكتشف طرق جديده للتفكير في هذه الحقائق حلو طب تختار ايه بقى طبيعه العلم المعاصر بيقوللك ايه المهم في العلم ليس ان تحصل على حقائق جديده بل تكتشف طرق جديده للتفكير في هذه الحقائق يعني معرفه سببها طيب طرق جديده للتفكير المنهج الاستقرائي التقليدي لا طريقه جديده للتفكير اللي هو جمع ما بين الاستنباط والاستقراء في منهج واحد فظهر المنهج الفردي الاستنباطي لان المنهج الاستقرائي لم يعد ملائما للبحث يبقى هختار طبيعه العلم المعاصر من اقوال مارك الحقائق عنيده من الاسهل التفاهم مع الاحصائيات تتفق تلك الفكره مع احد خصائص العلم المعاصر الحقائق عنيده من الاسهل التفاهم مع الاحصائيات يعني ايه الحقائق عنيده يعني جميع حقائق العلم قابله للتعديل والتغيير طب انا ه وغير امتى اذا لقيت جديد يبقى حقائق العلم قابله للقياس طب اشمعنى ماه انا مش هاخد قابله للتعديل والتغيير طب اشمعنى انا في الاول كنت هروح لبله للتعديل والتغيير بس شفت كلمه الاحصائيات توديك ان حقائق العلم قابله للقياس لازم تصغ بصيغه رياضيه من اقوال داون براون ان مجرد كون العقل البشري لا يستطيع تخيل حدوث شيء لا يعني ذلك انه لن يحدث تخيل حدوث الشيء لا يعني انه لن يحدث طيب يعني ممكن يحدث ام انت اخد بالك من كلمه تخيل بس الاول اللي انت عديتها دي تخيل تخيل يبقى انت بتتكلم على الفرض حلو انت عندك اتنين فرد اه عندك اتنين فرد فرد علمي ده انا كنت قمت اكلتك فرد علمي معاصر ولا فرد علمي تقليدي قاللك ان مجرد كون العقل البشري لا يستطيع تخيل حدوث شيء لا يعني ان هذا لن يحدث تلك هي الرؤيه يبقى الفرض في المنهج العلمي المعاصر استنادا لقانون نيوتن الثالث القاتل مش القاتل هو القائل بان لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه يترتب عليه التفسير القائل ان الطائره تدفع الهواء لاسفل فيقوم الهواء برفعها الى اعلى وهذا ببساطه ما يسبب اسهامها على الارض تتوافق تلك الفكره مع احد خصائص الفرد طيب الفرد يتم التحقق منه بالطرق التجريبيه ولا تلك الفكره الفرد يفسر ظاهره مفرده ولا قابليه للتفنيد والتكذيب ولا بعض الفروض يستدل عليها من خلال نظريات سابقه بص بقى هو دلوقتي ان الطياره دي فكره الطياره مستندا لقانون مين نيوتن يبقى انا هنا مش هدرس الفرد بس ده انا هدرس الفرد والقوانين اللي طالع منها الفرد والنتائج اللي تلزم عنها الفرد يبقى هختار ب ب ايه دال سوري ليس العالم ال نفس الحق في وطاط السلوك الانساني ان يقولوا عنه انه سلوك مستحب او مستهجن مستحب يعني مقبول ومستهجن يا لهوي 27 ايه ياما 27 ده سخر مستحب مقبول مستهجن مرفوض وكذلك ليس العالم النبات حين يصنف ظهر ان يقولوا عنها انها جميله او قبيحه لتوافق تلك الفكره مع احد خصائص العلم حلو قوي انت ما تقوليش دي حلوه دي وحشه انت تدرس النبات بس مالكش دعوه انها جميله او وحشه يبقى مافيش دعوه ماليش دعوه هنا لا بميول ولا برغبات يبقى انا بتكلم في الموضوعيه من اقوال احمد الشقيري في القرن ال 21 ان الاوان للخروج من تقدي تقديم الشخص الى تقييم العمل بغض النظر عن راينا في الشخص حلو يبقى انا ماليش دعوه هنا باي حاجه قاللك انا هقيم العمل بغض النظر عن رايي للشخص يعني معنى ذلك بيتحرر الموضوعيه حلو الموضوعيه فين بقى فيهم في طبيعه العلم التقليدي القديم كارل بوبر اذا ما ظهرت تلك اذا ما ظهرت لك نظريه على انها الوحيده اليقينيه ايوه فاعتبر ذلك مؤشرا على انك لم تفهم النظريه ولم تفهم المشكله التي يفرض ان تحلها هذه النظريه تلك الفكره تعبر تلك الفكره عن الدعوه لاحد خصائص العلم جميل لم تفهم ولم تفهم تفترض ان تحلها هذه النظريه يعني انت عايزه تقولي هنا ان حقائق العلم قابله للتغيير ولا تجريد وتعميم قاللك يقينيه انا ما عنديش حقيقه يقينيه ما هو بص خد بالك ب من الكلام نرجع تاني نرجع تاني للسؤال بص بص بص ارجع تاني معايا كده واحده واحده فتح كده القلم اذا ما ظهر لك نظريه على انها الوحيده اليقينيه فاعتبر ذلك مؤشرا على انك لم تفهم النظريه حلو ما فيش نظريه يقينيه ولم تفهم المشكله التي يفرض ان تحلها هذه النظريه يبقى حقائق العلم القابله للتعديل والتغيير ليه عشان مش يقينيه قال لك لو لقيت حاجه يقينيه اعرف انك انت ما فهمتش يقول تاثير حفلي المفضل في العلم هو بدايه بالفكره المحوريه التي اركز عليها في بحثي وابدا من خلالها مراحل التاكد من الفكره فيما بعد امم ان انا بتاكد من الفكره بعدين الكلام ده في المنهج العلمي المعاصر اصل المنهج التقليدي هو الاستقراء التقليدي هو الاستقراء التجريبي الثلاثه بمعنى واحد الحاجه الوحيده المختلفه اللي هي المنهج العلمي المعاصر بيقولك وضع اينشتاين تصورا مفاداه مفاداه يعني معناه انه اذا اصطدمنا اذا اصنام جسمين من الثقوب السوداء الوادي الى تلك الفكره الى الحمله التي تؤدي الى الدم فيتولد عن ذلك قوه جذب يتولد عن ذلك قوه الجذب ام لا يم قوه جذب هائله لا يمكن حتى للضوء الهروب من تلك القوه انت هنا بتفسر وخد بالك انت بتربط ما بين حاجتين قوه الجذب والثقوب السودا الربط بين متغيرين الكلام ده هتلاقيه في وظائف الفرد العلمي وخاف بقى من الاسئله ديت من وظائف وخصائص وشروط استطاع العالم العربي جابر بن حي توصل لقانون لم يتوصل اليه سابقين مفاداه يعني معناه ان كل المعادن عندما تتعرض للنار فان الوانها تتغير تعبر تلك الفكره عن حلو انت هنا جبت السبب وصلت القانون سببي طب مين هنا اللي بيوصلني القانون السببي اللي هو سبب حدوث الظاهره الغرض انه غرض في المنهج التقليدي في مجال علم الوراثه وبخاصه دراسه العوا الوراثيه على ذبابه الفاكهه فان الفروض التي يقوم الباحثون بوضعها لا تفسر الذبابه بل يسعون بها لتفسير العوامل الوراثيه على كل الكائنات حتى على البشر انفسهم يا سلام يا سلام يا سلام يا سلام يا سلام انت عايز ايه انت هنا ما بتفسر حاجه واحده انت بتعم التفسير حتى يصل الى البشر يبقى الفرد لا يفسر ظاهره مفرده بل بياخد النسق كله فوق وتحت يبقى الفرد لا يفسر ظاهره مفرده يقول تشارلز ان تصورنا لموضوع ان تصورنا لموضوع معين ما هو الا نتاج لهذا الموضوع من اثار انت عايز بتعبر عن خصائص الفرد العلمي المعاصر طيب بيقوللك تصورنا لموضوع معين ما هو نتاج لهذا الموضوع من اثار الفروض السوريه لا تتحقق تجريبيا بشكل مباشر ما انا ما بفكرش فيها بشكل مباشر الفروض السوريه تخضع للادراك الحثي المباشر لا الفرد السوري قابل للتفنيد الفرد لا يفسر ظاهره مفرده ان هنا بيقوللك انا بتعرف عليها من خلال اثارها يبقى انا بتحقق منه بطرق تجريبيه غير مباشره 16 ان الملاحظه والتجربه لا تكفيان لانشاء العلم من يقسر عليهما يجعل صفه العلم يجهل صفه العلم والواقعيه الطبيعيه خرساء ليست هي التي تهب الفكر بل العالي والخيال حلو الخيال بل العله والخيال فالعلوم في البدايه البحث خفيت وعلى الباحث ان يتخيلها ويفترض ثم بعد يمتحنها بالتجريب حلو قوي هيبدا بالتخيل هيبدا بفكره بعد كده هيجرب عليها لا فرنسيس بيكون لان فرنسس بيكون استخدم الفرد من الدرجه الاولى فرنسيس بيكون اهمل الفرد اساسا كلاود برنار اشمعنى بس كلاود برنار هو اللي قال ان الفرد اسبق من التجربه والملاحظه لكي تتكامل اتاكدي من الصوت لكي تتكامل البيئه المعرفيه في تفسير الظواهر الغامضه لابد من وجود سندا او اكثر ملت صحته ابعد بمثابه انطلاق لتفسير غموض تلك الظواهر كده انت عسل قاللك انا عايز هنا قانون عام عشان يفصل لي الظاهره الوحيد اللي قال لك لابد من وجود في المقدمات ان شاء الله قانون واحد عام يفصل لي الظاهره هو كارل هيمبل لما قال لك ان جميع السوائل تتمدد ا حينما تتجمد السوائل حينما تتجمد السوائل يزداد حجمها يقول لا نلاحظ الا ما افترضناه حلو قوي لا نلاحظ الا ما افترضناه ال نورج لا نلاحظ احنا ما بنشوفش اللي افترضناه يبقى الفرض من الدرجه التانيه ليه فرض من الدرجه التانيه ما هو جاي مستنبط من قوانين سابقه ما بيتشاف يؤكد كارل بوبر على رفضه اعتقاد كل من بردوم في استحاله وضع الانساق النظريه موضع الاختبار الامبريقي اذ ان بعضها قابل للاختبار هتبقى من اول هنا بعضها قابل للاختبار من حيث المبدا يبرهن الموقف السابق على ايه قاللك هو قابل للاختبار يعني عنده قابليه للتاي وقابليه للتكذيب اهي قابل للاختبار يقول كلاود برنارد عن التجربه هي تدخل في الطبيعه وارغامها على ان تكشف تنكشف التجربه هي نشاط موجه بفكره سابقه توظف المقوله حلو قوي توظف المقوله ايه بص كده ركز معايا كلاود برنار عن التجربه هي تدخل في الطبيعه وارغامها على ان تنكشف التجربه هي نشاط موجه بفكره سابقه حلو يبقى الفرد سابق عمليه التجربه يبقى سابق ومثير للتجربه يقول كلاوه برنار ان الفروض تمكنا من تجاوز الوقائع الحسيه المحدوده والسير بالعالم قدما الى الامام تبرهن المقوله على ان الفرد العلمي السوري حلو هو الفرد العلمي السوري ماله الفرد العلمي السوري تجاوز الوقائع الحسيه هتجاوب ركز معايا في الجمله كده الوقائع الحسيه يعني يشير الى كيانات واقعيه بس غير خاضعه للادراك الحسي اه يتفق كارل بوبر مع الوضعيين المنطقيين في ان مصير اي نظريه اي قبولها او رفضها يتحدد وفقا للملاحظات ونتائج الاختبارات يعكس ذلك احدى القواعد الاسترشاديه حلو احنا قلنا القواعد الاسترشاديه موجوده معايا دي مافيش فيها كلمه طيب صياغه تنبؤات لازم عن صياغه فروض سوريه التحقق التجربي من النتائج على الفرض يتفق كارل بوبر عشان نشوف كده بص كده معايا يتفق البوب على الوضعيين المنطقيين مصير اي نظريه اي قبولها رفضها النظريه دي اقبلها او ارفضها طب انت هتقبلها او ترفضها بناء على ايه بناء على النتائج النتائج وافقتها قبلتها طب النتائج رفضتها النتائج خلفتها رفضتها يتحدد وفقا للملاحظات ونتائج الاختبار حلو يبقى التحقق التجربي من النتائج المترتبه على الفرض لازم اتاكد من النتيجه الاول اعتدنا ان ترى الشمس تشرق كل صباح وان الثلج يدوب اذا اقترب من النار هذا ما يعرف اطراد الحوادث في الطبيعه عارف يعني ايه اطراد الحوادث في الطبيعه يعني حتمت حلو حتمت يعني سببها يبقى بتكلم في الغرض لاني بطلع قوانين سببيه اهو يقول سمث ان الفيزيائي المهتم بالبنيه الاساسيه الماده في القرن العش يتعامل مع اشاع اشاعات لا يست يطيع ان يراها بص طالما قال لك لا يستطيع ان يراها انا من غير ما اتكلم يشير الى كيانات واقعيه بس غير خاضعه للادراك الحسي يعترف قال بوبر بان التعلم يبني من الخبره لكنه يذكر صراحه ان تبدا معرفتنا من الملاحظات والتجارب فان التوقعات تشكل دائما نقطه البدء يبقى انا ببدا بالتوقع معنى انك بتبدا بالتوقع يعني معنى ذلك ان سيادتك بتبدا بفرض حلو يبقى الفكره اسبق من التجربه اهو يقول ديكارت قال لك ايه ديكارت يقول ديكارت ان الفروض التي وضعتها الفروض اللي انت وضع كمقدمات ليس من الممكن البرهنه عليها قبليا ولكن النتائج التي استخلصتها من تلك الفروض والتي لا يمكن استخلاصها من فرد اخر امم انا هنا هيتم التحقق من الفرد بطريقه غير مباشره ليه ان الفروض التي وضعتها كمقدمات ليس من الممكن البرهنه عليها قبليه ولكن انا هروح اتاكد من مين من النتائج من تلك الفروض والتي لا يمكن استخلاصها من فرد اخر يبقى يتم التحقق من الفروض بطريقه غير مباشره ان انتقال العلم من مبادئ النظريات والخبرات السابقه ليكشف عن ميادين وفرضيات انت بتجيب قوانين سابقه وتجيب منها جديد طيب انت هنا هتروح لكارل همبل وكلا برنار لان هم الاتنين اللي قالوا ان الفرد اسبق من التجربه انا هنا هم دول بس اللي جايين مع بعض تقول دكتوره سهام ان الفروض ليست بتعميم امبريقيه بل فروض ونظريات تتناول كيانات يصعب اخضاعها للملاحظه خلاص انت قلتي يصعب اخضاعها للملاحظه يشير الى كائنات غير خاضعه للادراك الحثي المنهج الذي يبحث عن الظواهر الواقعيه الماديه ماله ماله حضرتك مقرونا بالاستدلال المتمثل في فكره التخمين التي تنطلق من الملاحظه وحدها او من الملاحظه المقرونه بالتجربه والتي تنتهي بالتحقق يعبر عن منظور العلم المعاصر ولا الوسيط هو مش تقليدي قاللك انا بفرض الاول ببدا بالتخمين يبقى العلم المعاصر لان هو اللي بيبدا بالتخمين الغرض من اجراء التجارب هو تحديد ما اذا كانت ملاحظات العالم الحقيقيه تتفق او تتعارض تتفق او تتعارض يا اه يا لا يبقى التحقق من صدق الفروض تمام متقابل في الباب الرابع عشان انا هتبت اخدت بريك اجمد يا بطل اجمد يا بطل خد بالك بالسبعه ايام يعني كل يوم فيديو واحد حلو قوي طيبه كده يعني ايه خليها في الحنايه يلا بينا وصلنا للباب الرابع منطق وانت الباب ده بتحبه او ما بتحبوش براحتك انا بحبه اسمه المنطق وتكنولوجيا الاتصالات مفهوم السبرنت والنظام السبرتي يعني ايه السبرنت اولا هو مين اللي اسسها اللي اسسها عالم الرياضيات فاينر عالم ايه رياضه ايوه والله زي ما سمعت كده رياضه فاينر هو المؤسس الحقيقي لعلم السبرنق هو يعني ايه علم السبرنق علم السيطره والتحكم يعني ايه علم السيطره والتحكم هو العلم الذي يهتم بدراسه وتحليل الطرق التي تعمل بها الكائنات الحيه للاستفاده منها في عمل الات ذاتيه الحركه و انت تاني انا هدرس حركه زعانف السمكه طب هتدرس حركه زعانف السمكه ليه عشان اعمل من خلالها محركات السفن هدرس حركه الطائر طب درست حركه الطائر ليه عشان اعمل على اساسها الطياره درست الانسان وجسم الانسان وتشريح الانسان طب درست الانسان وجسم الانسان وتشريح الانسان ليه عشان اعمل على اساسها الروبوت حلو يبقى انا بعمل ايه بدرس واحلل الطرق التي تعمل بها الكائنات الحيه للاستفاده منها في عمل الات ذاتيه الحركه اوتوماتيكيه شفت سهله ازاي سهله ومش مستاهله يبقى ده فاينر وهو عالم رياضيات وهو المؤسس الحقيقي عمل دراسه وتحليل الطرق التي تعمل بها الكائنات الحيه المختلفه للاستفاده منها في عمل الات ذاتيه الحركه طب والنظام السبرنق بص النظام السبرنق بيحدث نتيجه تفاعل ثلاث حاجات ماده طاقه معلومات اذا حدث تفاعل بين الماده والطاقه والمعلومات يحدث النظام السبرنق بمنتهى البساطه عشان انت في ليله امتحان ممكن تبقى نسيت ده ريموت كنترول مصنوع من ايه من البلاستيك الريموت ده بيشتغل امتى لما احط الحجاره الحجاره دي بمثابه ايه الحجاره دي بمثابه طاقه الحجاره بمثابه طاقه الحجاره بمثابه الطاقه ماشي ادي الحجاره بمثابه طاقه دخلت الحجاره ماشي يبقى يحصل تفاعل ما بين الحجاره الطاقه والبلاستيك الماده جوه الكلام ده في ميموري او في اسمها ايه بورده البرده ديت متخزن عليها كم هائل من المعلومات فما بيحدث تفاعل ما بين الماده وما بين الطاقه وما بين المعلومات يحدث النظام السبرنت يبقى النظام السبرنتيقا ثلاث حاجات اللي هما ايه ماده وطاقه ومعلومات ماشي طيب بيقول لك ان النظام السبرنق علم شمولي يعني ايه علم شمولي علم بيهتم بدراسه عمليات الاتصال تلقي المعلومات تخزين المعلومات معالجتها كله تتقاطع سبرنق يا مع عدد كبير من العلوم فهي تعتمد على اسس الرياضه وبتخش في الطب ودخلت في التعليم ودخلت في علم النفس والاجتماع والاقتصاد والموسيقى دخلت في كل حاجه طب مجالات السبرنق بص بقى اول مجال من مجالات السبرنق الروبوت يعني ايه روبوت كلمه شكيه الاصل معناها الخادم او العبد الروبوت ده بدا يحتل 80% من اعمال الانسان ازاي دخل في صناعه السيارات والطيارات واطفاء الحرائق وال اخره ولكن الروبوت له بعض السلبيات زي ايه اول حاجه الروبوت مستهدفه انه هيقضي على الطبقه الوسطى يعني ايه الطبقه الوسطى الطبقه العامله الروبط مالوش دعوه بالطبقه العليا ولا الطبقه الكادحه ليه الطبقه اللي فوق دي طبقه الاغنياء نجيب سويرس وابو هشيمه وسميح والليله الحلوه دي طب والطبقه اللي تحت خالص دي طبقه مش لاقيه تاكل وما بتشتغلش ف الروبوت مش حاططها في دماغه الروبوت حاطط في دماغه مين انا اشمعنى انت عشان انا بشتغل اه يبقى طيب بصي يا قلبي لاحظه كده برسم كروك اهبل كده لو قلت لك ان ده طبقه الاغنياء ماشي دي الاغنياء خط احمر ما حدش يجي جنبها ودي لا ازرق ايه دي الطبقه المنيله ب 6000 نيله طبقه الفقراء الطبقه المعدم اللي ما بتشتغلش ماشي مين بقى الطبقه الامنه الطبقه الوسطى بتعمل ايه بقى الطبقه الوسطى دي دي بتشتغل وبتدفع الدم وتطفح الكوته الروبوت بقى متجت مين متجت دي الروبوت يابا تارجت دي عايز يقضي على دي طب ولو قضى على دي الروبوت هيؤدى اتساع الفجوه ما بين مين ومين ما بين الاغنياء والفقراء ده لو يحصل اتساع لو قضى على الطبقه الوسطى ويحيل الانسان الى التقاعد يحيل قد ايه للتقاعد نص سكان الارض هيحول الى عاطلين نص سكان الارض ايوه والله زي ما سمعت كده نص سكان الارض هيبقوا عاطلين ليه عشان نص سكان الارض بيشتغل فنص سكان الارض لما الروبوت يحل محلهم هيتحول الى عاطلين متفق ان يالبي تمام يبقى الروبوت زي ما له ايجابيات عليه سلبيات طيب خد بالك ان الروبوت تخطى اعمال البشر وايه تاني نتج من اليات السبرنق حاجه اسمها الحويس بهه الحويس بهه اللي هو الكمبيوتر ايه الاثار الايجابيه للحويصله بفضل تكنولوجيا الاتصالات وشبكه الانترنت تمكن الانسان من ممارسه اشكال عديده من وسائل الاتصالات ايه هي الكلام ده خد بالك ان الكمبيوتر ساعد على تجاوز حدود الزمان وحدود المكان انا النهارده عن طريق الايباد ده ممكن اقعد اعمل شات مع اي حد في العالم يشوفني واشوفه وش لوش حدش حاجه عندي طيب في حوار اجتماعي الحوار الاجتماعي ده نتيجه ايه التواصل الاجتماعي عن طريق الايميلات ماشي بيقضي على العزله الاجتماعيه لمين لكبار السن وزوي الاحتياجات الخاصه مين كبار السن جد جدو وتيتا مالهم جدو يجيب لك واحد فتح القميص لحد كده وموري السكس باكس ما تقولش تامر هاجرس في فيلم شوجر ديدي اوه منظر ايه يا ولا منظر تحفه تمام وبعد كده يحطها صوره حلوه على بروفايل يقعد يشقط البنات بتعمل ايه يا جدو بسالي وقتي طب وتيته تيته بقى هتحط لك صوره هيفاء وهبي اخصمك اه تعمل ايه تشقط الشباب برض ما فيش اي مشكله طب ليه تيت وجد لاج اقول كده عشان انتم تسالوش عليهم ما بتروح لهمش يبقى الكمبيوتر ساعد على القضاء على العزله لذوي الاحتياجات الخاصه وكبار السن طيب بيعزز بيدي طرق للتفكير الخلاق اي حد دلوقتي عنده مشكله بيطلعها على النت فالناس بتبدا تتفاعل بدل ما واحد بس يفكر لا في ع يفكره طيب قو لي قلت لك دي ايجابيات الحبيسه والحوي سبه عليها سلبيات ايه سلبياتها بقى الانسحاب من دايره العلاقات الاجتماعيه انتوا كلكم قاعدين دلوقتي اللي قاعد على النت واللي قاعد على الفيس واللي قاعد على التليجرام واللي قاعده بتعمل تيك توك طب فين الاسره ما فيش اسره ما فيش اسره يبقى عزله اجتماعيه لاصحاب الاسره الواحده ماشي مشكله ادمان الانترنت اه اه اه جرعه جرعه جرعه باقه باقه باقه يا ابني حبيبي اكتر حاجه وحشه انت بتسمعها في حياتك اكبر خبر ممكن يزلزل حياتك لقد استهلكت 80% من الباقه ولما بيبقى 95% يا لهوي خلاص ده اسوا خبر بتسمعه ام ليه لانك بقيت مدمن مدمن مدمن ايه مدمن انترنت مدمن تيك توك مدمن انستجرام انستا مجرم مجرم فيسبوك تويتر مجرم سناب شات مجرم يا ابني ده احنا اساسا انا بلاقي العيال داخله عليا سواء سكرتاريه او طلبه ما بيس بعد اذلك نعمل تيك توك يعني يا جماعه انا بصور طب وقفي ونعمل تيك توك ميديا تمام ظهور مشكلات تتعلق بالقانون والاخلاق ازاي ظهور جرايم جديده متعلقه بالانترنت زي السطوه على الملكيه الفكريه ان ناخد قصيده بتاعتك ونسيبها لنفسي اا سرق الهويات ادخل على الصور اروح للفريندز بتوعك اعمل لهم اد واستقبلهم الدنيا متبهدله انتهاك الخصوصيه الفرديه السطوه على الملكيه التصنت على الاخرين الحصول على الصور والهوايات بس بطريقه غير مشروعه استخدام العلامات التجاريه اضرب لك اجدعها براند طب ازاي تقدر تتعامل مع كل هذه السلبيات عن طريق حاجه اسمها عناصر المواطنه الرقم 100 تيجي في الامتحان هي فين الفلاشه يا جماعه فين الفلاشه يا شباب الفلاشه لو سمحت بصوا يا جماعه انا هقول لك حاجه بسيطه جدا الفلاشه يا مفضل بعد اذنك بصي يا حبايبي المواطنه الرقميه اطلعها لك من على الفلاشه طب وفين الشوال لا اسكت مش احنا غيرنا الشوال لا سيبك بقى من الامتحان في شوال احنا هنغير الترند بتاعنا وهنغاريا بقى الامتحان في فلاشه على الفلاشه دي اهو انا ما حطيتها بس انا ممكن احطها عادي جدا هيطلع لك سؤال المواطنه الرقميه ده على الفلاشه طب افتكرها وحطها ما بين السطور ان الفلاشه دي فيها سؤال المواطنه الرقميه حلو المواطنه الرقميه بقى يا ساده نركز مع بعض يا زياده اقعد المواطنه الرقميه الثقافه الرقميه السلوك الرقمي الصحه والسلامه الرقميه نختصر الليله عشان احنا في ليال امتحانات اي حاجه نفسيه وجسم اضرب صحه وسلامه رقميه نظري ضعف صحه وسلامه رقميه ضهري اتب صحه وسلامه رقميه التهاب في الاعصاب صحه وسلامه رقميه الزق طب اي سلوك انت بتعمله انا بعمله وبحذرك منه انه احترم الناس لو جت لك مسدج رد عليها او لو خايف ما تبعتش في حاجه انك ممكن تتبعت السمع مره واحده سواء كان فويس او كان مسدج اي حاجه من كده دي بقى اسمها السلوك الرقمي السلوك الرقمي اللي هي سياسه الاستخدام المقبول يعني ايه سياسه الاستخدام المقبول تعامل دائما مع المعلمين وزملائك باحترام حتى لو كنت لا تجتمع معهم وجها لوجه طب والثقافه الرقميه بص يا حبيبي احنا مثلا عندنا حاجه بتنرفز هنا هنا اي بوست بنكتبه بنكتب له كابشن حلو قوي على طول ينزل على صفحتنا نلاقي ثلاث صفحات قاعدين حراميه مش هقول لك اسمهم هم عارفين نفسهم لو بيتفرجوا يسرقوا الكابشن باللي فيه ثلاث صفحات باربع مدرسين حراميه طب ده هنا ايه بيضايقني فانا جيت لبتي قلت لها بصي يا ستي انت عايزه تحافظي على الحاجه دي قالت لي اه قلت لها اعملي صوره لينا على الكلام بحيث انه ما يخدش بحيث ان هم مجبرين ان هم يشي قالت لي برده هيتسرق دي اسمها ثقافه رقميه طب انا بقى ممكن اعرف ايه الفرق يعني انا زرياب كده ركز معايا الثقافه الرقميه بص يا سيدي اديك مثال بسيط كده للثقافه الرقميه بيقول لك تهدف الى الاستخدام الامن لتعليم الطلاب المعلومات على الانترنت والمحافظه على حقوق الملكيه الفكريه من الاخر مش عايزه حد يسرق كلامي ولا يسرق محتواي دي اسمها ثقافه رقميه ازاي تامن المحتوى بتاعك امنه ازاي اناش عرفني هو شايفني اعرف اامن بالمحتوى بتاعي انا طب والسلوك الرقمي احترم الناس حتى لو ما بتقابلهم ش وش لوش تحترمهم تحترم لما حد يبعت لك مسج تتكلم يبقى اي حاجه فيها احترام وفيها سلوك وفيها التزام سلوك رقمي طيب معلومات انترنت ملكيه فكريه ازاي استخدمها ثقافه رقميه طب حاجه جسميه حاجه نفسيه الصحه والسلامه الرقميه طب بيقول لك بقى هنا حاجه حلوه قوي تعقيب على الاثار هنرجع تاني كل ده معلنا زي ما انت عادي ماكش د بيه تعال بقى عقب معايا بيقوللك يلا بينا بسم الله تعقيب على الاثار الاجتماعيه وال سلبيه للتضمين الاخلاقيه يعني ايه تعقيب يعني انت هتتعامل ازاي انا هتعامل ازاي بيقول لك مهمه فلسفه الاخلاق تكمن في تحليل الجوانب السلبيه والايجابيه انا مهمتي ان انا اعرفك ايه الايجابيات وايه السلبيات الايجابيات اعملها وكملها والسلبيات ابعد عنها وما تجيش جنبها لان من الممكن السلبيات دي تكون سلاح في ايد الاعداء بقى يدمروك بقى وكلام مالوش اي 30 لازمه عدى وفات طيب الاساس المنطقي للحاسوب ايه اللي دخل المنطق في الحاسوب الحاسوب اللي هو ايه الحاسب الالي لايبنتز جورج بول جون فان الثلاثه لايبنتس ده عا ايه هم عملين مالهمش تالت عمل الكمبيوتر البدائي وعمل المنطق السو نائ المنطق الثنائي اسمه المنطق الصارم اسمه المنطق القاطعي اسمه المنطق الصارم اسمه المنطق القطعي اسمه المنطق الصارم اسمه المنطق القطعي اسمه المنطق الصارم اسمه المنطق القطعي ده مين اللي عمل الكلام ده لايبنتز اللي هو بيحمل قيمتين قيمه الصدق وقيمه الكذب وكل سنه وانت طيب وعمل ايه كمان لايبنتس عمل الكمبيوتر البدائي والمنطق الثنائي شكرا ماتحرمش طب وجورج بول اسكت ده اللي جبر المنطق ايوه يعني ايه جبر المنطق بص يا سيدي يعني ايه جبر المنطق انا عايزه افهم كلمه جبر المنطق دي يعني ايه انت في الباب التاني في الباب التاني اخدت حاجه اسمها الوصل والفصل والشرط والتشارك خلاص والسلب دي اسمه منطق جا عمل الوصل الده نقطه جبر الفصل اده اور جبر وادي رمز الشرط وادي رمز التشارط وادي رمز السلب يبقى حول القواعد او الروابط المنطقيه الى رموز جبريه حول الروابط المنطقيه الى رموز جبريه حول الروابط المنطقيه الى رموز جبريه مين اللي عمل الكلام ده جورج بول ازاي بقى انا عاش حضرتك تقنعني ازاي طيب جون فان عالج المصطلحات باعتبارها بص بقى يا باشا عالج المصطلحات باعتبارها متغيرات جبريه وليست مصطلحات كليه تشير الى اشياء موجوده بالفعل يعني ايه عالج المصطلحات باعتبارها متغيرات جبريه وليست مصطلحات كليه انت عايزه تقولي ان جون فان اكد على كلام جورج بول ما عملش حاجه غير كده قال لك جورج بول اتعامل مع الجبر والمنطق وانا داخل اكمل معاه وانا هتعامل مع المصطلحات على انها متغيرات جبريه مش اشياء كليه مكونات المنطق اهي اهي اهي في فلاشه اهي في فلاشه اهي والموضوع متسجل اهو شفت قله ادبه في فلاشه اهي بطلنا الشوال جبناها في فلاشه بيقول لك ايه بص انت عندك نوعين من المكونات عندك مكون مادي ومكون البرمجيات المكون المادي اللي هي اخويا مؤاخذه البورده البرده اللي متاسسه تشرحها على اسس وقواعد المنطق وصل وفصل وشرط وتشار ده مكون مادي وخد بالك ان البرده ديت مش برده الكترونيه بس لا ده في كمان دايره كهربائيه قلب الجهاز دائرتين واحده كهربائيه والثانيه الكترونيه والاثنين متقسمين ومتشرد وقواعد علم المنطق ده اسمه المكون الايه المادي طب ومكون البرمجيات ومكون البرمجيات برولوج يعني ايه برولوج الب لوك هي اللغه ا لغه البرمجه يبقى بلورك لغه برمجه لغه المنطق الرمزي برولوج برمجه منطق رمزي منطق رمزي بلورك برمجه ده اسمه مكون ايه البرمجيات طب وايه اللي دخل المنطق اسكت هو مش متقسم اللغه دي على اساس وقواعد برض علم المنطق يبقى هنا هوت عندك دائرتين دايره كهربائيه ودائره الكترونيه الدوائر الكهربائيه والدوائر الالكترونيه اللي متاسسه على اسس وقواعد علم المنطق ولغه البرمجه اللي هتوصلي للذكاء الاصطناعي متاسسه على اسس وقواعد علم المنطق باشا هو يعني ايه ذكاء اصطناعي هو احدث فروع علم الحاسوب احدث حاجه حصلت والذكاء الاصطناعي هي اجهزه تحاكي العقل البشري يعني ايه تحاكي العقل البشري بتقلد العقل البشري في ايه في حاجتين القدره على حل المشكلات القدره على حل المشكلات واستخدام الاستقراء والاستنباط اه يعني الاستدلال والقدره على حل المشكلات ايوه الاستدلال والقدره على حل المشكلات دي اجهزه الذكاء الاصطناعي اجهزه الذكاء الاصطناعي هي اجهزه تحاكي العقل البشري يعني ايه تحاكي العقل البشري بتقلد العقل البشري في ايه في سرعه اتخاذ القرارات وفي طرق التفكير والقيام بعمليتي الاستدلال اللي هي الاستقراء والاستنباط امين وبعدين طب مع اسالك سؤال قولي هي الاجهزه ديت بتعمل الكلام ده زي البشر ازاي هو البشر ازاي بيعرف يحل المشكله البشر بيعرف يحل المشكله من خلال ما لديه من معلومات جذره وطمها جحش زي ما الانسان بيعرف يحل المشكلات من خلال ما لديه من معلومات زود الجهاز بكم هائل من المعلومات يستطيع الجهاز حل المشكلات ايه زي ما سمعتني زود الجهاز بكم هائل من المعلومات فيستطيع الجهاز حل المشكلات بس خلاص طيب انقسم علماء الذكاء الاصطناعي الى اتنين فريق مؤيد اهو وفريق معارض المؤيد كم واحد اين جون م كارس و كوالسكي الاثنين ايدوا طب ومين اللي عارض علماء النفس علماء السيكولوجي جاجون مكارثي قال والله العظيم ثلاثه لمنطق داخل وانا هفتكر نسق منطقي يقوم على اليه التفكير الذكي يعني ايه هحط قواعد منطقيه طب و كوالسكي قال لك المنطق هيخش ده انا عامل له لغه اسمها لغه البرولوج اسمها لغه البرولوج او المنطق الرمزي او المنطق المحمول او لغه البرمجه يقول لك برولوج منطق رمزي محمول برمجه كوالسكي طيب ممكن افهم ازاي جون ما كارس عمل نوع من انواع التفكير سماه التفكير الغير رتيب اسمه تفكير ايه غير رتيب جون مكرس عمل نوع من انواع التفكير سماه التفكير هتاخدوا اخر الباب الغير رتيب وده بيخضع لقواعد المنطق طب وكواليس كي قال لك جميع اجهزه العالم كمبيوترات العالم كلها بتتكلم لغه واحده بس من اول الكمبيوتر اللي في وكاله ناس لحد الكمبيوتر اللي في بيت امك بيتكلموا لغه واحده بس اللي هي لغه البرولوج او لغه البرمجه او لغه المنطق الرمزي او المنطق المحمول واللغه دي عشان تتم لازم بيحكمها قواعد علم مين المنطق يبقى كوالسكي ومكاري جون مكارسى طب والفريق المعارض علماء السيكولوجي مين هم علماء السيكولوجي علماء السيكولوجي اللي هم علماء النفس عملوا ايه قاللك احنا هنعمل اجهزه تحاكي العقل البشري بس من غير قطعيه وسرام علم المنطق نعم اختي ازاي دي زي السكر في الشاي طب اوكي يلا بينا حلو يبقى انا عندي اثنين ايدو جون ما كارس وكوسك وعلماء السيكولوجي عرضه طب اما اجي اسالك بقى سؤال وجه اوجه النقد للاثنين طب بص كده معايا التعقيب على الفريقين لم يوضح ازاي هينفذ ده التعقيب على علماء السيكولوجي ده التعقيب على الفريق المعارض طيب فين التعقيب على علماء المناطق مش موجود اهي حاجه مش موجوده اهو علماء المنطق النقد اللي وجه العلماء المنطق مش موجود عندك نركز بقى فيه النقد اللي وجه علماء المنطق اوفر اوفر اوفر اوفر حسسوني ان المنطق سوبر هيرو هو قادر على حل جميع المشكلات رغم ان في مشكلات المنطق يعجز عن حلها يبقى انا هنا الفريقين اتعرضوا للنقد تعالى بقى دور المنطق في الذكاء الاصطناعي ايه بقى بيقول لك تتعدد الادوار اللي بيلعبها المنطق الرمزي في الذكاء الاصطناعي بتعدد النظم الذكيه لا يخلو اي نظام ذكي من وجود بصمه المنطق كله هري في هري طب حبيبي الكلام ده بيعتمد على ايه بيعتمد على حاجتين لغه البرمجه اهي واليات الاستدلال اللي هو الاستقراء والاستنباط حلو دور اهميه المنطق في تكنولوجيا الاتصالات تمثيل المعرفه عارف يعني ايه تمثيل المعرفه وما تعيطش لما تجيلك في الامتحان هي مرحله الاعداد لبرنامج ذكي الداتا اللي هتدخل ها نكم مرحله تمثيل المعرفه هي المرحله اللي بعد ما بستقبل المعلومه ده عن طريق عمليه الاستقبال بعمل لها عمليه ترميز يعني ايه ترميز بديها دلالات ذات معنى ارجع لي بقى لعلم النفس انا كده بدي دلالات ذات معنى يعني بحول المعلومات اللي جايه لي الى رموز طب ممكن اسال سؤال طب ليه حولتيه للرموز عشان اللغه بتاعتنا مليانه اخطاء ومليانه عيوب ومليانه لبس ومليانه غموض لكن الرموز نوع اخطاء نوع كتاب نور نو نو اي حاجه دي عمليه تمثيل المعرفه طيب رقم اثنين يادي النيله خلاص خلاص عا زي ما انت رقم انين بيقول لك المرحله الثانيه بعد تمثيل المعرفه تشغيل البرنامج الذكي حبيبي يعني ايه تشغيل برنامج ذكي افهم بس كلمه تشغيل البرنامج الذكي بيقوللك هشغل البرنامج الذكي دوت من خلال اوامر الاستدلال ايه بقى اوامر الاستدلال طب انت حبيبي عارف ايه هي اوامل الاستدلال استقراء واستنباط ايه ده بجد اه والله العظيم نوعيه الاستدلال هي اوامل الاستدلال استقراء واستنباط لما اجي من معلومات عامه الحاله خاصه ده اسمه استنباط طب لما اديك حرف او اديك اسم واجيب لك الاسم بالكامل يبقى اسمه استقراء يبقى الاول حاجه انا استقبلت معلومات خلاص بعد ما استقبلت المعلومات دخلتها على عمليه تمث المعرفه يعني اعطاها رموز ودلالات ذات معنى شغلت البرنامج عن طريق مرحله التنفيذ اللي هي عمليات الاستقراء والاستنباط طيب بص يا سيدي لا بقى جد م علينا الايباد عمال يطلع ما علينا ما علينا مش اشكال خلصنا الكلام ده ده تمث تقسيم الادوار لسه مخلصينه ما انا لسه قايله لك من شويه صغيرين لو انت عايز الجهاز فعلا يحاكي العقل البشري الانسان بيفكر من خلال ما لديه من معلومات اظبط الجهاز معلومات ارمي للجهاز معلومات يستطيع الجهاز حل جميع المشكلات طب المعلومات اللي هرميها للجهاز ارميها عن طريق اللغه الرمزيه اوعى تديها له باللغه الطبيعيه هو اساسا انت هتدخلها باللغه الطبيعيه هو اوتوماتيك هيرمز لانه ما بيعرفش اللغه الطبيعيه طيب وبعدين ركز بقى معايا هنا يا قلبي اقطع ده يا استاذ ميجو ماشي يلا بينا المنطق الغير رتيب عندك نوعين من المنطق عندك المنطق الرتيب والمنطق الغير رتيب ايه الفرق ما بينهم المنطق الرتيب منطق قاطع بينتقل من عام لخاص شبه الاستنباط بديك مجموعه معلومات بتستني منها معلومه ده اسمه قاطع لازم النتيجه دي تخرج من قلب المقدمات لانك انت جاي من عامل خاص طب والغير رتيب ده اللي فيه القفزه الهبه يعني في استقراء حلو يعني ايه بديك معلومه صغيره بتقفذ ك لمعلومه كبيره يعني انا على الموبايل بكتب حرف بعد كده بلاقيه نط على طول جاب لي الاسم كامل ده اللي عمله بقى جون م كارس يبقى الغير رتيب بتاع جون مكرس لو حبيت تروح للرتب هتروح بقى ارستو لان هو اللي اكلم على المنطق القاطع طيب خد بالك ان جون ما كارس قاللك قفزه باقل عدد من المعلومات ايه بقى الفرق ركز بقى معايا هنا ما بين المنطق المرن والمنطق الثنائي لوكتي بتاع المرن ط بص انا مش هعمل كده انا هعمل حاجه احلى من كده خالص شايف الحته الفاضيه ديت عمل حاجه اسمها المنطق الثنائي اللي هو بيحمل كم قيمه اتنين الصدق والكذب وهو منطق قاطع صارم ايوه بس المنطق ده ما نفعش في المجال الطبي طب هتعملي ايه هعمل ايه هروح للوكا عمل ايه بقى عمنا لوكا دوت لوكا افيسي عمل حاجه اسمها منطق المرن اللي هو منطق الاحتمالات قال لك هنا في صدق مش ما فيش صدق في صدق وهنا في كذب عيني بس بص بقى في النص هنا في درجات وفي النص هنا برض في درجات اسمها الاحتمالات اسمه المنطق المرن سبب استخدامي للمنطق المرن هو دخولي مجال الطب في طويل خالص في قصير في نص نص في واحد يقول لك عنده فعلا تليف في الكبد عنده يبقى صادق تليف بس الدرجه ايه المرحله ديت ولا المرحله دي ولا دي ولا دي ولا دي متفقين كده انت عرفت تفرق ما بين المنطق الثنائي والمنطق المرن الثنائي منطق قاطع صارم يحمل قيمتين المرن منطق الاحتمالات يحمل كذا قيمه اول ما تلاقي طب اختار لي المرن وعرفت الفرق ما بين المنطق الرتيب والغير رتيب الرتيب القديم التقليدي اللي بيجيب نتيجه من قلب كم هائل من المعلومات ولازم النتيجه تخرج من المعلومات عشان جاي من عمل خاص طب والغير رتيب اللي عمله جون مكارثي اللي فيه القفزه اللي فيه الهبه اللي اديك معلومات قليله بتوصلني لنتيجه كده انا اشتغلت معاك من كتاب المفاهيم اللي هيبقى قدامك في الامتحان عشان تعرف الاسئله رايحه فين وجايه منين وعدته لك شرح وفكرتك بيه عشان اكيد الماده اتنست بقى ها شهرين طيب فين محركات البحث بتاعه يلا بينا نشوف محركات البحث بص بقى محركات البحث عندك تعال بينا يلا بينا يا حبيبي محركات البحث على الباب ده علم السبرنق يقول لك جانب نظري دراسه عمليات اتصال معلومات تخزين معالجه عمليات التحكم تطبيق فكره تقنيه بيولوجيه علم القياده بص انا عايزاك تركز بقى من هنا اي حاجه فيها سيطره وتحكم علم القياده وضع نظام يشبه الانسان والاله الترابط اوتوماتيكي تحكم الي حيويه ذاتيه الحركه عمل كائنات حيه شكل اوتوماتيكي محاكاه اله كائنات حيه علم علم سيطره علم تحكم هتختار السبرنق ماشي مجالات السبرنق بص لو اتكلم على الروبوت يبقى المجالات اتكلم على صناعه وتطوير الانسان مجالات اهتم على اتكلم على الحويس بهه مجالات طب اتكلم على ماده وطاقه ومعلومات يبقى النظام البرنيقي بص بقى هيجيب لك مشاكل تبقى سلبيات روبوت لو جاب مشاكل هتكون سلبيات روبوت ازاي يا قلبي بص لو اتكلم على بطاله القضاء على طبقه وسطى الات ذاتيه لا تعتمد على اكسجين اتساع فجوه ما بين الاغنياء والفقراء القضاء على 80% مشكلات اجتماعيه هناخد سلبيات الروبوت طيب طبعا ده ايجابيات الروبوت بيعمل ايه اي عمل سوبر هيرو عمل خيالي ما عندوش شعور اله ميكانيكيه بتتجاوز مهام البشر بتعمل اعمال الانسان كلمه معناها الخادم او العبد كل ده في الايه في الهجايص يعني في الس سهل ايجابيات الانترنت بصوا هنتكلم على التماسك الاجتماعي ما بين الشعوب ماشي بيساعد الناس على حل مشكلات ماشي تقليل العزله ما بين كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصه ماشي انماط جديده من التفكير ماشي التعليم عن بعد تمام عمليات البيع والشراء تبادل معلومات تبادل عملات تبادل اراء خدمات حكوميه محاضرات اون لاين زي اللي بتعملها سيادتك ا سحب بفيزا دفع انستا باي كل دي من ايجابيات الانترنت هات بقى عكسها وارميها سلبيات مشكله ادمان الانترنت عزله ما بين افراد الاسره تزوير بطاقات تجسس الكتروني انتهاك خصوصيه نشر المحتوى الهابط زي اللي بنشوفه على التيك توك في اللايفات زعزعه الامن الحصول على الصور والهويات بطريقه غير مشروعه دي سلبيات الانترنت كيفيه خد بالك وبكرر تاني وجل الادان اهو في فلاشه ايه المواطنه الرقميه اختار امتى ثقافه رقميه لما الموضوع يبقى فيه توعيه تنميه قدرات التعليم الملكيه الفكريه خلاص ده ثقافه طب سلوك التزام بسلوك معرفه الصح من الغلط البعد عن العنصريه البعد عن الاساءه عدم التعدي على الغير عدم انتهاك خصوصيه عدم التصنت كل ده طيب امتى اروح بقى صحه وسلامه رقميه اي حاجه جسديه نفسيه روح صحه وسلامه رقميه مخاطر ضعف بصر امراض روح صحه وسلامه رقميه دور الفلاسفه بص هتلاقي فيها كلمه وزع ديني اخلاق ازاي احمي الخصوصيه بتاعتي ضميري احترام الحريات تدمير البعد عن تدمير الوطن كل ده هختار دور الفلسفه فيدي المنطق المنطق والحاسوب لايبنتز منطق ثنائي وكمبيوتر بدائي خلصت كمبيوتر بدائي منطق ثنائي اسمه ثنائي اسمه قاطع اسمه احادي سميه زي ما تسميه جورج بول جبر المنطق طب انا اختاره ازاي بقى هتلاقيه دايما يعمل على ترميز العلاقات المنطقيه برموز جبريه ماشي تاثير المنطق بالرياضه هيدخلها لك هتلاقي فيها تقرب الرياضيات التفكير الرياضي عن طريق الرموز لست متاكدا ما الذي تحاول تحريره اتخضيت متفقين جون فان بص بقى على جون فان اكد على كلام جورج بول ما اختلفناش اتفق مع جورج بول يعالج المصطلحات باعتبارها متغيرات ايه جبريه وليست جبريه وليست جبريه بيحول الكلام الى لينك رياضي ماشي طب بص انا اقول لك حاجه في جون فان حلوه قوي ركز كده معايا جون فان اكد على كلام جورج بول بس اختلفوا مع بعض في نقطه ان جون فان اختلف مع بول في الارقام هو كان عايز رموز قاللك انا هستخدمها كرموز مش هستخدمها كارقام فاينر ده المؤسس الحقيقي للعلم طيب اسهام في العلوم يحتل منصب عالي بيطور ابحاثه تصميم جهاز الكتروني المسؤول الحقيقي عن العلم طب جون ما كارس جون ما كارسيلا ايه جون ما كارسيميا رتيب جون مكرس عمل حاجه اسمها المنطق الغير رتيب قصور عارم حل مشكلات مشكلات اللي طقني معالجه العيوب العمليه غير كافي تكمله الحروف تلقائيا يعني مثلا زي تصحيح الكتابه انا بكتب حرف بلاقي الجهاز بيكمل الحروف انا بتكلم بلاقي الجهاز بيبعت رساله اوتوماتيكيه بيكتبها ده كلام جون مكرس كوالسكي كوالسكي اللي اتكلم على لغه البرولوج ولغه البرمجه قاللك المنطق هو لغه العصر ساهم في تطوير الذكاء الاصطناعي واتكلم على اللغه لوكا تفسي عمل المنطق المرن يعني ايه عمل المنطق المرن المعدل اللي بيحمل قيم اول ما اختار ل كاتش فيتسي هتلاقيني الكلام رايح عند الطب وتطوير المنطق الثنائي يبقى كلامي على المنطق المرن والطب وتطوير المنطق الثنائي ومعالجه عيوب المنطق الارسي يبقى لوكا تش فيتسي لا مش هنعيط يا سيدي نجمت يا سيدي بص دور المنطق في الحاسوب وانا قلت لك ده موجود المكون المادي شيء مادي شيء مادي يعني ايه ثوابت منطقيه كاميرا ذاكره ميموري دايره الكترونيه كهربائيه هارد ديسك كل حاجه ثوابت منطقيه ده المكون المادي طب والبرمجيات لغه زي مايكروسوفت سوفت وير الهارد ديسك حاجه والسوفت وير حاجه تانيه طب والذكاء اصطناعي اجهزه تحاكي العقل البشري قادره على حل المشكلات وسرعه اتخاذ القرارات والقيام بعمليتي الاستقراء والاستنباط يعني الانسان بقى روبط الانسان بشكل الي علوم تحاكي تصرف البشر محاكاه السلوك الانساني محاكاه العقل البشري طريقه تفكير بشريه انجاز مهام ذكيه اسلوب منطقي بيستخدم نفس اسلوب الانسان يبقى الذكاء الاصطناعي ده الفريق الاول اللي ايد الفريق اللي ايد دخول علم المنطق كان جون م كارسيكل التفكير يبقى الفريق المؤيد التفكير قلب الذكاء التفكير الم الفريق المؤيد ابو التفكير البشري المؤيد مكارسى فريق مؤيد قال لك اللغه هي الوحيده القادره والصالحه عن التعبير المؤيد المنطق لغه العصر العين الالكترونيه مصدرها التفكير لا يستطيع العقل البشري الوصول اليها عمليات لا تتخطى ثانيه مصدر للفرو كل ده فريق مؤيد طيب ده بقى ايه اعكس بقى ده الفريق المعارض قال لك ايه عجز مفردات اللغه في التفكير الابداعي انا بستخدم الحدث اللي هو الاحساس من جوايا فيؤدي الى قصور الكمبيوتر توجيهات الافراد للدماغ البشريه بستخدم عواطف الاعتراض على فلاسفه تذوق شعر كل ده بيقلد الانسان دون الرجوع للمنطق يبقى علماء النفس الفريق الاول نقدنا قلنا له انت مفكر لي ان المنطق ده سوبر هيرو المنطق مش سوبر هيرو المنطق غير قادر على حل بعض المشكلات اهي طيب واهميه المنطق اه بص بقى هنا فهم ومعالجه اللغات وتحويلها لرموز ده اهميه منطق تصميم روبوتات اهميه منطق حل مشكلات اهميه منطق دور المنطق في الذكاء الاصطناعي الغير مرن لوكا تشيسي يقوللك ابيض واسود ايجابي وسلبي غير غير مرن ده سوري انا اسفه ده الثنائي معلش شها شفتها مرن يتعامل مع قيمتين في الجمل الصدق والكذب عديم الجدوى ثنائي قاطع ده غير مرن طب فين المرن اهو ده لوكا ده اول ملاقي طب الاقي احتمالات الاقي نسب الاقي طرق غير تقليديه نسب درجات تنوع معرفه صفات متعدده اختار المنطق المري ايه الفرق ما بين الرتيب وغير الرتيب الرتيب لازم مقدمات توصلني لنفس النتيجه روتيني روتيني قديم طب والغير رتيب في قفزه لازم تلاقي في قفزه ازاي ا مثلا تقنيات النظم الخبيره بدون معطيات يكتب جزء من الاسم بيوصلني للموضوع انت لما تخش على جوجل تكتب كلمه انت لو دخلت جوجل دلوقتي وكتبت كلمه فلاشه عارف ايه اللي هيحصل هيجيب لك كل اسامي مدرسين الكيمياء اشمعنى عشان ربط الفلاشه وتسريب الامتحانات بمدرسين الكيمياء اكتب اصعب امتحان في الثانويه العامه اكتب كلمه هيروح ناطط جايب لك الفيزياء هيجيب لك امتحان خارج الصندوق هيجيب لك الجغرافيا تمثيل المعرفه اسس لغويه عوامل الدقه اسس سوريه عنصر السرعه خد بالك عنصر سرعه او ترميز الرمزيه السوريه صياغه لغويه متفقين يا شباب طيب برده الباب لسه ما اتخدش ليه دي مش خلص مفاهيم وعملتي محركات بحث طب ما نقعد نحل لنا كده حوالي 30 40 سؤال على الباب ده بس عشان يبقى كده الحصه بتاعتك بما يرضي الله استناني طبعا احنا خد لكم الحل كله في يوم واحد احنا انا متحركتش من هنا من الساعه 2 الظهر الساعه ده بالليل ما عدا ساعتين النور لما اقطع عشان لاجل الامانه تعال بقى الباب الرابع بيقوللك من التطبيقات الخاصه بالمنطق الرياضي استخدامه فين بقى في شبكات المفاتيح الكهربائيه حلو المفاتيح الكهربائيه يعني الدائره الكهربائيه وهي عباره عن دوائر كهربائيه تكون في احدى وضعين الاول يمر التيار الكهربي بالدائره والتاني لا يمر التيار الكهربي بالدائره يعني واحد هيمر والتاني مش هيمر وكله مر سوف يمر هنا انا معايا قيمتين صح اه يبقى لايبنتز بتاع المنط طق الثنائي والكمبيوتر البدائي بالظبط لان هو قال لك دائرتين واحد مفتاح هيمر كهربا والتاني مش هيمر كهربا حتى تكون مواطنا رقميا لاجل الحلفان المواطنه الرقميه معاك طيب حتى تكون مواطن رقميا يجب ان تكون مسؤولا في ظل المجتمع المنفتح الجديد بحيث تمتنع عن اسلوب التنمر اسلوب تنمر بص امتنع يعني بيقول لك سلوك ما تعملوش يبقى السلوك الرقم يهتم بعمل ايه بقى يا حيل بعمل مقارنات بين اوجه الشبه والاختلاف بين النظم الحيه والغير حيه النظام اللي بيهتم بدراسه الكائنات الحيه للاستفاده منها في عمل الات ذاتيه الحركه علم السبرنق احد اشكال شغلت المايك اه اوعى يكون المايك قافل اقسم بالله موتكم لا شغال احد اشكال المنطق الرمزي حلو احد اشكال المنطق الرمزي اللي هو جورج بول بتاع جبر المنطق قيام نظام دانيال بوبر بحل المسائل البسيطه في علم الجبر بلغه طبيعيه قاللك لغه طبيعيه بعيد عن المكون المادي يبقى انا بتكلم في مكون البرمجيات برمجيات الحاسوب بنك المعرفه المصري اي كي بي هو اكبر مجموعه في العالم من المواد التعليميه المتاحه عبر الانترنت يتميز بموثوقية شخصيه ايوه بطريقه غير مشروعه انتهاك الخصوصيه سلوك وخصائص معينه تتسم بها البرامج الحاسوبيه تجعلها تحاكي القدرات الذهنيه البشريه وانماط عملها تشير العباره الى طيب بص يا سيدي تشير العباره الى سلوك وخصائص معينه تتسم بها البرامج الحاسوبيه تجعلها تحاكي ده تعريف الذكاء الاصطناعي ان الذكاء الاصطناعي اجهزه تحاكي العقل البشري شبكه الدلاله هي مخطط بياني حيث ان كل نقطه تمثل مفاهيم والاقواس تمثل العلاقه الثنائيه بين مفهومين ده تمثيل المعرفه تستطيع الروبوتات رؤيه الاشياء التي لا يمكن للبشر رؤيتها والوصول الى اماكن لا يمكن للبشر الذهاب اليها يبقى نستخلص من العباره احدى سلبياتها عدم الحاجه للبشر خلاص انا بشوف البشر ما بتشوفوش التحريض على القتل دارك ويب الجرائم الالكترونيه انشاء شركات تامين بواسطه برمجياتها ونظامها المعلم ما في احدى اه دي ممارسات انشطه غير مشروعه وجد علماء الذكاء الاصطناعي ان هناك العديد من المواقف التي يتعرض لها الانسان والتي ينبغي عليه ان يتصرف حها حيالها بشكل سليم في وقت قد تكون كل المعلومات المتعلقه بحل هذه المشكله غير دقيق اه دي انماط التفكير ليه عندك رتيب وعندك غير رتيب معلومات بسيطه اقدر من خلالها اعمل قفزه واجيب نتيجه ده المنطق الغير رتيب بتاع جمه كرسي منطق وفقا لتشيكوف قاطع لا يتعامل الا مع الصفر والواحد حلو منطق قاطع لا يتعامل الا مع صفر واحد دي لغه برمجه او صادق او كاذب او الصحيح او الخاطئ ده منطق ثنائي بتاع لايبنتس بتكلم على بناء لغه البرمجه هناك بعض الالعاب الالكترونيه التي تعلم الاطفال العنف والاكراه العاب الكترونيه هتعلم الاطفال اال عنف واكراه دي سلبيات تكنولوجيا المعلومات صديق لك يبتعد عن مقابلتك وعن التجمعات العائليه ماشي ويميل الى الانطواء الكئيب ابن الكئيبه ده من احد تضمينات الحاسوب اللي هو الشعور بالوحده عزله اجتماعيه سياتي اليوم الذي يتفوق فيه ذكاء الاله على ذكاء الانسان تماما تخطي الات البشر بيقوللك ان النتائج المستخلصه من المعرفه الناقصه قد تكون مرفوضه بعد اضافه معلومات جديده بشكل رئيسي داخل مجتمع الذكاء الاصطناعي او يطلق عليها قابله للالغاء داخل مجتمع المنطق الفلسفي النتائج المستخلصه من المعرفه الناقصه حلو بجيب نتيجه من معرفه ناقصه يعني في قفزه ده غير رتيب اصل الرتيب والثنائي لا اصبح الان ممكن تصور حوار انساني الى بلغه اقرب ما تكون الى اللغات الانسانيه اصبح الان ممكنا تصور حوار انساني الي بلغه اقرب ما تكون الى اللغات الانسانيه التي يستخدمها الانسان في حواره مع زويه البشر يمثل ذلك احدى اسهامات المنطق الرمزي وهي اصبح الان يمكن يخدمها الانسان في حواره مع زويه البشر اصبح الان ممكنا تصور حوار انساني الي بلغه اقرب ما تكون الى اللغات الانسانيه التي يستخدمها الانسان منطق مر حسنا لقد اطفت الانسان الى القائمه سيري بتتكلم ليه بس طيب عمل على بناء لغه برمجه اللي عمل على بناء لغه برمجه هو جون مكارتي عباره عن اشتقاق نتائج معقوله من قاعده معرفيه بجيب نتيجه من قاعده معرفيه ناقصه يبقى انا بديك بديك حرف وانت بتجيبلي اسم ده منطق غير رتيب اشمعنى عشان في قفزه غالبا ما تكون غالبا ما تكون الافتراضات الفرديه غير متوافقه الوحده مع الاخر او مع الوقائع المعروفه وفي مثل هذه الحالات من الصراع يجب ان يكون لدينا خيار سبب اي اختيار الافتراضات يجري من خلال تحديد الافضليات بين الخيارات المقبوله غالبا ما تكون الافتراضات الفرديه غير متوافقه يعني مش كامله معنى ان الافتراضات مش كامله وبقدر اجيب منها نتيجه ده غير رتيب نتج عنها صراع بين من يملك ومن لا يملك جميل طالما فيها بقى يملك ولا يملك وسلطه وقوه يبقى اتساع فجوه ما بين اغنياء وما بين فقراء مراقبه الام الاتصال الاتصال الاطفال وتواصلهم مع الاخرين باستخدام التقنيه الرقميه تعكس العباره بيقوللك مراقبه الام طالما بتكلم في مراقبه الام يبقى بتكلم في سلوك رقمي ي ترال ان اجهزه الحاسب تشكل خطرا على وظائف العمل ماشي البشري العاملين معنى كده الاستغناء عنهم يبقى حاله الاشخاص للتقاعد صنع اول انسان صنع اول انسان الى خام يعمل من قبل جاك دورف كوف يمكنه العزف على المزمار يعطي مصبك مثاله للروبوت الروبوت هنا بيعزف على المسمار يبقى بينفذ المهام بمنتهى الدقه وضع تنخ حجر الاساس لثوره الحاسوب بكمالها باكملها حيث تصور اله مؤلفه من ثلاث عناصر فقط حلو الثلاث عناصر اللي هم ايه وهما شريط ادخال وشريط اخر ومعالج مركزي بيقول لك عناصر طالما بيقول لك لاث عناصر دي المكونات الماديه يرى موران ان المهام الاساسيه في اخلاقيات الحاسوب هي ما ينبغي فعله في مثل هذه في مثل هذه الحالات وبالتالي صياغه سياسات ترشد لتصرفاتنا بترشد ن يدلل المر على احد الجوانب الاساسيه للتعامل مع تكنولوجيا معلومات المخاطر الجسديه للتكنولوجيا ان انا ابعد عنها طور احد الفلاسفه ايوه اخويا رؤيه الطبيعه البشريه والمجتمع فاينر اللي هو مؤسس س برينكي دراسه القدرات الذهنيه للانسان وكيفيه تفكيره ان انا هعمل يد حاسبات تحاكي العقل البشري عشان بتكلم على لغه برمجها خلصت وخلصت كده معاك المنطق كامل بكره هتلاقي فيديو هتلاقي فيديو بكره ال 20 دقيقه بتوع الفلسفه انا كده واقفه ولا قاعده اه ياما مش قادره خلاص هتلاقي فيديو ال 20 دقيقه بتاع الفلسفه وفيديو ربع ساعه المنطق هينزلوا لك بكره ال 20 دقيقه فلسفه والربع ساعه المنطق وبعد كده هتلاقي اختبارات الثانويه العامه باي من غير سلام كفايه بقى